新教材2024高中政治第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果第三框正確對待外來文化同步測試部編版必修4

PAGE第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果第三框正確對待外來文化1.魯迅先生在《拿來主義》一文中寫道:“我們要拿來。我們要或運用,或存放,或毀滅……沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝?！边@啟示我們,實現(xiàn)文化創(chuàng)新要堅持()A.承襲傳統(tǒng),回來歷史B.立足實踐,依靠人民C.立足國情,以我為主D.面對世界,博采眾長解析:材料強調(diào)“拿來主義”,即面對世界,博采眾長,D項正確;A、B、C三項皆不符合題意。答案:D2.吳良鏞先生在談到建筑文化時強調(diào),不是說不能借鑒西方,也不是反對獨樹一幟,恰恰這是文化藝術(shù)最須要的。他本人就是留學(xué)生,也常常出國和國外的建筑師溝通。這其中當(dāng)然得學(xué)習(xí)國外的東西,但不能照抄照搬。這告知我們,文化發(fā)展應(yīng)當(dāng)()①推陳出新、革故鼎新,反對因循守舊②繼承傳統(tǒng),古為今用,反對民族虛無③批判借鑒,洋為中用,反對全盤西化④取其精華、去其糟粕,反對文化復(fù)古A.①④B.①③C.②③D.②④解析:材料強調(diào)要正確對待西方文化,既要學(xué)習(xí)國外東西,又不能照抄照搬,既要推陳出新、革故鼎新,反對因循守舊,又要批判借鑒,洋為中用,反對全盤西化,①③符合題意;②④強調(diào)的是對待傳統(tǒng)文化的做法,與材料主旨無關(guān)。答案:B3.(2024·廣東茂名)2024年5月12日,習(xí)近平總書記在河南省南陽市考察時指出:“過去,中華民族幾千年都是靠中醫(yī)藥治病救人。特殊是經(jīng)過抗擊新冠肺炎疫情、非典等重大傳染病之后,我們對中醫(yī)藥的作用有了更深的相識。我們要發(fā)展中醫(yī)藥,注意用現(xiàn)代科學(xué)解讀中醫(yī)藥學(xué)原理,走中西醫(yī)結(jié)合的道路。”發(fā)展中醫(yī)藥()①要用現(xiàn)代科技改造傳統(tǒng)中醫(yī)藥,變更中醫(yī)藥學(xué)原理②對優(yōu)秀傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化進(jìn)行創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展③全面借鑒西藥文化,促進(jìn)中西醫(yī)交融④要堅持“洋為中用”,推動中醫(yī)藥文化發(fā)展A.①③B.①④C.②③D.②④解析:我們可以用現(xiàn)代科技改造傳統(tǒng)中醫(yī)藥,但不能變更中醫(yī)藥學(xué)原理,①說法錯誤;我們要借鑒西藥文化的有益成果,③說法錯誤;我們要發(fā)展中醫(yī)藥,注意用現(xiàn)代科學(xué)解讀中醫(yī)藥學(xué)原理,走中西醫(yī)結(jié)合的道路體現(xiàn)我們對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化進(jìn)行創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,并堅持“洋為中用”,推動中醫(yī)藥文化發(fā)展,②④符合題意。答案:D4.“東西文化、薈萃一堂”意味著對人類文明成果堅持為我所用,并結(jié)合中國國情加以汲取、發(fā)揚光大。材料表明()①中華文化具有特有的包涵性②中華文化具有很強的影響力③汲取外來有益文化要堅守中華文化立場④我們要增加對其他民族文化的認(rèn)同和理解A.①② B.①③ C.②④D.③④解析:材料強調(diào)了中華文化具有特有的包涵性,汲取人類文明的優(yōu)秀成果要堅持中華文化立場,①③符合題意;材料沒有提及中華文化的影響力,②不選;我們應(yīng)認(rèn)同本民族文化,敬重其他民族文化,④錯誤。答案:B5.徐悲鴻把西方藝術(shù)手法融入中國畫當(dāng)中,創(chuàng)建了新奇而獨特的風(fēng)格。他的作品熔古今中外技法于一爐,是古為今用、洋為中用的典范。徐悲鴻文化創(chuàng)新的做法對我們的啟示是()①堅持面對世界,博采眾長②堅持繼承傳統(tǒng),推陳出新③拋開傳統(tǒng)文化,主動進(jìn)行文化創(chuàng)新④推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化A.①② B.②③ C.①④ D.③④解析:①正確,把西方藝術(shù)手法融入中國畫當(dāng)中,啟示我們文化創(chuàng)新要堅持面對世界,博采眾長;②正確,古為今用說明文化創(chuàng)新要堅持繼承傳統(tǒng),推陳出新;③錯誤,文化創(chuàng)新并不能拋開傳統(tǒng)文化;④錯誤,文化創(chuàng)新并不是推崇外來文化,更不能根本否定傳統(tǒng)文化。答案:A6.中西文化溝通源遠(yuǎn)流長,近代以來經(jīng)驗了一個從碰撞、沖突到借鑒的過程。在這個過程中,中國人對待西方文化的看法也經(jīng)驗了一個從高傲到自卑,從抵制到汲取再到“拿來主義”的轉(zhuǎn)變。在這個過程中,既有誤會和對立,又有相互交融、共同發(fā)展;在這個過程中,既有讓我們感到欣慰的一面,又有讓人憂慮的一面。(1)中西文化溝通的必要性是什么?答案:文化具有民族性和多樣性,各民族文化之間的差異和溝通會對不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動作用。(2)中西文化溝通“既有誤會和對立,又有相互交融、共同發(fā)展”,這對我們正確對待外來文化有何啟示?答案:①文化因溝通而多彩,文化因交融而豐富。文化的民族性導(dǎo)致中西文化之間存在著差異、誤會和對立。消退誤會和對立,須要加強溝通,相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。②文化發(fā)展必需堅持胸懷天下,保持開放的心態(tài),反對徹底拒斥外來文化的文化復(fù)古主義,學(xué)習(xí)借鑒西方文化的有益成果,做到面對世界,博采眾長。③文化的交融、發(fā)展不等同于民族文化、民族特色的消逝,在汲取外來文化有益成果時,必需立足國情,堅持以我為主,為我所用,堅守中華文化立場。[學(xué)考達(dá)標(biāo)]1.奉行文化復(fù)古主義的觀點之所以不能產(chǎn)生中國先進(jìn)文化,是因為()A.沒有把握西方文化的思想內(nèi)核B.全面否定了中華傳統(tǒng)文化的精髓C.割裂了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系D.顛倒了中西文化的關(guān)系解析:文化復(fù)古主義是固守傳統(tǒng)文化,割裂了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系,C項符合題意;A、B、D三項不符合題意。答案:C2.(2024·廣東惠州)小文因小時候父母實行傳統(tǒng)的嚴(yán)管嚴(yán)教方式,自感失去歡樂的童年,故小文崇尚西方歡樂教化,認(rèn)為應(yīng)當(dāng)要給孩子足夠空間,要遵從孩子特性發(fā)展,所以小文的孩子誕生之后,他所實施的歡樂教化是孩子想要打嬉戲就讓他打,孩子不想吃飯,想吃零食就讓他吃。小文的施教方式()①做到同等看待東西方教化方式的差異②做到了面對世界、博采眾長③沒有堅持以我為主的學(xué)習(xí)西方教化方式④犯了“民族虛無主義”的錯誤A.①②B.①③C.②④D.③④解析:材料中小文的施教方式,全盤否定了我國傳統(tǒng)教化方式,照搬照抄西方所謂的歡樂教化,這種做法沒有堅持以我為主的學(xué)習(xí)西方教化方式,犯了“民族虛無主義”的錯誤,③④符合題意;材料反映的做法明顯是沒有同等看待中西方的教化方式,①與題意不符;小文全盤否定了我國傳統(tǒng)教化方式,照搬照抄西方所謂的歡樂教化是錯誤的做法,而不是面對世界、博采眾長,②解除。答案:D3.在全球文化溝通日益常見的背景下,我們要主動汲取異域文化的主動成分,但也絕不能失掉民族固有的文化血脈,丟失自己的主體性。材料表明()①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展②學(xué)習(xí)外來文化要堅持以我為主、為我所用③異域文化日漸成為我國文化發(fā)展的重要根基④文化發(fā)展要反對“文化復(fù)古主義”和“全盤西化論”A.①③B.②④C.②③D.①④解析:①說法正確但與題意不符;在全球文化溝通日益常見的背景下,我們要主動汲取異域文化的主動成分,但也絕不能失掉民族固有的文化血脈,丟失自己的主體性,表明學(xué)習(xí)外來文化要堅持以我為主、為我所用,文化發(fā)展要反對“文化復(fù)古主義”和“全盤西化論”,②④正確;我國傳統(tǒng)文化是我國文化發(fā)展的根基,③錯誤。答案:B[實力提升]4.“沒有底蘊的開放是瓦解,沒有原則的包涵是妥協(xié),沒有揚棄的繼承是退化?！边@一觀點啟示我們在文化發(fā)展過程中()①要以開放的心態(tài)包涵一切文化②不斷消退與其他民族的文化差異和競爭③對于傳統(tǒng)文化要有所淘汰、有所發(fā)揚④學(xué)習(xí)和借鑒外來文化要以我為主,為我所用A.①②B.②③C.①④D.③④解析:材料說明我們在文化發(fā)展過程中對于傳統(tǒng)文化要有所淘汰、有所發(fā)揚,學(xué)習(xí)和借鑒外來文化要以我為主,為我所用,③④符合題意;文化有先進(jìn)和落后之分,我們不能包涵一切文化,①錯誤;我們不能消退與其他民族的文化差異和競爭,②錯誤。答案:D5.發(fā)展中國特色社會主義文化須要我們堅守中華文化立場。堅守中華文化立場,須要我們理性面對傳統(tǒng)和歷史,擺脫文化上的優(yōu)越感,摒棄民族自卑心,增加對西方文明的理解,并最大限度地在文化現(xiàn)場表達(dá)自己的立場。這有利于()①傳承文化命脈,推動民族文化發(fā)展②回來傳統(tǒng)文化,促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承③增加文化自信,提升文化的軟實力④反對文化霸權(quán),抵制西方文化影響A.①② B.①③ C.②④D.③④解析:堅守中華文化立場,理性面對傳統(tǒng)和歷史,有利于推動民族文化發(fā)展;摒棄民族自卑心,有利于增加文化自信,提升文化的軟實力,①③符合題意;堅守中華文化立場并不是要回來傳統(tǒng)文化,②錯誤;堅守中華文化立場能增加對西方文明的理解,而不是抵制西方文化影響,④錯誤。答案:B6.中華人民共和國成立以來,特殊是改革開放40多年來,在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)過各方面堅持不懈的共同努力,中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成。中國特色社會主義法律體系的構(gòu)建,一方面,繼承了中華法治文化中的優(yōu)秀成分,適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)須要進(jìn)行制度創(chuàng)新;另一方面,充分汲取人類法律文明的成果,借鑒國外的有益閱歷,但又不是簡潔地照搬照抄,而是依據(jù)中國國情和實際,汲取有益之處,為我所用。實踐證明,只有既繼承發(fā)揚我國優(yōu)秀的法律文化傳統(tǒng),又借鑒汲取人類法律文明成果,我們才能走出一條符合我國國情、順應(yīng)時代潮流的中國特色社會主義法治道路。我國應(yīng)當(dāng)如何正確對待外國法律文明?答案:①文化溝通、交融是文化發(fā)展也是人類文明進(jìn)步的重要動力。必需堅持胸懷天下,保持開放的心態(tài),建設(shè)中國特色社會主義法律體系要面對世界、博采眾長,應(yīng)當(dāng)借鑒、汲取外國法律文明中的優(yōu)秀成果,推動我國法治文明的進(jìn)步和世界法治文明的發(fā)展。②文化具有民族性、多樣性,建設(shè)中國特色社會主義法律體系必需立足中國國情,堅持以我為主,為我所用,決不能簡潔照搬照抄外國法律文明。7.全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家,實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興,必需推動社會主義文化大發(fā)展大旺盛。某校高二(1)班的同學(xué)圍繞我國的文化發(fā)展問題開展了探討性學(xué)習(xí)。同學(xué)們對幾檔綜藝節(jié)目進(jìn)行了分析探討,發(fā)覺近年來我國開播的綜藝節(jié)目很多都是從國外引進(jìn)版權(quán)的,同時還有很多電視臺打算加入引進(jìn)的隊伍。對此,同學(xué)們在探討中形成了兩種觀點。觀點一:綜藝節(jié)目在中國起步較晚,“拿來主義”是一個必經(jīng)之路。觀點二:盲目跟風(fēng)引進(jìn)國外節(jié)目,不利于中國電視行業(yè)的發(fā)展。選擇一種你贊成的觀點,運用文化的相關(guān)學(xué)問簡要說明理由。答案:贊成觀點一。①實現(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展須要面對世界、博采眾長。堅持“拿來主義”,能夠?qū)W習(xí)和汲取國外綜藝節(jié)目的勝利閱歷,促進(jìn)我國電視節(jié)目創(chuàng)新。②中華文化具有包涵性。堅持“拿來主義”,有利于中外電視行業(yè)在和諧的關(guān)系中溝通,旺盛發(fā)展中華文化,也推動世界文化的豐富發(fā)展。③只要在引進(jìn)國外版權(quán)時,堅持科學(xué)分析的看法,以我為主,為我所用,就不僅不會丟失我們自身的特色,而且能促進(jìn)中國電視原創(chuàng)節(jié)目的發(fā)展。贊成觀點二。①文化具有民族性,民族文化是一個民族生存與發(fā)展的精神根基,文化的發(fā)展必需弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。盲目跟風(fēng)引進(jìn)國外節(jié)目,可能會忽視對我國電視節(jié)目優(yōu)點和民族特點的繼承和發(fā)揚。②任何文化都有先進(jìn)與落后之分。先進(jìn)的文化才能對社會、對個人起到主動的作用,國外電視節(jié)目同樣存在良莠不齊的狀況,必需詳細(xì)分析、批判對待,不能盲目引進(jìn)。③外來文化不能干脆解決中國的問題,外來文化的有益成果只有與中國詳細(xì)國情結(jié)合才能發(fā)揮主動作用。電視節(jié)目的創(chuàng)新必須要立足我國的國情,堅持以我為主,為我所用,盲目引進(jìn)的國外節(jié)目可能不符合我國觀眾需求,會導(dǎo)致中國電視原創(chuàng)節(jié)目缺乏,不利于我國電視行業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。感悟正確對待外來文化材料一近代以來,西方文化對中國產(chǎn)生了重要的影響,其主動的影響有哪些呢?第一,對待自然科學(xué)的看法。近代以前中國只關(guān)注政治文化,自然科學(xué)作為政治文化的附庸,地位低下。而近代以后,隨著西學(xué)東漸,自然科學(xué)學(xué)問變更了人們對世界的認(rèn)知。其次,政治文化。近代中國始終尋求富強之路,西方的三權(quán)分立、君主立憲等政體模式也給中國很多借鑒,當(dāng)然影響最大的是馬克思主義。第三,生活模式。對男女同等的追求,使得女性漸漸從家庭生活中獨立出來,成為社會不行缺少的重要力氣。材料二我國某部動畫片學(xué)習(xí)借鑒外國優(yōu)秀文化成果(如3D技術(shù)、情節(jié)、視覺效果、夸張手法