天津市部分區(qū)縣2018年高三下學(xué)期第二次模擬考試語文試卷

天津市部分區(qū)2018年高三質(zhì)量調(diào)查試卷(二)語文試卷注意:1.本試卷分為第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷兩部分，共150分，考試用時150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼。答卷時，考生務(wù)必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上的無效。3.每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。第Ⅰ卷(共36分)一、(12分，每小題3分)1.下列詞語中加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一項是A.遴(lín)選 游弋(yì) 綠絲絳(tāo) 百戰(zhàn)不怠(dài)B.悖(bèi)謬 豢(huàn)養(yǎng)撫恤(xù)金扶老挈(xié)幼C.干涸(hé) 羸(léi)弱 文謅(zhōu)謅戎馬倥傯(cōng)D.譖(zèn)言 霰(xiàn)彈 連軸(zhóu)轉(zhuǎn) 斷瓦殘垣(yuán)2.依次填入下面語段橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是京津冀地緣相接、人緣相親，歷史深厚、交往半徑相宜，完全能夠相互融合、協(xié)同發(fā)展。在政治上，推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展是我們的擔(dān)當(dāng)，我們要在協(xié)同發(fā)展中天津角色，展現(xiàn)天津作為，作出天津貢獻(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)上，京津冀協(xié)同發(fā)展是天津發(fā)展的大機(jī)遇，我們應(yīng)當(dāng)上下同心，，與之協(xié)同作戰(zhàn)，抱團(tuán)發(fā)展。A.起源義不容辭確定戮力同心B.淵源 責(zé)無旁貸定位眾志成城C.來源當(dāng)仁不讓確認(rèn)萬眾一心D.根源在所不辭定向聚沙成塔3.下列各句中沒有語病的一句是A.隨著電腦、的普及，手寫漢字的機(jī)會變少了，很多人只是偶爾手寫，但誰能否認(rèn)鍵盤時代不需要寫一手好字呢?B.在上海自貿(mào)區(qū)，包括“證照分離”在內(nèi)的一系列改革措施，正改變著“政府服務(wù)”在百姓心中“門難進(jìn)、臉難看”。C.CBA新賽季讓外界看到了由獨(dú)立公司運(yùn)營聯(lián)賽的優(yōu)點(diǎn)，姚明擔(dān)任籃協(xié)主席后中國籃球的前景也值得球迷期待。D.從上個月開始，云南昆明安寧市600多個黨政機(jī)關(guān)的停車位向社會免費(fèi)開放，同時開放的還有體育設(shè)施和廁所。4.下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是A.“受禪”指新皇帝承受舊帝讓給的帝位。古代權(quán)臣篡權(quán)時常常以禪讓之名，行奪權(quán)之實。B.“弱冠”是古代男女20歲時舉行的加冠禮，戴上表示已成人的帽子。故古人又將20歲稱作“弱冠”。C.古代史書編寫體例主要有紀(jì)傳體、編年體、國別體等，紀(jì)傳體是以人物為中心來編寫的，如《史記》。D.《后漢書·張衡傳》中的“乞骸骨”是官員請求退休，意思是請求使能骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年。二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成5~7題。非虛構(gòu)寫作發(fā)端于美國，是一種新聞報道形式，最顯著的特點(diǎn)是將文學(xué)寫作的手法應(yīng)用于新聞報道，重視對話、場景和心理描寫，不遺余力地刻畫細(xì)節(jié)。非虛構(gòu)創(chuàng)作是新聞加文學(xué)的。由新聞性追求真實力量，由故事性追求文學(xué)意義，新聞和文學(xué)相遇，綻開非虛構(gòu)之花，是真實性和故事性讓非虛構(gòu)抵達(dá)不朽。數(shù)據(jù)顯示，美國市場8成以上的暢銷書是非虛構(gòu)作品。進(jìn)入新世紀(jì)，非虛構(gòu)寫作理念進(jìn)入中國。中國非虛構(gòu)圖書也逐漸增多，知名的有《巨流河》《中國在梁莊》等，但總體而言，中國非虛構(gòu)寫作尚處在起始階段。非虛構(gòu)作品的本質(zhì)是真實。為了追求真實，非虛構(gòu)創(chuàng)作不論是抓取當(dāng)下，還是潛入歷史，都要有扎實的采訪。這種采訪決不能抱著置身事外品頭論足的心態(tài)，機(jī)械化、程式化操作。否則，寫作者不可能挖掘到典型材料，也不可能讓作品具備震撼人心的力量。只有從“人類原始共在””這個基礎(chǔ)出發(fā)，才能客觀真實反映人的社會存在，才能更好地發(fā)現(xiàn)人性的力量。虛構(gòu)故事在于營建，靠的是想象；非虛構(gòu)故事在于挖掘，得靠采訪。林強(qiáng)寫《生命的力量:一個麻風(fēng)病人的紀(jì)實》，和麻風(fēng)病人交朋友，連續(xù)15年走進(jìn)涼山麻風(fēng)村，就是建立在與被采訪對象的共在之上。寫作是為了表達(dá)，是為了讓自己的話有人聽。表達(dá)要獲得認(rèn)知，就得從說話技巧上布局，通俗講就是要找共鳴。“關(guān)注大家關(guān)心的”最能引起共鳴。新聞有地緣性、時效性、貼近性，但還要講究“關(guān)注大家關(guān)心的”。關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注大多數(shù)人的喜怒哀樂，就是最大的共鳴?！稛o緣社會》揭示了日本老齡化、少子化，人與人互相切斷聯(lián)絡(luò)，孤苦無依的狀態(tài)，中國也將迎來老齡化，所以引發(fā)了中國讀者的共鳴。非虛構(gòu)創(chuàng)作，要得到共鳴，就要做到主題確立關(guān)注當(dāng)下而不獵奇，敘述語言生動而不浮華，為文姿態(tài)冷靜而不冷血。思想的爭辯、觀點(diǎn)的爭鳴，最終的落腳點(diǎn)應(yīng)該歸在共識。只有尋求共識，才能更好地推動人類的發(fā)展進(jìn)步。在非虛構(gòu)作品的價值判斷上，能否尋求共識是基準(zhǔn)。非虛構(gòu)作品要對社會展開深度觀察，形成有見地的立場觀點(diǎn)，必須尋求社會認(rèn)知的最大公約數(shù)，建構(gòu)共識，首先得有崇高的使命，要把寫作當(dāng)成嚴(yán)肅的精神活動，古人講“以天下為已任”做學(xué)問，現(xiàn)在依然如此。尋求共識必須要有堅定的立場，以人民為中心書寫。背離大眾志趣、背離大眾喜怒哀樂的作品不可能贏得大眾的掌聲。當(dāng)下是一個價值多元的社會，當(dāng)下是一個信息爆炸的時代。講道理容易陷入枯燥乏味識的的境地，尋求共識得考慮方式方法。節(jié)制抒情，多講故事，少來道理，是一個上好的辦法。非虛構(gòu)的標(biāo)志是真實和故事，寓情理于故事之中，是非虛構(gòu)求共有效手段。共在、共鳴、共識，是相輔相成的三角關(guān)系，只有讓它們既是做法也是目標(biāo)，既是過程也是結(jié)局，才能促成一部好作品的誕生。(閆海軍《非虛構(gòu)寫作的中國路徑：共在、共鳴與共識》)5.下列理解與原文不相符的一項是A.非虛構(gòu)寫作起源于美國，在美國獲得了極大的成功，后其寫作理念進(jìn)入中國，也催生了一些知名的非虛構(gòu)圖書。B.“人類原始共在”就是要求非虛構(gòu)寫作者不能抱著置身事外的態(tài)度，機(jī)械化、程式化地操作，而應(yīng)與被采訪對象共在。C.做到主題確立關(guān)注當(dāng)下而不獵奇，敘述語言生動而不浮華，為文姿態(tài)冷靜而不冷血，非虛構(gòu)創(chuàng)作就一定會得到讀者的共鳴。D.對于中國非虛構(gòu)寫作尚處在起始階段的狀況，作者為中國非虛構(gòu)寫作指出了路徑:應(yīng)在共在、共鳴與共識上下功夫。5.下列對“非虛構(gòu)寫作”相關(guān)內(nèi)容的理解，與原文不一致的一項是A.非虛構(gòu)寫作是新聞和文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物，兼具真實性和故事性，但是本質(zhì)上它仍屬于新聞，是一種新聞報道形式。B.非虛構(gòu)寫作是以真實為基礎(chǔ)的，不同于靠想象營建的虛構(gòu)故事，它要靠扎實的采訪挖掘典型材料來獲得真實。C.非虛構(gòu)寫作要獲得共鳴，就要“關(guān)注大家關(guān)心的”，關(guān)注大多數(shù)人的喜怒哀樂，不忘兼顧地緣性、時效性、貼近性。D.判斷非虛構(gòu)作品是否有價值，要看它能否尋求共識。只有達(dá)成所有人的共識，才能更好地推動人類的發(fā)展進(jìn)步。7.下列理解和推斷，與原文內(nèi)容相符的一項是A.重視對話、場景和心理描寫，不遺余力地刻畫細(xì)節(jié)，這本是文學(xué)的寫作手法，這種手法使非虛構(gòu)創(chuàng)作有了真實力量。B，中國將迎來老齡化，大多數(shù)人會處于互相切斷聯(lián)絡(luò)、孤苦無依的境地，因此《無緣社會》引發(fā)了中國讀者的共鳴。C.“以天下為已任”的崇高使命和以人民為中心的堅定立場，是尋求非虛構(gòu)寫作的共識的前提，否則，難以贏得大眾掌聲。D.價值多元的社會和信息爆炸的時代不要講道理，避免陷入枯燥乏味的境地，非虛構(gòu)寫作應(yīng)寓情理于故事之中。三、(15分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成8~12題。李憲威官廣東時，聞一游士性迂僻。過嶺干謁親舊，頗有所獲。歸裝襆被衣履之外，獨(dú)有二巨篋，其重四人乃能舁，不知其何所攜也。一日，至一換舟處，兩舷相接，束以巨繩，扛而過。忽四繩皆斷如刃截。訇然墮板上，兩篋皆破裂。頓足悼惜，急開檢視，則一貯新端硯，一貯英德石①也。石篋中白金一封，約六七十兩，紙裹亦綻。方拈起審視，失手落水中。請漁戶沒水求之，僅得小半。方懊喪間，同來舟子遽賀曰：“盜為此二篋，相隨已數(shù)日。以岸上有人家，不敢發(fā)。吾惴惴不敢言。今見非財物，已唾而散矣。君真福人哉！抑陰功得神佑也？”同舟一客私語曰：“渠有何陰功？但新有一癡事耳。渠在粵日，嘗以百二十金托逆旅主人買一妾，云是一年余新婦，貧不舉火，故鬻以自活。到門之日，其翁姑及婿俱來送，皆羸病如乞丐。臨入房，互相抱持，痛哭訣別。已分手，猶追數(shù)步，更絮語。媒嫗強(qiáng)曳婦入，其翁抱數(shù)月小兒向渠叩首曰：‘此兒失乳，生死未可知。乞容其母暫一乳，且延今日，明日再作計?！鲕S然起曰：‘吾謂婦見出耳。今見情狀，凄動心脾，即引汝婦去，金亦不必償也。古今人相去不遠(yuǎn)，馮京之父②，吾豈不能為哉？’竟對眾焚其券。不知乃主人窺其忠厚，偽飾己女以紿之，倘其竟納，又別有狡謀也。同寓皆知，渠至今未悟，豈鬼神即錄為陰功耶？”又一客曰：“是陰功也。其事雖癡其心則實出于惻隱鬼神鑒察亦鑒察其心而已矣。今日免禍，即謂緣此事可也。彼逆旅主人，尚不知究竟如何耳?！毕葞熡竹跸壬?，云舉兄也，謂云舉曰：“吾以此客之論為然?！庇嘤謶浺Π补裕禾镎筛拔髡鲿r，遣平魯路守備李虎，偕二千總將三百兵出游徼。猝遇額魯特自間道來。二千總啟虎曰：“賊馬健，退走必為所及。請公率前隊扼山口，我二人率后隊助之。賊不知我多寡，猶可以守。虎以為然，率眾力斗，二千總已先遁。蓋紿虎與戰(zhàn)，以稽時刻，虎敗，則去已遠(yuǎn)也。虎遂戰(zhàn)歿，后蔭其子先捷如父官。此雖受紿而敗，然受紿適以成其忠。故曰：小人之謀，無往不福君子也。此言似迂而實確。(紀(jì)昀《閱微草堂筆記》，有刪節(jié))[注]①英德石:廣州所產(chǎn)石頭，可作玩品。②馮京之父買妾后得知妾被迫賣身，就叫她回家，也不要原付的錢。8.對下列各句加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是A.過嶺干謁親舊干:求見，拜訪B，即引汝婦去引:拉，領(lǐng)C.偽飾己女以紿之紿:欺騙D.猝遇額魯特自間道來間:中間9.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A.束以巨繩，扛而過趙予壁而秦不予趙城B.渠有何陰功胡為乎遑遑欲何之C.且延今日，明日再作計且暫還家去D.不知乃主人窺其忠厚今其智乃反不能及10.下列句子分編為四組，其中全都能體現(xiàn)游士迂僻忠厚性格的一組是①一貯新端硯，一貯英德石也②方拈起審視，失手落水中③金亦不必償也④竟對眾焚其券⑤偽飾已女以給之⑥同寓皆知，渠至今未悟A.①②⑥B.①③⑤C.③④⑥D(zhuǎn).②④⑤11.文中面波浪線的句子，斷句最合理的一項是A.其事雖癡/其心則實出于側(cè)隱/鬼神鑒察/亦鑒察其心而已矣B.其事雖癡其心/則實出于惻隱鬼神/簽察/亦鑒察其心而已矣C.其事雖癡其心/則實出于側(cè)隱/鬼神鑒察/亦鑒察其心而已矣D.其事雖癡/其心則實/出于惻隱鬼神鑒察/亦鑒察其心而已矣12.下列對原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.游士回家時帶了兩個大箱子，被盜賊盯上了。盜賊還沒有動手，就因為看到破裂的箱子里沒有貴重財物離開了。B.同船的船工賀喜游士積有陰德，獲得神明庇佑。同船的一位客人對此嗤之以鼻，并嘲笑游士在廣州干了一件傻事。C.游士心生不忍無償讓女子回歸，實際上是中了旅店主人的圈套。李虎力抗敵人犧牲，實際上也是因為受到小人欺騙。D.文章主要記敘了李憲威和田耕野講述的兩件事，細(xì)節(jié)生動。這兩件看似宜揚(yáng)因果報應(yīng)的事意在強(qiáng)調(diào):好人往往有好報。第Ⅱ卷(共114分)四、(21分)13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)獨(dú)有二巨篋，其重四人乃能舁，不知其何所攜也。(3分)(2)貧不舉火，故鬻以自活。(2分)(3)二千總啟虎曰:“賊馬健，退走必為所及?！?3分)14.閱讀下面的宋詞，按要求作答。(8分)少年游·西湖周端臣四山煙靄未分明，宿雨破新睛。萬頃湖光，一堤柳色，人在畫圖行。清明過了春無幾，花事已飄零。莫待斜陽，便尋歸棹，家隔兩重城。(1)詞的上闋，景物有怎樣的變化特點(diǎn)?(2分)(2)“人在畫圖行”一句有什么作用?(3分)(3)詞的下闋表達(dá)了詞人怎樣的情感?(3分)15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(5分)(1)倩何人喚取，紅巾翠袖，。(辛棄疾《水龍嶺·登建康賞心亭》)(2)，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(王安石《游褒禪山記》)(3)間關(guān)鶯語花底滑，。(白居易《琵琶行》)(4)針對魏晉朝名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用“，”之句來批評。五、(21分)閱讀下面的文章，完成16~19題，嚴(yán)教授和他的蔥油餅劉真十七年前，在美國西部的亞利桑那大學(xué)，我像只迷失的土撥鼠一樣惆悵，陽光一如既往地兇猛，整個校園、整座城市都像脫盡水分的堅果，干燥而硬朗。這座在平沙茫茫的大漠里橫空出現(xiàn)的學(xué)府，傳承著廣袤蒼涼的西部風(fēng)情，與我理想中的繁華美國夢大相徑庭。留學(xué)之初，學(xué)業(yè)繁重，疲于應(yīng)付，選選修課時就想偷懶，挑上一門“中國文學(xué)”、竊以為中文到底是母語，雖然文學(xué)底子不夠厚實，但比外國同學(xué)終究要強(qiáng)些，這個“A”等于是揀來的。授課老師是位清瘦的華人長者，銀灰色短發(fā)，輕松隨意的穿著，琉璃般黑亮的眼睛，透著世事洞明的智慧和清冽馨香的書卷氣，他開門見山:“我是嚴(yán)光裕。要想在這門課上拿‘A’，無他，熱情而已!如果學(xué)習(xí)不自覺，我就算口吐蓮花，也幫不到你?！边@簡單的開場白，一個真誠而坦率的長者形象，活波潑地印在心頭。嚴(yán)教授常在課堂上突然提問，題目刁鉆，比如“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞，何解?”被問到的同學(xué)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回答完畢，他又順勢拋來一題“譯成英文”，愈發(fā)生澀，所以我在他門下常如芒刺在背，認(rèn)真溫習(xí)功課，不敢稍有懈怠。嚴(yán)教授原是江南水鄉(xiāng)詩禮傳家的公子，他在志學(xué)之年隨家人移居臺灣，在高雄度過高中和大學(xué)時代，后又遠(yuǎn)渡重洋，赴美求學(xué)，獲雙博士學(xué)位后深耕亞大，教書育人，著文立說，人生經(jīng)歷豐富而曲折。在我心目中，嚴(yán)教授還有一絕——他親手烙的蔥油餅，那令人一見親切、再見傾心的蔥油餅，咸香、甜香、鮮香、醇香，齒頰留香，是童年的味道、親人的味道，故鄉(xiāng)的味道。初次去嚴(yán)教授家吃蔥油餅，緣于一節(jié)電影課，課上我和外國同學(xué)對于“臺灣人”和“中國人”的理解爭執(zhí)不下，“臺灣和大陸，一種鄉(xiāng)愁，兩樣表達(dá)，”嚴(yán)教授毫不猶豫，“大陸是我的母親，我深深地眷戀她，我的生母就安葬在江南故里的山坡上，臺灣是我的結(jié)發(fā)妻子，相濡以沫。美國是山姆大權(quán)家，是我棲身的地方，亞利桑那大學(xué)是我心儀的情人?！彼f出最后一句話時，同學(xué)們哄堂大笑，氤氳的硝煙四散消弭，下課后，我走到嚴(yán)教授面前，深深鞠躬致敬?！巴砩先ゼ依锍燥埌?。”他收拾起教案，悠悠地說。滿桌的菜肴，蓋不住蔥油餅的香氣。圓圓矮矮的一墩，剛好盤口大小，整齊劃一，造型精致，微黃的外皮泛起油光，薄得透明，可以看見里面鑲嵌的幾粒老綠的蔥花?！爸惺脚腼兝?，我最拿手的就是蔥油餅，”嚴(yán)教授說：“當(dāng)年一家人遷居臺灣后，失了生計，我父親就開了家蔥油餅店，生意竟然出奇地好，高峰時買餅的客人從街口排到巷尾，我十來歲就在店里幫忙，是家傳的手藝?！彼@樣說著，或許是因為記起半個世紀(jì)前那段艱難卻快樂的時光，滄桑的臉上浮現(xiàn)出孩子般燦爛的笑容。可恨相聚的日子總是倉促。來年夏天，我接到紐約大學(xué)的入學(xué)通知。臨行前，嚴(yán)教授把中國文學(xué)課的結(jié)業(yè)成績遞到我手中，一個亮麗的“A”：“你有文學(xué)天分，又刻苦，雖然不從事這行，以后別輕易放棄對中國文學(xué)的熱愛，人在海外，它就是你的臍帶，和那塊大陸聲氣相求、血脈相連。”他殷切地叮囑。到紐約后，學(xué)習(xí)、畢業(yè)、找工作、女兒出生，人生大事接踵而至，力不從心時，恨不能分身有術(shù)，再憑空變出一個自己來幫忙。很長一段時間，只和嚴(yán)教授電郵往來，卻再沒見面。直到七年前，和妻子到美國西部的大峽谷旅游，我提議轉(zhuǎn)道去亞利桑那大學(xué)看看嚴(yán)教授，妻子欣然同意。嚴(yán)教授乍見我們，喜悅得像個孩子似的，讓師母把家里的零食都翻出來，擺滿一張桌子。他的頭發(fā)已經(jīng)全白，如絲般光亮柔順，臉色卻仍紅潤，眼神澄澈，有點(diǎn)國畫里鶴發(fā)童顏的老神仙的意思。問起他的健康狀況，師母抱怨說：“兩年前突然中風(fēng)，全家人嚇得腿軟，送到醫(yī)院急救，醫(yī)生說他腦袋里有個血管瘤，像定時炸彈一樣，務(wù)必注意休養(yǎng)。他不聽話，堅持每天讀書寫作，害得我們跟他懸著一顆心。”嚴(yán)教授不喜歡說他自己，問過我的近況，又問孩子可好？叮囑說華人移民二代大多不講中文，更加不通讀寫，好比入寶山而空回，千萬不要放松孩子的中文教育。我說女兒在家里全用中文對話，且認(rèn)識一兩千個漢字。他就現(xiàn)出很欣慰的樣子。他執(zhí)意留我們在家吃飯，不顧勸阻，一定要親自下廚烙蔥油餅?；爻搪飞?，妻子忽然說：“嚴(yán)教授是個可愛的?！庇终f：“蔥油餅真好吃，我想家了?！眮砟甏禾欤硞€周日上午，烏云壓城，狂風(fēng)裹挾著冷冷的雨珠子，劈劈啪啪地敲打窗欞，嘈雜聲亂人心魄。忽然接到師母來電，說嚴(yán)教授于七天前仙逝，現(xiàn)已料理過后事，遵奉遺囑，未舉行葬禮，未驚動親友，骨灰撒入太平洋，一切妥帖，不必掛念。放下，呆坐半晌，悲從中來，淚濕衣襟。往事如侯孝賢的電影鏡頭般，舒緩而沉重地從心底搖上來。那個翩翩少年，從唐詩里的江南走來，走進(jìn)錦瑟青春，走進(jìn)愛河畔的高雄，走進(jìn)黃金時代的美國，走進(jìn)亞利桑那大學(xué)的仙人掌叢林，走進(jìn)經(jīng)史子集，走進(jìn)莎翁的宇宙，走進(jìn)白發(fā)如雪，走進(jìn)深不可測的太平洋。竹杖芒鞋的一生，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。前塵種種，清晰如昨，好像從未離開過。我如此想他。(原載《光明日報》2017年6月，有刪改)16.下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検?4分)A.文章開頭對我心理狀態(tài)和美國西部環(huán)境的刻畫，探刻地說明了人們心目中天堂一樣的美國在生現(xiàn)實中的不完美。B.文中對蔥油餅“咸香、甜香、鮮香、醇香，齒頰留香”的贊嘆，流