《觀舞記》的教學(xué)設(shè)計(jì)

《觀舞記》的教學(xué)設(shè)計(jì)《觀舞記》的教學(xué)設(shè)計(jì)《觀舞記》的教學(xué)設(shè)計(jì)1教學(xué)目的：1、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象，使學(xué)生得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的藝術(shù)享受。2、鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊胸懷。教學(xué)設(shè)計(jì)：一、印度舞蹈，交流感受。播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，交流感受，并在學(xué)生的觀感暢談中引入課文。二、誦讀積累，整體感知。1、試從文章中找出描寫印度舞蹈特點(diǎn)的語(yǔ)句。明確：如：“深深地低頭合掌”“長(zhǎng)眉……舞蹈出詩(shī)句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。2、說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的‘美’”的？明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。3、為什么說(shuō)卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？明確：卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來(lái)，但是僅有“飛動(dòng)”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動(dòng)的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。三、精讀品析，藝術(shù)熏陶。這篇文章大量運(yùn)用比喻、排比等修辭方法來(lái)描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認(rèn)為寫得精妙的句段，細(xì)心體會(huì)并加以積累。如：“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。四、合作探究，比讀鑒賞。本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的，可作一些比較研究。例：舞蹈風(fēng)格上：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽(yáng)剛之美，《觀舞記》主要表現(xiàn)陰柔之美。其他可比較兩篇文章在比喻、排比運(yùn)用方面的異同，等等。五、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸。1、總結(jié)存儲(chǔ)：用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語(yǔ)言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言形象，而又通過(guò)語(yǔ)言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的享受。2、課外延伸：（1）用形象生動(dòng)的語(yǔ)言表現(xiàn)某種舞蹈藝術(shù)，可適當(dāng)進(jìn)行模仿、運(yùn)用。如：楊麗萍的孔雀舞。（2）課外查找積累古今詩(shī)文中精彩的描寫歌舞的句子。（3）以《水滸傳》和金庸的武俠小說(shuō)作材料，品評(píng)其武打場(chǎng)面的精彩描寫。課外資料：一、印度舞蹈藝術(shù)印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時(shí)期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達(dá)羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當(dāng)時(shí)流行舞蹈的佐證。到了吠陀時(shí)代，印度舞蹈有明顯的發(fā)展，而且有了文字記載。公元前15XX年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情?！扒裆炒┲W光的衣服，像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過(guò)舞蹈表演有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了專門以跳舞、唱歌謀生的種姓”?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)舞蹈已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。到公元前4世紀(jì)，印度的大文法家波爾尼也曾提到過(guò)“舞蹈”一詞。至于在印度史詩(shī)之一《羅摩衍那》中有關(guān)舞蹈的記載就更多了?！读_摩衍那》中寫道：“在阿逾陀日夜舉行舞會(huì)和音樂(lè)會(huì)，供國(guó)王享樂(lè)”，“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。但是，有關(guān)舞蹈藝術(shù)的專著應(yīng)該以婆羅多的《舞論》為代表，它是印度古代最早的文藝?yán)碚撝鳎话阏J(rèn)為它是公元2世紀(jì)的產(chǎn)物，但其內(nèi)容應(yīng)更早于成書(shū)年代，可能在公元以前?！段枵摗肥且徊吭?shī)體著作，它全面論述了戲劇工作的各個(gè)方面，從理論到實(shí)踐無(wú)不具備，而主要是為了滿足實(shí)際工作的需要，起一個(gè)戲劇工作手冊(cè)的作用。到了迦梨陀娑時(shí)期（公元5世紀(jì)），印度舞蹈又得到重大發(fā)展。迦梨陀娑的著作很多，他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng)作達(dá)到了登峰造極的境地，他不僅以詩(shī)馳名于世，而且也是一位有名的劇作家，他流傳至今的'劇本《沙恭達(dá)羅》《摩羅毗迦與火友王》等，都是很著名的。劇詞中散文與詩(shī)歌并茂，穿插自如，而且劇中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的第一、二幕中對(duì)音樂(lè)和表演的理論還進(jìn)行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指導(dǎo)作用。同音樂(lè)一樣，舞蹈藝術(shù)也是一種謀生手段，印度自古以來(lái)時(shí)興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀娑曾經(jīng)描寫到當(dāng)時(shí)一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過(guò)生日跳舞的舞伎們。但是據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)舞伎演員的社會(huì)地位不高。甚至在婆羅多時(shí)候，音樂(lè)舞蹈方面的專業(yè)藝人已受到社會(huì)歧視，當(dāng)時(shí)婆羅多仙人曾寫了一長(zhǎng)篇故事，描述演員所受到的屈辱，表明了演員在社會(huì)上卑賤的地位。不過(guò)音樂(lè)和舞蹈藝術(shù)本身是很受重視的，各階級(jí)的男子和婦女都學(xué)習(xí)這兩種藝術(shù)。二、對(duì)比材料——高爾斯華綏《觀舞》某日下午我被友人邀至一家劇院觀舞。幕啟后，臺(tái)上除周圍高垂的灰色幕布外，空蕩不見(jiàn)一物。未久，從幕布厚重的皺褶處，孩子們一個(gè)個(gè)或一雙雙聯(lián)翩而入，最后臺(tái)上總共出現(xiàn)了十多個(gè)人。全都是女孩子；其中最大的看來(lái)也超不過(guò)十三四歲，最小的一兩個(gè)則僅有七八歲。她們穿得都很單薄，腿腳胳臂完全袒露。她們的頭發(fā)也散而未束；面孔端莊之中卻又堆著笑容，竟是那么和藹而可親，看后恍有被攜去蘋果仙園之感，仿佛己身已不復(fù)存在，惟有精魂浮游于那縹緲的晴空。這些孩子當(dāng)中，有的白皙而豐滿，有的棕褐而窈窕；但卻個(gè)個(gè)歡欣愉快，天真爛漫，沒(méi)有絲毫矯揉造作之感，盡管她們顯然全都受過(guò)極高超和認(rèn)真的訓(xùn)練。每個(gè)跳步，每個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)，仿佛都是出之于對(duì)生命的喜悅而就在此時(shí)此地即興編成的舞蹈對(duì)于她們真是毫不費(fèi)難，不論是演出還是排練。這里見(jiàn)不到躡足欠步、裝模做樣的姿態(tài)，見(jiàn)不到徒耗體力、漫無(wú)目標(biāo)的動(dòng)作；眼前惟有節(jié)奏、音樂(lè)、光明、舒暢和（特別是）歡樂(lè)。笑與愛(ài)曾經(jīng)幫助形成她們的舞姿；笑與愛(ài)此刻又正從她們的一張張笑臉中，從她們肢體的雪白而靈動(dòng)的旋轉(zhuǎn)中息息透出，光彩照人。盡管她們無(wú)一不覺(jué)可愛(ài)，其中卻有兩人尤其引我注目。其一為她們中間個(gè)子最高，膚褐腰細(xì)的那個(gè)女孩，她的每種表情每個(gè)動(dòng)作都可見(jiàn)出一種莊重然而火辣的熱情。舞蹈節(jié)目中有一出由她扮演一個(gè)美童的追求者，這個(gè)美童的每個(gè)動(dòng)作，也都異常嫵媚；而這場(chǎng)追逐宛如點(diǎn)水蜻蜓之戲舞于睡蓮之旁，或如暮春夜晚之向明月吐訴衷曲表達(dá)了一縷攝人心魂的細(xì)細(xì)幽情。這個(gè)膚色棕褐的女獵手，情如火燎，實(shí)在是世間一切渴求的最奇妙不過(guò)的象征，深深地感動(dòng)著人們的心。當(dāng)我們從她身上看到她在追求她那情人時(shí)所流露的一腔迷惘激情，那種將得又止的夷猶神態(tài)，我們仿佛隱然窺見(jiàn)了那追逐奔流于整個(gè)世界并永遠(yuǎn)如斯的偉大神秘力量如悲劇之從不衰歇，雖永劫而長(zhǎng)葆芳馨。另一個(gè)使我最迷戀不置的是身材倒數(shù)第二、發(fā)作淺棕、頭著白花半月冠的俊美女神，短裙之上，絳英瓣瓣，衣衫動(dòng)處，飄飄欲仙。她的妙舞已遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫出兒童的境界。她那嬌小的秀顱與腰肢之間處處都燃燒著律動(dòng)的圣潔火焰；在她的一小段“獨(dú)舞”中，她簡(jiǎn)直成了節(jié)奏的化身?？於弥拢腥粢粓F(tuán)喜氣驟從天降，并且登時(shí)凝聚在那里；而滿臺(tái)喜悅之聲則洋洋乎盈耳。這時(shí)從臺(tái)下也真地響起了一片？？與嘖嘖之聲，繼而歡聲雷動(dòng)。我看了看我那友人，他正在用指尖悄悄地從眼邊拭淚。至于我自己，則氍毹之上幾乎一片溟，世間萬(wàn)物都頓覺(jué)可愛(ài)；仿佛經(jīng)此飛仙用圣火一點(diǎn)，一切都已變得金光燦燦。或許惟有上帝知道她從哪里得來(lái)的這股力量，能夠把喜悅帶給我們這些枯竭的心田；惟有上帝知道她能把這力量保持多久！但是這個(gè)蹁躚的小愛(ài)神的身上卻蘊(yùn)蓄著那種為濃艷色調(diào)、優(yōu)美樂(lè)曲、天風(fēng)麗日以及某些偉大藝術(shù)珍品等等所同具的力量足以把心靈從它的一切窒礙之中解脫出來(lái)，使之泛滿喜悅?！队^舞記》的教學(xué)設(shè)計(jì)2教學(xué)目標(biāo)：1、理解、積累“靜穆、粲然、妥帖、叱咤風(fēng)云、盡態(tài)極妍、渾身解數(shù)”等詞語(yǔ)。2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)文章精妙的語(yǔ)言魅力。能力目標(biāo)：1、研習(xí)精彩語(yǔ)段，品位學(xué)習(xí)本文優(yōu)美生動(dòng)的描寫。2、通過(guò)反復(fù)吟詠?zhàn)髡哂^舞后的感受，調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的想象力，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國(guó)優(yōu)秀文化，開(kāi)闊視野，陶冶性情。教學(xué)重、難點(diǎn)：1、研習(xí)精彩語(yǔ)段，品位學(xué)習(xí)本文優(yōu)美生動(dòng)的描寫。2、難點(diǎn)：通過(guò)反復(fù)吟詠?zhàn)髡哂^舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價(jià)值觀。教學(xué)方法：情境導(dǎo)入法、誦讀教學(xué)法、聯(lián)想想象法。教學(xué)過(guò)程：一、以舞導(dǎo)入，欣賞舞蹈美。同學(xué)們，我們先來(lái)欣賞一段帶有異國(guó)風(fēng)情的舞蹈片斷。（播放印度舞蹈視頻）這段舞蹈美不美？美在哪里？同學(xué)們，動(dòng)人的音樂(lè)，優(yōu)美的舞姿，常常給我們帶來(lái)美的享受。可當(dāng)要我們用語(yǔ)言文字來(lái)描述這種美好的享受時(shí)，許多同學(xué)為難了。那么，如何將這種藝術(shù)享受用語(yǔ)言文字表述出來(lái)呢？同學(xué)們不用著急。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)冰心記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文——《觀舞記》。學(xué)習(xí)這篇文章后，大家一定會(huì)有許多收獲。（出示課題）二、檢查預(yù)習(xí)。走近作者：冰心（1900一1999），原名謝婉瑩，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家。主要作品有散文集《寄小讀者》，詩(shī)集《春水》、《繁星》等三、品味語(yǔ)言，感受舞蹈美。1、冰心在本文中表現(xiàn)的卡拉瑪姐妹舞蹈的特點(diǎn)是什么？明確：飛動(dòng)的美2、這種飛動(dòng)的美在文中哪些語(yǔ)段得到具體生動(dòng)的描寫？明確：11—18段，直接描寫舞蹈的語(yǔ)段主要集中在16—18段。3、速讀課文，思考具體從什么角度來(lái)這種飛動(dòng)的美回答歸納：絢麗的服裝、苗條的身形、多變的神態(tài)、優(yōu)美的舞姿……就好像我們親眼目睹她們的表演一樣。4、本文又是怎樣運(yùn)用高超的語(yǔ)言技巧，來(lái)描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？冰心奶奶特別擅長(zhǎng)把這些視覺(jué)的形象用她那只傳神的筆寫成優(yōu)美凝練的文字，那么她又是怎樣表現(xiàn)的呢？老師摘取了課文第18段的內(nèi)容和大家一起分析一下，作者是怎樣描寫的，同時(shí)我們也要學(xué)會(huì)在文中勾畫(huà)標(biāo)注。我們發(fā)現(xiàn)她們不但是表現(xiàn)神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態(tài)極妍?。?）這段文字對(duì)蓮花、小鹿、孔雀這些形象的描寫，哪個(gè)詞語(yǔ)用的精妙？學(xué)生回答，老師勾劃：如：花開(kāi)瓣顫——同學(xué)們想象到什么？讓我們仿佛看見(jiàn)了什么？表現(xiàn)了舞蹈什么特點(diǎn)？作者寫的這些形象，我們看得見(jiàn)當(dāng)時(shí)舞蹈者的情態(tài)嗎？學(xué)生回答，老師歸納：妙用詞（2）除了詞語(yǔ)用的好，一個(gè)句子，還可以從什么角度來(lái)分析？修辭方法：有什么作用？如，比喻，其實(shí)舞臺(tái)上并沒(méi)有蓮花、小鹿、孔雀，這些都是舞蹈者模擬出來(lái)的，表現(xiàn)了她們生動(dòng)傳神的動(dòng)作特征?！拘〗Y(jié)：冰心就是這樣，化視覺(jué)形象為凝練的文字，使我們?nèi)缟砼R其境般的欣賞到我們不能看到的舞蹈美?！俊具^(guò)渡：在16、17自然的還有像這樣類似的精彩的句子，請(qǐng)小組合作交流，按我們剛才分析的兩種方法，先看看寫了那些形象，然后分析妙在何處：安排分組?！?、分別針對(duì)16、17兩段，進(jìn)行語(yǔ)言分析，感受語(yǔ)言美?！?、朗讀訓(xùn)練，感受語(yǔ)言美?！具^(guò)渡：好的文章還需要好的'讀者，再好的語(yǔ)言，如果不能讀出它的味道，也不能夠真正體味到其中的美?！坷首x指導(dǎo)第17段：注意語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)的變化、輕重緩急的安排。忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無(wú)限的哀愁，忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無(wú)邊的喜樂(lè)；忽而側(cè)身垂睫，表現(xiàn)出低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫(huà)眼描眉，表演著細(xì)膩妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響！1、齊讀【指導(dǎo)：“忽而”是什么意思？神態(tài)的瞬息萬(wàn)變，那么同學(xué)們?cè)趦?nèi)容上看出怎樣的變化了呢？讓學(xué)生體會(huì)到對(duì)比，體會(huì)到單句表現(xiàn)的柔美雙句表現(xiàn)的剛強(qiáng)?！?、小組自由試讀：女生讀單句，男生讀雙句。3、指定小組齊讀。【點(diǎn)評(píng)：還可以加進(jìn)去表情?！?、再指定小組，希望聽(tīng)到更完美的朗讀【過(guò)渡：今天我們學(xué)到了一些欣賞語(yǔ)言的方法，讓我們總結(jié)一下?！苛?、拓展訓(xùn)練，模仿創(chuàng)造美。1、明確一下，把握欣賞的角度，化視覺(jué)形象為文字，“多角度”。技巧方面，主要是“巧修辭、妙用詞?！?、下面，我們來(lái)欣賞一段舞蹈，一起來(lái)感受舞蹈藝術(shù)的精妙吧。請(qǐng)欣賞《千手觀音》（利用多媒體手段播放舞蹈《千手觀音》）