人教部編版選擇性必修上冊《第5課 ＜論語＞十二章 大學之道 人皆有不忍人之心》2022年同步練習卷十（附答案詳解） (一)

人教部編版選擇性必修上冊《第5課V論語,十二章大學

之道人皆有不忍人之心》2022年同步練習卷（10）

1.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子先分析“文”和“質”的關系，并說明君子應處理好“文”和“質”的關

系的名句是：",。,

（2）曾子認為讀書人要志向遠大，意志堅強，要長期艱苦奮斗的名句是：“,

（3）孔子分析君子和小人有明顯區(qū)別的名句是：“,

（4）孔子論說真正的君子對食物和居住都要求很低，追求的是“道”的名句是:

閱讀下面的文字，完成小題。

子日：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八僧》）

子曰：“朝聞道，夕死可矣?！保ā独锶省罚?/p>

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?/p>

子曰：“譬如為山，未成一等，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簧，進，吾往也?！保ā蹲?/p>

罕》）

子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚?/p>

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎

哉？”顏淵日：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?/p>

顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”（《顏淵》）

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于

（《衛(wèi)靈公》）

子日：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父,

遠之事君。多識于鳥獸草木之名。”（《陽貨》）

2.給文中加點字注音。

譬如______

未成一夔

您之事父

3.找出下面句子中的通假字，并解釋。

知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

同，解釋為：

4.寫出下列各句中加點詞語的詞性活用的用法，并解釋。

期聞道，夕死可矣

朝：作.解釋：

夕：作，解釋：

見紗思齊焉

賢：作,解釋：

齊：作.解釋：

見不賢而內(nèi)自省也

內(nèi)：作，解釋：

非禮勿視

禮：作,解釋：

請申斯語矣

事：作,解釋：

5.寫出下列各句中加點詞語的古今詞義。

譬如平地，里覆一簧

雖，古義：:今義：

天下陰仁焉

歸，古義：;今義：

6.解釋下列句中的加點詞語。

《詩》可以興，可以理，可以群，可以怨。

興：觀：

群：怨:

7.下列加點的文言實詞解釋有錯的一項是

A.朝南道，夕死可矣。聞道：知道、懂得真理

B.譬如干他，雖覆一賽平地：填平洼地

C.：目克己復禮一日：有一天

D.有一言而可以終身行之者乎一言：一個字

8.下列各組加點的文言虛詞用法相同的一項是

A.人也不仁，如禮何任重W道遠

B晏“恕”乎其皆出于此乎

C.勿施于人君子喻千義

D.見賢思齊焉盤盤焉，困困焉

閱讀下面的文字，完成各題。

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣；以不忍人之心行

不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，

皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)笠于孺子之父母也，非所以事譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲

而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞多之心，非人也；無辭讓之心，非人也；

無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端

也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者,

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自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始

然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?/p>

9.給文中加點字注音。

體惕惻隱

內(nèi)%______

攀譽______

羞晉之心

10.找出下列句子中的通假字，并解釋。

①非所以內(nèi)交于孺子之父母也

同，解釋為：

②若火之始然

同，解釋為：

11.下列加點的文言實詞解釋有錯的一項是

A.瞿譽于鄉(xiāng)黨朋友也要:求取

B.仁之強也端:萌芽，發(fā)端

C.自嚶者也賊:傷害

D.足以保四海保：保護

12.下列各組加點的文言虛詞用法相同的一項是

A.人皆有不忍人之心茍能充之

B.以不忍人之心足以保四海

C.乍見孺子將人于井欲明明德于天下者

D.謂其君不能者欲齊其家者

13.孟子認為，“不忍人之心”是人所固有的，請用自己的語言說出孟子論證的依據(jù),

并指明其論證方法。

閱讀下面的文字，完成各題。

衛(wèi)公孫朝①問于子貢日：“仲尼焉學？”子貢日：“義武之道，未墜于地，在人。賢者

識其大者，不賢者識其小者。莫不有文武之道焉。

叔孫武叔②語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”

子服景伯?以告子貢。

子貢曰：“譬之宮墻賜之墻也及肩窺見室家之好夫子之墻數(shù)仞不得其門而入不見宗廟之

美百官之富得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

叔孫武叔毀仲尼。子貢日：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾

也。仲尼，日月也，無得而逾焉。

（選自《論語?子張》，有刪改）［注］①公孫朝：衛(wèi)國大夫。②叔孫武叔：魯國大夫，名

州仇。③子服景伯：名何，魯國大夫。

14.下列加點的詞語解釋有錯的一項是

A.仲尼常學焉：兼詞“于此”，從哪里

B.塔大夫于朝語：對……說

C.百宜之富官：官員

D.叔孫武叔攀仲尼毀：貶低

15.文中畫波浪線的語句停頓正確的一項是

A.譬之宮墻/賜之墻也/及肩窺見室家之好/夫子之墻/數(shù)仞不得其門而人/不見宗廟之

美/百官之富/得其門者或寡矣

B.譬之宮墻/賜之墻也及肩/窺見室家之好/夫子之墻數(shù)仞/不得其門而入/不見宗廟之

美/百官之富/得其門者或寡矣

C.譬之/宮墻賜之墻也/及肩窺見室家之好/夫子之墻數(shù)仞/不得其門而入/不見宗廟之

美/百官之富得其門者/或寡矣

D.譬之宮墻賜之/墻也及肩/窺見室家之好/夫子之墻/數(shù)仞不得其門/而人不見宗廟之

美/百官之富得其門者/或寡矣

16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是

A.文武之道，是指周文王和周武王的治國之道，現(xiàn)泛指寬嚴相濟、張弛有致的治國

和處事方法。

B.宮墻，指的是王宮的圍墻，如王宮之內(nèi)的柳樹就被稱為“宮墻柳”。

C.仞，是古代度量單位，七尺或八尺為一仞。文中用“數(shù)仞墻”比喻學問高深。

D.日月，子貢把孔子比作日月，后世甚至有人稱孔子為代天發(fā)令的“天鐸”，極盡

美譽。

17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①夫子焉不學？而亦何常師之有？

②人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。

18.選文中子貢把孔子的學問比作數(shù)仞之高墻，而孔子也曾稱子路的學問已經(jīng)入門，但

還未達到一定的境界，由此可以提煉成語o

19.文中子貢的說法發(fā)人深省，按照他的說法，“夫子之云，不亦宜乎！”叔孫武叔的

話宜于何處？請分析出子貢對這個判斷的邏輯推理過程。

閱讀下面的文字，完成各題。

o孔子雖然稱贊管仲對國事有貢獻，但仍毫不遲疑地攻擊他器用排場超過人臣的

限度；顏淵是孔子的得意門徒，他死時孔子痛哭流涕，然而孔子卻根據(jù)“禮”的原則反

對厚葬顏淵；雖然孔子不熹歡陽貨的為人，但是為了禮尚往來，仍想陽貨不在家的時候

去回拜他。

孔子是著名的周禮專家。他認為周禮最完備、最有文采。在他看來，禮在社會生活中具

有無與倫比的重要意義，沒有禮就不能分辨君臣上下長幼的地位，不能區(qū)別父子兄弟婚

姻等的親疏遠近。所以要“”。禮有兩個重要原則，其一為尊尊，就是保持低賤者對

尊貴者的尊崇；其二是親親，即對親族的愛，強調(diào)的是子對父母的孝順和弟對兄長的恭

第4頁，共18頁

敬。根據(jù)親親原則，家族利益至上，親人犯了國法應該隱瞞而不是檢舉。孔子說：“父

為子隱，子為父隱，直在其中矣?！弊鹱鹗堑燃壷坪途髦圃瓌t，親親是宗法制原則。

為維護它們，孔子提出“正名”的主張。孔子說的“君君臣臣父父子子”，也就是以君

臣父子之名，正君臣父子之實的意思。

20.下列各句中的引號用法與其他三項不一樣的一項是

A.孔子卻根據(jù)“禮”的原則反對厚葬顏淵。

B.所以要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。

C.孔子說：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！?/p>

D.孔子說的“君君臣臣父父子子”，也就是以君臣父子之名，正君臣父子之實的意

思。

21.下列各句對文中畫波浪線的病句修改正確的一項是

A.孔子雖然不喜歡陽貨，但是為了禮尚往來，仍想陽貨不在家的時候去回拜他。

B.雖然孔子不喜歡陽貨，但是為了禮尚往來，仍想趁著陽貨不在家的時候去回拜他。

C.雖然孔子不喜歡陽貨的為人，但是為了禮尚往來，仍想陽貨不在家的時候去回拜

他。

D.孔子雖然不喜歡陽貨的為人，但是為了禮尚往來，仍想趁著陽貨不在家的時候去

回拜他。

22.在選文第一段的開頭橫線處補寫一句總起句。

23.有人讀了此文畫橫線的一句話，認為太哆嗦，可以直接簡化為“非禮勿視聽言動”，

你認為這樣是否妥當？

閱讀下面的文言文，完成各題。

孔子

孔子名丘，字仲尼，生魯昌平鄉(xiāng)瞰邑，其先宋人也。孔子年十七，魯大夫孟厘子病且死，

誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，雖不當世，必有達者。。”

孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平巴嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。己而

去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯，魯復善待。

魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆

公國小處辟，其霸何也？"對曰：“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五段

②，爵之大夫，起累繼?之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣?！?/p>

景公說。

孔子年三十五，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。。齊大夫欲害孔子，

孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃铀煨?，反乎魯。.

魯定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不

懼，福至不喜?！笨鬃釉唬骸坝惺茄砸?。不曰“樂其以貴下人乎？”于是誅魯大夫亂政

者少正卯。與聞國政三月粥④羔豚者弗飾賈男女行者別于涂涂不拾遺四方之客至乎邑者

不求有司皆予之以歸。

孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。

太史公曰：“詩有之：'?！?/p>

（選自《史記?孔子世家》，有刪節(jié)）［注］①料量平：賬目清楚，收支平衡。②翔：公羊。

③累繳：用繩索捆綁。④粥：賣。

24.下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.建其嗣懿子誡：告誡

B.已而去魯，斥乎齊去：到達

C.昔秦穆公國小處辟辟：偏僻

D.吾即律，若必師之沒：死

25.文中畫波浪線的語句斷句正確的一項是

A.與聞國政/三月粥羔豚者弗飾/賈男女行者別于涂/涂不拾遺/四方之客至乎邑者/不

求有司/皆予之以歸。

B.與聞國政三月粥羔/豚者弗飾/賈男女行者/別于涂涂不拾遺/四方之客至乎/邑者不

求有司/皆予之以歸。

C.與聞國政三月/粥羔豚者弗飾賈/男女行者別于涂/涂不拾遺/四方之客至乎邑者不

求有司/皆予之以歸。

D.與聞國政三月/粥羔豚者/弗飾賈男女行者/別于涂涂不拾遺/四方之客至乎邑者不

求/有司皆予之以歸。

26.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.孔子是圣人的后代，他年少時就好禮，得到了魯國的大夫孟厘子的贊譽，孟厘子

要求自己的兒子拜孔子為師，向他學習。

B.孔子一生中做過管理倉庫、管理牧場的小官等，后來他由大司寇代理承相職務，

他喜形于色，這說明孔子從內(nèi)心來講是很想做官的，只是生不逢時、沒有盡早地得

到重用。

C.孔子曾離開魯國出游齊國，但受到了排斥；到了宋國、衛(wèi)國，卻被驅逐；在陳國、

蔡國又遭受圍困；政治主張受挫，無奈又回到魯國，卻沒有受到善待。

D.孔子有辯才，他的施政策略深得齊景公的賞識；他對音樂的喜愛，對《韶》樂學

習的熱情和癡迷也得到齊國人的贊賞。

27.下列各句對文中出現(xiàn)的官名和諸侯王的解說有錯的一項是

A.司空：官名。西周時，司空，位列三公，與六卿相當，與司馬、司寇、司士、司

徒并稱五官，掌管土地的職任，成為專管民事之官。

B.大司寇：官名。周朝負責實踐法律法令，輔佐周王行使司法權的官員。大司寇下

設小司寇，輔佐大司寇審理具體案件。大、小司寇下設專門的司法屬吏。

C.秦穆公：春秋時期政治家，“春秋五霸”之一，被周襄王任命為“西方諸侯之伯”，

稱霸西戎，對秦國的發(fā)展和古代西部的民族融合都做出了一定的貢獻。

D.齊景公：春秋時期齊國君主。他采納晏嬰、弦張等人的建議，并放手賢臣治理國

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家，從而使齊國在短短的幾年間由亂人治，人民生活得到了較大的改善，綜合國力

得到了提高。

28.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。

①今孔丘年少好禮，其達者歟？吾即沒，若必師之。

②與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。

③“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心向往之。

29.作者在文末說對孔子心向往之，請概括出作者向往的孔子的品質有哪些。

答案和解析

1.【答案】【小題1】質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子

【小題2］士不可以不弘毅，，任重而道遠

【小題3］君子喻于義，小人喻于利

【小題4】君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言,就有道而正焉

【解析】故答案為：

（1）質勝文則野文勝質則史文質彬彬然后君子（重點字：彬）

（2）士不可以不弘毅任重而道遠（重點字：弘）

（3）君子喻于義小人喻于利（重點字：喻）

（4）君子食無求飽居無求安敏于事而慎于言就有道而正焉（重點字：慎）

此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定

的篇目為主，文體側重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學們平時的積累，

同時也要注意突破關鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字

的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增

加了對學生理解能力的考查，學生要在理解文意的基礎上進行識記）。

名篇名句的背誦和默寫，不應機械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析

品味和識記一些關鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會

把“始”寫成“使”。

2~8?【答案】pi,kui,er、知，智,智慧、名詞，狀語，早上，名詞，狀語，晚上，形容詞，名詞，有才德

的人,形容詞，動詞，以……為齊，名詞，狀語，在心里，名詞，動詞，符合禮教，名詞，動詞，遵循、

即使，雖然，歸屬為,回來、激發(fā)，觀察，使……合群,諷刺、C、B

【解析】（1）“譬如”的“譬”應讀作pi；“未成一費”的“簧”應讀作kui；“邇之

事父”的“邇”應讀作前。

（2）句意：智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼。“知”同“智”，

智慧。

（3）①句意：早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒有遺憾。早、晚：名詞作狀語、

早上、晚上。

②句意：看到有德行有才能的人就向他學習。賢：形容詞作名詞、有才德的人；齊：形

容詞作動詞，以……為齊。

③句意：見到?jīng)]有德行的人就要在內(nèi)心反省自我的缺點。內(nèi)：名詞作狀語，在心里。

④句意：不合乎禮的不去看。禮：名詞作動詞，符合禮教。

⑤句意：請你允許我去實行這番話。事：名詞作動詞，遵循。

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(4)①句意：譬如在平地上堆山，即使只倒下一筐，這時繼續(xù)前進，那是我自己要前

進的。雖：古義，即使；今義，雖然。

②句意：那么天下人間的人都會贊許他是仁人。歸：歸屬為；今義，回來。

(5)句意：學《詩》可以激發(fā)志氣，可以觀察天地萬物及人間的盛衰與得失，可以使

人懂得合群的必要，可以使人懂得怎樣去諷諫上級。興：激發(fā)；觀：觀察；群：使……

合群；怨：諷刺。

(6)C.句意：一旦人這樣做了.一日：一旦。故選C。

(7)A.連詞，如果；連詞，表并列。

B.也許，大概。

C.介詞，對；介詞，在。

D.兼詞，于之；形容詞詞尾，……的樣子。故選B。

答案：

(1)pi、kui、er

(2)知、智、智慧

(3)①名詞、狀語、早上；名詞、狀語、晚上

②形容詞、名詞、有才德的人；形容詞、動詞、以……為齊

③名詞、狀語、在心里

④名詞、動詞、符合禮教

⑤名詞、動詞、遵循

(4)①即使；雖然

②歸屬為；回來

(5)激發(fā)、觀察、使……合群、諷刺

(6)C

(7)B

參考譯文：

孔子說：“一個人沒有仁德，他怎么能實行禮呢？一個人沒有仁德，他怎么能運用樂呢？”

孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒有遺憾?！?/p>

孔子說：“看到有德行有才能的人就向他學習，希望能在其中和他看齊；見到?jīng)]有德行

的人就要在內(nèi)心反省自我的缺點?！?/p>

孔子說：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的：

譬如在平地上堆山，即使只倒下一筐，這時繼續(xù)前進，那是我自己要前進的?！?/p>

孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼?！?/p>

孔子說：“能夠克制和約束一己私欲，讓自己的行為回復到禮的要求上，就是仁(的做

法)。一旦人這樣做了，那么天下人間的人都會贊許他是仁人。做仁義的事情是完全靠

自己的，難道還能靠別人嗎？”顏淵說：“希望指點一些具體做法?！笨鬃诱f：“不合

乎禮的不去看，不合乎禮的不去聽，不合乎禮的不去說，不合平禮的不去做。”顏淵說：

“我雖不夠聰敏，請你允許我去實行這番話。”

子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎？”孔子說?！按蟾攀恰?吧！自己不想要

的，不要施加給別人。”

孔子說：“學生們?yōu)槭裁床粚W習《詩》呢？學

《詩》可以激發(fā)志氣，可以觀察天地萬物及人間的盛衰與得失，可以使人懂得合群的必

要，可以使人懂得怎樣去諷諫上級。近可以用來事奉父母，遠可以事奉君主；還可以多

知道一些鳥獸草木的名字?！?/p>

（1）本題考查字音。根據(jù)教材知識和詞語的意思、規(guī)范讀音作答。

（2）本題考查對文言實詞的理解能力，重點考查通假字?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結

合語境，認真分析，確認詞義，從而確認通假情況。

（3）本題考查對文言實詞的理解能力，重點考查詞類活用?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并

結合語境，認真分析，確認詞性的變化。

（4）本題考查對文言實詞的理解能力，重點考查古今異義?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并

結合語境，認真分析，確認詞義的變化。

（5）本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結

合語境，認真分析，確認詞義。

（6）本題考查考生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)

想課文原句）推斷、語言結構推斷、辨析詞性推斷、語法分析推斷、語境分析推斷、鄰

字幫助推斷等方法。

（7）本題考查學生理解文言虛詞的能力。在解釋詞義時，要緊緊抓住上下文，結合具

體語境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學過的有關語句中該詞的用

法來推斷詞義。

文言實詞“推斷7法”

1.字形推斷法

漢字雖歷經(jīng)演變，但表意的功能并沒有喪失，因此，通過對字形結構（主要是象形字、

會意字和形聲字）的分析可以幫助我們推知字的意義。如“天”與五谷有關，“貝”與

金錢有關，“皿”與器且有關，“系”與捆綁有關，'絲”與絲織品有關。

2.成語推斷法

成語中保留了大量的文言詞義，因此我們可以根據(jù)成語的意義、用法，推斷文言實詞的

含義。

3.聯(lián)想推斷法

很多實詞的意義都能在所學課文中找到印證。因此，我們要善于聯(lián)系課內(nèi)所學實詞的含

義，排斷試題中的實詞含義。

4.語法推斷法

句子的結構是固定的，組合也是有規(guī)律的。詞在句中所處的語法位置，為我們斷詞義握

供了依據(jù)。主語、賓語一般由名詞、代詞充當，謂語大多由動詞、形容詞充當，狀語大

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多由副詞充當。

5.語境推斷法

利用語境(句內(nèi)語境和句外語境)來推斷實詞的含義，這是最主的推斷方法。

6.結構推斷法

文言文中，排比句，對偶句、并列句對舉的語言現(xiàn)象很多。在對舉句中，位置對稱的詞

語一般詞性相同，詞義相近、相反或相對，因此，通過對已知詞語的詞義、詞性進行分

析，就可以推知未知詞語的詞義、詞性。

7.通假推斷法

當?shù)揭粋€句子中某字的本義、引申義都講不通時，便可以從通假字角度考。然后根據(jù)通

字與本字大多音同音近、字形也相近的特點推知本字。

9~13.【答案】chu,jiao,yao,wu^內(nèi)，納，結交，然，燃,燃燒、D、D、略

【解析】(1)怵：chii。

交：jiaoo

要：yao?

惡：wu?

(2)①內(nèi)納結交。

②然燃燃燒。

(3)D.句意：便足以安定天下。保：安定。

(4)A之：①結構助詞“的”②代詞“它”。B.以：①介詞“用”②連詞“用來”。

C.于：①介詞“到”②介詞“在"。D淇:①代詞，“他的”②代詞“他的”。

故選D。

(5)原文相關內(nèi)容為“所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵

惕惻隱之心”，孟子認為每個人都有憐憫體恤別人的心情，他舉了一個例子論證自己的

觀點，當我們看見一個小孩掉進井里，都會產(chǎn)生驚懼同情的心理，會施以援手，是因為

每個人都有“不忍之心”，作者采用的是舉例論證的手法論證觀點.

參考譯文：

孟子說：“每個人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王由于憐憫體恤別人的心情，

所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治

理天下就可以像在手掌心里面運轉東西一樣容易了。之所以說每個人都有憐憫體恤別人

的心情，是因為，如果今天有人突然看見一個小孩要掉進井里面去了，必然會產(chǎn)生驚懼

同情的心理一一這不是因為要想去和這孩子的父母拉關系，不是因為要想在鄉(xiāng)鄰朋友中

博取聲譽，也不是因為厭惡這孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。由此看來，沒

有同情心，簡直不是人；沒有羞恥心，簡直不是人；沒有謙讓心，簡直不是人；沒有是

非心，簡直不是人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非

心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認為不行的，

是自己傷害自己；認為他的君主不行的，是傷害君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，知

道都要擴大充實它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴充它們，

便足以安定天下，如果不能夠擴充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問題。”

（1）本題考查學生識記現(xiàn)代漢語常用字字音字形的能力。解答本題時，要結合平時所

積累字音知識及相關技巧進行辨析，尤其是對多音字的辨析，結合詞義、詞性進行。

（2）本題考查文言文中的通假字，通假字是中國古書的用字現(xiàn)象之一，即“通用、借

代”，用讀音相同或相近的字或其他類型的字代替本字。需要考生平時對通假字多歸納

匯總，并熟悉常見通假字。

（3）本題考查理解文言實詞意義的能力，除了在平時學習中多積累之外，我們還要注

意結合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。

（4）本題考查理解文言詞意義的能力。除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意

結合句子的上下語境，對虛詞的意義進行揣測。

（5）本題考查對內(nèi)容的理解與論證方式的把握。在仔細理解相關內(nèi)容的基礎上分析屬

于哪種論證手法。

推斷實詞含義

一、以形推義，聯(lián)系語境根據(jù)漢字的造字特點，我們能夠從漢字的字形來推斷文言實詞

的詞義。

二、聯(lián)系上下文，作語法分析即審察該實詞在句子中充當什么成分，確定其詞性，以此

來推斷其意義。

三，聯(lián)系上下句，作結構推斷（根據(jù)整句中對應詞語的意思推斷詞義）文言文中排比句、

對偶句、并列詞句等對舉的語言現(xiàn)象很多，在兩兩、三三的對舉句中，位置對稱的詞語

一般詞性相同、詞義相近或相反相對，這樣通過對已知詞語的詞義、詞性分析，就可以

推知未知詞語的詞性、詞義。

四，聯(lián)想教材中考文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳

點。

14~19.【答案】C、B、B、登堂入室、、

【解析】（1）C.句意：各個房舍的富麗。官，房舍。

故選Co

（2）“賜之墻”是“及肩”的主語，中間不能斷開，應在“賜”前面斷開，排除選項

A、C；“夫子之墻”是“數(shù)仞”的主語，中間不可斷開，排除選項D。句子大意是：

拿房屋的圍墻作比方吧，我家的圍墻只有肩膀那么高，人們可以直接望見墻內(nèi)房屋的美

好。我老師的圍墻高達數(shù)丈，找不到大門走進去，就看不到宗廟的華美和各個房舍的富

麗。

故選B。

（3）B.“宮墻，指的是王宮的圍墻”錯誤，“宮墻”也指普通的圍墻，并非專指王宮

的圍墻。

第12頁，共18頁

故選B?

(4)①“焉"，哪里，何處?！俺！?，固定。“常師之有”，賓語前置句，應為“有

常師”。譯文：我的老師何處不能學習？哪里有固定的傳授之師呀？

②“雖”，即使?！敖^”，決絕?！皞?，損害?！捌浜蝹谌赵潞酢?，狀語后置句，

那對太陽、月亮有什么損害呢。“見”，顯示。“量”，估量。譯文：即使有人要與太

陽和月亮決絕，那對太陽、月亮有什么損害呢？只不過顯示他自不量力罷了。

(5)登堂入室：堂，古代宮室的前廳；室，古代宮里的后屋。登上廳堂，再進入內(nèi)室。

比喻學問或技能由淺入深，循序漸進，達到了高深的地步。

(6)根據(jù)原文“譬之宮墻賜之墻也及肩窺見室家之好”意思是“拿房屋的圍墻作比方

吧，我家的圍墻只有肩膀那么高，人們可以直接望見墻內(nèi)房屋的美好”，可知，子貢首

先認為自己的知識修養(yǎng)比較淺顯，容易被外人看到，理解。

根據(jù)原文“夫子之墻數(shù)仞不得其門而入不見宗廟之美百官之富得其門者或寡矣”意思

是“我老師的圍墻高達數(shù)丈，找不到大門走進去，就看不到宗廟的華美和各個房舍的富

麗”，可知，然后認為孔子的學問修養(yǎng)就像數(shù)仞之高墻，找不到門進去，就看不到宮室

的華美。

根據(jù)原文“人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也”意思是“即使有人要與太

陽和月亮決絕，那對太陽、月亮有什么損害呢？只不過顯示他自不量力罷了”，最后，

用叔孫武叔來反面論證，人們看不到這樣的情況也是正常的。

答案：

(1)C

(2)B

(3)B

(4)①我的老師何處不能學習？哪里有固定的傳授之師呀？

②即使有人要與太陽和月亮決絕，那對太陽、月亮有什么損害呢？只不過顯示他自不量

力罷了。

(5)登堂入室

(6)①子貢認為自己的知識修養(yǎng)比較淺顯，容易被外人看到，理解。②同時認為孔子

的學問修養(yǎng)就像數(shù)仞之高墻，找不到門進去，就看不到宮室的華美。③所以叔孫武叔就

是這樣孤陋寡聞的人，有這樣的想法是很自然的。

參考譯文：

衛(wèi)國的公孫朝向子貢問道：“孔仲尼的學問是從哪里學來的？”子貢說：“文王武

王之道，并沒有失傳，就存在人間。賢能的人能夠認識到它的大旨，不賢能的人只能知

道它的枝節(jié)。沒有地方不存有文王武王之道。我的老師何處不能學習？哪里有固定的傳

授之師呀？”

叔孫武叔在朝中對官員們說：“子貢比他老師仲尼賢能?！?/p>

子服景伯便把這話告訴子貢。

子貢道：“拿房屋的圍墻作比方吧，我家的圍墻只有肩膀那么高，人們可以直接望

見墻內(nèi)房屋的美好。我老師的圍墻高達數(shù)丈，找不到大門走進去，就看不到宗廟的華美

和房舍的富麗。能夠找著大門的人或許不多吧。那么，武叔先生的話，不也是合乎情理

的嗎？”

叔孫武叔毀謗仲尼。子貢說：“不要這樣做！仲尼是毀謗不了的。其他賢者，好比

山丘，還可以超越過去。仲尼，就像太陽和月亮，不可能超越。即使有人要與太陽和月

亮決絕，那對太陽、月亮有什么損害呢？只不過顯示他自不量力罷了?！?/p>

（1）本題考查理解常見文言詞語在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先

應審題，明確選擇的要求，然后應結合具體的語境，運用語法知識進行辨析。

（2）本題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀

的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四

字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂唷?/p>

（3）本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、

官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝

廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是

課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意結合語境的含義作答。

（4）本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，

意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根

據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時

保證賦分點的落實。

（5）本題考查學生提煉成語的能力。首先要明確題干要求，然后根據(jù)對成語的積累進

行作答。

（6）本題考查學生分析邏輯推理過程的能力。解答本題，首先需要明確題干要求，然

后結合具體內(nèi)容作答。

解答文言文題目，應遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍?初

步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有

個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般

的人是絕對做不到的。

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結合各

選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，

運用課內(nèi)所學過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成

較容易做的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理

解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復核的過程。

第14頁，共18頁

20~23.【答案】A、D、、

【解析】（DA.引號表強調(diào)，其它表引用。

故選Ao

（2）原句的語病有

①語序不當，“雖然孔子”應該為“孔子雖然”。

②成分殘缺，“不喜歡陽貨”應為“不喜歡陽貨的為人”。

③成分殘缺，“仍想陽貨不在家的時候去回拜他”加上“趁著”。

故選D。

（3）本題要求補寫總起句。將四個事件進行分析，注意從關鍵句“然而孔子卻根據(jù)'

禮’的原則反對厚葬顏淵”、“又因為‘禮’的需要”、“但為了禮尚往一中米中提取天

鍵詞孔子”。根據(jù)題目要求寫“總起句”，答案要總領全段，表達要針對文段的文意且

簡明扼要。

（4）比較改句和原句的不同，改句更為簡潔，但語勢沒有原句表達強烈，原句使用了

排比的修辭手法，更具說服力，更能表現(xiàn)“禮”的重要性。

答案：

（1）A

（2）D

（3）孔子對“禮”非常重視

（4）不妥當。原句使用排比形式，加強了語氣，更有說服力。從而強調(diào)了禮的重要性。

（1）本題考查學生正確使用標點符號的能力。做這種題平時要善于積累和掌握常見標

點符號的用法。

（2）本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其

修改沒有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此類試題

解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘

缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等

（3）本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，

首先要把握語段，注意前后語境的關聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導出所要填寫的內(nèi)容。

（4）本題考查對語句表達效果的分析理解能力。首先找出兩句話的不同之處，可以從

句式、用詞、情感的角度進行分，然后寫出原句的妙處即可。

語句連貫性的題目，考生應先抓中心。首先要統(tǒng)攬全局，抓中心句，分析句子的性質和

作用（如總領句、總結句、過渡句、解說句、觀點句、材料句等），然后分析其他句子

是如何圍繞中心句來組織的。然后抓思路。

24~29.【答案】B、C、C、A、、

【解析】（1）B.去：離開。

故選B。

(2)句意：孔子參與國政三個月，販賣豬、羊的商人不敢哄抬物價；男女都分路行走；

在路上沒有人撿拾別人丟失的東西；四方的游客來到魯國的城邑，不必向當官的求情送

禮，都給予借貸和照顧，直到他們滿意而歸?！迸c聞國政三月”是一句話，中間不能斷

開。排除A。“粥羔豚者弗飾賈”是一句話，中間不能斷開，排除AB。

故選C?

(3)C.“卻沒有受到善待”錯誤。原文是說“魯復善待”，即魯國又很好地對待他。

故選C。

(4)A.“掌管土地的職任，成為專管民事之官”錯誤。應為掌水利、營建之事，是周

代掌管當時代表最先進科學技術水平的工部的手工業(yè)制造官員。

故選A?

(5)①禮：禮儀。其……歟：他不就是……嗎?沒:通“歿”，死。師:拜……為師。

譯文：現(xiàn)在孔子年少而好禮儀，他不就是要顯達的人嗎？我就要死了，你們一定要拜他

為師。

②與：和。語：談論.稱：稱贊。之：這種專心致志的精神。譯文；孔子和齊國的樂官

談音樂，聽到韶樂，就學起來，三個月竟然嘗不出肉味來，齊國人稱贊他這種專心致志

的精神。

③高山仰止：巍峨的高山山令人仰望。景行行止：寬闊的大路讓人行走。雖：雖然。“巍

峨的高山山令人仰望，寬闊的大路讓人行走”。雖然不能達到這種程度，可是心里卻一

直向往著。

(6)由“今孔丘年少好禮，其達者歟”可知，孔子年少好禮。

由“與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味”可知孔子學習專心致志。

由“與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈，男女行者別于涂，涂不拾遺。四方之客至乎邑者

不求有司，皆予之以歸”可知，孔子為政有方。

答案：

(1)B

(2)C

(3)C

(4)A

(5)①現(xiàn)在孔子年少而好禮儀，他不就是要顯達的人嗎？我就要死了，你們一定要拜

他為師。

②孔子和齊國的樂官談音樂，聽到韶樂，就學