四川巫溪縣白馬中學(xué)新高考仿真卷歷史試題及答案解析

四川巫溪縣白馬中學(xué)新高考仿真卷歷史試題注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．上海紡織女工楊燕秀從1965年開始記錄家庭的開支情況，事無巨細，無一遺漏，一記就是37年。這本普通百姓的“豆腐賬”卻被中國革命博物館收藏。它的歷史價值主要在于：A．記錄內(nèi)容是民眾的日常生活B．記錄者是普通老百姓C．反映了一定時期的社會變遷D．記錄時間具有連續(xù)性2．魯迅于20世紀初提出了改造國民性和“立人”兩個相關(guān)的命題，認為中國“國民性”中存在的某些嚴重缺陷和弱點是由幾千年的封建思想所造成。為此，他A．著文立說，批判傳統(tǒng)道德B．倡導(dǎo)民主，反對封建專制C．弘揚科學(xué)，摒棄愚昧迷信D．領(lǐng)導(dǎo)革命，重建道德價值3．如圖是刊登在1910年《神州日報》上的一幅風(fēng)俗畫，畫中男子正在張貼的布告上寫有“奉旨不纏足”字樣。此畫旨在說明A．清末新政有利于女性擺脫封建桎梏 B．自由平等觀念逐漸為大眾普遍接受C．維新變法推動了女性社會地位提高 D．大眾傳媒改變了人們傳統(tǒng)審美標準4．在古代雅典，智者學(xué)派教人辯論，收取酬金。蘇格拉底認為，他們是“知識的批發(fā)商”，出賣智慧就是貶低智慧，獲得朋友比獲得金錢的好處更多。這表明蘇格拉底A．反思雅典民主政治弊端 B．強調(diào)思想自由的重要性C．否定了智者學(xué)派的思想 D．重視知識與道德的結(jié)合5．學(xué)者王加華說，20世紀80年代以后，隨著鄉(xiāng)村工業(yè)大發(fā)展，工業(yè)時間日益取代農(nóng)事時間成為民眾年度時間生活的軸心，相應(yīng)陽歷歷法體系、鐘點時間亦日益在民眾中普及開來，守時、時間就是金錢等觀念在民眾頭腦中逐步建立起來，這歸根于A．民眾時間觀念轉(zhuǎn)變 B．民眾生活習(xí)慣轉(zhuǎn)變C．經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動 D．民眾觀念的西方化6．唐代銅鏡質(zhì)量上乘，厚重大氣，紋飾富貴端莊；宋代銅鏡的紋飾除素鏡外，圖紋題材趨于纏枝竄繞花卉、花鳥、連錢、神仙人物故事、八卦、商標銘號為主。這反映了A．宋代銅鏡鑄造業(yè)走向了衰落B．宋代市民階層隊伍壯大C．“官民競市”有利經(jīng)濟發(fā)展D．唐代繁榮盛行奢靡風(fēng)氣7．元祐四年（1089年），蘇軾知杭州。剛上任不久，杭州大旱，隨即“濕疫”疫情四起。他帶頭并號召富豪捐款修建名為“安樂坊”的醫(yī)院，“作饘粥，藥餌，遣吏挾醫(yī)，分方治病，活者甚眾?！保ā独m(xù)資治通鑒長編》），可見A．宋代各種疫情災(zāi)害頻發(fā) B．宋皇室對疫情不聞不問C．政府主導(dǎo)抗擊濕疫疫情 D．宋朝開始中藥治療疫疾8．1870年，清政府修改《大清律例》，規(guī)定：“內(nèi)地奸民在洋行充當通事買辦，設(shè)計誘騙愚民，雇于洋人承工?！T拐已成，為首斬立決，為從絞立決”，“其華民情甘出口……仍準其立約”。這反映出A．誘騙華工出國成為列強侵華的主要手段B．清政府以華工出國來討好西方列強C．清政府已初步意識到維護主權(quán)的重要性D．中國律例的修訂具有半殖民地色彩9．鄭觀應(yīng)說：“惟東、西國例，公司雖官助厚資而成，亦無官督、商辦之例?！丙溍先A說：“中國公司，以官督辦，事權(quán)號令，皆出其手，任意吞蝕，莫敢誰何……良法美意，以官督而悉敗矣”。這反映A．洋務(wù)企業(yè)阻礙民族工業(yè)發(fā)展 B．民族資本發(fā)展環(huán)境不斷改善C．洋務(wù)企業(yè)經(jīng)營體制存在缺陷 D．政策轉(zhuǎn)型推動民族工業(yè)進步10．下圖是中國近代史某不平等條約的影印件，該文件底本是A．《南京條約》 B．《天津條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》11．20世紀70年代末，我國思想理論界開展了關(guān)于真理標準問題的討論，主要針對的是A．“兩個凡是”的問題 B．平反冤假錯案的問題C．文化大革命的評價問題 D．以階級斗爭為綱的問題12．康熙帝曾先后命焦秉貞、冷枚等人繪《耕織圖》，還親自作詩題詠，“復(fù)命鏤板流傳，用以示子孫臣庶，俾知粒食維艱，授衣匪易”。這一做法A．確保了農(nóng)民生活的富足B．促進了中央集權(quán)的發(fā)展C．緩解了人地之間的矛盾D．推動了重農(nóng)理念的傳播二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答下列問題。材料顧愷之，字長康，晉陵無錫（今江蘇無錫）人，東晉時期著名的畫家，出身于江南的土著士族家庭。顧愷之的仕途并不順利，但頗有名氣，其主要成就是他的繪畫藝術(shù)。他是至今能夠見到畫跡的我國最早著名畫家。在繼承和發(fā)展先人現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，他一掃古拙呆滯的畫法，用自己的畫筆開拓了周瞻完美、生動活潑的一代新風(fēng)。顧愷之也是我國第一個畫學(xué)理論家。他主張畫家“必貴觀于明識”，要把思想感情與客觀事物有機地聯(lián)系起來，活靈活現(xiàn)地去刻畫它們。他還認為畫家功夫不到家，“有一毫小失，則神氣與之俱變矣”。他還特別講究畫面的布置，《畫云臺山記》即是他作云臺山圖前，研究云臺山圖布置的一篇計劃文章。他把骨法、氣勢、神情、韻味作為作畫及鑒賞的標準，四者之中，尤推神情。顧愷之的繪畫理論和實踐對后世影響極大?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料，概括顧愷之繪畫理論的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析顧愷之藝術(shù)成就取得的原因。14．（20分）（歷史——選修1：歷史上重大改革回眸）材料李仁孝（1124年—1193年），即西夏仁宗，十六歲即位。在位期間采取附金和宋之策，穩(wěn)定外部環(huán)境。重用文化程度較高的黨項和漢族大臣主持國政，設(shè)立各級學(xué)校，推廣教育，實行科舉。尊崇儒學(xué)，大修孔廟及尊奉孔子為文宣帝，建立翰林學(xué)士院，編纂歷朝實錄。天盛年間，頒行法典《天盛年改新定律令》。尊尚佛教，供奉藏傳佛教僧人為國師，并刻印佛經(jīng)多種。1170年，處死權(quán)相任得敬，粉碎任得敬分國的陰謀。此后，李仁孝對武官不太信任，政策多重文輕武，導(dǎo)致軍備開始廢弛，戰(zhàn)斗力減弱，西夏晚期的戰(zhàn)爭屢戰(zhàn)屢敗，國家于仁宗末年開始走下坡。但總的來說，他統(tǒng)治期間為西夏的盛世，也是金國、南宋的盛世，三國之間戰(zhàn)爭甚少，因此李仁孝能專心料理國家內(nèi)政。各汗國羨慕西夏之強盛，紛紛朝貢。西夏文化臻于鼎盛，為黨項文化寫下光輝燦爛的一頁。——摘編自白壽彝主編《中國通史》（1）根據(jù)材料，概括李仁孝改革的主要特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析李仁孝改革的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)材料，楊燕秀從1965年開始記錄的37年的普通百姓的“豆腐賬”，這反映的是37年來的中國社會生活的變遷史，這是它的歷史價值所在，所以被中國革命博物館收藏，C項符合題意；A項不是其歷史價值，排除；歷史價值不在于記錄的是不是普通百姓，B項錯誤；D項不是歷史價值的體現(xiàn)，排除。故選C。2、A【解析】

根據(jù)材料魯迅認為中國的“國民性”出了問題，故他通過文學(xué)革命批判傳統(tǒng)道德，因此A選項正確；根據(jù)材料無法體現(xiàn)政治上的問題和訴求，故B選項錯誤；根據(jù)材料問題的癥結(jié)是封建思想而非迷信思想，故C選項錯誤；D選項魯迅并非革命的領(lǐng)袖，故錯誤。3、A【解析】

依據(jù)材料“奉旨不纏足”可以得出清末新政有利于女性擺脫封建桎梏，A正確；自由平等觀念逐漸為大眾普遍接受說法不準確，排除B；材料反映的時間是1910年，是清末新政的影響，此時維新變法運動已經(jīng)結(jié)束，排除C；材料并不能反映大眾傳媒改變了人們傳統(tǒng)審美標準，排除D。4、D【解析】

根據(jù)材料“出賣智慧就是貶低智慧，獲得朋友比獲得金錢的好處更多”結(jié)合所學(xué)知識可知，蘇格拉底認為教育目的是造就治國人才，重視教育，認為教育是培養(yǎng)人美德的前提，因此他熱情地施教于向他請教的所有人，不認同智者學(xué)派以當教師作為賺錢的手段的做法，說明蘇格拉底重視知識與道德的結(jié)合，D項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了蘇格拉底重視知識與道德的主張，沒有涉及雅典民主政治弊端的內(nèi)容，A項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了蘇格拉底重視知識與道德的主張，沒有強調(diào)思想自由的內(nèi)容，B項錯誤；蘇格拉底不認同智者學(xué)派以當教師作為賺錢的手段的做法，但不代表否定了智者學(xué)派的思想，C項錯誤。5、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，20世紀80年代以后，農(nóng)村中陽歷歷法體系、鐘點時間日益在民眾中普及，守時、時間就是金錢等觀念在民眾頭腦中逐步建立，這歸根于鄉(xiāng)村工業(yè)的大發(fā)展，即鄉(xiāng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動，故C正確；民眾時間觀念、生活習(xí)慣轉(zhuǎn)變是材料反映的現(xiàn)象，不是原因，故AB錯誤；材料體現(xiàn)不出民眾觀念的西方化，故D錯誤。6、B【解析】

根據(jù)材料“圖紋題材趨于纏枝竄繞花卉、花鳥、連錢、神仙人物故事、八卦、商標銘號為主”結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展，導(dǎo)致市民階層擴大，對文化的多樣需求也就相應(yīng)的擴大，B選項符合題意。宋代銅鏡鑄造業(yè)走向衰落的說法錯誤，且與材料無關(guān)，A選項排除。材料強調(diào)的是宋代銅鏡圖文的多樣化，與官民竟市無關(guān)，C選項排除。唐代銅鏡厚重大氣，紋飾富貴端莊主要和國家強大有關(guān)，不能說明盛行奢靡風(fēng)氣，D選項排除。【點睛】本題側(cè)重對材料分析和知識遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對宋朝商業(yè)發(fā)展的準確把握。宋朝商品經(jīng)濟空前繁榮，促進了市民階層的壯大，這種影響體現(xiàn)在銅鏡上就是銅鏡的圖案和形制的多樣化，進而滿足市民階層的對多樣文化的需求。7、C【解析】

材料反映了蘇軾任杭州知府時杭州發(fā)生的“濕疫”疫情，他組織富豪捐款修建醫(yī)院抗擊疫情，說明政府主導(dǎo)抗擊濕疫疫情，故C正確；材料只是體現(xiàn)1089年這一年的疫情和自然災(zāi)害，故A說法錯誤；B與材料無關(guān)；早在東漢張仲景就用中藥治療疫疾，D說法錯誤。8、D【解析】

1860年中英中法《北京條約》規(guī)定，允許華工出國，材料中說明只要華工情愿出國，就允許訂立合同，這反映了中國律例的修訂具有半殖民地色彩，D正確；19世紀末列強侵華的主要手段是“資本輸出”，而不是“誘騙華工出國”，A錯誤；BC與材料不符，排除。9、C【解析】

“事權(quán)號令，皆出其手，任意吞蝕，莫敢誰何”體現(xiàn)的是官辦企業(yè)存在的經(jīng)營問題，故C正確；材料沒有體現(xiàn)民族工業(yè)發(fā)展的情況，排除ABD；10、A【解析】

根據(jù)圖片中“將香港一島給予英國”可知該條款出自中英1842年《南京條約》，故A項正確；BCD均不符合題意，排除。故選A。11、A【解析】

真理標準問題大討論針對的是“兩個凡是”錯誤思想而興起的，選項A正確；平反冤假錯案是十一屆三中全會后展開的，排除B；文化大革命的評價問題是在十一屆三中全會后展開的，排除C；以階級斗爭為綱不是關(guān)于真理標準問題的討論的內(nèi)容，排除D。12、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，康熙皇帝命人繪制《耕織圖》，充分體現(xiàn)了康熙帝對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視和對農(nóng)事辛勞的深切認知，這一做法推動了重農(nóng)理念的傳播，因此D選項正確。A選項中“確?！币辉~表述絕對，與統(tǒng)治者具有重農(nóng)思想沒有必然關(guān)系；B選項錯誤，重視農(nóng)業(yè)與中央集權(quán)沒有直接關(guān)系；C選項錯誤，統(tǒng)治者具有重農(nóng)思想與緩解人地矛盾沒有直接關(guān)系。故正確答案為D選項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）內(nèi)容：主張畫家必須有見識，有修養(yǎng)，主張以形寫神；畫家要掌握熟練的技術(shù)；要求畫家注重精密構(gòu)思；提出了神情等鑒賞標準。（2）原因：江南經(jīng)濟的發(fā)展；士族的家庭出身；個人的努力；繼承和發(fā)展前人的藝術(shù)成果。【解析】

（1）內(nèi)容：由材料“主張畫家‘必貴觀于明識’，要把思想感情與客觀事物有機地聯(lián)系起來，活靈活現(xiàn)地去刻畫它們”可歸納為主張畫家必須有見識，有修養(yǎng)，主張以形寫神；由材料“畫家功夫不到家，‘有一毫小失，則神氣與之俱變矣’”可歸納為主張畫家要掌握熟練的技術(shù)；由材料“還特別講究畫面的布置”可歸納為要求畫家注重精密構(gòu)思；由材料“把骨法、氣勢、神情、韻味作為作畫及鑒賞的標準，四者之中，尤推神情”可歸納為提出了神情等鑒賞標準。（2）原因：由材料“出身于江南的土著士族家庭”可知，士族的家庭出身為其巨大藝術(shù)成就的取得奠定基礎(chǔ)；由材料“在繼承和發(fā)展先人現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上”可知，繼承和發(fā)展前人的藝術(shù)成果是其取得巨大藝術(shù)成就的前提；再結(jié)合所學(xué)從客觀和主觀兩方面展開分析，客觀層面主要和他所處的時代背景有關(guān)，當時江南經(jīng)濟得到了進一步的開發(fā)，這是其取得巨大藝術(shù)成就的物質(zhì)基礎(chǔ)，主觀方面則離不開個人的努力。14、（1）特點：營造和平的外部環(huán)境；學(xué)習(xí)漢族先進文化；發(fā)揮儒家思想作用；通過考試（科舉制）提高官員文化素養(yǎng)；注重吸收前朝經(jīng)驗；注重法律的作用；對各種文化兼收并蓄；重文輕武。（2）影響：促進了西夏政權(quán)的進步（封建化進程）；促進了民族之間經(jīng)濟文化交流（民族融合）；鞏固了統(tǒng)治；但重文輕武政策導(dǎo)致軍備廢弛，國家衰落。【