高考作文：15篇高考作文

高考作文：15篇高考優(yōu)秀作文!

成績(jī)?nèi)缛~，勿一葉障目

漫畫(huà)中，第一個(gè)孩子先因考100分得到一個(gè)吻的獎(jiǎng)賞,

后因考98分得到一個(gè)耳光的責(zé)罰;第二個(gè)孩子先因考55分被

賜一個(gè)掌印，后因考61分被賞一個(gè)吻?？戳T漫畫(huà)，不禁深

思，僅因一時(shí)分?jǐn)?shù)升降便或獎(jiǎng)或罰，實(shí)在失之偏頗。其實(shí)，

孩子就像正在成長(zhǎng)的樹(shù)，他取得的成績(jī)就像一片片的葉子,

實(shí)在不必因孩子之樹(shù)上長(zhǎng)出一片好看的葉子而欣喜若狂，更

不必因長(zhǎng)出一片不太好看的葉子而全盤(pán)否定甚至大打出手,

切勿因一葉而障目。

孩子的成長(zhǎng)中，不只有學(xué)習(xí)，不只有分?jǐn)?shù)，還應(yīng)該有“詩(shī)

和遠(yuǎn)方:但在唯分?jǐn)?shù)論的大語(yǔ)境下，孩子被要求拼命追求

分?jǐn)?shù)的提升，不能有絲毫退步，甚至被苛求次次滿(mǎn)分。這和

飼養(yǎng)速成雞有何區(qū)別呢?讓雞不會(huì)生病，只在激素、飼料的

作用下瘋長(zhǎng)速成，這是違背規(guī)律的。孩子的成長(zhǎng)需要經(jīng)歷幸

福，更需要經(jīng)受困難挫折，他在學(xué)習(xí)過(guò)程中要懂得付出汗水，

也要懂得不是每一次努力之后都能立刻進(jìn)步，懂得進(jìn)步未必

能立刻體現(xiàn)在成績(jī)上，懂得成績(jī)起伏本就是正?，F(xiàn)象，只有

持續(xù)努力，不斷積蓄力量，才能成就更好的自己，從而開(kāi)出

人生之花，結(jié)出人生之果。父母作為孩子生命中最重要的人，

怎能如此隨意地唯分?jǐn)?shù)而無(wú)視對(duì)孩子全面的評(píng)判？孩子似樹(shù),

成績(jī)?nèi)缛~，家長(zhǎng)勿因一葉而障目。

與此相似，在中國(guó)，擁有升學(xué)壓力的中小學(xué)學(xué)校，很多

時(shí)候也會(huì)因成績(jī)這一葉而障目。比如在評(píng)價(jià)教師上較為片面,

常只看教師所帶班某學(xué)期某學(xué)段末尾的考試成績(jī)來(lái)評(píng)判一

個(gè)教師，往往看不到教師平時(shí)的努力付出與血淚辛酸，更難

以理解絕大多數(shù)掙扎在教學(xué)一線(xiàn)的教師之苦。同樣的，教師

的教學(xué)不只有分?jǐn)?shù)，還應(yīng)該有理解與賞識(shí)，還應(yīng)該有“詩(shī)和

遠(yuǎn)方二教師似樹(shù)，成績(jī)?nèi)缛~，學(xué)校勿因一葉而障目。

再有，商人逐利本無(wú)可厚非，若眼中只有所要得的利益

的這張成績(jī)單，會(huì)因這如一葉的成績(jī)單而障目，看不到理應(yīng)

有的誠(chéng)信，看不到理應(yīng)有的良知，看不到商人逐利活動(dòng)之上

理應(yīng)高懸的“義”，才有地溝油、毒奶粉、假疫苗等駭人聽(tīng)

聞的事件。再如，過(guò)分注重GDP數(shù)值的成績(jī)單，而忽視國(guó)民

文明水平的整體提升、道德素養(yǎng)的豐富等更重要的問(wèn)題。這

些都是因?yàn)樘粗乩娉煽?jī)單而導(dǎo)致的容易一葉障目的結(jié)

果。成績(jī)、利益如葉，切勿因一葉而障目。

當(dāng)然，人不免受局限為外物蒙蔽，任何事物也都需要有

一定的量化的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但不能光看到數(shù)值而看不到全面與

整體，而可以有更全面多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)判方式，方能更

好地避免一葉障目。

2019全國(guó)卷II高考優(yōu)秀作文:

提升語(yǔ)文素養(yǎng)課堂教學(xué)做主

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種終身學(xué)習(xí)，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升也貫穿著每

個(gè)人的一生，那么對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，提升語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑是

什么？我認(rèn)為主要是課堂有效教學(xué)。課堂教學(xué)教什么、提升

什么呢？我認(rèn)為主要是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四種語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和提升。

首先，“聽(tīng)”這一能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練貫穿在語(yǔ)文課堂教

學(xué)的始終。聽(tīng)老師講解《沁園春?長(zhǎng)沙》，我們感受到了偉

人的氣魄和胸懷;聽(tīng)鮑國(guó)安先生朗誦《赤壁賦》，我們感受到

了蘇軾的豁達(dá)和豪邁;聽(tīng)同學(xué)們探討《記念劉和珍君》，我們

感受到了青年的熱血和執(zhí)著。聆聽(tīng)老師聲情并茂的講解，欣

賞名家感人肺腑的朗誦，我們提高了審美情趣，增長(zhǎng)了欣賞

水平，語(yǔ)文素養(yǎng)在傾聽(tīng)中慢慢提升。

其次，“說(shuō)”在語(yǔ)文課堂上呈現(xiàn)的方式多種多樣，成為

提升語(yǔ)文素養(yǎng)重要的手段，受到了同學(xué)們的喜愛(ài)。在《再別

康橋》的朗讀中，我們體會(huì)到了濃濃的不舍情思;在《中國(guó)夢(mèng)》

的演講中，我們體會(huì)到了祖國(guó)的繁榮昌盛;在“能否以成敗論

英雄”的辯論中，我們體會(huì)到了哲思的巨大魅力。在說(shuō)中悟，

在悟中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

再次，“讀”作為提升語(yǔ)文素養(yǎng)最有效的手段，在語(yǔ)文

課堂教學(xué)中的比重最大。我們對(duì)《荷塘月色》進(jìn)行品味和鑒

賞，感受語(yǔ)言之美;我們對(duì)《拿來(lái)主義》進(jìn)行思考和領(lǐng)悟，感

受思辨之強(qiáng);我們對(duì)《宇宙的邊疆》進(jìn)行閱讀和理解，感受著

自然之神秘。通過(guò)這些優(yōu)秀篇章的賞讀，我們?nèi)嫣岣吡苏Z(yǔ)

言鑒賞水平和語(yǔ)言運(yùn)用能力，進(jìn)而提升了語(yǔ)文素養(yǎng)。

最后，“寫(xiě)”是語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用的重要方式，心靈的觸動(dòng)、

情感的共鳴、理性的思考都可以在寫(xiě)作中呈現(xiàn)，沒(méi)有“寫(xiě)”，

語(yǔ)文素養(yǎng)就無(wú)法從根本提升。我們寫(xiě)作《難忘的瞬間》，表

達(dá)生活的感動(dòng);我們寫(xiě)作《霜葉紅于二月花》，描繪自然的美

景;我們寫(xiě)作《我心中的孔子》，贊美先賢的智慧。寫(xiě)作完成

了語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

這四種能力的培養(yǎng)最終達(dá)到了提升語(yǔ)文素養(yǎng)的目的，這

是正在接受學(xué)校教育的中學(xué)生提升語(yǔ)文素養(yǎng)最有效的途徑。

當(dāng)然，除了課堂有效教學(xué)之外，課外的大量閱讀和社會(huì)生活

實(shí)踐對(duì)提升語(yǔ)文素養(yǎng)也起到了一定的作用。

2019全國(guó)卷III高考優(yōu)秀作文:

成功創(chuàng)業(yè)新模式天地人和

前些時(shí)候，本人參加過(guò)成功創(chuàng)業(yè)模式的討論。眾說(shuō)紛紜,

議而未決。今天閱讀小羽的創(chuàng)業(yè)故事，頗有感觸，趁機(jī)發(fā)表

自己的愚見(jiàn)。

從小羽在科技興國(guó)的大環(huán)境下，憑借聰明才智，依靠傳

統(tǒng)工藝研發(fā)出新式花茶的情況分析，創(chuàng)業(yè)依賴(lài)于諸多復(fù)雜因

素的交織。

托爾斯泰所言：“幸福的家庭，家家相似;不幸的家庭，

各有各的不幸?！背晒?chuàng)業(yè)與幸福家庭一樣，其大體模式，

即中華國(guó)學(xué)經(jīng)典所言的“天地人和二

這里所說(shuō)的“天地人和”，指的是創(chuàng)業(yè)成功者背后交織

的時(shí)機(jī)天賦（天）、環(huán)境資源（地）、人際關(guān)系（人）三大因素。

在國(guó)家為我們大膽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供諸多機(jī)會(huì)，使我們?nèi)吮M

其才、才盡其用的大環(huán)境下，個(gè)人天賦是最關(guān)鍵的一環(huán)。

在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)創(chuàng)業(yè)者需要有執(zhí)著、堅(jiān)韌、激情和

敏銳的品質(zhì)，才可能走向成功。這些品質(zhì)，除了后天的學(xué)習(xí)、

實(shí)踐及個(gè)人造化以外，大部分源自與生俱來(lái)的天賦秉性。

當(dāng)然，并非所有執(zhí)著、堅(jiān)韌、激情和敏銳品質(zhì)的創(chuàng)業(yè)者

都會(huì)成功。事實(shí)證明，那些雄心勃勃、才華超群的創(chuàng)業(yè)者鏤

羽而歸的大有人在。因?yàn)?，一個(gè)具備創(chuàng)業(yè)成功潛質(zhì)的人還需

具備人際關(guān)系和胸懷天下，與人分享兩個(gè)要素。

人際關(guān)系對(duì)創(chuàng)業(yè)成功至關(guān)重要。錘子科技創(chuàng)始人羅永浩

創(chuàng)業(yè)時(shí)，既無(wú)智能手機(jī)生產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)資源，也無(wú)技術(shù)資源，但他

依賴(lài)積累的人際關(guān)系，成功地獲得了這些資源。比爾?蓋茨

創(chuàng)業(yè)收獲的第一份訂單，不是來(lái)自他母親IBM董事嗎？

人際關(guān)系中，創(chuàng)業(yè)者對(duì)自身團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和號(hào)召能力,

對(duì)合作伙伴、政府部門(mén)以及其他資源權(quán)力人的關(guān)系也不可小

視。小羽運(yùn)籌帷幄，面對(duì)產(chǎn)業(yè)走向衰敗時(shí)，不是也率領(lǐng)她的

團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新，依靠有關(guān)部門(mén)推行她的標(biāo)準(zhǔn)嗎？

恩格斯說(shuō)過(guò)：當(dāng)一個(gè)人專(zhuān)為自己打算的時(shí)候，他追求幸

福的欲望只有在非常罕見(jiàn)的情況下才能得到滿(mǎn)足。可見(jiàn)，創(chuàng)

業(yè)者胸懷天下，與人分享多么重要啊。

袁隆平的“雜交水稻”分享給了世界，世界也成就了袁

隆平;小羽的工藝流程分享于民眾，民眾成就了小羽。

而如今，多少傳統(tǒng)文化因不愿外傳面臨沒(méi)落，多少企業(yè)

死守秘方敗于惡性競(jìng)爭(zhēng)呢?難怪托馬斯?特朗斯特羅姆在黑暗

中沉思，希望從現(xiàn)實(shí)喚醒人們吝嗇于分享的靈魂。

這就是我利用中華國(guó)學(xué)精髓一一“天地人和”的哲思,

探究小羽創(chuàng)業(yè)成功的結(jié)果，與大家分享，希望有益于創(chuàng)業(yè)者

的興國(guó)之夢(mèng)。

2019北京高考優(yōu)秀作文:

“老腔”何以令人震撼

華陰老腔，在幾年前還是個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小曲目。然而,

這樣一個(gè)小眾甚至是默默無(wú)聞的老腔，卻讓陳忠實(shí)先生情難

自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何

以令人震撼？

也許是那一聲聲鏗鏘有力、直擊人心的嘶吼，也許是那

一段段百轉(zhuǎn)千回、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，也許是臺(tái)上臺(tái)下演員的

傾力演唱、人們的激情感染……或者，是藕斷絲連的縷縷鄉(xiāng)

愁，是深結(jié)于心的歸屬與認(rèn)同。前三者自不消說(shuō)，確實(shí)打動(dòng)

了很多人，卻難以讓人有更深層次的、發(fā)自心靈的震顫和共

鳴一一這種共鳴，是需要共同的記憶和情感的。陳忠實(shí)生于

關(guān)中，長(zhǎng)于關(guān)中，他了解并幾十年如一日地?zé)釔?ài)著它;而在老

腔中，在極富感染力和沖擊力的表演中，他不能更加清晰地

看到了故鄉(xiāng)的面目，聽(tīng)到了自己引以為豪的土地的神靈之歌。

這才是老腔之所以讓人震撼的原因。這種深刻而廣闊的

民族歸屬感和文化認(rèn)同感，讓我們?cè)谂c西方文明接軌、漸漸

西洋化、漸漸遺忘了民間小調(diào)的時(shí)候，可以被一曲鄉(xiāng)音震得

淚流滿(mǎn)面。這實(shí)在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老

腔一樣的民間文化依舊可以輕而易舉地引起我們的感動(dòng)和

震撼;悲的是，像老腔一樣的的民間文化居然可以輕而易舉地

引起我們的感動(dòng)和震撼。難能方為可貴，都是越不容易得到，

才越發(fā)覺(jué)得珍貴，覺(jué)得眼前一亮。本應(yīng)深植于日常生活的風(fēng)

土民俗，什么時(shí)候竟到了能滌蕩神魂的地步？

現(xiàn)在的人們，是不是已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于都要看不見(jiàn)

回家的路了呢？

兩年前，坐在課桌前的考生們面對(duì)著“北京老規(guī)矩”的

茫然無(wú)措依舊歷歷在目。家家戶(hù)戶(hù)四合院、七折八拐胡同灣

的景象已經(jīng)不復(fù)存在，似乎連帶著那些陳舊又充滿(mǎn)溫情的習(xí)

慣也跟著一同去了。聽(tīng)得別人提起，才會(huì)恍然大悟，驚喜非

常：就應(yīng)該是這樣的啊!老腔是如此，老規(guī)矩是如此，甚至連

大名鼎鼎的國(guó)粹京劇，也不知道有多少個(gè)孩子有過(guò)完完整整

聽(tīng)一出戲的經(jīng)歷。這片土地記憶的格調(diào)，就在我們這一代中

逐漸被更改;這片土地文化的精粹，就在我們這一代中逐漸被

掩埋。偶然聽(tīng)到、看到、感受到，所帶來(lái)的震撼終究是短暫

的，短暫之后又是長(zhǎng)久的遺忘;而我們需要的，從來(lái)都不是遺

在追逐更加多樣的未來(lái)的時(shí)候，有時(shí)也需要停下來(lái)，多

看看來(lái)時(shí)的路。即使登上頂峰，一個(gè)沒(méi)有自己獨(dú)有回憶的人

也不是一個(gè)完整的人;即使快速發(fā)展，一個(gè)沒(méi)有自己獨(dú)特文化

的國(guó)家也不是一個(gè)值得尊敬的國(guó)家。希望在不久的將來(lái)，我

們領(lǐng)略到和老腔類(lèi)似的民間藝術(shù)時(shí)，不會(huì)再如此“膚淺”地

被震撼。

2019天津高考優(yōu)秀作文:

閱讀的三重境界

人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀，則是其最

主要的通道。

閱讀分為若干種，絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。

這種閱讀的目的就是打發(fā)時(shí)間，說(shuō)得高雅點(diǎn)，是讓時(shí)間不至

于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁(yè)，翻翻報(bào)紙，看看電視，了解一些熱

點(diǎn)新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅

又有幾個(gè)老虎被調(diào)查……邊看邊樂(lè)，然后與志同道合者大擺

龍門(mén)，是很愜意很得意的事。

市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當(dāng)

的比重也可歸入此類(lèi)，我們青年學(xué)子，有時(shí)也愿意做這些消

遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生

活。我覺(jué)得，“消遣”是個(gè)中性詞，甚至在某種意義上可歸

入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無(wú)所事事、無(wú)

是生非要好得多得多。

閱讀的第二重境界，我稱(chēng)之為充電式閱讀。這種閱讀有

明顯的現(xiàn)實(shí)“功利性”，頗有現(xiàn)奏:現(xiàn)賣(mài)、臨時(shí)抱佛腳的意味。

以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材

料，包括成本的書(shū)、雜志，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速

掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最終形成

自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集

腋成裘，我的大腦里面的東西感覺(jué)越來(lái)越多，越來(lái)越有品位。

出于很近視的目的，其效果卻是長(zhǎng)久的，這樣的閱讀，其實(shí)

就是我們成長(zhǎng)的臺(tái)階。

聽(tīng)說(shuō)大多數(shù)成年人尤其是上班族，其閱讀大都含有某種

“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，

切忌生搬硬套，機(jī)械照搬。否則的話(huà)，這種閱讀就成了鴉片，

副作用可不是一般的大。

閱讀的最高境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。

這樣的閱讀完全是個(gè)人的興趣所在，閱讀的過(guò)程，也是修養(yǎng)

身心、陶冶情操的過(guò)程。據(jù)說(shuō)，這樣的人，看經(jīng)典的影視作

品，會(huì)忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運(yùn)相喜悲;看喜歡

的文學(xué)名著，常常會(huì)如五柳先生”每有會(huì)意，便欣然忘食二

可惜的是，我還沒(méi)能達(dá)到這樣的境界，但我會(huì)向這個(gè)方向努

力。

魯迅說(shuō)過(guò)，要看各樣的書(shū)，即使和本業(yè)毫不相干的，也

要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào)，讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索。道

出了讀什么書(shū)和怎樣讀的問(wèn)題，明乎此，力行之，便會(huì)臻于

大境界。

2019年湖北高考優(yōu)秀作文:

差別待遇

贊揚(yáng)與責(zé)罵的差別在哪兒？

對(duì)于小明來(lái)說(shuō)，是一百分與九十八分間的毫厘。

對(duì)于小亮來(lái)說(shuō)，是及格與不及格間的跨越。

看似的差別待遇毫無(wú)道理，仔細(xì)思索卻能悟出其間的合

理。

如他人言、人生來(lái)不平等，自呱呱墜地時(shí)起，每一個(gè)生

命便是一個(gè)獨(dú)自的個(gè)體，有著其屬于自身的優(yōu)劣與價(jià)值，生

而如此，又怎能以一條統(tǒng)一的刻線(xiàn)，單薄的規(guī)矩丈量一個(gè)個(gè)

鮮活而獨(dú)立的生命呢？

千年前，圣人孔子便提出“因材施教”的主張，弟子三

千人，有富可敵國(guó)的巨賈，有位極人臣的政客，形形色色不

一而是，而孔子，則成為后世稱(chēng)贊景仰的偉大教育家，究其

根本，在于其能準(zhǔn)確地把握每一位學(xué)生的優(yōu)劣長(zhǎng)短，揚(yáng)其長(zhǎng)

補(bǔ)其短，因材施教，正是因?yàn)檫@樣的“差別待遇”，才使得

每個(gè)人都得盡展其能，各得其所。

社會(huì)對(duì)于每個(gè)人，應(yīng)有不同的要求，正如一臺(tái)高速運(yùn)轉(zhuǎn)

的機(jī)器既不能缺少轟隆雷鳴的馬達(dá)，也不能松懈默默無(wú)名的

一顆小小螺絲釘，可能對(duì)于小亮而言，九十分是他永無(wú)無(wú)法

企及的高度，及格便是其盡其所能的結(jié)果，若是我們只是用

統(tǒng)的標(biāo)桿來(lái)評(píng)價(jià)不一樣的人，那世間將會(huì)埋沒(méi)多少奇能與怪

材！

是的，我們社會(huì)需要差別待遇!正如航天器的研發(fā)需精確

到小數(shù)點(diǎn)后十多位，而汪洋恣意的書(shū)畫(huà)只求神形俱備即可;

正如廉頗以身經(jīng)百戰(zhàn)顯赫戰(zhàn)績(jī)位列上將，藺相如以如蓮巧舌

精巧說(shuō)辭為上卿;正如舌尖上的中國(guó)中一位位能人以食物鋪

寫(xiě)精致，《我在故官修文物》中一雙雙巧手以古物刻寫(xiě)精

華……各行各業(yè)，各得其所，差別待遇而實(shí)現(xiàn)整體的共贏(yíng)！

由此觀(guān)之，作為肩負(fù)向國(guó)家與社會(huì)輸送人才的責(zé)任的學(xué)

校，更應(yīng)拋棄條條框框，拼棄墨守成規(guī)之道，改革創(chuàng)新，因

材施教，用一把把不同的刻刀，雕琢出每一個(gè)莘莘學(xué)子的獨(dú)

特光華，以不同的標(biāo)準(zhǔn)，相同的誠(chéng)意，培養(yǎng)出各取所長(zhǎng)的棟

梁之材!差別的待遇，相同的匠心;不同的準(zhǔn)則，同樣的期許。

我一直堅(jiān)信，每一個(gè)個(gè)體，都有其獨(dú)特的芳華，每一個(gè)

存在，都有其獨(dú)特的意義。而我，愿養(yǎng)我浩然之氣，展我獨(dú)

特風(fēng)采！

“差別待遇”不差別!

2019山東高考優(yōu)秀作文:

文化行囊

彭麗媛說(shuō)：“傳統(tǒng)文化是我最好的精神食糧?！鄙谒?

長(zhǎng)于斯，渾金璞玉，天然美質(zhì)。文化盛宴，浸了你的魂，攝

了你的魄，卒成豐富的內(nèi)在。是的，文化是我一生的行囊。

也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度，也曾大碗喝酒，暢快

案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，養(yǎng)育情懷。

情感豐富來(lái)源于文化的底蘊(yùn)。正如古語(yǔ)“玉在山而草木潤(rùn)，

淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng)，不知不覺(jué)文化融在了品

性里，成為一生的底色。就好比沙龍?jiān)杏肆只找蜻@樣的奇

女子，骨子里都帶著一種動(dòng)人心魄的柔美。亦或是沈從文筆

下的翠翠“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發(fā)怒,

從不傷心?！表永镲@現(xiàn)著山水的靈性。這種無(wú)法否認(rèn)又不

抗拒的文化的力量，會(huì)讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾

養(yǎng)育她的中國(guó)，帶著一種文化的憂(yōu)傷。

文化是一個(gè)人的魂魄，無(wú)論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是

閔音，都在生命里唱響?！堆派嵴劤浴分校合壬笳劻钏?/p>

魂?duì)繅?mèng)繞的正陽(yáng)樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平

烤鴨。老北京的文化符號(hào)連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦

海里，在內(nèi)心中未然成杯。

抑或是葉子說(shuō)她發(fā)了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮

小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的

味道。嗔怪南京人將車(chē)站修在周?chē)G得不像話(huà)的群山。這是

石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐

富且安詳。所以說(shuō)，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地

域的靈氣。

傳統(tǒng)教育中《顏氏家書(shū)》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為

教育目標(biāo)的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分

或者或者說(shuō)文化成為自我的內(nèi)在。而這種巨大的影響，是夏

懷罵蟲(chóng)，玩物成癡的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘

的鳳凰古鎮(zhèn)，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。今生今世，定

時(shí)和骨子里的文化白首相依，不離不棄。而羅素感概“參差

百態(tài)而幸福本源?！蹦蔷秃王r活的文化一起，幸福到老，行

囊永恒。

2019山東高考優(yōu)秀作文:

享文化之繁華

落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來(lái)到歷史的彼岸：

與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好,

與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之

深邃與靈動(dòng)。

文化從那翻滾激蕩的黃河開(kāi)始，便扎植于我們的心田，

鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國(guó)結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那

雄偉的華夏庭院，無(wú)一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華

民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。把文化作為

生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文

字墨香之間。

文化，流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中，訴說(shuō)著哀怨與愁緒，文化，

也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏;文化，亦可以

流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無(wú)生命

的樂(lè)器與樂(lè)曲結(jié)合在一起，便成為了文化的載體，寄予著心

靈的世界，承載厚重的文化。

不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來(lái)。張

大千伏在洞底繪出的夢(mèng)幻敦煌，訴說(shuō)著那千百年前人們的信

仰;齊白石著手畫(huà)出的自然風(fēng)物，亦傳達(dá)著生命的靈動(dòng);壯觀(guān)

的《清明上河圖》，也刺激著美的神經(jīng)。中國(guó)畫(huà)中的水淡云

輕，妙手丹青的一點(diǎn)一描，拓開(kāi)的不僅僅是墨，更是深厚的

文化底蘊(yùn)，文化之魂由筆底傳承。

同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟;顏真卿規(guī)正而又灑

脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過(guò)的清

新之風(fēng)，無(wú)一不是文化的符號(hào)。那揮灑自如之間掩蓋不了中

華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深

厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。

文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年

年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺

爛漫。那篇篇詩(shī)詞，字字珠磯，詩(shī)人惜字如金，落筆生花,

留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭

廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，

那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐

芬芳。

愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低

吟文化之妙語(yǔ)，歌吟一生，幸福一生。

這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化

盛宴。

2019廣東高考優(yōu)秀作文:

起伏的波浪才更具力量

這一則漫畫(huà)是一組巧妙的、富有深意的對(duì)比。先拿滿(mǎn)分

后拿98分的孩子先后收獲了香吻和一個(gè)耳光，而先拿55分

后拿61分的孩子則先后得了一個(gè)耳光和一個(gè)香吻。從這兩

個(gè)孩子的境遇上，我們看到了許多人有意無(wú)意抱有的一種心

態(tài)：追求卓越、積極進(jìn)取，否認(rèn)失誤和退步，哪怕這個(gè)“失

誤”僅僅兩分。

努力進(jìn)步當(dāng)然是一件好事。正如漫畫(huà)中的第二個(gè)孩子,

他從不及格到達(dá)到及格，是一個(gè)值得肯定的質(zhì)變和成就。攀

登雖艱辛，而山頂上“一覽眾山小”的壯闊是徘徊在山腳下

的人無(wú)法享受的。然而，從100分到98分就是應(yīng)當(dāng)受到指

責(zé)的墮落嗎?并不是。98分依然是一個(gè)令人艷羨的好成績(jī)，

98分和100分同屬于優(yōu)秀水準(zhǔn)。從100分到55分才是應(yīng)當(dāng)

警醒的墮落。

依然優(yōu)秀的第一個(gè)孩子被對(duì)待的態(tài)度落差如此之大，連

我亦不禁感到委屈。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的大背景下，許多人奉

行苛求完美的極端精英教育，向往著“高處不勝寒二從“虎

媽狼爸”，再到“提高一分，橫掃千人”的高考標(biāo)語(yǔ)，人人

的神經(jīng)成了一張繃緊的弓，生怕遭受橫飛而來(lái)的一記耳光。

可是，有一句亙古樸實(shí)的真理是“人無(wú)完人，金無(wú)足赤?！?/p>

我們心心念念“直掛云帆濟(jì)滄海”，卻忘了挫折與起伏才是

人生的常態(tài)。“長(zhǎng)江后浪推前浪”的力量，就在這起伏之間。

寬大的大海永不會(huì)如一潭碧湖般文弱恬靜，清淺的水面可以

保持平穩(wěn)，但也失去了承載大舟的能量。

是的，起伏的波浪才是更具力量。沒(méi)有后退，沒(méi)有低谷，

就沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力和空間，也就沒(méi)有厚積薄發(fā)的震撼。就像

生活在南極冰海的企鵝，想要躍到岸上，并不是在水面上拼

命掙扎，而是猛地扎進(jìn)深水，憑著一股沖勁兒再躍出水面,

華麗地落在岸上。第二個(gè)孩子就像這只企鵝，在不及格的深

潛后獲得騰躍的力量。

而我們，當(dāng)然應(yīng)該給第一個(gè)孩子以鼓勵(lì)和支持，不是必

須得到滿(mǎn)分才是優(yōu)秀的孩子。他是潮起潮落的大海，是洶涌

起伏能淹沒(méi)一切的波浪。我也相信，他可以在這兩分的差距

中彌補(bǔ)自己的缺漏，下一次重得滿(mǎn)分。

起伏的波浪更具力量，我相信在不完美中，才能更好地

突破自己，在退步中，重獲前行的勇氣和動(dòng)力。

2019廣東高考優(yōu)秀作文:

“唯分?jǐn)?shù)論”之殛

一個(gè)印記鮮明的巴掌，一個(gè)愛(ài)意滿(mǎn)滿(mǎn)的吻，分?jǐn)?shù)成了家

長(zhǎng)喜怒的晴雨表，牽動(dòng)著無(wú)數(shù)中國(guó)考生的心。于此，筆者深

有感觸的同時(shí)不禁嘆惋，何苦系一家之憂(yōu)樂(lè)于區(qū)區(qū)之分?jǐn)?shù)?

家庭教育切莫“唯分?jǐn)?shù)論”，且讓孩子健康成長(zhǎng)。

素質(zhì)教育的口號(hào)雖喊得震天響，但長(zhǎng)久以來(lái)家長(zhǎng)以及學(xué)

校仍難逃“分?jǐn)?shù)至上”觀(guān)念的桎梏。且說(shuō)100分與98分有

何顯著差別？區(qū)區(qū)兩分便能評(píng)定孩子素質(zhì)高下嗎？然而孩子受

的待遇卻一個(gè)天上一個(gè)地下，實(shí)在不合情理。再看那從55

分進(jìn)步到61分，鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)理所應(yīng)當(dāng)，然而孩子若拼盡全

力考得55分家長(zhǎng)也不應(yīng)苛責(zé)，分?jǐn)?shù)與素質(zhì)間從來(lái)沒(méi)有天然

的等號(hào)，切莫受“分?jǐn)?shù)決定論”的蠱惑。

應(yīng)試教育下，考試成為孩童快樂(lè)成長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，壓力的灰

霾遮蔽了成長(zhǎng)的陽(yáng)光。“分分分，學(xué)生的命根，”流傳多年的

戲言折射出中國(guó)兒童的現(xiàn)狀，來(lái)自考試的壓力讓孩子逐步犧

牲掉娛樂(lè)時(shí)間，緊盯著試卷上鮮紅的分?jǐn)?shù)，千方百計(jì)的爭(zhēng)論

分?jǐn)?shù)，而來(lái)自家長(zhǎng)的壓力起到了助推器的作用，補(bǔ)習(xí)班、奧

賽班、堆積成山的輔導(dǎo)書(shū)……在"分?jǐn)?shù)至上”的大環(huán)境下,

兒童不得不壓抑好玩的天性，日以夜繼地坐在書(shū)桌前刷題。

反觀(guān)國(guó)外，歐美從不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)定高下的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主張

順應(yīng)兒童天性，鼓勵(lì)孩子發(fā)展個(gè)人興趣，在野外追逐玩耍,

讓他自由發(fā)展，健康成長(zhǎng)。不以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩童以快樂(lè)

童年，此當(dāng)今之急也。

當(dāng)分?jǐn)?shù)成了風(fēng)向標(biāo)，學(xué)習(xí)目的偏離了求知的本質(zhì)，也削

弱了孩子的創(chuàng)造能力。錢(qián)學(xué)森曾問(wèn)到：“為什么中國(guó)出不了

創(chuàng)新型人才？”且看今日中國(guó)考生，汲汲于分?jǐn)?shù)，則必將標(biāo)

準(zhǔn)答案奉為圭臬。以分?jǐn)?shù)為學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，必會(huì)削弱學(xué)生

獨(dú)立思考、自主探究的能力。學(xué)生只在乎自己的答案能得多

少分，卻鮮少跳出標(biāo)準(zhǔn)答案的桎梏、審視、質(zhì)疑答案，也難

怪中國(guó)缺乏創(chuàng)新型人才了。不如將灼灼目光從分?jǐn)?shù)上移開(kāi),

關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)生的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新精神上，那創(chuàng)新型社

會(huì)、中華之復(fù)興可計(jì)日而得矣。

誠(chéng)然，從中國(guó)現(xiàn)狀來(lái)看，考試仍是選拔人才最有效的途

徑，但“唯分?jǐn)?shù)論”之弊甚多矣，我們是不是可以逐漸消去

一味追求分?jǐn)?shù)的功利之心，而漸漸以更多元的角度評(píng)價(jià)兒

童？

蔡元培曾說(shuō)：“若想有好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人;欲

有良好的個(gè)人，必先有良好的教育J不若從現(xiàn)在、從身邊

做起，拒以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩子健康成長(zhǎng)之藍(lán)天。

2019廣東高考優(yōu)秀作文:

進(jìn)步與退步

在第一幅漫畫(huà)中，前一位小孩因考得100分而獲得了家

長(zhǎng)的親吻，后一位則因?yàn)槟昧瞬患案竦?5分而被家長(zhǎng)打了

一巴掌。然而在第二幅圖中，曾獲100分的小孩因只得了98

分而被懲罰，后一位不及格的小孩因?yàn)檫M(jìn)步得了61分而受

獎(jiǎng)勵(lì)。兩圖對(duì)照，不難看出這其中蘊(yùn)含的進(jìn)步與退步的關(guān)系。

但在我看來(lái)，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，既要給孩子進(jìn)步的鼓勵(lì),

也應(yīng)給孩子留有一定的退步空間。

進(jìn)步與退步，兩個(gè)看似截然相反的趨勢(shì)，實(shí)則在某種程

度上有著相同的方向。進(jìn)步是一個(gè)人能力發(fā)掘的過(guò)程，而退

步則是一個(gè)人缺陷暴露的過(guò)程。在教育的過(guò)程中，對(duì)待進(jìn)步

與退步，教育者應(yīng)秉持科學(xué)的態(tài)度，鼓勵(lì)進(jìn)步者是鼓勵(lì)其不

斷砥礪自我的奮進(jìn)狀態(tài)，而鼓勵(lì)退步者則是為其留足反思的

空間。利用好暴露的缺陷，實(shí)現(xiàn)自我完善。正確地處理進(jìn)步

與退步，最終都將促使受教育者保持一個(gè)積極向上的狀態(tài)。

家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子前進(jìn)的每一小步。漫畫(huà)中的第二位小孩

兩次獲得的分?jǐn)?shù)均未超過(guò)第一位小孩，但其家長(zhǎng)仍在他獲得

進(jìn)步后予以鼓勵(lì)，這是我所贊同的。即便55分到61分只有

6分的進(jìn)步，且61分離滿(mǎn)分還有很遠(yuǎn)距離，但這個(gè)鼓勵(lì)是應(yīng)

有的。家長(zhǎng)以鼓勵(lì)的方式告訴孩子“不積蹉步，無(wú)以至千里;

不積小流，無(wú)以成江海?！痹谧晕业纳A過(guò)程中，需要一個(gè)

量的積累，一小步的前進(jìn)相對(duì)于從差到優(yōu)的路途來(lái)說(shuō)是微小

的，但沒(méi)有這一步步的積累便不可能到達(dá)優(yōu)秀。因此，家長(zhǎng)

給予小孩進(jìn)步的鼓勵(lì)，應(yīng)從細(xì)微處出發(fā)，給孩子一個(gè)良好的

指引，腳踏實(shí)地，滴水穿石。

家長(zhǎng)應(yīng)給孩子的退步保留一定的空間。孩子的成長(zhǎng)發(fā)展

就如同發(fā)掘一處金礦，不可能出現(xiàn)每一次挖掘都能見(jiàn)到金礦

的情狀。單純地把孩子的退步視作一種失敗，而不仔細(xì)推究

其中的原因所在，那么這一個(gè)退步或許會(huì)變成孩子走向衰頹

的一個(gè)開(kāi)端。因此，給孩子的退步留一點(diǎn)空間，就如陳忠實(shí)

在尋找中不斷剝離過(guò)去的束縛重建自我一樣，就如王陽(yáng)明在

被貶作驛使仍靜心思悟一樣，就如楊絳在下放到干校改造仍

潛心學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)一樣。從一個(gè)小退步入手，引導(dǎo)孩子給自

己一個(gè)反省的空間，在退中求進(jìn)，才能如那些古今中外的大

師一樣在面對(duì)人生的退步時(shí)以正確的態(tài)度重建自我，上下求

索。

進(jìn)步和退步是相離相生的一對(duì)，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，不

以單純地獎(jiǎng)懲來(lái)對(duì)待孩子的進(jìn)與退，才能讓孩子在獨(dú)當(dāng)一面

時(shí)正確處理自己人生的進(jìn)退，成為一個(gè)能夠推動(dòng)社會(huì)在變動(dòng)

中求穩(wěn)求發(fā)展的棟梁。

2019浙江高考優(yōu)秀作文:

與“虛擬”保持一定距離

自二戰(zhàn)中一臺(tái)圖錄機(jī)發(fā)明，網(wǎng)絡(luò)遍及全球，虛擬世界一

點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入我們的生活。我們?cè)詾檫@些被我們?nèi)祟?lèi)所創(chuàng)造的

機(jī)器只是一個(gè)服務(wù)于我們的無(wú)智的編程，但當(dāng)谷歌阿爾法狗

輕松打敗棋王，當(dāng)在一個(gè)被視為人類(lèi)引以為傲的思維，創(chuàng)新

領(lǐng)域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時(shí)，我們不能不正視Al、VR將在未

來(lái)扮演的角色，當(dāng)“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的界限越來(lái)越模糊，

甚至虛擬比真實(shí)更真時(shí)，我們是否還需要費(fèi)力區(qū)別這兩者？

于是便會(huì)有人視VR為猛虎洪水，悲觀(guān)地認(rèn)為若我們?cè)?/p>

許虛擬進(jìn)入、干涉我們的生活，人類(lèi)便將滅亡，而我認(rèn)為大

可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來(lái)的利處是明顯的。VR可以大

大降低社會(huì)的溝通成本，購(gòu)物、看病、交流、娛樂(lè)的定義都

將被改寫(xiě)。想象一下，一些生下來(lái)就被認(rèn)定殘廢的人們，一

些本自以為一生都無(wú)法看到光折射下的七彩人間，無(wú)法用腳

接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認(rèn)知這個(gè)世界。不

僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟(jì)原因無(wú)法見(jiàn)識(shí)世界的人也可借此開(kāi)

闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認(rèn)識(shí)世界，甚至我們可

以這么說(shuō)，虛擬使人更加為“人工

我從不反對(duì)虛擬與生活的結(jié)合，但在我們歡喜于科技給

我們帶來(lái)的方便時(shí)，我更想提醒，我們不能一味的沉浸于虛

擬中，從而被虛擬所奴役。

尼爾?波茲曼在《娛樂(lè)至死》中提到：“人終將毀于他

所熱愛(ài)的東西?！币晃渡踔撩つ康馁澝捞摂M，甚至將虛擬當(dāng)

做全部的人生并以此為平常，人類(lèi)便將失去他最寶貴的東西

——人性及思維創(chuàng)造，若我們完全擁抱這個(gè)虛擬構(gòu)成的新世

界，沉迷于虛擬對(duì)我們感官上的刺激，我們便會(huì)漸漸依賴(lài)虛

擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。

我們對(duì)虛擬保持距離，是因?yàn)槲覀冞€在乎真假，也許虛

擬可以營(yíng)造真實(shí)，但我們無(wú)法欺騙自己的內(nèi)心。

事實(shí)上，虛擬與真實(shí)的靠近，人工智能與人類(lèi)的相似，

這可以讓我們更好地考慮一個(gè)問(wèn)題，即人之所以為人的意義。

“人”這個(gè)事終究與我們創(chuàng)造出來(lái)的虛擬有什么區(qū)別？人究

竟區(qū)別于其它的地方在哪里？

我認(rèn)為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如

尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個(gè)

橋梁，人應(yīng)當(dāng)被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我

希望，我們應(yīng)該在VR的幫助下，更好的追求更高的東西，

VR為物，應(yīng)被我所用，也許終有一天我們?nèi)祟?lèi)將進(jìn)化為尼采

所預(yù)言的“超人”。

虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應(yīng)與虛擬保持一定

距離，人應(yīng)超越虛擬、真實(shí)。

2019江蘇高考優(yōu)秀作文:

于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷

《莊子?齊物論》里風(fēng)吹萬(wàn)竅，聲音各異，有嗚咽聲,

有的像鬼哭狼嚎，也有動(dòng)聽(tīng)的沉吟，“吹萬(wàn)不同”，可風(fēng)一停，

就沒(méi)了聲音，死氣沉沉。這自由的風(fēng)來(lái)得真好。一如自由的

說(shuō)話(huà)，別人無(wú)話(huà)可說(shuō)處，你依然有話(huà)要說(shuō)，也許是個(gè)性的彰

顯，也許是人來(lái)瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑,

又或者，是創(chuàng)新意識(shí)的靈光一現(xiàn)。有多少?gòu)堁牢枳Φ牧眍?lèi),

也就有多少“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意，斷不可少了這份自

由。

別人無(wú)話(huà)可說(shuō)，或許后知后覺(jué)，不及你聰明。或許是大

家畏懼權(quán)威，如童話(huà)故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿

發(fā)聲，裝糊涂。我們這個(gè)民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜

光養(yǎng)晦。按阿城說(shuō)法，大概老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做

的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。那么，若為真

理而發(fā)問(wèn)，乃至質(zhì)疑，這種個(gè)性的彰顯，就是不畏權(quán)威，是

“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理的”的執(zhí)著。但是，若一味為問(wèn)

而問(wèn)，為說(shuō)而說(shuō)，彰顯個(gè)性，便成了張揚(yáng)個(gè)性，是叛逆，是

青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標(biāo)新立異。這樣的人，如

今多了去，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見(jiàn)暴跳如雷的鍵盤(pán)俠。許多講座提

問(wèn)環(huán)節(jié)，多有怪異的問(wèn)題，言之無(wú)物，不知所云，卻賺足了

眼球?？晌覀儾粫?huì)因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己

見(jiàn)，因?yàn)?，不把渠道堵死，才?huì)有精彩之語(yǔ)，才有創(chuàng)新之見(jiàn)。

而創(chuàng)新之人，有時(shí)也是彰顯個(gè)性之人。創(chuàng)新意識(shí)，有時(shí)

也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚(yáng)里。今日之彰顯，是他日的獨(dú)樹(shù)一幟;

今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說(shuō)：“凡是偉大的，

都是叛逆的就像黃遵憲寫(xiě)詩(shī)：“我手寫(xiě)我口，古豈能拘

牽?！彼膭?chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪

師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃

地出門(mén)，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無(wú)人識(shí)得，盡

皆起謗二后開(kāi)臨濟(jì)一宗，法脈延續(xù)最久。

當(dāng)年馬云四處游說(shuō)，描繪網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的愿景，也四處碰壁,

看上去更像是一個(gè)歪瓜裂棗的笑話(huà)。一以貫之不易，獨(dú)辟蹊

徑真難。他們的個(gè)性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影，可是，未

能修成正果前，只是另類(lèi)罷了。所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊

重個(gè)性，甚至尊重一個(gè)偏見(jiàn)開(kāi)始。

錢(qián)鐘書(shū)在《論偏見(jiàn)》里說(shuō)，假如我們不能懷挾偏見(jiàn)，隨

時(shí)隨地必須得客觀(guān)公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，

沒(méi)有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿

態(tài)。

羅素也說(shuō)“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一

面，時(shí)刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味?！都t樓夢(mèng)》里晴雯被攆

出賈府，王夫人回賈母似有若無(wú)的疑問(wèn)時(shí)，說(shuō)：“有本事的

人難免吊歪?！澳憧矗斜臼潞偷跬?，創(chuàng)新和個(gè)性，總是如

影隨形。那么，何必繃著個(gè)臉呢？可是，我們看見(jiàn)多少中規(guī)

中矩的標(biāo)準(zhǔn)，扼殺了個(gè)性，也扼殺了創(chuàng)新。

王國(guó)維在《人間詞話(huà)》里說(shuō)：社會(huì)上之習(xí)慣，殺許多之善人;

文學(xué)上之習(xí)慣，殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合

乎所謂的規(guī)矩，少有創(chuàng)見(jiàn)，沒(méi)有創(chuàng)新，察言觀(guān)色，人云亦云。

龔自珍詩(shī)說(shuō)“不拘一格降人才”，這詩(shī)現(xiàn)在依舊不會(huì)過(guò)時(shí)。

有人曾批評(píng)如今的年輕人暮氣沉沉，沒(méi)有朝氣，批評(píng)得

對(duì)，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄,

更值得商榷。否則，未來(lái)的年輕人依舊暮氣沉沉?！兑淮?/p>

師》有句臺(tái)詞我很喜歡。八卦掌掌門(mén)人年事已高，承諾退隱，

說(shuō)：“年輕人要出頭，總要給他個(gè)機(jī)會(huì)不是？”世界是屬于年

輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個(gè)機(jī)會(huì)吧，彰顯個(gè)性，

銳意創(chuàng)新，由他們?cè)旆礊橥跞ァ?/p>

2019江蘇高考優(yōu)秀作文:

我言秋日勝春朝

無(wú)意中翻到馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，幾點(diǎn)水紋，幾抹殘

云。一扁舟，一釣叟，除此之外，滿(mǎn)卷皆虛空。這叫留白，

是中國(guó)水墨畫(huà)中蕩開(kāi)的濃重一筆。全卷只有幾處重點(diǎn)物像是

細(xì)心勾勒的，其余只是略作鋪陳，甚至不沾半點(diǎn)墨。全卷意

蘊(yùn)于是從二維紙面伸展成了無(wú)限。

留白是與前人的叫板。南宋馬遠(yuǎn)與夏圭，人稱(chēng)馬一角、

夏半邊，尤善留白。而宋前的山水畫(huà)師，大多是事無(wú)巨細(xì),

皆一一列舉下來(lái)。怕是遠(yuǎn)處草叢中幾塊石子、幾塊污穢的牛

糞，前人也會(huì)一絲不茍的記錄下來(lái)，裝裱以登大雅之堂。布

滿(mǎn)畫(huà)紙的山水，自也有它的美，碧水藍(lán)天，枯藤怪石，強(qiáng)烈

的視覺(jué)沖擊，喂飽了千年來(lái)中國(guó)人的審美。仿照古人的《清

明上河圖》，一千多人物，雕梁畫(huà)棟，飛橋屋檐，美、大氣。

但馬遠(yuǎn)與夏圭，偏不愛(ài)這耗盡精力、體力的活兒。再者，前

人已留下大量如此詳盡的山水，再走這條路，恐怕歷史上只

會(huì)多兩個(gè)無(wú)名的山水畫(huà)師，卻少了“馬一角”“夏半邊”！

古詩(shī)云：”自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝!”這是樂(lè)

觀(guān)與通達(dá)，也是個(gè)性與創(chuàng)新。自古太多的悲秋懷古，似乎一

到秋天，日歷一撕下，人的心境也會(huì)轉(zhuǎn)涼，盡管那炎熱與夏

天并無(wú)二致?！扒叭酥鰝湟?”秋，承載了太多的悲傷情懷，

有“天涼好個(gè)秋”，也有“物換星移幾度秋”“秋色連波，波

上寒煙翠”。只有這一聲啼鳴，喚起了后世對(duì)秋的審美?！扒?/p>

空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！蹦浅膳诺难?、鶴不同于

以往，成了欣欣向榮的象征，成了最美的秋詞。這便是“唱

反調(diào)”“叫板”之美。

有些話(huà)，別人也說(shuō)過(guò)，我便不必再附庸風(fēng)