2025屆河北省廊坊市重點(diǎn)中學(xué)高三第二次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆河北省廊坊市重點(diǎn)中學(xué)高三第二次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．歌德說(shuō)羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來(lái)沒(méi)有消失，而且總是一次次抖擻精神更飽滿地重新出現(xiàn)”。羅馬帝國(guó)滅亡后，對(duì)羅馬法的研究一度在兩個(gè)時(shí)期掀起熱潮，這兩個(gè)時(shí)期是A．中世紀(jì)和宗教改革時(shí)期 B．宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期C．中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期 D．文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期2．體現(xiàn)“黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線在祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中創(chuàng)造性運(yùn)用”的是A．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的確立 B．對(duì)外開(kāi)放與經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立C．“一國(guó)兩制”基本方針的形成 D．和平共處五項(xiàng)原則的提出3．列寧說(shuō)，1861年改革“是封建君主制向資產(chǎn)階級(jí)君主制轉(zhuǎn)變道路上的一步。這不僅從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來(lái)看是正確的，而且從政治觀點(diǎn)來(lái)看也是正確的。”這表明農(nóng)奴制改革A．促進(jìn)了俄國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．確立了現(xiàn)代民主政治C．推動(dòng)了俄國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程 D．奠定了君主立憲制度4．“百家”是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)流派的概稱?！妒酚洝ぬ饭孕颉氛J(rèn)為百家主要為儒、墨、道、名、法、陰陽(yáng)六家；《漢書(shū)·藝文志》則認(rèn)為百家主要為儒、墨、道、名、法、陰陽(yáng)、農(nóng)、縱橫、雜、小說(shuō)十家。由此可知A．漢代史學(xué)彰顯民本思想 B．秦漢時(shí)期社會(huì)階層分化加速C．漢代史家敢于秉筆直書(shū) D．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)文化繁榮5．17世紀(jì)中期以來(lái)，英國(guó)流傳著一句民間諺語(yǔ)：“我的破茅屋是我的城堡。風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)?！币韵氯宋锏乃枷胱钅荏w現(xiàn)這一民諺精髓的是A．霍布斯 B．培根 C．洛克 D．伏爾泰6．中國(guó)近代史學(xué)家夏曾佑說(shuō)：“智莫大于知。何以能知?據(jù)往辜以為推而已矣。故史學(xué)者，人所不可無(wú)之學(xué)也?！彼麖?qiáng)調(diào)的是A．歷史發(fā)展的規(guī)律 B．歷史循環(huán)論思想 C．歷史進(jìn)化論思想 D．歷史學(xué)的功能7．史書(shū)有不同的體裁，不同的體裁又有不同的特征。司馬光的《資治通鑒》的體裁特征是A．以事件為中心B．以人物為中心C．以年代為中心D．以制度為中心8．1693年，牛頓說(shuō)：“寫(xiě)作《原理》的目的，是向思索著的人們灌輸上帝存在的信仰?？茖W(xué)的價(jià)值，一則是認(rèn)識(shí)自然，掌握自然規(guī)律；一則是論證上帝的存在，維護(hù)對(duì)上帝的信仰?！边@意味著牛頓的思想A．鞏固了基督教信仰的統(tǒng)治地位B．是宗教精神和科學(xué)思想的統(tǒng)一C．開(kāi)創(chuàng)以實(shí)驗(yàn)為依據(jù)的近代科學(xué)D．奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的理論基礎(chǔ)9．1949年，社會(huì)保障支出在英國(guó)政府財(cái)政支出中所占的比重僅為1．5%，到1997年已經(jīng)上升到32%，成為英國(guó)財(cái)政支出中比例最大的一項(xiàng)，幾乎等于教育支出的三倍。從1978年到1997年，英國(guó)社會(huì)保障的實(shí)際支出水平平均每年增長(zhǎng)4%，其增長(zhǎng)速度高于其他任何一項(xiàng)政府支出。因此英國(guó)推行福利制度改革。英國(guó)福利制度改革的直接原因是A．社會(huì)欺詐現(xiàn)象嚴(yán)重B．政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)嚴(yán)重C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢D．階級(jí)矛盾的緩和10．“余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族，曰民權(quán)，曰民生。”這段話最早有可能發(fā)表于A．《時(shí)務(wù)報(bào)》 B．《國(guó)聞報(bào)》C．《民報(bào)》 D．《新青年》11．1994年11月，APEC（亞太經(jīng)合組織）成員于印尼茂物發(fā)表《共同決心宣言》，規(guī)定：發(fā)達(dá)成員不遲于2010年，發(fā)展中成員不遲于2020年，進(jìn)一步減少相互間的壁壘，在亞太地區(qū)實(shí)現(xiàn)貿(mào)易和投資自由化的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)?！懊锬繕?biāo)”的提出，表明APECA．能夠制定約束性法規(guī) B．靈活性與漸進(jìn)性相結(jié)合C．與世貿(mào)組織目標(biāo)一致 D．實(shí)現(xiàn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化12．清御史何元烺曾上奏建議“酌改軍機(jī)處名目”，嘉慶帝批駁他說(shuō)：自軍機(jī)處創(chuàng)設(shè)以來(lái)，“一切承旨書(shū)諭及辦理各件，皆關(guān)系機(jī)要，此與前代所稱平章軍國(guó)重事相仿，非專指運(yùn)籌決勝而言?！庇纱丝芍螒c帝對(duì)軍機(jī)處的定位是A．負(fù)責(zé)監(jiān)察百官 B．承辦全國(guó)軍務(wù) C．辦理軍國(guó)機(jī)要 D．封駁審議詔令二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）理想與現(xiàn)實(shí)……當(dāng)革命派效法孟德斯鳩、盧梭、華盛頓的理想被軍閥統(tǒng)治的丑惡現(xiàn)實(shí)撕成碎片后，向西方尋求真理的人們開(kāi)始由器物和制度層面楔入到文化心理層面，從中西之間的形而下的比較進(jìn)入到形而上的比較——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》問(wèn)題（1）革命派是如何效法“孟德斯鳩、盧梭、華盛頓的理想”的？（2）用史實(shí)說(shuō)明革命派的理想“被軍閥統(tǒng)治的丑惡現(xiàn)實(shí)撕成碎片”？（3）“由器物和制度層面楔入到文化心理層面”分別是指哪些歷史事件？（4）由上述分析可以看出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展有何特點(diǎn)？（不得照抄材料）14．（20分）材料明孝宗即位之初，朝政局面并不樂(lè)觀。為了鎮(zhèn)壓成化年間的流民起義，財(cái)政支出日益增加，國(guó)庫(kù)儲(chǔ)蓄減少。行政效率差，從中央到地方，各級(jí)官員都是混日子。孝宗的改革首先從內(nèi)閣開(kāi)始，罷免了以外戚萬(wàn)安為首的“紙糊三閣老”。大量起用正直賢能之士，使得無(wú)論是朝中還是宮中都為之一新，時(shí)稱朝序清寧。孝宗規(guī)定，凡是交給大臣討論的奏章，普通內(nèi)容的，復(fù)奏處理不能超過(guò)兩天；如果事關(guān)多個(gè)部門(mén)，不能超過(guò)十天；如果是涉及戰(zhàn)爭(zhēng)等重大事務(wù)的，最多不能超過(guò)十五天。這個(gè)規(guī)定下發(fā)后，明朝的行政效率大大提高。孝宗體恤民生，善待百姓，他常常減免地方的賦稅。地方官奏報(bào)因?yàn)?zāi)情免賦的要求，他都無(wú)一例外地下旨同意。明孝宗力求節(jié)儉，減少皇宮的開(kāi)支與供奉，宮廷開(kāi)支最儉約的時(shí)候，只有成化年間的六成。孝宗改革之后，內(nèi)外無(wú)憂，后世史家以弘治朝為“中興之世”?！鶕?jù)360百科整理（1）根據(jù)材料，概括明孝宗改革的內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明孝宗改革的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

依據(jù)中世紀(jì)的歐洲和文藝復(fù)興的背景可知，在中世紀(jì)天主教占統(tǒng)治地位，人的思想被神學(xué)嚴(yán)重束縛，人的個(gè)性被壓抑；在文藝復(fù)興時(shí)期，針對(duì)教會(huì)以神為中心的說(shuō)教,人們提出了以人為中心的思想。為了突出人的個(gè)性,從歷史上找出理論依據(jù)，這兩個(gè)時(shí)期掀起了研究羅馬法的高潮。C正確；宗教改革是在民族主義國(guó)家興起，資本主義得到發(fā)展興起的對(duì)基督教的改革，未掀起學(xué)習(xí)羅馬法的研究熱潮，A錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)其核心思想是“理性崇拜”，用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗，未掀起學(xué)習(xí)羅馬法研究的熱潮，BD錯(cuò)誤。故選C。2、C【解析】

材料強(qiáng)調(diào)的是“在祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中”創(chuàng)造性運(yùn)用了黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，故C正確；A、B、D與“祖國(guó)統(tǒng)一”無(wú)關(guān)，排除。3、C【解析】

根據(jù)材料“是封建君主制向資產(chǎn)階級(jí)君主制轉(zhuǎn)變道路上的步，這不僅從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來(lái)看是正確的，而且從政治觀點(diǎn)來(lái)看也是正確的”表明農(nóng)奴制改革推動(dòng)了俄國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，故選C；A僅僅是從經(jīng)濟(jì)一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，排除；材料從經(jīng)濟(jì)和政治兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明改革促進(jìn)了俄國(guó)的現(xiàn)代化，BD不符合史實(shí)，排除。4、D【解析】

從《史記》和《漢書(shū)》中均可看到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)流派眾多，可見(jiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)文化繁榮，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)漢代史學(xué)彰顯民本思想，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主題是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家”而不是秦漢時(shí)期的社會(huì)變化，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)中“敢于秉筆直書(shū)”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。故選D5、C【解析】

洛克是第一個(gè)系統(tǒng)闡述憲政民主政治以及提倡人的自然權(quán)利的人。材料“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)(我的破茅屋”體現(xiàn)了人們生來(lái)就有生命、自由、財(cái)產(chǎn)等自然權(quán)利，是洛克思想的體現(xiàn)，故C符合題意；霍布斯反對(duì)君權(quán)神授，主張?zhí)熨x人權(quán)合社會(huì)契約，但沒(méi)有明確的人民主權(quán)的觀點(diǎn)，故A不符合題意；培根是英國(guó)唯物主義哲學(xué)家，實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人，故B不符合題意；伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，主張君主立憲，自由平等，故D不符合題意。故選C。6、D【解析】

材料體現(xiàn)的是歷史具有根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)推知?dú)v史發(fā)展趨勢(shì)的功能，所以歷史是一門(mén)不可獲取的學(xué)問(wèn)，強(qiáng)調(diào)的是歷史學(xué)的功能，D正確；歷史規(guī)律是對(duì)前半句的反映，A排除；材料未涉及歷史循環(huán)論，B排除；材料未涉及歷史進(jìn)化論，C排除。7、C【解析】

《資治通鑒》是編年體史書(shū)，以年代為中心，故C正確。8、B【解析】

材料“認(rèn)識(shí)自然，掌握自然規(guī)律”體現(xiàn)了科學(xué)思想，“論證上帝的存在，維護(hù)對(duì)上帝的信仰”體現(xiàn)了宗教精神，故B項(xiàng)正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)維護(hù)基督教信仰的統(tǒng)治地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。開(kāi)創(chuàng)以實(shí)驗(yàn)為依據(jù)的近代科學(xué)是伽利略，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的理論基礎(chǔ)的是相對(duì)論和量子論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。所認(rèn)選B。9、B【解析】試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力?！案＠麌?guó)家”制度是為縮小貧富差距，減少因貧困引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題而實(shí)行的，因此導(dǎo)致國(guó)家財(cái)政不堪重負(fù)，這正是材料中英國(guó)福利制度改革的直接原因。答案為B?？键c(diǎn)：羅斯福新政和戰(zhàn)后資本主義的新變化·戰(zhàn)后資本主義的新變化·福利國(guó)家政策10、C【解析】

題干中的言論是關(guān)于三民主義的，最早在《民報(bào)》發(fā)表，選項(xiàng)C正確；《時(shí)務(wù)報(bào)》《國(guó)聞報(bào)》均屬于維新派報(bào)刊，而三民主義是革命派主張，因此三民主義不可能刊登在這兩份報(bào)刊上，選項(xiàng)A、B排除；選項(xiàng)D與題干中“最早”不符，排除。11、B【解析】

據(jù)題意可知，APEC致力于在成員國(guó)內(nèi)部減少貿(mào)易壁壘，實(shí)現(xiàn)亞太地區(qū)的貿(mào)易和投資的自由化，但對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的提出的要求不同，由此體現(xiàn)了靈活性與漸進(jìn)性的結(jié)合，故選B；APEC并沒(méi)有制定約束性法規(guī)，與世貿(mào)組織的目標(biāo)并不一致，排除AC；APEC沒(méi)有實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，排除D。故選B。12、C【解析】

根據(jù)材料，嘉慶帝認(rèn)為軍機(jī)處承辦事務(wù)“皆關(guān)系機(jī)要，此與前代所稱平章軍國(guó)重事相仿”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，嘉慶帝對(duì)軍機(jī)處的定位是辦理軍國(guó)機(jī)要，C選項(xiàng)符合題意；材料沒(méi)有提供軍機(jī)處負(fù)責(zé)監(jiān)察事務(wù)和封駁審議詔令的相關(guān)信息，AD兩項(xiàng)不符合題意；嘉慶帝認(rèn)為，軍機(jī)處“非專職運(yùn)籌決勝”，所以對(duì)其定位并不是承辦全國(guó)軍務(wù)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）辛亥革命勝利后，孫中山被推舉為中華臨時(shí)民國(guó)大總統(tǒng)，中華民國(guó)臨時(shí)政府、臨時(shí)參議院成立，在形式上效法“華盛頓”的民主共和制；頒布《臨時(shí)約法》，在精神上體現(xiàn)盧梭的天賦人權(quán)思想和孟德斯鳩的三權(quán)分立思想。（2）袁世凱在北京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，派人刺殺宋教仁，孫中山發(fā)起“二次革命”討袁失敗，之后，袁世凱復(fù)辟帝制?！昂閼椀壑啤苯Y(jié)束后，中國(guó)進(jìn)入了軍閥割據(jù)時(shí)期。（3）器物：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；制度：戊戌變法和辛亥革命；文化：新文化運(yùn)動(dòng)。（4）一部分先進(jìn)中國(guó)人不懈探索救亡強(qiáng)國(guó)之路；學(xué)習(xí)西方體現(xiàn)出由表及里、由淺入深的特點(diǎn)；傳統(tǒng)封建勢(shì)力成為近代中國(guó)進(jìn)步的一大阻力等【解析】

（1）結(jié)合資產(chǎn)階級(jí)革命的政治實(shí)踐的表現(xiàn)進(jìn)行回答。可從辛亥革命勝利后，孫中山被推舉為中華臨時(shí)民國(guó)大總統(tǒng)，中華民國(guó)臨時(shí)政府、臨時(shí)參議院成立，在形式上效法“華盛頓”的民主共和制；頒布《臨時(shí)約法》，在精神上體現(xiàn)盧梭的天賦人權(quán)思想和孟德斯鳩的三權(quán)分立思想等角度概括。（2）主要回答袁世凱竊取革命的果實(shí)，并復(fù)辟帝制等方面。（3）結(jié)合所學(xué)可知器物指洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；制度指戊戌變法和辛亥革命；文化指新文化運(yùn)動(dòng)。（4）根據(jù)材料“向西方尋求真理的人們開(kāi)始由器物和制度層面楔入到文化心理層面，從中西之間的形而下的比較進(jìn)入到形而上的比較”并結(jié)合所學(xué)可得出一部分先進(jìn)中國(guó)人不懈探索救亡強(qiáng)國(guó)之路；學(xué)習(xí)西方體現(xiàn)出由表及里、由淺入深的特點(diǎn)；傳統(tǒng)封建勢(shì)力成為近代中國(guó)進(jìn)步的一大阻力等14、（1）內(nèi)容：整頓吏治，清除佞臣、重用賢能；力求節(jié)儉；提高辦公效率；減免賦稅。（2）影響：有利于政治清明；緩和了社會(huì)矛盾，鞏固了統(tǒng)治；增加了財(cái)政收入；為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了保障；提高了行政效率；為后世政治改革提供了借鑒；無(wú)法從根本上解決統(tǒng)治危機(jī)。【解析】

（1）內(nèi)容：據(jù)材料“。孝宗的改革首先從內(nèi)閣開(kāi)始，罷免了以外戚萬(wàn)安為首的‘紙糊三閣老’。大量起用正直賢能之士，使得無(wú)論是朝中還是宮中都為之一新，時(shí)稱朝序清寧”可知，整頓吏治，清除佞臣、重用賢能；據(jù)材料“明孝宗力求節(jié)儉，減