(教研室)陜西省安康市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中歷史試題(含答案)

第第#頁(yè)共8頁(yè)姓名 準(zhǔn)考證號(hào) （在此卷上答題無(wú)效）絕密★啟用前2022?2023學(xué)年第一學(xué)期高一年級(jí)期中考試

歷史本試卷分第I卷（選擇題）和第n卷（非選擇題）兩部分，共4頁(yè)。滿分loo分。考試用時(shí)75分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、考生號(hào)、縣區(qū)和科類填寫(xiě)到答題卡和試卷規(guī)定的位置上。.第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。.第n卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)城內(nèi)相應(yīng)的位置；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無(wú)效。第I卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。.圖1、圖2所示分別為出土于瑤山墓地（屬良渚文化，約公元前30世紀(jì)至前26世紀(jì)）的玉鉞和夏朝晚期（公元前18至前16世紀(jì)）的青銅鉞。在良渚遺址中，凡有玉鉞出土的基葬，規(guī)格都是最高級(jí)別的；在全國(guó)各地的青銅時(shí)代遺址中，迄今發(fā)現(xiàn)與圖2所示大小相近或比之更大的青銅鉞不到10例。這些文物的出土印證了距今四五千年前的中國(guó)（ ）A.已經(jīng)初具國(guó)家形態(tài) B.部落戰(zhàn)爭(zhēng)非常頻繁C.祭祀活動(dòng)規(guī)模宏大 D.刑罰制度較為殘酷.商朝統(tǒng)治區(qū)分內(nèi)外服，內(nèi)服是商人本族的活動(dòng)區(qū)域，外服是商族以外的方國(guó)。各方國(guó)基本保持原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)，除對(duì)商王承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)外，有很大的自主權(quán)。有的方國(guó)還經(jīng)常與商處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。據(jù)此可知，與商朝內(nèi)外服制度相比，西周分封制的重大發(fā)展在于（ ）A.擴(kuò)大了中央王朝的疆域 B.遏制封國(guó)間的相互攻伐C.加強(qiáng)中央對(duì)地方的管轄 D.建立起有效的官僚體制.公元前541年，地處江南被視為“文身斷發(fā)”蠻夷之地的吳國(guó)派公子季札出使中原諸國(guó)。季札對(duì)于各國(guó)貴族視為“文明”象征的樂(lè)舞與詩(shī)歌，皆能一一點(diǎn)評(píng)，得其精髓。這表明當(dāng)時(shí)（ ）A.文化中心開(kāi)始逐步南移B.吳國(guó)深受儒家禮儀影響C.華夏文化認(rèn)同趨向加強(qiáng) D.禮樂(lè)制度得到各國(guó)維護(hù)4．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張“仁政”“德治”，宣揚(yáng)禮樂(lè)文明；法家希望通過(guò)法律的手段達(dá)到至德社會(huì)，強(qiáng)調(diào)君臣共同守法；道家則從“法自然”的角度反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。這反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.追求有序穩(wěn)定成為社會(huì)要求 B.施行仁政的基礎(chǔ)在于重德C.思想領(lǐng)域趨同傾向日益明顯 D.百家爭(zhēng)鳴推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步TOC\o"1-5"\h\z5．秦朝建立后；統(tǒng)一車(chē)軌、文字、貨幣和度量衡，修建馳通、直道，頒行法律，編制戶籍，整頓社會(huì)風(fēng)俗，并且遷徙六國(guó)貴族豪強(qiáng)到關(guān)中、巴蜀等地，這些舉措（ ）A.密切了南北經(jīng)濟(jì)的交流 B.加強(qiáng)了對(duì)基層百姓的控制C.促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā) D.鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一6．西漢建立后，劉邦以“秦錢(qián)重，難用，更令民鑄莢錢(qián)”，莢錢(qián)重三株，只及秦錢(qián)的四分之一，其文仍為“半兩”。呂后二年（公元前186年）曾“行八株線”，文帝時(shí)“更鑄四株錢(qián)”，其文皆仍“半兩”，鑄幣權(quán)時(shí)放時(shí)收。此可推知，西漢時(shí)期（ ）A.社會(huì)現(xiàn)實(shí)影響貨幣政策 B.形成錢(qián)重與錢(qián)文不一的傳統(tǒng)C.民間鑄幣利于國(guó)家穩(wěn)定 D.幣制改革嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展7．下表所示為某歷史興趣小組進(jìn)行探究活動(dòng)時(shí)所搜集的部分史料。他們所探究的課題最可能是（ ）史料出處漢高祖“使陸賈即授璽綬，它（南越王趙佗）稽首稱臣”《漢書(shū)?高帝本紀(jì)》漢武帝時(shí)，興兵消滅原朝鮮衛(wèi)氏政權(quán)，“遂定朝鮮為真番、臨屯、樂(lè)浪、玄菟四郡”《漢書(shū)西南夷兩粵朝鮮傳》“樂(lè)浪海（今日本海）中有倭人，分為百余國(guó)，以歲時(shí)來(lái)獻(xiàn)見(jiàn)云”《漢書(shū)?地理志》A.漢高祖和漢武帝時(shí)的變法和改革 B.兩漢地方政治制度的形成與發(fā)展c西漢時(shí)期的邊疆治理與對(duì)外交往 D.中國(guó)古代的賦稅制度與社會(huì)治理8．北鎮(zhèn)拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后；據(jù)《魏書(shū)》記裁，拓跋珪追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫；拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀，統(tǒng)治者這樣做的主要目的是（）A.以漢文化取代鮮卑文化 B.強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化教育的重要性C.保證統(tǒng)治政策的連續(xù)性D.通過(guò)文化認(rèn)同確立正統(tǒng)地位9．隋唐時(shí)期，實(shí)行三省六部制；中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令；門(mén)下省負(fù)責(zé)審核詔令，有不妥者駁回；尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分工處理各項(xiàng)具體政務(wù)。三省長(zhǎng)官共議國(guó)事，執(zhí)宰相之職。三省六部制的實(shí)行（）A.完善了中央決策和行政體系 B.徹底解決了官僚體制的弊端C.保障了社會(huì)走向公平與公正 D.使得政治決策走向民主開(kāi)放10．640年，滅高昌國(guó)（今新疆吐魯番附近）后，唐太宗不顧“糜費(fèi)中華”等反對(duì)意見(jiàn)，在高昌故地設(shè)州縣，并“每歲調(diào)發(fā)千余人，防遏其地”。這（ ）A.成為西域納入中國(guó)版圖的開(kāi)始 B.促進(jìn)了民族交融C.實(shí)現(xiàn)了邊疆與內(nèi)地治理一體化 D.恢復(fù)了絲綢之路11．中國(guó)古代科舉制下，除娼、優(yōu)、隸、卒等“賤民”外，其他人均可參加考試。而這部分人在總?cè)丝谥兴急壤浅Ｐ?，且他們的身份是可以改變的，其后代也是可以?yīng)舉的。據(jù)此可知，科舉制（）A.提高了民眾整體素質(zhì) B.側(cè)重考生的道德品質(zhì)C.實(shí)現(xiàn)了考試的平等性 D.有利于社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)12．唐朝前期推行租庸調(diào)制，以人丁為單位，繳納固定數(shù)額的谷物、布帛和代役稅。唐朝中期改行兩稅法，“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，除征收谷物外，原來(lái)征收的布帛等實(shí)物改為折錢(qián)計(jì)征。這一轉(zhuǎn)變（）A.提高了商人的政治地位 B.完成了實(shí)物稅向貨幣稅的過(guò)渡C.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.加強(qiáng)了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制13．下表是唐朝部分著名詩(shī)人的詩(shī)作摘抄。據(jù)此可以得出的結(jié)論是，唐朝（ ）詩(shī)作來(lái)源仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。李白《南陵別兒童入京》萬(wàn)里不惜死，一朝得成功。畫(huà)圖麒麟閣，入朝明光宮。高適《塞下曲》男兒生世間，及壯當(dāng)封侯。戰(zhàn)伐有功業(yè)，焉能守舊丘。杜甫《后出塞》白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登鸛雀樓》A.詩(shī)人在性格上狂放不羈 B.詩(shī)歌以蔑視權(quán)貴為主要內(nèi)容C.詩(shī)歌達(dá)到歷史最高水平 D.社會(huì)風(fēng)貌呈現(xiàn)開(kāi)拓進(jìn)取精神14．北宋時(shí)期，掌管樞密院的長(zhǎng)官絕大多數(shù)是文人，只管軍事，沒(méi)有實(shí)際指揮權(quán)，在發(fā)展過(guò)程中，曾長(zhǎng)期不設(shè)樞密使及副使，主官稱知樞密院事。宋代統(tǒng)治者此舉的主要目的是（）A.堅(jiān)持重文輕武的原則 B.對(duì)地方機(jī)構(gòu)進(jìn)行節(jié)制C推動(dòng)中央官制的成熟 D.制衡權(quán)力以加強(qiáng)皇權(quán)15．通過(guò)普遍招募方式組建軍隊(duì)的做法開(kāi)始于唐玄宗時(shí)期。北宋統(tǒng)治者則將募兵發(fā)展為一種有意識(shí)的“養(yǎng)兵”政策，提出“饑歲冀急于防民之盜，而防盜莫先于募民為兵”“不收為兵，則恐為盜”。這一措施的實(shí)行（）A.提高了軍隊(duì)士兵的素質(zhì) B.導(dǎo)致財(cái)政狀況日益惡化C.確保了北宋王朝的安寧 D.徹底解決民眾疾苦問(wèn)題16．元代行省重大事務(wù)的議事程序如下；其一，長(zhǎng)官擬定所議之事；其二，官員同堂議論；其三，長(zhǎng)官綜合所議做出裁決；其四，所有議事官員聯(lián)名簽字畫(huà)押。這一做法（ ）A.便于實(shí)現(xiàn)對(duì)朝政的控制 B.對(duì)行省長(zhǎng)官的權(quán)力有所制約C.杜絕了官僚之間的內(nèi)斗 D.使行省議事的效率大幅提高第H卷二、非選擇題：共52分。17．（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一孟子倡導(dǎo)實(shí)行“仁政”，省刑罰，薄稅斂，爭(zhēng)取民心。他認(rèn)為這樣就可以無(wú)敵于天下而達(dá)于一統(tǒng)，反對(duì)以暴力為手段的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。他的“仁政”思想建立在性善論的基礎(chǔ)之上，他認(rèn)為人天生就有仁、義禮、智四種“善端”，它們是不學(xué)而能、不慮而知的。“仁政”思想還帶有民本主義傾向。因?yàn)椤罢诘妹瘛?，所以“民為貴，社稷次之，君為輕”。荀子特別強(qiáng)調(diào)禮在調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系方面的作用。他認(rèn)為人性本惡，所以要用禮治來(lái)約束，做到“明分使群”，各人都確定自己在杜會(huì)中的具體位置，各盡職責(zé)，共同構(gòu)筑出良好的社會(huì)秩序。君主集權(quán)和統(tǒng)一是荀子理想社會(huì)的重要標(biāo)志，他認(rèn)為君主治國(guó)重在禮義教化，應(yīng)當(dāng)“平政愛(ài)民”，但法治、刑罰也是治國(guó)的必要手段。他還認(rèn)為天是沒(méi)有意志的自然存在。人類既應(yīng)該順應(yīng)自然界的規(guī)律，同時(shí)也可以通過(guò)主觀努力改造自然，“制天命而用之"?！幾詮埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》材料二民本思想濫觴于殷商至西周。到了春秋，孔子提出了“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“為政以德”，孟子集西周以來(lái)民本思想的大成，提出了“仁政”學(xué)說(shuō)，主張“民貴君輕”。此外，這時(shí)期的儒家還提出了“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”“民事不可緩也”“治國(guó)之道，必先富民”等民本思想?！幾杂螁久瘛断惹厝寮颐癖舅枷胝摗罚?）根據(jù)材料一，比較孟子和荀子思想的異同。（10分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一時(shí)期民本思想發(fā)展的原因。（4分）18．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋時(shí)期政治體制的一個(gè)顯著變化，是新型官僚制度的出現(xiàn)。官僚之稱，古已有之，官者管也，是指國(guó)家職事人員；“同官為察”，察、僚相通，是指同署辦事的官吏。在不同歷史時(shí)期，官僚的形態(tài)是不相同的。在春秋以前，官僚位在貴族之下，類似于后世的管家和管事，各守其職，各司其事，一般不參與國(guó)家政務(wù)。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)經(jīng)過(guò)以否定宗族政治為主要內(nèi)容的變法運(yùn)動(dòng)，先后完成由宗族國(guó)家向封建專制國(guó)家的轉(zhuǎn)變。官僚制度形成，它是和傳統(tǒng)貴族世官制相對(duì)而言的新的政治制度，是指根據(jù)個(gè)人的能力、學(xué)識(shí)、才干提拔、任免、使用官吏的制度，宗族血緣關(guān)系不再作為官吏升遷進(jìn)退的依據(jù)。官僚成為獨(dú)立的階層。依照國(guó)家法令或國(guó)君的旨意行使管理國(guó)家的職責(zé)，國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)主要通過(guò)官僚進(jìn)行。封建官僚制度最終確立。——摘編自李學(xué)勤主編《春秋史與春秋文明》材料二公元前221年，秦王嬴政完成了統(tǒng)一大業(yè)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)專制主義君主集權(quán)的王朝，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的“大一統(tǒng)”觀念。秦始皇在最兼并東方六國(guó)后，一方面北擊匈奴，一方面用兵嶺南，使其地“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”，實(shí)現(xiàn)了空前的疆域一統(tǒng)。秦始皇在都城咸陽(yáng)附近營(yíng)建了許多宮殿，宮殿布局取法于天上的紫微宮，這儼然是人間上帝的居處，天下一統(tǒng)的象征。他采取這些措施，和他采用皇帝的名號(hào)一樣，就是要表示，他在人間的權(quán)力與上帝在天上的權(quán)力相當(dāng)，這些都是為了顯示皇帝的無(wú)上權(quán)威。為了鞏固統(tǒng)一，結(jié)束六國(guó)異制的局面，秦始皇還“法度衡石丈尺，車(chē)同軌，書(shū)同文字”。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，以秦律為基礎(chǔ)，參照六國(guó)律，制定了全境通行的法律。秦始皇以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)官制為基礎(chǔ)，把官制加以調(diào)整和擴(kuò)充，建成了一套新的政府機(jī)構(gòu)。秦始皇在兼并六國(guó)的過(guò)程中廣泛地推行郡縣制，將地方完全置于中央的控制下。中央集權(quán)的制度從此確立?！幾苑稌詣?、冀列《秦朝的大一統(tǒng)觀念與史學(xué)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期新型官僚制度與之前相比有何變化。（6分）（2）根據(jù)材料二，概括嬴政“大一統(tǒng)”觀念在帝國(guó)政治實(shí)踐中的表現(xiàn)。（6分）19．（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一漢初，官吏的來(lái)源主要有兩個(gè)：一是按軍功爵位的高低，選任各級(jí)官吏，二是選自郎官，即郎中令屬下的中郎、侍郎，郎中，議郎等。郎官的職責(zé)是中衛(wèi)宮殿和做皇帝隨從，如果經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，中央或地方官有缺額，即可由郎官中選用。到武帝時(shí)，采納董仲舒的建議，令郡國(guó)每年舉孝、廉各一人，除孝廉一科為察舉取士的主要科目外，武帝還不定期設(shè)立茂才、賢良方正、文學(xué)等科，以廣泛地吸收地主階級(jí)優(yōu)秀人才，并于元期五年（前124年）在長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)。——摘編自晁福林《中國(guó)古代史》材料二隋煬帝是中國(guó)科舉制的創(chuàng)始人，他認(rèn)為由刺史薦舉多弊端，于是今士人自行報(bào)名，策試進(jìn)士。唐代取士之類別有三；由學(xué)館者曰生徒，由州縣者曰多貢，由天子自詔者曰制舉。我們所謂的科舉制，專指鄉(xiāng)貢。鄉(xiāng)貢每年舉行一次，任何人均可投牒自進(jìn)，設(shè)立的科目很多，諸如秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明算等。自玄宗開(kāi)元二十四年（736年）開(kāi)始由禮部主持鄉(xiāng)貢考試。登科之后如欲為官，尚需經(jīng)過(guò)吏部的“釋褐試”，中試后方可任官?！幾岳疃ㄒ弧吨腥A史綱》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西漢官員選拔制度發(fā)生的變化及其影響。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝時(shí)期與唐代的官員選拔制度的不同之處。（6分）20．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料隋代和唐初中唐及晚唐北方水利水利建設(shè)遍及黃河流域及西北各地，西漢時(shí)期的水利工程幾乎全部恢復(fù)，并修建了一些新的灌區(qū)。最突出的是引黃灌溉的成功和關(guān)中水利的恢復(fù)，關(guān)中的農(nóng)田水利，雖然都是在前代基礎(chǔ)上進(jìn)行的恢復(fù)和改建，但渠系較前更密，這些工程大大提高了原有水利工程的灌溉能力北方戰(zhàn)亂，水利建設(shè)停滯，進(jìn)而衰退，從天寶十四年（755年）以后的二十多年中，黃河流域幾乎沒(méi)有興修新的水利工程，大量的水利工程失修或廢弄，與此同時(shí)，很多地方人口急劇減少，幸存的一些水利工程灌溉能力也在下降南方水利太湖地區(qū)大規(guī)模修筑湖堤和海塘，用以抵擋海潮和湖水的泛濫和侵襲，以土塘為主的南北海塘系統(tǒng)已初步形成，南方的灌溉工具除戽斗、桔槔、轆轤等繼續(xù)使用外，還比較廣泛地使用了水車(chē)太湖流城、洞庭湖流域和潘陽(yáng)湖流域基本上達(dá)到了水旱無(wú)憂、旱澇有收的目的。其中太湖地區(qū)在全國(guó)的糧食供應(yīng)中都占據(jù)舉足輕重的地位，在南方稻區(qū)，水庫(kù)已得到了比較普遍的使用《隋唐五代時(shí)期的農(nóng)業(yè)》從表中提取相互關(guān)聯(lián)的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求；寫(xiě)明論題、前后關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。）高一歷史參考答案題12345678910111213141516答案ACCADACDABDCDDBB17．（1）異：孟子強(qiáng)調(diào)“仁政”，荀子強(qiáng)調(diào)禮治：孟子主張性善論，荀子主張人性本惡；孟子主張“民貴君輕”，荀子強(qiáng)調(diào)君主的重要性；孟子很少談及天道觀，荀子有明確的天道觀主張。（6分，答出三點(diǎn)即可）同：孟子和荀子都繼承、發(fā)展了孔子的思想；都體現(xiàn)了民本思想；他們都希望建立一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)。（4分，答出兩點(diǎn)即可）（2）各諸侯國(guó)為爭(zhēng)霸需要而尋求治國(guó)理念，為民本思想發(fā)展創(chuàng)造了寬松環(huán)境；隨著土地私有制確立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成；針對(duì)禮崩樂(lè)壞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)“民本”思想。（4分）18．（1）從依據(jù)宗族血緣進(jìn)行選拔到依據(jù)個(gè)人的才學(xué)和能力進(jìn)行任免；從貴族的家臣到國(guó)家的官吏；從不參與國(guó)家事務(wù)到行使管理國(guó)家的職責(zé)。（6分）（2）滅六國(guó)，實(shí)現(xiàn)全國(guó)疆域的統(tǒng)一；首創(chuàng)皇帝制，皇權(quán)至上；法令制度統(tǒng)一；建立中央集權(quán)制度；廢分封、行郡縣制。（6分）19．（1）變化：從按軍功爵位選任和選自郎官到自下而上舉薦為官。（2分）影響：一定程度上選拔了一批優(yōu)秀人才，提高了官員素質(zhì)；有利于擴(kuò)大封建統(tǒng)治基礎(chǔ)。（4分）但是，察舉制是由下而上推薦人才為官的，易滋生腐敗，產(chǎn)生宗派行為，形成地方集團(tuán)，從而威脅到中央集權(quán)。（2分）（2）漢武帝時(shí)的察舉制以推薦任官，唐代的科舉制以考試任官；察舉制以德、才為選拔依據(jù)，科舉制以考試成績(jī)作為選拔依據(jù)；察舉制下士人不一定出自學(xué)校，科舉制下讀書(shū)、考試、做官密切結(jié)合。（6分）20．示例：論題：隋唐時(shí)期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移。（2分）闡述：隋代和唐代前期，北方的黃河流域和西北地區(qū)恢復(fù)了前代的水利工程，并且加以改進(jìn)，有利于增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，更多地提高北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，這一時(shí)期，南方的水利工程則處于逐漸發(fā)展時(shí)期，農(nóng)業(yè)工具的推廣使用在原來(lái)的基礎(chǔ)上有了新的創(chuàng)新。中唐及晚唐時(shí)期，北方社會(huì)動(dòng)蕩造成水利工程受到嚴(yán)重的破壞，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力下降，而南方先進(jìn)的水利工具被進(jìn)一步推廣，較多的水利工程促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，這使南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在全國(guó)舉足輕重。由此可見(jiàn)，隋唐時(shí)期中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重心逐漸南移。（10分）（注：示例僅供參考，其他答案言之有理亦可）1．A解析：根據(jù)材料可知，有玉鉞出土的墓葬，規(guī)格都是最高級(jí)別的，青銅鉞的出土量也較少，結(jié)合所學(xué)可知，“鉞”作為陪葬的禮器，地位高且數(shù)量少，已經(jīng)成為權(quán)力的象征，說(shuō)明此時(shí)的中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)明顯的階級(jí)分化，已經(jīng)初具國(guó)家形態(tài)，A項(xiàng)正確。材料中“鉞”是作為一種陪葬的禮器，而不是兵器或刑具，所以不能體現(xiàn)部落戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，也無(wú)法體現(xiàn)刑罰制度的殘酷，排除B、D項(xiàng)；材料中“鉞”是作為一種陪葬的禮器，而不是祭祀時(shí)的用具，所以無(wú)法體現(xiàn)祭祀活動(dòng)的規(guī)模，排除C項(xiàng)。2．C解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，商朝的內(nèi)外服制之下，中央對(duì)地方的管理有限，而西周的分封制，是較商朝內(nèi)外服制更進(jìn)一步發(fā)展的制度，以血緣關(guān)系為紐帶，更有利于控制地方，加強(qiáng)對(duì)地方的管理，C項(xiàng)正確。材料與疆域的擴(kuò)大無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，排除：當(dāng)時(shí)并沒(méi)有建立官僚體系，排除D項(xiàng)。3.C解析：根據(jù)材料“被視為‘文身斷發(fā)’蠻夷之地的吳國(guó)派公子季札……對(duì)于各國(guó)貴族視為‘文明’象征的樂(lè)舞與詩(shī)歌，皆能一一點(diǎn)評(píng)，得其精髓”可知，季札熟知當(dāng)時(shí)中原諸國(guó)的禮樂(lè)文化，表明中原文化已傳播到江南，而季札也改變了中原諸國(guó)對(duì)江南的認(rèn)識(shí)，有利于華夏文化認(rèn)同，C項(xiàng)正確。此時(shí)文化中心并沒(méi)有開(kāi)始逐步南移，排除A項(xiàng)；儒家學(xué)派創(chuàng)立于春秋末期，B項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)不符，排除；D項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)，與史實(shí)不符，排除。4．A解析：根據(jù)材料可知，儒家、法家和道家的主張雖然不同，但他們都是要建立一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)秩序，說(shuō)明追求有序穩(wěn)定成為社會(huì)要求，A項(xiàng)正確。施行仁政只能代表儒家的觀念，排除B項(xiàng)；“趨同”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步，排除D項(xiàng)。5．D解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，秦朝采取的各項(xiàng)政治、經(jīng)濟(jì)、交通等舉措，有助于鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家，D項(xiàng)正確。秦朝的這些舉措并非專門(mén)針對(duì)南北方，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一度量衡和文字等內(nèi)容并非僅僅針對(duì)基層社會(huì)，排除B項(xiàng)；“頒行法律，編制戶籍，整頓社會(huì)風(fēng)俗”等與邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。6．A解析：根據(jù)材料可知，西漢初期統(tǒng)治者實(shí)行幣制改革，改變了秦幣，并放權(quán)民間鑄幣。結(jié)合所學(xué)可知，漢初經(jīng)濟(jì)調(diào)敝，為了恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，材料中的貨幣政策正是其體現(xiàn)。由此可知，西漢時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)影響貨幣政策，A項(xiàng)正確。材料沒(méi)有反映西漢初年貨幣政策實(shí)行的效果，無(wú)法得出“形成錢(qián)重與錢(qián)文不一的傳統(tǒng)”，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)民間鑄幣的影響，排除C項(xiàng)；材料中的幣制改革有利于漢初經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，而非制約，排除D項(xiàng)。7．C解析：材料反映了漢高祖對(duì)嶺南地區(qū)的政策、漢武帝時(shí)對(duì)朝鮮的政策以及西漢時(shí)與日本的交往，因此最符合的主題應(yīng)是西漢時(shí)期的邊疆治理與對(duì)外交往，C項(xiàng)正確?！白兎ê透母铩辈环喜牧现髦迹懦鼳項(xiàng)；西漢時(shí)的中日交往不屬于“地方政治制度”，排除B項(xiàng)；三條史料均不涉及賦稅制度，排除D項(xiàng)。8．D解析：根據(jù)材料可知，北魏拓跋硅即位后自謂黃帝之后，之后拓跋硅及繼任的三位皇帝親往或遣使祭祀黃帝廟，其目的是通過(guò)文化認(rèn)同確立北魏的正統(tǒng)地位，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除；材料沒(méi)有涉及傳統(tǒng)文化教育的信息，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及統(tǒng)治政策，排除C項(xiàng)。9．A解析：根據(jù)材料“門(mén)下省負(fù)責(zé)審核詔令，有不妥者駁回”“三省長(zhǎng)官共議國(guó)事，執(zhí)宰相之職”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，三省六部制在一定程度上可以提高決策的合理性，完善了中央決策和行政體系，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)“徹底”表述過(guò)于絕對(duì)，排除；C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；君主專制背景下不存在真正的民主開(kāi)放，排除D項(xiàng)。10．B解析：根據(jù)材料可知，唐太宗消滅了高昌國(guó)，不顧及“糜費(fèi)中華”等反對(duì)意見(jiàn)，在原有的高昌國(guó)設(shè)立了州縣管理，結(jié)合所學(xué)可知，高昌國(guó)位于新疆地區(qū)，屬于少數(shù)民族統(tǒng)治區(qū)域，唐太宗設(shè)立州縣管理，有利于促進(jìn)民族交融，B項(xiàng)正確。西漢在西域設(shè)立西域都護(hù)府，標(biāo)志著西域正式納入中國(guó)版圖，排除A項(xiàng)；”實(shí)現(xiàn)了邊疆與內(nèi)地治理一體化”表述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料中未涉及絲綢之路，排除D項(xiàng)。11．D解析：根據(jù)材料“他們的身份分是可以改變的，其后代也是可以應(yīng)舉的”并結(jié)合所學(xué)可知，科舉制有利于社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)，D項(xiàng)正確。由材料“除娼、優(yōu)、隸、卒等‘賤民’外，其他人均可參加考試”可知，“提高了民眾整