浙江省杭州市六縣九校聯(lián)盟2024-2025學年高二語文下學期期中聯(lián)考試題含解析

Page20浙江省杭州市六縣九校聯(lián)盟2024-2025學年高二語文下學期期中聯(lián)考試題考生須知：1.本卷共8頁滿分150分，考試時間120分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字；3.全部答案必需寫在答題紙上，寫在試卷上無效；4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：古詩是古人心聲的真實記錄，是呈現(xiàn)先民人生看法的牢靠文本，正如清人葉變所說：“詩是心聲，不行違心而出，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見?！弊x詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩?！敝袊湃嗽u價文學家時有一個優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集體選擇，凡是公認的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必定也是第一等真詩，從中可以感受真實心跳和脈搏，從而淪肌浹髓地領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精神。從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，假如兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象。唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者究竟有什么價值？我們先來看唐詩宋詞究竟寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認為二者是對立關(guān)系，但是初唐孔穎達在《左傳正義》中說得很清晰：“情志一也”。情志就是指一個人的內(nèi)心世界，包括對生活的感受和思索，也包括對萬事萬物的價值推斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因為詩詞中表達的那些內(nèi)容都是一般人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，對真善美的追求，對祖國大好河山的酷愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達的內(nèi)心情感、思索和價值推斷可以傳遞到今日，啟發(fā)我們更細致地品嘗人生意義和美感。當然，唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠教化作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱忱謳歌現(xiàn)實世界中一切美妙的事物，其詩中蘊含強大精神力氣。杜甫詩中充溢憂國憂民的憂患意識和酷愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想主動因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增加昂揚雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風，并以慷慨激揚和沉郁悲涼兩種傾向充溢了豪放風格?？偟膩碚f，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。（摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）材料二：在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認同清末民初詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之?！边@樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”的境地（《蕙風詞話》卷一）。照我看來，這種讀詞之法所重視與強調(diào)的，即是讀者須與古代詞人進行有關(guān)人生體驗的“溝通”與“對話”，如此才能達到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解？首先，從唐宋詞人來說，盡管他們早已長眠地下，但其凝合和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗卻至今猶保持著堅韌的生命活力。美國優(yōu)秀作家?？思{曾說：“藝術(shù)家的宗旨，無非是要用藝術(shù)手段把活動——也即是生活——抓住，使之固定不動；而到一百年之后有生疏人來看時，照樣又會活動——既然是生活，就會活動?！彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動和人生體驗“抓住”并“固定”了下來；而當后之讀者重讀這些詞篇時，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會得到復(fù)活和出現(xiàn)。從這個意義上說，古老的唐宋詞其實不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實際就是在人生體驗方面對前代詞人“討教”“求援”的過程，也是在古代先行者中間尋找精神知音和良師益友的文化活動。這時，讀者處于“受眾”的地位，他們必需澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。其次，在此同時，讀者在閱讀和觀賞唐宋詞時，卻又會依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活閱歷對原作的意蘊作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨特感悟融入到對原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會進而擴展和拓深原詞的思想意蘊。讀者在讀詞過程中并不是處于被動的狀態(tài)，他們可以且確定會將其自身的某些人生體驗反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時代“溝通”與“對話”。而唯有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動自身的人生閱歷和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這才能真正把詞讀深讀透。（摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）1.下列對唐宋詩詞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.唐宋詩詞成為我們首選閱讀對象，其閱讀價值高于《詩經(jīng)》《楚辭》和明清詩詞。B.唐宋詩詞體現(xiàn)的一般人的價值觀，多是對祖國山河的酷愛和對保家衛(wèi)國行為的贊美。C.李、杜、蘇、辛的作品是唐宋詩詞中的典范，風格各異但都具有深遠的教化作用。D.唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊，將體驗“抓住”并融人詩歌創(chuàng)作中傳遞給讀者2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.凡是能寫出第一等真詩的詩人，他必定有第一等襟抱，也必定有第一等學識。B.作者認為，陸機提出“詩緣情”否定了中國古典詩歌“詩言志”的古老綱領(lǐng)。C.古典詩歌的典范作品不僅具有極高的審美價值，而且能提升讀者的人格境界。D.當代人閱讀優(yōu)秀古典詩歌能夠從中吸取精神力氣，兩則材料對此均有所論及，3.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.要想了解一位詩人的襟懷理想，最佳途徑就是閱讀他的詩歌，因為讀詩就是讀人。B.古代詩歌之所以具有現(xiàn)實價值，是因為它們表達了古今共有的情感看法與價值觀。C.讀者須與古代詩人進行有關(guān)人生體驗的“溝通”與“對話”，才能把詩讀深讀透。D.唐宋詩詞的內(nèi)容與現(xiàn)代讀者沒有距離，在這一點上，兩則材料的觀點是不一樣的。4.材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩詞之間的關(guān)系，但論證的側(cè)重點有所不同，請簡要說明不同之處。5.下面這段對王國維讀詞的評析材料，體現(xiàn)了況周頤的“讀詞之法”，請結(jié)合材料二第一段的內(nèi)容對此簡要說明。王國維讀李璟詞時，對《攤破浣溪沙》中“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”兩句大加贊許，認為“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”（《人間詞話》）。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句鑒賞，不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境，還因自己多愁善感的性格，得出了詞中深寓憂患意識的結(jié)論。【答案】1.C2.B3.D4.①材料一側(cè)重談唐詩宋詞對現(xiàn)代人的價值和意義；②材料二側(cè)重談現(xiàn)代人如何讀懂古代詩歌。5.①況周頤認為讀詞應(yīng)“取前人名句意境絕佳者”，王國維選取了李璟詞意境絕佳的兩句詞來鑒賞；②況周頤主見讀詞應(yīng)“將意境締構(gòu)于吾想望中”“澄思渺慮”，王國維從李璟詞蕭瑟秋景的描寫中體會到女主角哀怨的心境；③況周頤提出讀詞要“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”（將自己的主觀投入到詞作中與詩人對話），王國維也因自己多愁善感的性格，得出李璟詞中深寓憂患意識的結(jié)論。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解分析文本內(nèi)容及文中重要概念的實力。A．“唐詩宋詞閱讀價值高于《詩經(jīng)》《楚辭》和明清詩詞”錯，無中生有。原文相關(guān)表述為“從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，假如兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象”，可見并沒有說唐詩宋詞閱讀價值高于《詩經(jīng)》《楚辭》和明清詩詞。B．“多是對祖國山河酷愛和對保家衛(wèi)國行為的贊美”錯，“多是”不當，原文中“對祖國大好河山的酷愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美”是舉例證明“詩詞中表達的那些內(nèi)容都是一般人的”“基本價值觀”，不存在范圍、數(shù)量的推斷。D．“唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊，將體驗‘抓住’并融入詩歌創(chuàng)作中傳遞給讀者”錯誤，文中沒有說唐宋詞人“為貯存豐厚的人生意蘊”而寫作，而是創(chuàng)作出的作品“貯存豐厚的人生意蘊”，選項顛倒了二者關(guān)系。故選C。【2題詳解】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的實力。B．“作者認為，陸機提出……”錯誤。原文表述是“中國古典詩歌有一個最古老的綱領(lǐng)，就是‘詩言志’。到了西晉，陸機在《文賦》中又提出‘詩緣情’。有人認為二者是對立關(guān)系”，可見這既不是作者的觀點，也不是陸機的觀點，陸機的“詩緣情”并非否定“詩言志”；文中是說“有人認為二者是對立關(guān)系”。故選B?！?題詳解】本題考查學生篩選整合信息，把握文中觀點看法實力。D．“兩則材料的觀點是不一樣的”錯誤。結(jié)合“唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠教化作用”“讀者在閱讀和觀賞唐宋詞時，卻又會依據(jù)自身特定的……這就會進而擴展和拓深原詞的思想意蘊”“讀者須與古代詞人進行有關(guān)人生體驗的‘溝通’與‘對話’，如此才能達到兩代人之間的精神溝通和心靈契合”等分析，兩則材料的觀點是一樣的，都認同“唐宋詩詞的內(nèi)容與現(xiàn)代讀者沒有距離”。故選D。【4題詳解】本題考查學生分析和概括材料的主要內(nèi)容的實力。（1）結(jié)合“讀詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑”“從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，假如兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象”“唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者究竟有什么價值”“唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠教化作用”等分析，材料一側(cè)重談唐詩宋詞對現(xiàn)代人的價值和意義。（2）結(jié)合“首先，從唐宋詞人來說，盡管他們早已長眠地下，但其凝合和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗卻至今猶保持著堅韌的生命活力”“其次，在此同時，讀者在閱讀和觀賞唐宋詞時，卻又會依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活閱歷對原作的意蘊作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨特感悟融入到對原作之‘詞境’與‘詞心’的理解之中，這就會進而擴展和拓深原詞的思想意蘊”等分析，材料二側(cè)重談現(xiàn)代人如何讀懂古代詩歌?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的實力。（1）結(jié)合“我很認同清末民初詞論家況周頤的一席話：‘讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之’”“王國維讀李璟詞時，對《攤破浣溪沙》中‘菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間’兩句大加贊許，認為‘大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感’（《人間詞話》）。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進行鑒賞”分析，況周頤認為讀詞應(yīng)“取前人名句意境絕佳者”，王國維選取了李璟詞意境絕佳的兩句詞來鑒賞。（2）結(jié)合“不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境”“取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮”分析，況周頤主見讀詞應(yīng)“將意境締構(gòu)于吾想望中”“澄思渺慮”，王國維從李璟詞蕭瑟秋景的描寫中體會到女主角哀怨的心境。（3）結(jié)合“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”“因自己多愁善感的性格，得出了詞中深寓憂患意識”分析，況周頤提出讀詞要“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”，王國維也因自己多愁善感的性格，得出李璟詞中深寓憂患意識的結(jié)論。（二）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成下面小題。三三（節(jié)選）沈從文楊家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山彎里，溪水沿到山腳流過去，平平的流到山嘴折彎處突然轉(zhuǎn)急，因此很早就有人利用到它，在急流處筑了一這座石頭碾坊，這碾坊，不知從什么時候起，就叫楊家碾坊了。從碾坊往上看，看到堡子里比屋連墻，嘉樹成蔭，正是特別興盛的樣子。往下看，夾溪有多數(shù)山田，如積累蒸糕，因此種田人借用水力，用大竹扎了多數(shù)水車，用椿木做成橫軸同撐柱，圓圓的如一面鑼，大小不等直立在水邊。這一群水車，就同一群游手好閑的人一樣，成日成夜不知疲乏的咿咿呀呀唱著意義模糊的歌。一個堡子里只有這樣一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都歸這碾坊包辦，成天有人輪番挑了倉谷來，把谷子倒到石槽里去后，抽去水閘的板，枧槽里水沖動了下面的暗輪，石磨盤帶著動情的聲音，即刻就轉(zhuǎn)動起來了。于是主子一面談著一件事情，一面清理到簸籮篩子，到后頭上包了一塊白布，拿著個長把的掃帚，追逐著磨盤，跟著打圈兒，掃除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。到米碾好了，篩好了，把米糠挑走以后，主子全身是灰，常常猶如一個滾到豆粉里的湯圓。然而這生活，是明明白白比堡子里很多人生活還從容，而為一堡子中人所艷羨的。凡是到楊家碾坊碾過谷子的，都知道楊家三三。媽媽十年前嫁給守碾坊的楊，三三五歲，爸爸就丟下碾坊同母女，什么話也不說死去了。爸爸死去后，母親作了碾坊的主子，三三還是活在碾坊里，吃米飯同青菜小魚雞蛋過日子，生活毫無什么不同處。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不見了，媽媽又成天全身是糠灰，于是三三在哭里笑里漸漸的長大了。媽媽隨著碾槽轉(zhuǎn)，提著小小油瓶，為碾盤的木軸鐵心上油，或者很興奮的坐在屋角拉動架上的篩子時，三三總很寧靜的自己坐在另一角玩。熱天坐到有風涼處吹風，用包谷稈子作小籠，冬天則伴同貓兒蹲到火桶里，剝灰煨栗子吃。或者有時候從碾米人手上得到一個蘆管作成的嗩吶，就學著打大儺的法師神氣，屋前屋后吹著，半天還玩不厭倦。這磨坊外屋上墻上爬滿了青藤，繞屋全是葵花同棗樹，疏疏的樹林里，常常有三三蔥綠衣裳的飄忽。因為一個人在屋里玩厭了，就出來坐在廢石槽上灑米頭子給雞吃。在這時，什么雞欺侮了另一只雞，三三就得趕逐那橫蠻無理的雞，直等到媽媽在屋后聽到雞聲代為討情時才止。這磨坊上游有一潭，四面有大樹覆蔭，六月里陽光照不到水面。碾坊主子在這潭中養(yǎng)得有幾只白鴨子，水里的魚也比上下溪里多。照一切習慣，凡靠自己屋前的水，也算是自己財產(chǎn)的一份。水壩既然全為了碾坊而筑成的，一鄉(xiāng)公約不許毒魚下網(wǎng)，所以這小溪里魚極多。遇到有不甚面熟的人來釣魚，看到潭邊幽靜，想蹲一會兒，三三見到了時，總向人說：“不行，這魚是我家潭里養(yǎng)的，你到下面去釣罷。”人若頑皮一點，聽到這個話等于不聽到，仍舊拿著長長的竿子，擱到水面上去安閑的吸著煙管，望到這小姑娘發(fā)笑，使三三急了，三三便喊叫她的媽，高聲的說：“娘，娘，你瞧，有人不講規(guī)則，釣我們的魚，你來折斷他的竿子，你快來！”母親就從沒有照到女兒意思折斷過誰的竿子，按例將說：“三三，魚多咧，讓別人釣吧。魚是會走路的，上面總爺家塘里的魚，因為高興我們這里的水，都跑來了?！比蠢龖?yīng)當還記得夜間做夢，夢到大魚從水里躍起來吃鴨子，聽到這個話，也就沒有什么可說了，只靜靜的看著，看這不講規(guī)則的人，原委釣了多少魚去。她心里記著數(shù)目，回頭好告給媽媽。有時因為魚太大了一點，上了釣，拉得不合式，撇斷了釣竿，三三可樂極了，仿佛娘不同自己一伙，魚反而同自己是一伙了的神氣，那時就應(yīng)當輪到三三向釣魚人咧著嘴發(fā)笑了。但三三卻常常連忙跑回去，把這事告給母親，母女兩人同笑。有時釣魚的人是熟人，人家來釣魚時，見到了三三，知道她的脾氣，就按例不遺忘問：“三三，許我釣魚吧?！比阏f：“魚是各處走動的，又不是我們養(yǎng)的，怎么不能釣?！蓖患虑?，對待不同，原來是來人講禮，三三也講禮。釣魚的是熟人時，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁邊看魚上鉤，且告給這人，另一時誰個把釣竿撇斷的故事。到后這熟人回到磨坊時，把所得的大魚分一些給三三家。三三看著母親用刀剖魚，掏出白色的魚脬來，就放到地下用腳去踹，發(fā)聲如放一枚小爆仗，聽來特別快樂。魚洗好后了，揉了些鹽，三三忙取麻線來把魚穿好，掛到太陽下去曬。到有客時，這些干魚同辣子炒在一個碗里待客。母親如想到折釣竿的話，將說：“這是三三的魚?！比托?，心想著：“怎么不是三三的魚？潭里的魚若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了?！比缫话阈『ⅲ瑩Q幾回新衣，過幾回節(jié)，看幾回獅子龍燈，就長大了。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開篇用大量筆墨介紹楊家碾坊及四周環(huán)境和碾米過程，交代了故事發(fā)生的地點，以及當?shù)氐纳婢秤龊蜕鐣P(guān)系，為人物的出場作了鋪墊。B.文中三三看到爸爸去世后，媽媽“成天全身是糠灰”，以孩子視角彰顯悲劇色調(diào)。C.三三的母親在文中雖然著墨不多，但通過她碾槽轉(zhuǎn)和對待別人來釣魚等情節(jié)，寫出了她的勤勞和和善，以及面對生活中的磨難時的懦弱和無奈。D.文章依據(jù)時間依次綻開內(nèi)容，情節(jié)支配詳略得當，詳寫三三對釣魚者的不同看法，略寫三三吹嗩吶、喂雞等事情，淡化情節(jié)沖突，敘事散文化。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以比擬的手法寫水車“咿咿呀呀唱著意義模糊的歌”，特別形象，且用擬聲詞“咿咿呀呀”傳神表達，有著擬聲似歌的音韻之美。B.“主子全身是糠灰，常常猶如一個滾入豆粉里的湯圓”，這里運用比方的修辭手法，寫出碾坊主子的辛苦，與下文內(nèi)容相呼應(yīng)。C.“怎么不是三三的魚？”這里作者用細致入微的心理描寫表現(xiàn)人物情態(tài)：同時，作者還借助“大魚吃鴨子”的夢境來展示三三的心理狀態(tài)。D.三三“換幾回新衣，過幾回節(jié)，看幾回獅子龍燈，就長大了”，作者借助場景的轉(zhuǎn)換加速敘事，也將三三盼望長大的心情表現(xiàn)了出來。8.三三有怎樣的形象特點？請簡要分析。9.汪曾祺曾說“這樣的小說打破了小說和散文的界限”，請結(jié)合小說對此加以分析。這樣的小說打破了小說和散文的界限，簡直近似隨筆。結(jié)構(gòu)尤其隨意，想到什么寫什么，想怎么寫就怎么寫。我這樣做是有意的（也是經(jīng)過苦心經(jīng)營的）。我要對“小說”這個概念進行一次沖決：小說是談生活，不是編故事；小說要真誠，不能?；ㄕ?。小說當然要講技巧，但是：修辭立其誠?！敬鸢浮?.C7.D8.①真誠率直。趕逐不講道理的雞；別人有禮，對待別人也有禮。

②活波可愛。學著吹嗩吶；釣魚人撇斷魚竿，三三抓緊去告知媽媽。

③堅韌要強。從容面對家庭艱難；面對垂釣者，維護自家的魚。9.①情節(jié)淡化。小說沒有明顯的沖突沖突，沒有曲折完整的故事情節(jié)，而是片段式生活的敘寫。

②語言詩化。語言洗練干凈、清爽自然，描繪的農(nóng)家田園生意盎然，人物淳樸自然，人與自然和諧統(tǒng)一，富有詩情畫意。

③選材質(zhì)樸唯美。風光民俗，淳樸自然，清爽如畫。清潭嘉樹、白鴨游魚、碾坊山田，水車日夜不知疲乏地唱著模糊的歌，意境美麗，如詩如畫。

④人物弱化。正文寫三三和母親等，只是簡潔概述片段，并沒有通過完整的故事情節(jié)來進行塑造。【解析】【6題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞實力。C.“面對生活中的磨難時的懦弱和無奈”理解錯誤，這是表現(xiàn)三三母親的樂觀、和善。故選C?！?題詳解】本題考查學生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞實力。D.“三三盼望長大的心情”無中生有。語境寫出了三三漸漸成長的過程，交代三三如一般小孩漸漸長大的事實。無法推斷出“三三盼望長大的心情”。故選D。【8題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的實力。通過文中“在這時，什么雞欺侮了另一只雞，三三就得趕逐那橫蠻無理的雞，直等到媽媽在屋后聽到雞聲代為討情時才止”“有時釣魚的人是熟人，人家來釣魚時，見到了三三，知道她的脾氣……同一件事情，對待不同，原來是來人講禮，三三也講禮”等內(nèi)容可以看出，三三心中有著價值推斷，別人有禮，對待別人也有禮，體現(xiàn)出她真誠率直的性格。從“熱天坐到有風涼處吹風，用包谷稈子作小籠，冬天則伴同貓兒蹲到火桶里，剝灰煨栗子吃?；蛘哂袝r候從碾米人手上得到一個蘆管作成的嗩吶，就學著打大儺的法師神氣，屋前屋后吹著”“有時因為魚太大了一點，上了釣，拉得不合式，撇斷了釣竿，三三可樂極了，仿佛娘不同自己一伙，魚反而同自己是一伙了的神氣，那時就應(yīng)當輪到三三向釣魚人咧著嘴發(fā)笑了。但三三卻常常連忙跑回去，把這事告給母親，母女兩人同笑”等情節(jié)可以看出，三三有著小孩子普遍具有的活波可愛的特點。從“三三還是活在碾坊里，吃米飯同青菜小魚雞蛋過日子，生活毫無什么不同處。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不見了，媽媽又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里漸漸的長大了”可以看出三三從容面對家庭艱難。從“遇到有不甚面熟的人來釣魚，看到潭邊幽靜，想蹲一會兒，三三見到了時，總向人說：‘不行，這魚是我家潭里養(yǎng)的，你到下面去釣罷?！笨梢钥闯?，三三面對垂釣者，維護自家的魚。從中可以看出她堅韌要強的性格特點?！?題詳解】本題考查學生對文章藝術(shù)特色的分析實力。本篇小說特別具有特點，不同一般的小說，本篇小說形式上更接近散文，是一篇散文化的小說。首先，小說情節(jié)淡化。小說沒有明顯的沖突沖突，沒有曲折完整的故事情節(jié)，而是片段式生活的敘寫。這樣的寫法就接近于散文的寫法。如小說中只是記敘了三三的生活狀態(tài)，“三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不見了，媽媽又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里漸漸的長大了”“用包谷稈子作小籠，冬天則伴同貓兒蹲到火桶里，剝灰煨栗子吃?；蛘哂袝r候從碾米人手上得到一個蘆管作成的嗩吶，就學著打大儺的法師神氣，屋前屋后吹著，半天還玩不厭倦”“三三如一般小孩，換幾回新衣，過幾回節(jié)，看幾回獅子龍燈，就長大了”。小說中沒有激烈的沖突沖突，就猶如對三三生活的記錄。其次，小說語言詩化。這篇小說的語言特別具有特點，語言美麗，富有詩意。如“從碾坊往上看，看到堡子里比屋連墻，嘉樹成蔭，正是特別興盛的樣子。往下看，夾溪有多數(shù)山田，如積累蒸糕”“這一群水車，就同一群游手好閑的人一樣，成日成夜不知疲乏的咿咿呀呀唱著意義模糊的歌”。語言洗練干凈、清爽自然，描繪的農(nóng)家田園生意盎然，人物淳樸自然，人與自然和諧統(tǒng)一，富有詩情畫意。第三，在選材上，沈從文持續(xù)了他的一貫風格，選材質(zhì)樸唯美，具有湘西的風情?！霸诩绷魈幹艘贿@座石頭碾坊，這碾坊，不知從什么時候起，就叫楊家碾坊了”“往下看，夾溪有多數(shù)山田，如積累蒸糕，因此種田人借用水力，用大竹扎了多數(shù)水車，用椿木做成橫軸同撐柱，圓圓的如一面鑼，大小不等直立在水邊”“這磨坊外屋上墻上爬滿了青藤，繞屋全是葵花同棗樹，疏疏的樹林里，常常有三三蔥綠衣裳的飄忽”，其后有純樸的風俗，有美麗的自然環(huán)境，意境美麗，如詩如畫。在小說中，沒有傳統(tǒng)小說的那種通過典型情節(jié)來塑造重點人物，而是只是簡潔概述片段，有意將人物弱化。正文寫三三和母親等，并沒有通過完整的故事情節(jié)來進行塑造，只是將他們的生活場景簡潔的敘述。體現(xiàn)了作者小說要反映生活的創(chuàng)作理念。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（節(jié)選自歸有光《項脊軒志》）（二）歸氏二孝子，予既列之家乘①矣，以其行之卓而身微賤，獨其宗親鄰里知之，于是思以廣其傳焉。孝子諱鉞，字汝威。早喪母，父更娶后妻，生子，孝子由是失愛。父提孝子，輒索大杖與之，曰：“毋徒手，傷乃力也?！奔邑?，食不足以贍，飯將熟，即諓諓②罪過孝子，父大怒，逐之，于是母子得以飽食。孝子數(shù)困，匍匐道中。比歸，父母相與言曰：“有子不居家，在外作賊耳？”又復(fù)杖之，屢瀕于死。方孝子依依戶外，欲入不敢，俯首竊淚下，鄰里莫不憐也。父卒，母獨與其子居，孝子擯不見。因販鹽市中，時私其弟，問母飲食，致甘鮮焉。正德庚午大饑，母不能自活，孝子往，涕泣奉迎。母內(nèi)自慚，終感孝子懇切，從之。孝子得食先母弟，而己有饑色，弟尋死，終身怡然。孝子少饑餓，面黃而體瘠小，族人呼為“菜大人”。嘉靖壬辰，孝子無疾而卒。孝子既老且死，終不言其后母事也。繡字華伯，孝子之族子，亦販鹽以養(yǎng)母，己又坐市舍中賣麻。與弟紋、緯友愛無間。緯以事坐系，華伯力為營救。緯又不自檢，犯者數(shù)四。華伯所轉(zhuǎn)賣者，計常終歲無他故，才給蔬食，一經(jīng)吏卒過門輒耗，終始無慍容。華伯妻朱氏，每制衣必三襲，令兄弟均平，曰：“二叔無室，豈可使君獨被完潔耶？”叔某亡，妻有遺子，撫受之如己出。然華伯，人見之以為市人也。贊曰：二孝子出沒市販之間生平不識詩書而能以純懿之行自飭于無人之地遭罹屯變③無恒產(chǎn)以自潤而不困折斯以難矣！華伯夫婦如鼓瑟，汝威卒變頑嚚④，考其終，皆有以自達。由是言之，士之獨行而憂寡和者，視此可愧也?。ü?jié)選自歸有光《歸氏二賢傳》）〔注〕①乘（shèng）：春秋時晉國史書稱“乘”，后用“乘”稱史書。②諓諓（jiàn）：巧言善辯。③罹（lí）：遭受。屯（zhūn）：艱難。④嚚（yín）：愚蠢而頑固。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.二孝子出沒/市販之間/生平不識詩書/而能以純懿之行/自飭于無人之地/遭罹屯變/無恒產(chǎn)以自潤/而不困折斯/以難矣B.二孝子出沒/市販之間/生平不識詩書/而能以純懿之行/自飭于無人之地/遭罹屯變/無恒產(chǎn)以自潤/而不困折斯/以難矣C.二孝子出沒市販之間/生平不識詩書/而能以純懿之行/自飭于無人之地/遭罹屯變/無恒產(chǎn)以自潤/而不困折/斯以難矣D.二孝子出沒市販之間/生平不識詩書/而能以純懿之行/自飭于無人之地/遭罹屯變/無恒產(chǎn)以自潤/而不困折斯/以難矣11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.歸寧：出嫁的女子回娘家省親。B.孝：指對兄長敬重。悌：是對父母孝順。儒家提倡孝悌的目的是維護宗法等級秩序。C.字：古人幼時命名，成年（男20歲，女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩稱字出于禮貌和敬重。D.壬辰：為干支之一，十天干和十二地支依次相配，組成六十個基礎(chǔ)單位，古人以此作為年月日時的序號。12.下列對兩段文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.文本一關(guān)于妻死室壞的敘寫，揭示了封建士大夫家庭走向沒落的必定趨勢，給人以深刻的啟迪。B.后母了自己和孩子吃飽，在飯將熟時，怪罪歸鉞，讓他父親發(fā)怒，將歸鉞趕出家門。C.歸繡賣鹽賣麻供給家庭并和妻子一起撫養(yǎng)親戚的遺孤。D.篇末的“贊”是史傳的傳統(tǒng)寫法，一般以作者爭論為主，兼有抒情。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。（2）緯以事坐系，華伯力為營救。緯又不自檢，犯者數(shù)四。14.歸有光的散文之所以耐讀而得到人們的寵愛是因為它“言近旨遠，辭淺義深，寓豐厚于單純，于平淡中見濃郁”。請結(jié)合文本分析這一特點?！敬鸢浮?0.C11.B12.A13.（1）那以后兩年，我許久生病在床，精神沒有寄予，就派人再次修繕南閣子，它的格局跟過去稍有不同。（2）歸緯因為事犯罪被捕，華伯拼力為他營救，歸緯又不約束自己，犯罪多次。14.（1）選取生活中的瑣事，從細微環(huán)節(jié)入手，抒發(fā)自己的情感。例如“從余問古事，或憑幾學書”，妻子嫁來后的生活情節(jié)來表現(xiàn)華蜜的生活。寫那棵枇杷樹，睹物思人，表達對亡妻的思念之情。再如歸鉞被父親打并趕出家體現(xiàn)其遭受凄慘，“依依戶外”“俯首竊淚下”從動作和神態(tài)方面生動地描寫出歸鉞的遭受令人憐憫。歸鉞得到食物先給繼母和弟弟，不計前嫌，孝順可嘉?！八健薄皢枴薄疤槠钡燃毼h(huán)節(jié)體現(xiàn)歸鉞對親人的寬厚和愛，繼母對他不好他不放在心上，還會去照看他們。歸繡對弟弟歸緯的照看以及和妻子撫養(yǎng)親戚的遺孤都可以體現(xiàn)出他的高尚品質(zhì)。（2）語言通俗易懂，情感于樸實的語言中顯現(xiàn)。在描寫歸鉞的故事情節(jié)時“匍匐道中”“鄰里莫不憐”描寫出歸鉞艱難的境況。“亦販鹽以養(yǎng)母，己又坐市舍中賣麻”“撫受之如己出”用淺顯的語言寫出歸繡生活貧苦卻勤勞和對遺孤疼愛的品質(zhì)。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句實力。句意：兩位孝子奔跑于集市之間，一生不相識詩書，而能用純真美妙的品德，在無人之處約束自己，遭受艱難變故，沒有固定的財產(chǎn)來資助自己，卻不被難倒，這已經(jīng)很難了?！笆胸溨g”作“出沒”的后置狀語，中間不能斷開，解除AB；“斯”作“以難”的主語，中間不能斷開，解除D。故選C?！?1題詳解】本題考查學生了解并駕馭古代文化常識的實力。B.“孝：指對兄長敬重。悌：是對父母孝順”錯誤，孝和悌的意思互換。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的實力。A.“揭示了封建士大夫家庭走向沒落的必定趨勢，給人以深刻的啟迪”無中生有，文章通過記作者青年時代的書齋，著重敘述與項脊軒有關(guān)的人事變遷，借“百年老屋”的幾經(jīng)興廢，回憶家庭瑣事，抒發(fā)了物在人亡、三世變遷的感慨，妻死室壞也在其中。選項過度解讀。故選A?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的實力。（1）“無聊”，精神沒有寄予；“制”，格局；“異于前”狀語后置句，跟過去稍有不同。（2）“坐系”，犯罪被捕；“不自檢”賓語前置句，不約束自己；“數(shù)四”，多次?！?4題詳解】本題考查學生理解分析文章藝術(shù)特點的實力。從選材看，作者選取生活中的瑣事，從細微環(huán)節(jié)入手，抒發(fā)自己的情感。例如“從余問古事，或憑幾學書”，妻子嫁來后的生活情節(jié)來表現(xiàn)華蜜的生活?！巴ビ需凌藰?，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，寫那棵枇杷樹，睹物思人，表達對亡妻的思念之情。再如歸鉞被父親打并趕出家體現(xiàn)其遭受凄慘，“依依戶外”“俯首竊淚下”從動作和神態(tài)方面生動地描寫出歸鉞的遭受令人憐憫。“孝子得食先母弟，而己有饑色”，歸鉞得到食物先給繼母和弟弟，不計前嫌，孝順可嘉。“私”“問”“涕泣”等細微環(huán)節(jié)體現(xiàn)歸鉞對親人的寬厚和愛，繼母對他不好他不放在心上，還會去照看他們。其中“與弟紋、緯友愛無間……華伯妻朱氏，每制衣必三襲，令兄弟均平……叔某亡，妻有遺子，撫受之如己出”，歸繡對弟弟歸緯的照看以及和妻子撫養(yǎng)親戚的遺孤都可以體現(xiàn)出他的高尚品質(zhì)。從語言表達看，文章語言通俗易懂，情感于樸實的語言中顯現(xiàn)。“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”敘述妻子來軒中的情形，語言極簡，夫妻深情已躍然紙上；在描寫歸鉞的故事情節(jié)時“匍匐道中”“鄰里莫不憐”描寫出歸鉞艱難的境況?！耙嘭滬}以養(yǎng)母，己又坐市舍中賣麻”“撫受之如己出”用淺顯的語言寫出歸繡生活貧苦卻勤勞和對遺孤疼愛的品質(zhì)。參考譯文：（一）我作了這篇文章之后，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常來到軒中，向我問一些舊時的事情，有時伏在桌旁學寫字。我妻子回娘家探親，回來轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家有個小閣樓，那么，什么叫小閣樓呢？”這以后六年，我的妻子去世，項脊軒破敗沒有整修。又過了兩年，我很長時間生病臥床沒有什么（精神上的）寄予，就派人再次修繕南閣子，格局跟過去稍有不同。然而這之后我多在外邊，不常住在這里。庭院中有一株枇杷樹，是妻子去世那年我親自種植的，如今已經(jīng)高高挺立著，枝葉繁茂像傘一樣了。（二）歸氏家族有兩位孝子，我已經(jīng)把他們寫在家族史里了，因為他們的行為高尚而身份低賤，只有他們的親族鄰居知道他們的事跡，于是想擴大他們的名聲。孝子名諱歸鉞，字汝威。早年喪母，父親又娶了后妻，生個兒子，孝子從今失去父愛。父親拉住孝子，后妻總是索取大棍子給他說：“不要空手打，傷了你的力氣?！奔抑胸毨В埵巢粔蜃銐?，飯將煮熟，后妻就巧語花言數(shù)說孝子的過錯，父親大怒，趕走他，于是后妻母子趁機飽吃一頓。孝子屢次遭到困擾，在路上爬行。等到回家，父親和繼母一起說道：“有兒子不呆在家中，在外面作賊嗎？”又用棍子打，屢次近于打死。正值孝子在門外留戀不舍，想進屋又不敢，低著頭私下流淚的時候，鄰居沒有不憐憫他的。父親死去，后母只和他親兒子居住，把孝子趕出門不見面。孝子就在集市上賣鹽，時常偷偷地見他的弟弟，詢問繼母的飲食，送給他們甘甜鮮美的食物。正德五年發(fā)生嚴峻饑荒，繼母不能養(yǎng)活自己，孝子前去，流淚哭泣敬重地接她。繼母內(nèi)心自感慚愧，最終被孝子的懇切感化，跟隨孝子去了。孝子有了食物先給繼母弟弟，而自己有挨餓的臉色，弟弟不久死去，他一生和悅。孝子小時候挨餓，臉色發(fā)黃身體瘦小，族人叫他是“菜大人”。嘉靖十一年，孝子歸鉞無病而死，孝子直至已老將死，但始終不說后母的事。歸繡字華伯，孝子歸鉞的同族之子，也賣鹽來奉養(yǎng)母親，自己又坐在店鋪中賣麻。和弟弟歸紋、歸緯友愛沒有隔閡。歸緯因事犯罪被拘捕，華伯拼力為他營救。歸緯又不約束自己，犯罪多次。華伯販賣的收入，計算一下常常整年沒有其他事故，才夠供應(yīng)粗劣飲食，一經(jīng)差役上門勒索就要耗費，但始終沒有憤怒的臉色。華伯的妻子朱氏，每做衣服確定三件，讓兄弟平均，說：“二位小叔子沒有家室，莫非可以讓您獨自穿得完好干凈嗎？”有個小叔子死去，他妻子留下個男駭，朱氏撫養(yǎng)愛惜他猶如自己生下的。然而華伯，人們見到他只認為他是城中一般居民。贊曰：兩位孝子奔跑于集市之間，一生不相識詩書，而能用純真美妙的品德，在無人之處約束自己，遭受艱難變故，沒有固定的財產(chǎn)來資助自己，卻不被難倒，這已經(jīng)很難了。華伯夫婦猶如鐘鼓琴瑟一樣和諧，汝威終究使頑固愚蠢的人轉(zhuǎn)變，考察他們的一生，都有表現(xiàn)自己胸懷寬廣的品德。由此說來，獨特行事而擔憂很少響應(yīng)的士人，看到這樣的孝子應(yīng)當感到慚愧啊。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首詞，完成下面小題。臨江仙?惠州改前韻蘇軾九十日春都過了，貪忙何處追游。三分春色一分愁。雨翻榆莢陣，風轉(zhuǎn)柳花球。我與使君①皆白首，休夸少年風流。佳人斜倚合江樓②，水光都眼凈，山色總眉愁?！咀ⅰ竣偈咕夯葜葜菡卜?。②合江樓，作者被貶初居惠州時所居之所，在惠州東門，因東西二江匯合于此得名。15.下列對本詞的理解和鑒賞，不正確的一項是（）A.詞的上片“三分春色一分愁”化用了葉道卿《賀圣詞》詞“三分春色，二分愁悶，一分風雨”而言春暮人愁。B.“雨翻榆莢陣，風轉(zhuǎn)柳花球”兩句中，“翻”“轉(zhuǎn)”用得奇妙，生動形象地寫出了暮春季節(jié)，榆莢被雨打得零落，柳絮被風吹散的畫面。C.下片“水光都眼凈，山色總眉愁”運用了比方的修辭手法，山水被給予人的情感，使詞更富有感染力。D.本詞寫景和抒情相融合，整首詞借景抒情，情景交融。語言含蓄直白兼具，宛轉(zhuǎn)明情并蓄，是豪放派詩人蘇軾少有的婉約詩作。16.有詩評說，這首詞全詞覆蓋著灰蒙蒙的愁緒，自始至終。詩人是如何抒發(fā)愁緒的？請結(jié)合全詞做簡要賞析?！敬鸢浮?5.C16.（1）“三分春色一分愁”化用葉道卿的《賀圣詞》“三分春色，二分愁悶，一分風雨”，因暮春而愁。

（2）借景抒情，“雨翻榆莢陣，風轉(zhuǎn)柳花球。”描寫了榆莢被雨打落，柳絮被風吹散的暮春景色，表達詩人為春光易逝而愁。

（3）直抒胸臆，“我與使君皆白首，休夸少年風流。”我們已是蒼顏白發(fā)，還談什么從前風流。惜青春已逝，風流不再，晚年人生暗淡無光的惆悵。

（4）擬人，“水光都眼凈，山色總眉愁”，水光山色是清爽漂亮的，可是山色卻總是眉眼充溢愁緒，給予了人的情感，表達了詩人仕途失意和對人生的傷感。【解析】【15題詳解】本題考查學生對詩歌的理解和賞析的實力。C.“運用了比方的修辭”錯誤?！八舛佳蹆?，山色總眉愁”運用了擬人的修辭手法。故選C?！?6題詳解】本題考查學生理解詩歌思想情感以及表現(xiàn)手法的實力。（1）化化用典故，“三分春色一分愁”言春暮人愁?；萌~道卿《賀圣詞》詞：“三分春色，二分愁悶，一分風雨”而言春暮人愁。（2）“雨翻榆莢陣，風轉(zhuǎn)柳花球”意思是“雨打榆莢零落，柳絮染塵成球，被風吹得到處翻滾”，寫景寄情，渲染了暮春的哀怨傷感的氣氛。詩人意識到，大自然的春天很快消逝，自己的青春很快消逝，如“雨翻榆莢陣”，如“風轉(zhuǎn)柳花球”，沒有多少留戀，有的是終身遺恨，詩人為春光易逝而愁。（3）“我與使君皆白首，休夸年少風流”說我和知州您都是白發(fā)老人了，再不要說以前的年少風流往事了”，惜青春已逝，風流不再，我們已是蒼顏白發(fā)，還談什么從前風流，這意味著一代人的結(jié)束，用直抒胸臆表達了青春年華易逝的愁情。（4）“水光都眼凈，山色總眉愁”寫出了“水光涼爽，山色漂亮，總是讓人不由自主為之感嘆”。這正是詞人在惠州感情上發(fā)生了變更，審美移情發(fā)生了變更，所以山光水色也變得“愁”容起來；從而示意著詞人晚年人生暗淡無光了。運用擬人手法，表達了詩人仕途失意和對人生的傷感。（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中詩人通過“___________，___________”一句直抒胸臆，表明心志寫自己對美妙德行的追求，至死不改。（2）司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！标翱思艺f：“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了?！泵珴蓶|說：“生的宏大，死的光榮?！薄c死怎么可以等同呢？正如王羲之在《蘭亭集序》中所說的“___________，___________”。（3）《蜀相》中將對諸葛亮得向往、仰慕和嘆惋之情和自己壯志難酬的苦痛鑄成千古名句“___________，___________”。（4）在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭狀況，其中提到自己家在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照應(yīng)門戶的童仆的兩句是“___________，___________”。【答案】①.亦余心之所善兮②.雖九死其猶未悔③.固知一死生為虛誕④.齊彭殤為妄作⑤.出師未捷身先死⑥.長使英雄淚滿襟⑦.外無期功強近之親⑧.內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的實力。默寫的時候要留意如下詞語：“猶”“誕”“殤”“襟”“僮”。三、語言文字運用（一）語言文字運用I閱讀下面的文字，完成各題。中國的冬奧腳步，走得。在從前荒蕪的崇禮古楊樹山谷，如今“冰玉環(huán)”連接著“雪如意”。國家速滑館“冰絲帶”，與“鳥巢”“水立方”……北京冬奧會的競賽設(shè)施建設(shè)既融入中國元素，展示中國文化的獨特魅力；又留意綜合利用和低碳節(jié)能，突出科技、才智、綠色、節(jié)儉的特色。（)；張北地區(qū)綠色電力地產(chǎn)生，使全部冬奧場館用上了清潔能源。中國將發(fā)展體育事業(yè)與促進生態(tài)文明相結(jié)合起來，“綠水青山就是金山銀山”的理念更加深化人心，在冬奧會籌辦過程中得到了生動詮釋。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.鏗鏘有力光芒耀眼一唱一和源源不斷B.擲地有聲流光溢彩一唱一和川流不息C.鏗鏘有力流光溢彩遙相呼應(yīng)源源不斷D.擲地有聲光芒耀眼遙相呼應(yīng)川流不息19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.讓國家速滑館的制冰過程做到低碳化、零排放的是中國領(lǐng)先世界的制冰技術(shù)B.中國制冰技術(shù)世界領(lǐng)先，讓國家速滑館的制冰過程做到了低碳化、零排放C.國家速滑館制冰過程的低碳化、零排放被做到的緣由是中國領(lǐng)先世界的制冰技術(shù)D.中國制冰技術(shù)世界領(lǐng)先，國家速滑館制冰過程的低碳化、零排放被做到了20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.中國將發(fā)展體育事業(yè)與促進生態(tài)文明相結(jié)合起來，“綠水青山就是金山銀山”的理念更加深化人心，在冬奧會籌辦過程中得到了生動詮釋。B.中國將發(fā)展體育事業(yè)與促進生態(tài)文明建設(shè)結(jié)合起來，“綠水青山就是金山銀山”的理念更加深邃人心，在冬奧會籌辦過程中得到了生動詮釋。C.中國將發(fā)展體育事業(yè)與促進生態(tài)文明相結(jié)合，“綠水青山就是金山銀山”的理念更加深化人心，在冬奧會籌辦過程中得到了生動詮釋。D.中國將發(fā)展體育事業(yè)與促進生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合，“綠水青山就是金山銀山”的理念更加深化人心，在冬奧會籌辦過程中得到了生動詮釋?！敬鸢浮?8.C19.B20.D【解析】【分析】【18題詳解】本題考查學生正確運用成語的實力。第一空，鏗鏘有力：形容聲音洪亮有力而有節(jié)奏。擲地有聲：比方文章文辭美麗，語言鏗鏘有力?，F(xiàn)也形容落實力度大。語境指冬奧腳步，側(cè)重有力氣有節(jié)奏，應(yīng)選“鏗鏘有力”；其次空，光芒耀眼：形容明麗刺眼。也用來形容某些藝術(shù)作品和藝術(shù)形象的極高成就。流光溢彩：流淌的光影，滿溢的色調(diào)。形容光線刺眼，色調(diào)光明；光像在流淌，色調(diào)像要溢出來，一般用在形容車燈、霓虹等，有時也用來形容時裝表演和珠寶的色調(diào)明麗。語境指國家速滑館“冰絲帶”的光彩和魅力，應(yīng)選“流光溢彩”；第三空，一唱一和：比方彼此呼應(yīng)，相互協(xié)作（多含貶義）。遙相呼應(yīng)：遠遠地相互聯(lián)系，相互協(xié)作。語境指“冰絲帶”和“鳥巢”“水立方”相互呼應(yīng)，應(yīng)選“遙相呼應(yīng)”；第四空，源源不斷：形容接連不斷、連綿不絕。多用于事物，而少用于人。川流不息：形容行人、車馬、船只等來往頻繁，連綿不斷。語境指電力輸送，應(yīng)選“源源不斷”。故選C?！?9題詳解】本題考查學生語言表達連貫的實力。此處是呈現(xiàn)科技、才智、綠色、節(jié)儉的詳細做法，依據(jù)冒號可知兩個句子構(gòu)成排比，后面句子形式是“張北地區(qū)綠色電力……使……”，此句也應(yīng)采納類似句子形式，B項最符合要求；A.“讓……做到……的是……”句式與后句不符；C.“被”字句表達不符合常規(guī)習慣；

D.“被做到了”不合常規(guī)表達習慣。故選B?！?0題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的實力。原句語病有：句式雜糅，“相結(jié)合起來”應(yīng)改為“相結(jié)合”或“結(jié)合起來”；“促進生態(tài)文明”成分殘缺，應(yīng)在“文明”后加“建設(shè)”；B.“深邃人心”搭配不當，將“深邃”改為“深化”。修改最恰當?shù)闹挥蠨項。故選D。（二）語言文字運用II21.在下文橫線處補寫恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10字?！白Ｈ谔枴钡顷懟鹦呛螅賍_________，其中包括火星表面低溫、地表沙塵天氣不行預(yù)料以及與地球通信嚴峻受限等問題。為確保探測任務(wù)的順當完成，探討人員對“祝融號”進行一系列強化升級，使之具有更強的適應(yīng)實力。比如，②__________。由于火星距離地球特別遙遠，已超出干脆遙控操作的距離，所以，“祝融號”要在無人參加的狀況下，按支配完成傳輸、移動等任務(wù)。又比如，在不同模式間切換的實力。在白晝“祝融號”要執(zhí)行探測任務(wù)，③__________，即啟動“一夜好夢”的功能；天亮后，又能夠探測到環(huán)境變更而從休眠中喚醒?！敬鸢浮竣?會面臨一系列問題②.獨立完成任務(wù)的實力③.在夜晚進入休眠【解析】【詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的實力。①，后句的“其中包括……等問題”是對①進行的舉例，因此這里應(yīng)填一個與“祝融號”登陸火星后出現(xiàn)問題相關(guān)內(nèi)容的句子。因此，此處可填：會面臨一系列問題。②，依據(jù)后文“又比如”所舉出的例子，這里應(yīng)填一個和“在不同模式間切換的實力”結(jié)構(gòu)相近的句子；依據(jù)對問題的描述，“祝融號”登陸火星后，地面無法干脆遙控操作，須要“祝融號”獨自完成傳輸、移動等任務(wù)。因此，“祝融號”須要具備的是獨立完成任務(wù)的實力。因此，此處可填：獨立完成任務(wù)的實力。③，依據(jù)文中對“不同模式間切換”的說明，“祝融號”在白晝時探測，天亮后“從休眠中喚醒”，因此“祝融號”在“一夜好夢”功能啟動時，應(yīng)處于夜晚時的休眠狀態(tài)。因此，此處可填：在夜晚進入休眠。22.閱讀下面的文字，完成下面小題。①現(xiàn)在大多數(shù)家長在關(guān)注孩子身高時，往往更多地考慮遺傳、養(yǎng)分、運動、疾病等因素，卻忽視了心情對身高的影響，其實好心情也是促進孩子長高的重要因素。假如常?？謬槨⒂柍馍踔链蛄R孩子，孩子的心情就會受到不良影響，這會影響生長激素的分泌，影響孩子長高。②除了心情，睡眠也是一個重要因素。生長激素夜間分泌達到高峰，睡眠促進體力復(fù)原，促進骨鈣沉積，促進養(yǎng)分物質(zhì)吸取。固定的入睡和起床時間有利于孩子形成規(guī)律穩(wěn)定的