江西省上饒市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題及答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）材料一：百家講壇講解《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，是一個(gè)人物一個(gè)人物的介紹的，而且在介紹的時(shí)候加入了很多《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)中沒(méi)有的東西，比如，百家講壇上曾經(jīng)分析秦可卿可能是皇族之后，講寶玉在進(jìn)入她的房間以后看到的武則天的鏡子，趙飛燕舞過(guò)的金盤(pán)等屋內(nèi)裝飾，說(shuō)秦可卿屋子里裝飾的都是暗示秦可卿皇家高貴的身份，從中又推演出許多關(guān)于秦可卿身世的揭秘。并不是說(shuō)百家講壇，這個(gè)人的推理是錯(cuò)誤的。只是，我更喜歡，蔣勛先生的講解，當(dāng)時(shí)寶玉是喝醉的酒，當(dāng)時(shí)他年少，又看了很多野史，他看到的一切事物是他加入了自己的想象。蔣勛先生曾說(shuō)，他希望大家關(guān)注《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候能更多的關(guān)注《紅樓夢(mèng)》文本本身。所以，蔣勛先生在講解的時(shí)候，把每一章回當(dāng)作是一個(gè)短篇來(lái)講解。蔣勛先生分析曹雪芹高超的寫(xiě)作技巧，用詞的精妙?！都t樓夢(mèng)》很多句子都是很簡(jiǎn)短，簡(jiǎn)單幾個(gè)字就把人的神態(tài)描寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，例如，寶玉“猴”在王夫人身上；“門(mén)子聽(tīng)說(shuō)，方告了座，斜簽著坐了”。蔣勛先生曾說(shuō)，曹雪芹是用白話文寫(xiě)小說(shuō)。我最近看的《紅樓夢(mèng)》也學(xué)了幾個(gè)詞：肚飽眼饞，烈火烹油，黃柏木做罄槌子—外頭體面里頭苦。蔣勛先生每次的講解都是先讀《紅樓夢(mèng)》文本，一邊讀，一邊欣賞文本本身的精妙。《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)了很多人物，各個(gè)人物的性格階層都有所不同。曹雪芹在描寫(xiě)每個(gè)不同的人物的時(shí)候，他都化身為人物本身，描寫(xiě)的時(shí)候也用貼近不用階層的語(yǔ)言，作詩(shī)也是符合各個(gè)人物的文采、性格。所以蔣勛先生在講解的時(shí)候經(jīng)常說(shuō)，你把前面的名字蓋住，只通過(guò)語(yǔ)言，你就可以知道這是誰(shuí)在講話。曹雪芹的偉大之處還在于，他在描寫(xiě)每個(gè)人物的時(shí)候都沒(méi)有加入自己的喜惡，他對(duì)每一個(gè)角色都懷著同情之心在描寫(xiě)。（摘編自《回歸文本讀＜紅樓夢(mèng)＞：從蔣勛＜細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)＞說(shuō)起》）材料二：在今日“文化自信”已成為主流意識(shí)形態(tài)，文化自信的底氣盡管來(lái)自多方面，但不可否認(rèn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其中一個(gè)重要來(lái)源。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，《紅樓夢(mèng)》在推動(dòng)文化自信方面具有重要價(jià)值。因此，文化自信視域下的《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)代傳播，正是擺在我們面前的新課題。如何讓《紅樓夢(mèng)》這部古代作品融入當(dāng)代讀者中，從而激活經(jīng)典呢？首先，使《紅樓夢(mèng)》“融進(jìn)去”，為文化自信注入活力。所謂“融進(jìn)去”，就是讓《紅樓夢(mèng)》這部傳統(tǒng)文化的集大成之作融進(jìn)每個(gè)中華兒女的血液里，融入當(dāng)代社會(huì)中去，而不僅僅停留在理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)的層面?！都t樓夢(mèng)》是了解封建社會(huì)、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗子，通過(guò)《紅樓夢(mèng)》的閱讀和學(xué)習(xí)，可以讓讀者了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，看清歷史的滄桑與人間的正道。要將《紅樓夢(mèng)》融入人們的生活，把閱讀、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作一種生活習(xí)慣、一種精神追求。讓讀者進(jìn)入傳統(tǒng)文化的輝煌殿堂，激發(fā)讀者對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)讀者的文化自信。其次，讓《紅樓夢(mèng)》“活起來(lái)”，為文化自信厚植底蘊(yùn)。所謂“活起來(lái)”，就是重拾紅學(xué)經(jīng)典，深入挖掘《紅樓夢(mèng)》蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化自信厚植底蘊(yùn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”。要加強(qiáng)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的深入研究和進(jìn)一步普及，讓這部經(jīng)典“活起來(lái)”，通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究增加對(duì)其他傳統(tǒng)文化的了解，建立起既有中國(guó)特色又適應(yīng)新時(shí)代特點(diǎn)的文化體系，這定將有助于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。此外，讓《紅樓夢(mèng)》“走出去”，為文化自信增添底氣。所謂“走出去”，就是讓《紅樓夢(mèng)》在海外廣泛傳播，被越來(lái)越多的他國(guó)人民所喜愛(ài)、肯定和認(rèn)同。一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典不僅是一個(gè)民族的驕傲，也是一個(gè)偉大的文化使者，一個(gè)展示國(guó)家和民族的窗口。在講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音的過(guò)程中，偉大的文學(xué)經(jīng)典尤其像《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)典不能缺席。在2017年全國(guó)《紅樓夢(mèng)》學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕詞中，中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善談道：“偉大的文學(xué)經(jīng)典在不同國(guó)家和民族的文化交流中所起的作用是不可估量的。打開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)的大門(mén)，你就會(huì)進(jìn)一步了解中國(guó)、讀懂中國(guó)。因此《紅樓夢(mèng)》及其紅學(xué)不僅應(yīng)該而且一定會(huì)成為溝通中外文化交流的橋梁?！薄都t樓夢(mèng)》的當(dāng)代傳播呈現(xiàn)出前所未有的多元性，紅學(xué)研究者應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，不斷完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，用戰(zhàn)略性的發(fā)展眼光調(diào)整研究路徑，更新研究方法，開(kāi)辟紅學(xué)發(fā)展的新道路、新視界和新境界。（摘編自李響《文化自信視域下的＜紅樓夢(mèng)＞當(dāng)代價(jià)值思考及傳播策略》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.只有回歸文本閱讀《紅樓夢(mèng)》，才能真正地讀懂《紅樓夢(mèng)》，材料一中作者對(duì)百家講壇講解《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候加入了很多《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)沒(méi)有的東西持否定態(tài)度。B.蔣勛提倡回歸文本閱讀《紅樓夢(mèng)》主要是因?yàn)橥ㄟ^(guò)文本可以感受曹雪芹高超的寫(xiě)作技巧，用詞的精妙。C.更廣泛地普及并深入研究《紅樓夢(mèng)》，建立具有中國(guó)特色和新時(shí)代特點(diǎn)的文化體系有助于堅(jiān)定文化自信。D.《紅樓夢(mèng)》是民族的驕傲和民族精神的象征，也是中外文化交流的橋梁，讀懂《紅樓夢(mèng)》，就讀懂了中國(guó)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.蔣勛認(rèn)為回歸文本閱讀《紅樓夢(mèng)》可以幫助我們更好地把握人物性格以及作者對(duì)人物的情感態(tài)度。B.《紅樓夢(mèng)》不能缺席中外文化交流，讓《紅樓夢(mèng)》“走出去”，就會(huì)得到更多海外讀者的喜愛(ài)和認(rèn)同。C.基于《紅樓夢(mèng)》在推動(dòng)文化自信方面的重要價(jià)值，《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)代傳播是當(dāng)下值得研究的一個(gè)新課題。D.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的文化軟實(shí)力，堅(jiān)定文化自信要強(qiáng)化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。3.下列對(duì)于上述材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一在提到蔣勛先生分析曹雪芹高超的寫(xiě)作技巧、用詞的精妙時(shí)，通過(guò)舉例的方式生動(dòng)形象地體現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》作為文學(xué)經(jīng)典的魅力。B.材料二第三段引用習(xí)近平的話目的是為了強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。C.材料二第四段運(yùn)用引用中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善話強(qiáng)化觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。D.材料二通過(guò)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的方式展開(kāi)論述，條理清晰，層次分明。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。（5分）5.《紅樓夢(mèng)》是中華文化中的瑰寶，作為中華兒女，我們應(yīng)如何更好地推廣《紅樓夢(mèng)》？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ǎ?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。廢墟上的菜地晚烏①下班到家已過(guò)十二點(diǎn)。午飯和往常一樣比較簡(jiǎn)單，喝一口豌豆蛋花湯，忍不住說(shuō)“真好喝”。豌豆，是母親自己種的。她從廚房里拿出一個(gè)小布袋，一邊打開(kāi)一邊美滋滋地說(shuō)，不太多，但很讓人喜歡。我瞥過(guò)去，那里面裝著的青綠豆英，顆粒飽滿。②幾年前，為了幫我照顧孩子，母親從鄉(xiāng)下來(lái)到城里。這種遷移如同一把無(wú)形的刀，緩慢地切割著母親。她不說(shuō)什么，我也能在日常生活里發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡。白天，她窩在家里，時(shí)光泌出漫長(zhǎng)的絲，將她束縛。有時(shí)她從臥室踱到客廳，又從客廳挪到陽(yáng)臺(tái)，像在尋找什么，默默地。她常看的電視節(jié)目是我們省臺(tái)的玩水沖關(guān)，偶爾換到新聞?lì)l道，她總是對(duì)我說(shuō)，電視里講的，聽(tīng)不懂。她簡(jiǎn)潔的言辭后跟著長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。我給她買的智能手機(jī)，她不會(huì)使用，最后閑置在書(shū)架上。有時(shí)，她會(huì)打開(kāi)門(mén)，隨后又將其關(guān)閉。后來(lái)，孩子入了幼兒園，母親多了閑暇，開(kāi)始拓寬活動(dòng)區(qū)域，去樓下不遠(yuǎn)處被拆的棚戶區(qū)那片廢墟上種菜。她從碎石渣里清理出廚房大的一塊領(lǐng)地，現(xiàn)在便隔三岔五帶回一小布袋青綠豆英，或幾棵根部冒著乳白汁液的生菜。③圍在廢墟周圍的柵欄被人摳裂，朝外翻卷的綠鐵皮被風(fēng)一吹就發(fā)出脆響。那里有一孔洞，是種菜人彎腰進(jìn)出的門(mén)。一同出入的還有水壺、鋤頭、彎刀、鏟子。這些和耕種有關(guān)的工具，被母親隱藏在家里的各個(gè)角落：她把鋤頭橫放在自己的折疊床下，鏟子放在鞋架的底層，彎刀立在冰箱與墻之間的縫隙，水壺放在花架上。如果這些工具會(huì)表達(dá)情感，它們跟母親一道出門(mén)時(shí)，一定會(huì)像孩子那樣開(kāi)心到尖叫。它們回歸土地，不，并不是我在鄉(xiāng)下看到的那些松軟的黑土，具體點(diǎn)說(shuō)，那是碎石、斷磚及大塊混凝土堆疊成的廢墟，一把鋤頭在斷壁殘?jiān)锱佬?，母親的臉上掛著汗滴。她渾身濕透，開(kāi)門(mén)出現(xiàn)在客廳，好像剛剛經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)搏斗。隨后，她迅速清理農(nóng)具，把它們放回原處，再找來(lái)潔凈衣服，沐浴。晚間我們回來(lái)時(shí)，似乎什么都未曾發(fā)生。④母親在城市生活中習(xí)得了絕佳的藏匿本領(lǐng)，這些背后，一同隱藏的還有她自己的心事⑤我曾去過(guò)母親的菜地。母親的小塊石渣地臥在斷墻之中，種著大蒜、豌豆、生菜，那些細(xì)弱的苗，像是一塊土地微弱的呼吸。母親第一次割生菜回來(lái)時(shí)曾說(shuō)，買種子的本錢(qián)已經(jīng)收回。我記得，她使用的是我們家一貫的低調(diào)不張揚(yáng)的口氣，平靜中還帶著終有回報(bào)的自豪。母親的算計(jì)，聽(tīng)起來(lái)格外世俗。但我并不嫌棄這些，相反，我會(huì)給她諸多贊美。在鄉(xiāng)下，母親干農(nóng)活粗放豪邁，她早出晚歸，經(jīng)常忘記時(shí)間，汗流浹背而又不知疲倦。在城里，母親對(duì)這里的生活缺少掌控感，必須在日常事務(wù)中學(xué)會(huì)平衡，精準(zhǔn)到每個(gè)時(shí)刻。因此，種地這樣的事情，好像也變得精致起來(lái)：她把肥料裝進(jìn)塑料瓶，用廢油桶裝清水，用舊童車推著去給蔬菜施肥。墾荒的勞苦，隨時(shí)被毀壞的可能性，她似乎都忽略不計(jì)，行動(dòng)中有我行我素的堅(jiān)決。我終于明白：在那小塊地面前，她幾近忘我，泥土，讓她忘乎所以。⑥母親一生未進(jìn)過(guò)學(xué)堂，我一直相信，如果有機(jī)會(huì)讀書(shū)，她一定會(huì)有不同的人生。從前，母親會(huì)用自己的人生故事教育我們，后來(lái)又試圖用那些故事教導(dǎo)我正在念高中的侄女。女孩缺乏耐心，三言兩語(yǔ)便可讓奶奶閉嘴不再說(shuō)話。母親故事的主題是：凡事都要做好，爭(zhēng)取第一。然而，母親的人生中鮮有機(jī)會(huì)展示自我。⑦我不禁想起母親人生中已過(guò)去半個(gè)世紀(jì)的那個(gè)故事。生產(chǎn)隊(duì)里的男男女女在集體勞作間隙，組織了次插秧比賽，母親上午贏得很輕松。有人不服氣，堅(jiān)持下午再比一次，結(jié)果還是母親贏。她給我講完這個(gè)故事后，低聲又略帶興奮地說(shuō)：“當(dāng)年，我上午贏得輕松，基本沒(méi)使勁。下午又要比，我稍微使出一點(diǎn)力氣，還是我贏?！蹦且淮?，她贏得了可以吹噓一生的價(jià)值感，聲名大噪。⑧是土地，是勞動(dòng)，成就了她。⑨現(xiàn)在，和母親一起種菜的有不少人，元元的奶奶，胡小功的奶奶，丁家楓的外公，他們像蝸居在春日蕁麻葉片下的蟲(chóng)子，在蒿草叢生的廢墟上自得其樂(lè)。他們是廢墟上的首批種地人，都來(lái)自外地，住在這整體功能頗為完善的小區(qū)里，幫著帶孫輩。他們此生也許未曾想到自己會(huì)住在潔凈明亮的高樓里，把心神分給不同的地方，一面記掛著老家的房子、院落、老伴甚至一條狗，一面在城里過(guò)著逼仄但又無(wú)法擺脫的生活。⑩夜幕將臨時(shí)，他們常聚集在樓下說(shuō)話?；蛘净蜃?，說(shuō)話。有時(shí)，她們還會(huì)把自己種的菜拿來(lái)跟大家分享，一把豌豆、兩棵生菜或幾根蒜，這或許能讓彼此產(chǎn)生回到鄉(xiāng)下的短暫錯(cuò)覺(jué)。談起種地經(jīng)驗(yàn)，他們有抑制不住的熱情，聊著聊著，時(shí)間就過(guò)去了。黑夜漫長(zhǎng)，來(lái)自菜地的那點(diǎn)榮光，好像可以幫她們驅(qū)散寂寥與不安。偶爾，附近傳來(lái)挖掘機(jī)的轟鳴，她們還會(huì)仔細(xì)甄別，聽(tīng)那聲響是否來(lái)自廢墟……（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文中的母親與史鐵生《我與地壇》中的母親一樣，“偷偷摸摸”的行為中飽含對(duì)子女深沉的愛(ài)。B.母親種菜時(shí)的“我行我素”和“忘乎所以”，隱匿著對(duì)泥土的特殊感情，蘊(yùn)藏著她的精神渴求。C.母親年輕時(shí)是插秋能手，勞動(dòng)讓母親得以展示自我、贏得人生的價(jià)值感，來(lái)到城里又癡迷種菜，再次彰顯了勞動(dòng)的價(jià)值。D.文章最后兩個(gè)段落，寫(xiě)出了廢墟上首批種地人的復(fù)雜情感。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章第2段提到“時(shí)光泌出漫長(zhǎng)的絲”，形象地寫(xiě)出逼仄又無(wú)法擺脫的城市生活讓母親備感時(shí)光漫長(zhǎng)寂寥。B.文章第3段提到“好像剛剛經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)搏斗”，這里的“搏斗”既是母親與土地的搏斗，也是她與自己矛盾心里的搏斗。C.文章第8段只有一句話，但單獨(dú)成段，使得語(yǔ)氣和表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。D.文中的“廢墟”具有象征意義，不僅是現(xiàn)實(shí)種菜的地方，也指母親來(lái)到城里后一度荒蕪的“心田”。8.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析文中“土地”對(duì)于母親的意義。（4分）9.“散文，就是說(shuō)話，要真實(shí)樸素，道出心中的歡喜與哀傷?！边@是作者晚烏曾經(jīng)提出的創(chuàng)作理念，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這篇散文是否符合這一創(chuàng)作理念。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字。完成下面小題。材料一：燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)讎。故往見(jiàn)郭隗先生曰：“齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問(wèn)以國(guó)報(bào)讎者奈何？”郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡者與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問(wèn)而后默，則什已者至。人趨已趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，響藉叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門(mén)下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣。”昭王曰：“寡人將誰(shuí)朝而可？”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之?！本仓?。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？’涓人對(duì)曰：‘死馬且買之五百金況生馬乎天下必以王能市馬馬今至矣?！谑遣荒芷谀辏Ю镏R至者三。今王誠(chéng)欲致士，先從隗始。隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”于是昭王為隗筑宮而師之。樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問(wèn)生，與百姓同其甘苦。二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂(lè)佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂(lè)毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》）材料二：秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以四海養(yǎng)。天下之士，斐然向風(fēng)。若是，何也？曰：近古之無(wú)王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí)，專威定功，安危之本，在于此矣。秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛(ài)，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無(wú)異也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)長(zhǎng)久。（節(jié)選自賈誼《過(guò)秦論·中》）10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。死馬A且買之B五百金C況生馬乎D天下E必以王能F市馬G馬今至矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“齊因孤國(guó)之亂”與《過(guò)秦論》中的“蒙故業(yè)，因遺策”中的“因”含義不同B.“北面而受學(xué)”與“何不按兵束甲，北面而事之”（《赤壁之戰(zhàn)》）的“北面”的含義不同。C.“燕昭王”即燕國(guó)公子職，“昭”是謚號(hào)。謚號(hào)是指人死之后，后人按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后給予或褒或貶評(píng)價(jià)的文字，始于西漢。D.“周室卑微”與“門(mén)第卑微”中的“卑微”含義不同12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.燕昭王收拾殘局后，繼位登基，用豐厚的禮物來(lái)招納能人賢士，以圖向齊國(guó)報(bào)仇雪恨。B.郭隗告訴燕昭王，開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)、成就王業(yè)，稱霸諸侯、亡失國(guó)家的君主，各有不同的用人方式；不同的用人方式會(huì)招來(lái)不同的人，得到不同的結(jié)果。C.燕昭王采納了郭隗的建議，為郭隗建造了宮室，吸引了很多國(guó)家的人才前來(lái)投奔。D.燕軍率盟軍追擊齊國(guó)敗兵，一直打進(jìn)齊國(guó)都城，掠取珍寶，焚燒祖廟，之后齊閔王逃到外地去了。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。（2）是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。14.請(qǐng)結(jié)合課本《過(guò)秦論》和文本二，簡(jiǎn)要概括秦王朝迅速滅亡的原因。（5分）（二）古代許歌閱該（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15-16題。北望感懷①陸游榮河溫洛帝王州，七十年來(lái)禾黍秋。大事竟為朋黨誤，遺民空嘆歲時(shí)遒。乾坤恨入新豐酒，霜露寒侵季子裘②。食粟本同天下責(zé)，孤臣敢獨(dú)廢深憂?！咀ⅰ竣俦驹?shī)作于慶元五年（1199）冬詩(shī)人居于山陰之時(shí)。②季子裘：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦（字季子）入秦求仕，資用耗盡而歸之事，后以“季子裘”謂旅途或客居中處境困頓。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.詩(shī)人身在山陰，心在故國(guó)，喝酒解悶，北望感懷，寫(xiě)下此詩(shī)。B.詩(shī)人對(duì)“朋黨誤國(guó)”的憤慨之情溢于言表，體現(xiàn)出他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。C.詩(shī)中“乾坤恨入新豐酒”一句，詩(shī)人借酒消愁，卻難掩對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂。D.全詩(shī)語(yǔ)言華麗，詞藻堆砌，充分展現(xiàn)了詩(shī)人高超的文學(xué)功底和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。16.這首詩(shī)詩(shī)人是如何表達(dá)那復(fù)雜的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離強(qiáng)》中以“,”描寫(xiě)時(shí)序更替，光陰飛逝，與“逝者如斯，不舍晝夜”異曲同工。（2）2024年欣逢龍年，“龍”是我國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，常被引入古詩(shī)文中。如李白《蜀道難》中的“”一句襯托出山峰的高峻；《夢(mèng)游天姥吟留別》用“”寫(xiě)震動(dòng)山谷的巨大響聲。（3）用典是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的手法，三國(guó)人物經(jīng)常作為典故入詩(shī)，如“,”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。作品要有美感，但作品的美感和花的美不一樣，和雕塑的美也不同，它不是靠視覺(jué)直觀的。你的小說(shuō)的好看不在于詞藻的華麗、語(yǔ)言的驚人，①，它的文路里隱藏著的有質(zhì)感的某種東西。讀者讀后，心動(dòng)了，或者勾起了讀者的感慨和經(jīng)驗(yàn)，那么你就成功了，你的作品就具備了一種美感。一個(gè)作家，一方面是文字功夫，②。生活并不是看起來(lái)的那樣簡(jiǎn)單，你要留心視線之內(nèi)的一切。多少年來(lái)，我養(yǎng)成了（甲）的習(xí)慣，倒不是因?yàn)槲矣洃浟?，而是因?yàn)榈参铱匆?jiàn)的，只要對(duì)方給我一種新鮮感，或者因?yàn)槠渲械哪囊稽c(diǎn)觸動(dòng)了我，我就不會(huì)忘記。閱讀有利于文字的表述，有利于研究人、琢磨事兒。史書(shū)上記載，孔子非常講究吃，講究穿，吃肉越細(xì)越好，穿要剪裁得體，華服盛裝。我欣賞孔子的大度，欣賞他的（乙），就是戰(zhàn)火燒到了門(mén)前也要把酒喝完。其實(shí)，你要想把一個(gè)人琢磨得透徹，就得要學(xué)會(huì)閱讀和思考，你還要學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，那么你的作品才有可能成為新出爐的好東西。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使該段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字，（4分）20.下列句子中的“那樣”和文中加點(diǎn)的“那樣”，感情色彩相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.他就是那樣人，說(shuō)話不知深淺，你別見(jiàn)怪。B.桂林山水是那樣秀麗，那樣迷人。C.十里長(zhǎng)街送總理，整條街上那樣肅靜，聽(tīng)到的只是抽泣聲。D.我們正在做前人沒(méi)有做過(guò)的事情，難免出現(xiàn)這樣那樣的失誤。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。對(duì)于年代感十足的原著，影視改編一般有兩種路徑。一種是以個(gè)人視角切入，講述普通人的奮斗與生活，貴在真實(shí)，但容易流于個(gè)人英雄主義的敘事模式。另一種則以多人物視角切入，全景呈現(xiàn)時(shí)代變遷，改編時(shí)如何取舍是難題。我們?nèi)ナ彺孑迹粝履切﹤€(gè)人與時(shí)代高度關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。哪怕是書(shū)寫(xiě)一個(gè)最平凡無(wú)奇的普通人，也盡力擷取那些真正影響他抉擇的事件，讓他置身歷史之中，讓歷史活在他身上，使觀眾從中窺見(jiàn)時(shí)代的脈搏。①將長(zhǎng)篇小說(shuō)改編成系列電視劇，還有個(gè)難題是人物立得住。②人物的成長(zhǎng)變化要符合生活的邏輯，不能“新作一出，像變了個(gè)人似的”。③為此，我們?cè)趧?chuàng)作《大江大河》三部曲，便集中討論過(guò)每一個(gè)主要人物的成長(zhǎng)過(guò)程、家庭環(huán)境，并在現(xiàn)實(shí)中尋找盡量多的樣本進(jìn)行觀察，剖析出他們的性格底色。④生活滾滾向前，人物似乎也變得“面目全非”，但他們其實(shí)沒(méi)變，遵循了一直的本心。⑤前輩已經(jīng)告訴我們，寫(xiě)作技巧與現(xiàn)實(shí)環(huán)境結(jié)合，才能誕生出精彩的戲劇和富有張力的人物。21.文中畫(huà)波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）22.簡(jiǎn)述第1段的主要內(nèi)容，要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超80個(gè)字。（5分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。人生中，總是會(huì)碰上形形色色的人。有些人配合起來(lái)很舒服，他會(huì)站在你的角度，把你抬高，助你把事做成。有些人則不管有道理沒(méi)道理，凡事都要杠一下，但是卻從不提供有效建議。以上材料所說(shuō)的“抬杠”“抬人”給了你怎樣的聯(lián)想和思考。請(qǐng)據(jù)此結(jié)合自身的體驗(yàn)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及解析1.C【1題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“材料一中作者對(duì)百家講壇講解《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候加入了很多《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)沒(méi)有的東西持否定態(tài)度”說(shuō)法有誤。原文是說(shuō)“并不是說(shuō)百家講壇，這個(gè)人的推理是錯(cuò)誤的。只是，我更喜歡，蔣勛先生的講解”并沒(méi)有表達(dá)否定態(tài)度。B.“主要是因?yàn)橥ㄟ^(guò)文本可以感受曹雪芹高超的寫(xiě)作技巧”說(shuō)法有誤。蔣勛提倡回歸文本的原因是多方面的，不僅僅是因?yàn)椴苎┣鄹叱膶?xiě)作技巧、用詞的精妙，更不是主要原因。D.“也是中外文化交流的橋梁”說(shuō)法有誤。原文是說(shuō)“因此《紅樓夢(mèng)》及其紅學(xué)不僅應(yīng)該而且一定會(huì)成為溝通中外文化交流的橋梁”，選項(xiàng)變未然為已然。2.B【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B、“就會(huì)得到更多海外讀者的喜愛(ài)和認(rèn)同”說(shuō)法有誤。原文是說(shuō)“所謂‘走出去’，就是讓《紅樓夢(mèng)》在海外廣泛傳播，被越來(lái)越多的他國(guó)人民所喜愛(ài)、肯定和認(rèn)同”，是想要讓海外讀者喜愛(ài)認(rèn)同，而不是一定就會(huì)。3.B【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。“第三段引用習(xí)近平的話目的是強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”錯(cuò)誤。“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”，引用習(xí)近平的話目的是強(qiáng)調(diào)讓傳統(tǒng)文化資源活起來(lái)。4.①首先提出問(wèn)題“如何讓《紅樓夢(mèng)》這部古代作品融入當(dāng)代讀者中，從而激活經(jīng)典呢？”；②然后從“融進(jìn)去”“活起來(lái)”和“走出去”三個(gè)層面逐層遞進(jìn)分析《紅樓夢(mèng)》的傳播策略；③最后總結(jié)觀點(diǎn)“紅學(xué)研究者應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，開(kāi)辟紅學(xué)發(fā)展的新道路、新視界和新境界?！保奎c(diǎn)2分，三點(diǎn)共5分）5.①回歸文本，以欣賞、審美的眼光去閱讀并領(lǐng)悟《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)價(jià)值，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感。②通過(guò)《紅樓夢(mèng)》的閱讀和學(xué)習(xí)，挖掘其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并向身邊的人普及《紅樓夢(mèng)》讓《紅樓夢(mèng)》“活起來(lái)”。③發(fā)揮《紅樓夢(mèng)》在講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音中的作用，讓《紅樓夢(mèng)》“走出去”，成為中外交流的橋梁。（每點(diǎn)2分，三點(diǎn)共5分）6.（3分）A本文中母親“偷偷摸摸”的行為隱匿著對(duì)泥土的特殊感情，并非表達(dá)對(duì)子女深沉的愛(ài)。7.（3分）B“既是母親與土地的搏斗，又是她與自己矛盾心理的搏斗”錯(cuò)誤，結(jié)合“她渾身濕透，開(kāi)門(mén)出現(xiàn)在客廳，好像剛剛經(jīng)歷一場(chǎng)搏斗”可知，只是把母親的狀態(tài)比作“經(jīng)歷一場(chǎng)搏斗”。8.（4分）①土地成就了年輕時(shí)的母親，讓母親得以展示自我、贏得人生的價(jià)值感。②土地為母親帶來(lái)了收獲的自豪感。③土地?fù)嵛恐钤诔鞘兄械哪赣H，讓母親生活充實(shí)，還可以與他人分享勞動(dòng)果實(shí)，撫慰寂寥的內(nèi)心。（每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)給滿分）9.符合。真實(shí)樸素：①文章所寫(xiě)現(xiàn)象真實(shí)，“幾年前，為了幫我照顧孩子，母親從鄉(xiāng)下來(lái)到城里”，母親從鄉(xiāng)下來(lái)到城里為兒女照看孩子這是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)；②文中的情感樸素，“談起種地經(jīng)驗(yàn)，他們有抑制不住的熱情”，母親及像母親一樣的農(nóng)民對(duì)土地的愛(ài)是樸素的深情。（3分）歡喜與哀傷：①土地讓母親贏得了人生的價(jià)值、受到了心靈的撫慰，給母親帶來(lái)了收獲的歡喜，“那一次，她贏得了可以吹噓一生的價(jià)值感，聲名大噪”“她從廚房里拿出一個(gè)小布袋，一邊打開(kāi)一邊美滋滋地說(shuō)，不太多，但很讓人喜歡”。②離開(kāi)家鄉(xiāng)，母親內(nèi)心充滿了割舍的哀傷，“這種遷移如同一把無(wú)形的刀，緩慢地切割著母親”“白天，她窩在家里，時(shí)光泌出漫長(zhǎng)的絲，將她束縛”。（3分）10.CDG（若在B處斷，那“五百金”無(wú)處安放，在C處斷，則是狀后句式；“死馬”與“生馬”相對(duì)，加上“況···乎”的句式，故在D處斷；馬馬連用斷，前“馬”為動(dòng)詞“市”的賓語(yǔ)，后“馬”為后面句子的主語(yǔ)，故在G處斷。譯文：買死的馬尚且花五百金，何況買活的千里馬呢？天下的人肯定認(rèn)為大王您能出高價(jià)買馬，千里馬現(xiàn)在能得到了。）11.C（A項(xiàng)“因”分別為趁機(jī)、趁著和沿用、沿襲，故不同；B項(xiàng)的“北面”前者為拜師學(xué)藝，行弟子敬師之禮，后者為臣服于人；D項(xiàng)的“卑微”不同，前者為國(guó)勢(shì)衰微，后者為地位低下，身份卑微；C項(xiàng)“始于西漢”錯(cuò)，應(yīng)始于西周。故選C）12.D（有兩處錯(cuò)誤，一為“率盟軍”錯(cuò)，原文為“獨(dú)追北”；二為時(shí)間順序錯(cuò)誤，齊閔王逃跑在先，追趕掠取焚燒在后。）13.（1）（如果）靠著幾案、拄著手杖，斜著眼睛，指手劃腳，驅(qū)使別人為自己效勞，那么只有仆役到來(lái)。（踩分點(diǎn)“馮”憑借、憑靠“眄視”斜著眼睛看“廝役”男性仆人、奴仆各一分，大意一分。）（2）那些（可憐/眾多）的百姓就都希望能靠他安身活命，沒(méi)有誰(shuí)不誠(chéng)心景仰皇上。（“元元”百姓，“安”使···安身，“莫不”沒(méi)有誰(shuí)不，各一分，大意一分）14.①自以為是，獨(dú)斷專權(quán)（對(duì)應(yīng)文本二中的“懷貪鄙之心，行自?shī)^之智”）②不施仁義，民心盡失。（課文中的“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”與文本二中的“廢王道而立私愛(ài)，先詐力而后仁義”）③不信功臣，不親士民（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)給滿分）【參考譯文】材料一燕昭王收拾殘破的燕國(guó)后，繼位登基，謙恭下士，用豐厚的禮物來(lái)招納能人賢士，想憑借他們向齊國(guó)報(bào)仇雪恨。因此，燕昭王前去會(huì)見(jiàn)郭隗先生，說(shuō)：“齊國(guó)趁我國(guó)內(nèi)亂之機(jī)擊破了燕國(guó)。我清楚地知道燕國(guó)國(guó)小力弱，不足以報(bào)此怨仇。然而求得賢士和我共同治理國(guó)政，洗刷父王的恥辱，是我的心愿。我冒昧地問(wèn)您要為國(guó)家報(bào)仇的話該怎么做呢？”郭隗先生回答說(shuō)：“成立帝業(yè)的君主跟老師相處，成立王業(yè)的君主跟良友相處，成立霸業(yè)的君主跟賢臣相處，亡國(guó)的君主跟仆役相處。如果能折節(jié)侍奉賢士，坐南朝北地接受老師的教誨，那么勝過(guò)自己百倍的人就會(huì)到來(lái)。如果勤奮治政在別人之前，享樂(lè)休息在別人之后，自己能積極向別人請(qǐng)教，然后老老實(shí)實(shí)自省，那么勝過(guò)自己十倍的人就會(huì)到來(lái)。如果自己追隨別人，同別人一樣勤勉，不甘落后，那么和自己能力相等的人就會(huì)到來(lái)。如果靠著幾案、拄著手仗，斜著眼睛，指手劃腳，驅(qū)使別人為自己效勞，那么只有仆役到來(lái)。如果怒目圓睜，任意蹂躪部下，大聲呵斥他人，那么只有奴才到來(lái)啊！這是古代推行道義、招收賢士的方法。大王果真廣泛地選拔國(guó)內(nèi)的人才，登門(mén)拜訪他們，天下人聽(tīng)說(shuō)大王拜訪賢臣，天下賢士一定會(huì)奔赴燕國(guó)?！毖嗾淹鯁?wèn)道：“我去拜見(jiàn)誰(shuí)合適呢？”郭隗先生回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代的國(guó)君，有用千金尋求千里馬的，花了三年時(shí)間也沒(méi)有得到。一位近侍對(duì)國(guó)君說(shuō)：‘請(qǐng)讓我去幫您尋求千里馬吧！’國(guó)君便派他去了，三個(gè)月就找到了千里馬，但馬已經(jīng)死了，于是，他用五百金買下了這匹馬的尸首，回去向國(guó)君報(bào)告。國(guó)君大怒，說(shuō)：‘我要尋求的是活的千里馬，花掉五百金買死馬有什么用?。俊袒卮鹫f(shuō)：‘買死的千里馬尚且花五百金，何況買活的千里馬呢？天下的人肯定認(rèn)為大王您能出高價(jià)買馬，千里馬現(xiàn)在可以得到了！’于是不到一年，有好多匹千里馬到手了?，F(xiàn)在大王果真要招攬?zhí)煜碌馁t才，就先從我郭隗開(kāi)始做起。連我郭隗都能被重用，何況那些比郭隗更賢德的人呢？難道會(huì)因?yàn)檫h(yuǎn)隔千里而不來(lái)嗎？”于是燕昭王替郭隗建造宮室，并用師長(zhǎng)的禮儀待他。消息傳開(kāi)，樂(lè)毅從魏國(guó)前往燕國(guó)，鄒衍從齊國(guó)前往燕國(guó)，劇辛從趙國(guó)前往燕國(guó)，賢士都爭(zhēng)著聚集到了燕國(guó)。燕昭王吊唁死者，慰問(wèn)生者，和老百姓同甘共苦，達(dá)二十八年之久，燕國(guó)富足了，士兵生活安適，心情愉快，愿為復(fù)國(guó)作戰(zhàn)。于是燕昭王用樂(lè)毅做上將軍，和秦國(guó)、楚國(guó)、三晉共同謀劃攻打齊國(guó)，齊軍失敗，齊閔王逃跑到外地去了。燕軍單獨(dú)追擊齊國(guó)的敗兵，一直打進(jìn)齊國(guó)都城臨淄，掠取了齊國(guó)珍寶，并焚燒了齊國(guó)的宮室祖廟。齊國(guó)城池沒(méi)被攻破的，只有莒和即墨。材料二:秦統(tǒng)一天下，吞并諸侯，臨朝稱帝，供養(yǎng)四海，天下的士人順?lè)哪斤L(fēng)向往，為什么會(huì)像這樣呢？回答是：近古以來(lái)沒(méi)有統(tǒng)一天下的帝王已經(jīng)很久了。周王室力量微弱，五霸相繼死去以后，天子的命令不能通行天下，因此諸侯憑著武力相征伐，強(qiáng)大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，戰(zhàn)事不止，軍民疲憊。如今秦皇南面稱帝統(tǒng)治了天下，這就是在上有了天子啊。這樣一來(lái)，那些可憐的百姓就都希望能靠他安身活命，沒(méi)有誰(shuí)不誠(chéng)心景仰皇上，在這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該保住威權(quán)，穩(wěn)定功業(yè)，是安定，是危敗，關(guān)鍵就在于此了。秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個(gè)人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹(shù)立個(gè)人權(quán)威，把詭詐權(quán)勢(shì)放在前頭，把仁德信義丟在后頭，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。秦經(jīng)歷了戰(zhàn)國(guó)到統(tǒng)一天下，它的路線沒(méi)有改，他的政令沒(méi)有變，這是它奪天下和保天下所用的方法沒(méi)有不同。假使秦王能夠考慮古代的情況，順著商、周的道路，來(lái)制定實(shí)行自己的政策，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會(huì)有傾覆危亡的憂患。所以夏禹、商湯、周文王和周武王建立了國(guó)家，名號(hào)卓著，功業(yè)長(zhǎng)久。15.D（該詩(shī)語(yǔ)言沉郁頓挫，表達(dá)詩(shī)人的政治見(jiàn)解和憂國(guó)憂民之情時(shí)方式也較為直接，而談不上語(yǔ)言華麗，詞藻堆砌也不妥。）16.①對(duì)比：首聯(lián)將昔日的帝王之都與今日的禾黍遍野的對(duì)比，如今一派秋涼景象，表達(dá)對(duì)國(guó)家興衰的感慨。②用典：通過(guò)用蘇秦入秦求仕而資盡而歸之事表達(dá)處境困頓依然堅(jiān)守之情朋黨相爭(zhēng)，遺民空嘆，憤慨復(fù)國(guó)大計(jì)被誤。③直抒胸臆：尾聯(lián)詩(shī)人用反問(wèn)的形式表達(dá)作為孤立遠(yuǎn)臣對(duì)國(guó)事的憂心。時(shí)間流逝，處境困頓，郁悶才華不得施展。（若答通過(guò)議論敘史結(jié)合，朋黨相爭(zhēng)，遺民空嘆，表達(dá)復(fù)國(guó)大計(jì)被誤的憤慨亦可。每點(diǎn)2分）17（1）日月忽其不淹兮春與秋其代序（2）上有六龍回日之高標(biāo)熊咆龍吟殷巖泉（3）東風(fēng)不與周郎便銅雀春深鎖二喬（出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿襟/三顧頻煩天下計(jì)兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心/千古江山英雄無(wú)覓孫仲謀處）18.（甲）過(guò)目不忘（乙）臨危不懼19.①而在于它的字里行間②另一方面就是生活功夫了20.D（A“那樣”帶有指責(zé)、埋怨義；B“那樣”帶有贊美義；C“那樣帶有”沉重義。D“那樣”是中性詞，與文本中“那樣”一樣。）21.①在“人物”前加上“讓”；或改為“如何讓人物立得住”。③“三部曲”后加“之初”或“時(shí)”22.因?yàn)橐詡€(gè)人視角切入或以多人物視角切入的影視改編分別存在容易流于個(gè)人英雄主義的敘事模式或取舍困難的問(wèn)題，所以我們?nèi)ナ彺孑?，留下那些個(gè)人與時(shí)代高度關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。人生中，總是會(huì)碰上形形