新教材2025屆高考?xì)v史二輪專項(xiàng)分層特訓(xùn)卷第一部分專題闖關(guān)練23人口遷徙文化交融與認(rèn)同和商路貿(mào)易與文化交流

專題闖關(guān)練23人口遷徙、文化交融與認(rèn)同和商路、貿(mào)易與文化溝通一、選擇題(每題3分，共48分)1．[2024·北京延慶高三一模]3～6世紀(jì)，在中國(guó)，匈奴人逐步內(nèi)遷，轉(zhuǎn)向定居生活，并在中原地區(qū)建立政權(quán)。此后，其他民族也逐步遷徙到中原。在歐洲，日耳曼人利用羅馬帝國(guó)衰落的機(jī)會(huì)，接連進(jìn)入羅馬帝國(guó)并建立起國(guó)家，滅亡西羅馬帝國(guó)。上述現(xiàn)象蘊(yùn)含的歷史信息是()A．日耳曼人借鑒了匈奴人的閱歷和教訓(xùn)B．匈奴人和日耳曼人之間相互學(xué)習(xí)推動(dòng)C．上述民族的遷徙屬于早期印歐人遷徙D．亞歐民族大遷徙促進(jìn)本民族文化發(fā)展2．[2024·湖南岳陽(yáng)高三統(tǒng)考期末]下表所示是語(yǔ)言學(xué)家在探討原始印歐語(yǔ)時(shí)的一些發(fā)覺(jué)。與原始印歐語(yǔ)有同根詞語(yǔ)相像語(yǔ)法語(yǔ)音的語(yǔ)言梵語(yǔ)、波斯語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)、日耳曼語(yǔ)、俄羅斯語(yǔ)有關(guān)社會(huì)生活的高頻用語(yǔ)蜂蜜、縫、編織有關(guān)動(dòng)植物的高頻用語(yǔ)熊、羊、牛、豬、白楊、山毛櫸、橡樹(shù)等落葉喬木有關(guān)生產(chǎn)工具的高頻用語(yǔ)軛、犁、車轄、輪軸、柄、挽具、轂據(jù)此推斷，古印歐人在遷徙的過(guò)程中()A．存在與當(dāng)?shù)匚幕嘟蝗诘默F(xiàn)象B．駕馭了成熟的農(nóng)耕技術(shù)C．交通運(yùn)輸工具的種類特別豐富D．同化了遷徙地區(qū)的文化3．[2024·河北保定高三期中]古代希臘人和羅馬人，把他們周邊不甚開(kāi)化的民族，統(tǒng)稱為“野蠻人”和“蠻族”。早在公元前2世紀(jì)，羅馬人就與蠻族干脆交往。公元前1世紀(jì)起，羅馬社會(huì)起先有了汲取蠻族的跡象。4世紀(jì)，羅馬帝國(guó)的邊疆地帶根本分不出純粹的羅馬人住區(qū)或純粹的蠻族住區(qū)。上述材料表明()A．民族交融曾發(fā)生在古代歐洲社會(huì)B．羅馬帝國(guó)建立起一套汲取蠻族的制度C．希臘人最終被蠻族一網(wǎng)打盡D．東西文明的溝通早在公元前就起先了4．[2024·湖北荊門(mén)高三模擬預(yù)料]南美洲有多種類型的混血種人，如卡博克洛人(白人與印第安人混血)、穆拉托人(白人與黑人混血)等。這種狀況肯定程度與新航路開(kāi)拓后西葡殖民政府的激勵(lì)有關(guān)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)()A．減弱了西葡對(duì)殖民地的限制力B．變更了南美洲社會(huì)的族群結(jié)構(gòu)C．反映了白人文化侵略大大加深D．導(dǎo)致南美洲種植園經(jīng)濟(jì)的興起5．[2024·廣東佛山高三聯(lián)考]19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)各利益集團(tuán)經(jīng)過(guò)反復(fù)地激烈爭(zhēng)辯后，促使國(guó)會(huì)確立了旨在限制移民人數(shù)、限制民族來(lái)源的移民限額制度。該制度以美國(guó)人口中各民族集團(tuán)的人口數(shù)量為基礎(chǔ)，規(guī)定每年的移民限額和各地區(qū)移民來(lái)源，徹底結(jié)束了建國(guó)以來(lái)自由放任的移民政策。這項(xiàng)政策推行的主要緣由是()A．保證美國(guó)人有足夠的就業(yè)機(jī)會(huì)B．削減政府在移民福利方面的支出C．美國(guó)國(guó)內(nèi)人口的增加速度過(guò)快D．科技發(fā)展導(dǎo)致勞動(dòng)力的需求削減6．[2024·寧夏銀川高三模擬]斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》指出：在19世紀(jì)20年頭有14.5萬(wàn)人離開(kāi)歐洲，19世紀(jì)50年頭達(dá)到了大約260萬(wàn)人，1900至1910年間移民人數(shù)則高達(dá)900萬(wàn)；其中1846年到1932年間，超過(guò)5000萬(wàn)的歐洲移民到了美國(guó)、加拿大、南美洲、澳大利亞及南非。歐洲對(duì)外移民的不斷增加()A．嚴(yán)峻制約了歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．根源在于兩次工業(yè)革命的開(kāi)展C．說(shuō)明世界的經(jīng)濟(jì)中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移D．推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展7．[2024·貴州貴陽(yáng)高三一模]現(xiàn)代埃及文化是融合多元文化因素的阿拉伯文化；從宗教信仰看，官方宗教是伊斯蘭教，民間也信奉基督教；阿拉伯語(yǔ)為官方語(yǔ)言，英語(yǔ)、法語(yǔ)也廣泛運(yùn)用。材料最能表明現(xiàn)代埃及文化()A．是歐洲殖民文化侵略的產(chǎn)物B．反映實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立與民族復(fù)興的愿望C．代表了阿拉伯文化的多樣性D．具有本土文化與西方文化結(jié)合的特征8．[2024·湖北武漢高三模擬預(yù)料]二戰(zhàn)后，澳大利亞政府以“移民即旺盛”為戰(zhàn)略導(dǎo)向，制訂大規(guī)模引進(jìn)移民安排，引入的移民當(dāng)中技術(shù)人員的比例逐年上升：20世紀(jì)50年頭為32%，1980～1986年為49.1%，大大超過(guò)了澳大利亞本地技術(shù)工人的比例。澳大利亞這一移民的趨勢(shì)()A．適應(yīng)了新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的須要B．變更了全球勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)C．沖擊了本土主流文化的地位D．推動(dòng)了世界多極化發(fā)展趨勢(shì)9．[2024·山西大同高三三模]在20世紀(jì)頭十年，歐洲人大量移民美國(guó)。意大利人和愛(ài)爾蘭人前往紐約、波士頓和費(fèi)城；葡萄牙人去普羅維登斯和新貝德福德；德國(guó)人和波希米亞人去芝加哥、密爾沃基和費(fèi)城；波蘭人去芝加哥和底特律。這些移民()A．變更了全球勞動(dòng)力布局B．均衡的分布在美國(guó)的各地C．助力了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．使美國(guó)文化形成多元格局10．[2024·河南商丘高三開(kāi)學(xué)考試]東晉時(shí)期，江南僧人爭(zhēng)相結(jié)交名士，以帛尸梨密多羅與王導(dǎo)的結(jié)交而顯名，漸漸步入上層士人的社交范圍；康僧淵因殷浩的賞識(shí)而成名，從而結(jié)交王導(dǎo)和庾亮；竺法汰因王洽的供給而成名，從而結(jié)交王珣、謝安、桓溫、簡(jiǎn)文帝。東晉僧人與統(tǒng)治階層的交往()A．打破了儒家學(xué)說(shuō)正統(tǒng)地位B．標(biāo)記著佛教中國(guó)化進(jìn)程基本完成C．?dāng)U大了佛教在中國(guó)的影響D．形成了外佛內(nèi)儒的士族意識(shí)形態(tài)11．[2024·遼寧丹東高三聯(lián)考]斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中這樣寫(xiě)道：“商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)既不是互不關(guān)聯(lián)的也不是彼此獨(dú)立的。希臘文化傳播到整個(gè)東方，主要是靠追隨亞歷山大軍隊(duì)東進(jìn)的希臘商人。同樣，印度佛教傳布到中國(guó)的過(guò)程也可以沿著著名遐邇的絲綢之路了解到?！边@表明促進(jìn)東西方文明交融的兩種方式是()A．商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)B．馬可·波羅和阿拉伯商人C．希臘商人和亞歷山大軍隊(duì)D．暴力沖突與和平溝通12．[2024·廣東廣州高三模擬預(yù)料]老普林尼在《自然史》中指出，賽里斯人以從森林中獲得毛料而著稱，他們將樹(shù)葉浸入水中以將白絲梳理下來(lái)，然后將這些線解開(kāi)再織好，供應(yīng)給羅馬的婦女。直到公元2世紀(jì)，希臘地理學(xué)家波桑尼阿斯才正確地相識(shí)到絲是來(lái)自于蠶這一小動(dòng)物。這反映了()A．東西方溝通漸漸深化B．海上絲綢之路已達(dá)地中海C．西方對(duì)中國(guó)了解精確D．養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)已傳入歐洲13.[2024·遼寧葫蘆島高三二模]如圖為遼寧北票十六國(guó)時(shí)期北燕重臣馮素弗墓出土的鴨形玻璃注，其工藝屬于羅馬吹制技術(shù)。據(jù)考證，此時(shí)期我國(guó)雖已駕馭加工玻璃的技藝，但尚不具備制作如此困難的玻璃工藝制作技術(shù)。該文物能夠佐證當(dāng)時(shí)()A．絲綢之路上中西經(jīng)濟(jì)文化溝通B．東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展C．玻璃制品應(yīng)用于一般民眾生活D．統(tǒng)治者不斷推動(dòng)民族交融14．[2024·廣東佛山高三聯(lián)考三模]公元8世紀(jì)后期，阿拉伯人在古巴比倫人、埃及人和希臘人的傳統(tǒng)和實(shí)踐基礎(chǔ)上，增加了印度人和中國(guó)人的化學(xué)學(xué)問(wèn)，推動(dòng)了地方化學(xué)工業(yè)的發(fā)展，生產(chǎn)出蘇打、明礬、硫酸鐵等化工品。這體現(xiàn)了()A．科技進(jìn)步助推帝國(guó)建立B．阿拉伯的世界中心地位C．文明溝通促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步D．絲綢之路具有輻射作用15．[2024·貴州畢節(jié)高三一模]17世紀(jì)初，原產(chǎn)于中國(guó)的茶葉由荷蘭人帶入歐洲。起初，飲茶的只限于來(lái)往東部的荷蘭商人、水手和達(dá)官貴人。進(jìn)入18世紀(jì)后，飲茶風(fēng)在歐洲漸漸盛行，很多歐洲人尤其是荷蘭人、英國(guó)人養(yǎng)成了飲茶的習(xí)慣。這可以用來(lái)論證()A．商品貿(mào)易促進(jìn)文化傳播B．物種溝通沖擊等級(jí)秩序C．文化在互鑒中實(shí)現(xiàn)融合D．人口流淌影響社會(huì)習(xí)俗16．[2024·湖南長(zhǎng)沙高三統(tǒng)考]下表為清代中國(guó)赴日商船所載商品種類數(shù)量統(tǒng)計(jì)狀況。對(duì)其數(shù)據(jù)變更緣由的合理說(shuō)明是()時(shí)間船只(艘)生絲(斤)絲棉織品(斤)糖(斤)藥材(斤)顏料染料(斤)礦物(斤)皮革(張)1711年545026720021494475490778860570817332760858211804年1124131436672560009092184122982705432294A.中日之間貢賜貿(mào)易加強(qiáng)B．日本蠶絲織造業(yè)有很大進(jìn)步C．殖民擴(kuò)張危及中日商貿(mào)D．中國(guó)民族資本得到長(zhǎng)足發(fā)展[答題區(qū)]題號(hào)12345678910111213141516答案二、非選擇題(共52分)17．[2024·江西高三聯(lián)考模擬]閱讀材料，完成下列要求。(20分)材料一持續(xù)500多年的西方殖民主義擴(kuò)張雖然已經(jīng)成為歷史，但是它在全世界留下了“西方文明”的肯定主導(dǎo)地位。除了歐洲本土以外，由于歐洲人在殖民擴(kuò)張和殖民統(tǒng)治時(shí)期對(duì)殖民地的大規(guī)模移民，使今日的美洲、澳洲、西伯利亞等地都已經(jīng)成為歐洲移民后代占統(tǒng)治地位的地區(qū)，美洲的印第安人和澳洲的土著居民已經(jīng)成為肯定的少數(shù)族群。持續(xù)500年的西方殖民主義擴(kuò)張還帶來(lái)了歐洲語(yǔ)言宗教的全球化……“西方人甚至根深蒂固地認(rèn)為，西方文明是人類文明的頂點(diǎn)，其他任何形式的變更都預(yù)示著一個(gè)新的黑暗時(shí)代的到來(lái)。任何持有這種信仰的人都堅(jiān)信自己有責(zé)任維持西方文明至高無(wú)上的地位。他們想象不出還有比西方至高無(wú)上的社會(huì)更好的世界?！薄幾詮埲陚悺段鞣轿拿鞅举|(zhì)的反思》材料二從二戰(zhàn)后美國(guó)、加拿大、澳大利亞、新西蘭等國(guó)家的狀況來(lái)看，它們漸漸接受了大量的來(lái)自亞洲、非洲、拉丁美洲等地區(qū)的移民，包括素養(yǎng)較高的技術(shù)移民、留學(xué)移民、投資移民等。與此同時(shí)……很多前殖民地國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的移民起先接連遷往歐美。假如說(shuō)西方的殖民主義曾經(jīng)開(kāi)啟了全球化的大門(mén)，導(dǎo)致西方的種族和文明形成了全世界分布的態(tài)勢(shì)，那二戰(zhàn)后特殊是冷戰(zhàn)后帶來(lái)了一種“逆向殖民”的趨勢(shì)，前殖民地國(guó)家有色人種的較高誕生率正推動(dòng)這些地區(qū)的人口逐步向歐洲本土和北美、澳洲等地區(qū)遷徙，形成了一種新的移民文化分布。——摘編自[美]蘇珊·馬丁《國(guó)際移民的演化趨勢(shì)：百年回顧與展望》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括“500多年的西方殖民主義擴(kuò)張”對(duì)世界文化發(fā)展的影響。(8分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析二戰(zhàn)后“逆向殖民”趨勢(shì)形成的緣由，并從文化的角度分析其雙重性。(12分)18．[2024·湖南懷化高三期末]閱讀材料，完成下列要求。(18分)材料一在新大陸，由于土著人或者被剿滅，或者被驅(qū)除到窮鄉(xiāng)僻壤，英國(guó)人就可以親身把本土的文化帶到新大陸去。但是他們發(fā)覺(jué)，在自己的文學(xué)、服裝、醫(yī)藥中接受了印第安人文化的很多特點(diǎn)。在其他地區(qū)，對(duì)待西歐文化的看法有所不同。土耳其人很看不起西歐文化，主要緣于基督教與伊斯蘭教的長(zhǎng)期仇恨。在印度，葡萄牙人引進(jìn)了宗教裁判所，印度人在告知英國(guó)教士說(shuō)：“基督徒做了很多壞事?！痹缙趤?lái)華的西歐傳教士，由于他們?cè)谔煳膶W(xué)、數(shù)學(xué)等方面有較高深的造詣，得到徐光啟等中國(guó)少數(shù)學(xué)者的敬重，但是大多數(shù)中國(guó)學(xué)者拒絕西方科學(xué)和天主教?！幾詤怯阝邸R世榮《世界史》材料二美國(guó)歷屆政府都將文化輸出寫(xiě)進(jìn)自己的施政安排，從杜勒斯的“和平解放”戰(zhàn)略到肯尼迪的“在鐵幕的裂縫中培育自由的種子”，從老布什的“超越遏制戰(zhàn)略”到克林頓的“全面接觸”。2000年至2004年，中國(guó)從各種渠道進(jìn)口的影片4332部，其中，美國(guó)影片占到40%～50%。互聯(lián)網(wǎng)上70%～80%的信息是英語(yǔ)信息。西方文化從最初利用宗教組織傳教布道，到利用電影電視強(qiáng)力推銷西方文化，從利用經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)期霸占世界文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，到對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)的壟斷，從洋快餐的風(fēng)靡，到西方節(jié)日的全球化泛濫。圣誕節(jié)、感恩節(jié)等外國(guó)節(jié)日闖進(jìn)中國(guó)人的生活，當(dāng)下很多中國(guó)人喜愛(ài)過(guò)西方節(jié)日，在有些地方，圣誕節(jié)的喧鬧程度不亞于春節(jié)?！幾岳钆嗨伞㈥悤?shū)《論當(dāng)今西方文化侵略及其應(yīng)對(duì)策略》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括指出近代西方文化侵略的特點(diǎn)。(8分)(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析指出當(dāng)今西方文化侵略的主要變更及啟示。(10分)19．[2024·福建福州高三模擬]閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料人們居住的地方通常有很多不同的民族，這些不同民族的人們各自由一個(gè)相對(duì)固定的地域中生息繁衍，共同生活。隨著時(shí)間的推移，漸漸形成了語(yǔ)言、服飾、生活習(xí)慣、親屬制度、社會(huì)組織、經(jīng)濟(jì)生活等方面的共同特征，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了共同的認(rèn)同感和對(duì)故土家園深厚的感情。然而，在人類歷史的長(zhǎng)河中，人們因受到外界壓力而被迫變更居住地點(diǎn)或者出于謀求發(fā)展而主動(dòng)變更居住地的現(xiàn)象特別常見(jiàn)，在表現(xiàn)形式上也是多樣的。——摘編自于艷波《論中國(guó)古代少數(shù)民族的遷徙及其影響》依據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)學(xué)問(wèn)，自擬一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清楚，闡述有理有據(jù))專題闖關(guān)練23人口遷徙、文化交融與認(rèn)同和商路、貿(mào)易與文化溝通1．答案：D解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：3～6世紀(jì)（世界）。依據(jù)材料“在中國(guó)，匈奴人逐步內(nèi)遷，轉(zhuǎn)向定居生活，并在中原地區(qū)建立政權(quán)”“在歐洲，日耳曼人利用羅馬帝國(guó)衰落的機(jī)會(huì)，接連進(jìn)入羅馬帝國(guó)并建立起國(guó)家，滅亡西羅馬帝國(guó)”，可歸納為匈奴人和日耳曼人通過(guò)遷徙建立了新的政權(quán)，進(jìn)而促進(jìn)本民族文化的發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料中未說(shuō)明匈奴人和日耳曼人之間發(fā)生任何聯(lián)系，解除A、B項(xiàng)；早期印歐人遷徙，是指從公元前2千紀(jì)初起，說(shuō)原始印歐語(yǔ)的游牧民族，從位于烏克蘭大草原的亞姆納文化及其相關(guān)的草原文化地區(qū)，逐步遷移到歐洲和亞洲地區(qū)的一系列過(guò)程，與題干的民族遷徙無(wú)關(guān)，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．答案：A解析：據(jù)題干時(shí)間信息可知時(shí)空是：世界古代史人口遷徙。從表中內(nèi)容可知，印度、波斯、希臘、俄羅斯等國(guó)的語(yǔ)言與原始印歐語(yǔ)有相像之處，這說(shuō)明古印歐人在遷徙的過(guò)程中存在與當(dāng)?shù)匚幕嘟蝗诘默F(xiàn)象，A項(xiàng)正確；材料中出現(xiàn)“縫”“編織”“犁”等字眼，說(shuō)明古印歐人駕馭了肯定的農(nóng)耕技術(shù)，但“成熟”的表述過(guò)于肯定，解除B項(xiàng)；材料無(wú)法得出交通運(yùn)輸工具的種類特別豐富，解除C項(xiàng)；古印歐人的遷徙對(duì)遷徙地區(qū)的文化有肯定的影響，但“同化”的說(shuō)法過(guò)于肯定，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．答案：A解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，羅馬人同周邊不甚開(kāi)化民族不斷交往溝通交融，使得羅馬帝國(guó)邊疆地帶的羅馬人住區(qū)和蠻族住區(qū)差別不大，表明民族交融曾發(fā)生在古代歐洲社會(huì)，A項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)羅馬帝國(guó)建立了一套汲取蠻族的制度，解除B項(xiàng)；希臘人最終被蠻族一網(wǎng)打盡的說(shuō)法肯定，并且與材料內(nèi)容不符，解除C項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)東西文明的溝通，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．答案：B解析：依據(jù)材料“這種狀況肯定程度與新航路開(kāi)拓后西葡殖民政府的激勵(lì)有關(guān)”可知，時(shí)空范圍為新航路開(kāi)拓時(shí)期的美洲。依據(jù)材料“南美洲有多種類型的混血種人”“與新航路開(kāi)拓后西葡殖民政府的激勵(lì)有關(guān)”可知，這是新航路開(kāi)拓之后，西葡殖民政府激勵(lì)歐洲人向美洲移民，同時(shí)進(jìn)行黑奴貿(mào)易，最終導(dǎo)致了南美洲族群結(jié)構(gòu)的變更，B項(xiàng)正確；南美洲出現(xiàn)多類型的混血種人并不能減弱西葡對(duì)殖民地的限制，解除A項(xiàng)；出現(xiàn)混血人種，并不能證明當(dāng)時(shí)白人文化侵略加深，解除C項(xiàng)；南美洲種植園經(jīng)濟(jì)的興起并非由于混血人種的出現(xiàn)，兩者沒(méi)有干脆的因果關(guān)系，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．答案：D解析：依據(jù)題干關(guān)鍵信息可知精確時(shí)空是：19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國(guó)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)正處于其次次工業(yè)革命時(shí)期，工業(yè)革命助推美國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，而此時(shí)美國(guó)國(guó)會(huì)對(duì)移民額度進(jìn)行限制，說(shuō)明白科技發(fā)展導(dǎo)致勞動(dòng)力的需求削減，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是科技發(fā)展對(duì)勞動(dòng)力的影響，非保障美國(guó)人的就業(yè)機(jī)會(huì)，解除A項(xiàng)；材料與削減政府在移民方面的福利無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；美國(guó)國(guó)內(nèi)人口增長(zhǎng)是影響因素，非主要緣由，仍舊是科技發(fā)展對(duì)勞動(dòng)力需求的影響，解除D項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．答案：B解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：近現(xiàn)代世界。依據(jù)材料信息和所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，歐洲經(jīng)驗(yàn)兩次工業(yè)革命，國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)加劇，就業(yè)壓力增大，大量勞動(dòng)力不得不離開(kāi)歐洲，前往美洲或海外殖民地尋求出路，另外隨著兩次工業(yè)革命而出現(xiàn)的新式交通工具、壟斷組織、世界市場(chǎng)的形成等等為人口外流供應(yīng)了條件，B項(xiàng)正確；人口外流沒(méi)有“嚴(yán)峻制約”歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)不符合史實(shí)，解除A項(xiàng)；僅僅人口的遷移不能得出世界經(jīng)濟(jì)中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，解除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知?dú)W洲對(duì)外移民有利于推動(dòng)世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展，但不能干脆說(shuō)歐洲移民推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展，D項(xiàng)表述欠妥，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．答案：D解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：現(xiàn)代埃及。依據(jù)材料“融合多元文化因素的阿拉伯文化”“從宗教信仰看，官方宗教是伊斯蘭教，民間也信奉基督教；阿拉伯語(yǔ)為官方語(yǔ)言，英語(yǔ)、法語(yǔ)也廣泛運(yùn)用”可知埃及本土文化和其他外來(lái)文化同時(shí)存在，相互交融，形成了多元文化的融合體，具有本土文化與西方文化結(jié)合的特征，D項(xiàng)正確；材料“現(xiàn)代埃及文化是融合多元文化因素的阿拉伯文化”強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代埃及文化的多元性，并未反映出近代西方國(guó)家對(duì)埃及的侵略和影響，邏輯推理錯(cuò)誤，解除A項(xiàng)；二戰(zhàn)后埃及民族運(yùn)動(dòng)高漲，體現(xiàn)出強(qiáng)調(diào)的國(guó)家獨(dú)立與民族復(fù)興的愿望，與材料時(shí)間信息不符，解除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是埃及文化，不能偷換概念為阿拉伯文化，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．答案：A解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：二戰(zhàn)后（澳大利亞）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：二戰(zhàn)后，在政府推動(dòng)下，澳大利亞的外來(lái)技術(shù)移民數(shù)量猛增，適應(yīng)了其發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)的須要，A項(xiàng)正確；僅澳大利亞引進(jìn)技術(shù)人員不足以變更全球勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，解除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)外來(lái)移民對(duì)澳大利亞主流文化的影響，解除C項(xiàng)；澳大利亞外來(lái)和本地技術(shù)工人比例的變更，與世界多極化發(fā)展趨勢(shì)沒(méi)有干脆關(guān)系，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．答案：C解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：20世紀(jì)初的世界。20世紀(jì)頭十年，大量歐洲人移民美國(guó)，為美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展供應(yīng)了豐富的勞動(dòng)力，助力了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容只涉及歐洲人移民美國(guó)，無(wú)法變更全球勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)，解除A項(xiàng)；材料內(nèi)容只是說(shuō)移民去了幾個(gè)城市，無(wú)法得出這些移民均衡分布在美國(guó)的各地，解除B項(xiàng)；美國(guó)文化在殖民擴(kuò)張時(shí)期就已形成多元化，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．答案：C解析：時(shí)空是東晉時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：東晉時(shí)期，江南僧人爭(zhēng)相結(jié)交名士，以便更好的宣揚(yáng)佛教，有利于擴(kuò)大佛教在中國(guó)的影響，C項(xiàng)正確；此時(shí)儒學(xué)仍是正統(tǒng)地位，解除A項(xiàng)；佛教中國(guó)化進(jìn)程基本完成是在隋唐時(shí)期，解除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是佛教在中國(guó)的傳播，并未提及士族意識(shí)形態(tài)狀況，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．答案：D解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：古代世界。據(jù)材料“希臘文化傳播到整個(gè)東方，主要是靠追隨亞歷山大軍隊(duì)東進(jìn)的希臘商人?！笨芍?，這是通過(guò)斗爭(zhēng)形式溝通，據(jù)材料“印度佛教傳布到中國(guó)的過(guò)程也可以沿著著名遐邇的絲綢之路了解到”并結(jié)合所學(xué)可知，絲綢之路是一條和平的商業(yè)、文化溝通通道，因此材料涉及暴力沖突與和平溝通兩種文明交融的方式，D項(xiàng)正確；材料表明東西方文明交融的兩種方式是暴力沖突與和平溝通，A項(xiàng)是和平溝通的表現(xiàn)，解除A項(xiàng)；B項(xiàng)是文明交融的人物，不涉及方式，解除B項(xiàng)；C項(xiàng)涉及歷史人物和職業(yè)群體，沒(méi)有交代詳細(xì)交融的方式，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．答案：A解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知精確的時(shí)空是：古代世界。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，公元前后，漢朝和羅馬帝國(guó)分別興起于亞歐大陸的兩端，雙方通過(guò)絲綢之路有間接的經(jīng)貿(mào)和文化溝通。漢代中國(guó)絲織業(yè)發(fā)達(dá)，羅馬人對(duì)中國(guó)的相識(shí)得益于絲綢之路上的交往，因此材料體現(xiàn)出東西方溝通漸漸深化，A項(xiàng)正確；材料與海上絲綢之路到達(dá)的地點(diǎn)無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；“精確”一詞說(shuō)法過(guò)于肯定，解除C項(xiàng)；依據(jù)材料可知，公元2世紀(jì)，希臘人相識(shí)到絲來(lái)源于蠶，但養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)已傳入歐洲在材料中無(wú)法找到依據(jù)，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．答案：A解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：十六國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。依據(jù)材料可知，北燕重臣馮素弗墓出土鴨形玻璃注的制作工藝屬于羅馬吹制技術(shù)，可以用來(lái)佐證當(dāng)時(shí)絲綢之路上中西經(jīng)濟(jì)文化溝通，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了絲綢之路上中西經(jīng)濟(jì)文化溝通，不能說(shuō)明東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，解除B項(xiàng)；鴨形玻璃注出土于北燕重臣馮素弗墓，并不能說(shuō)明玻璃制品應(yīng)用于一般民眾生活，解除C項(xiàng)；該文物能夠佐證當(dāng)時(shí)絲綢之路上中西經(jīng)濟(jì)文化溝通，不能體現(xiàn)統(tǒng)治者推動(dòng)民族交融，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．答案：C解析：依據(jù)題干關(guān)鍵信息可知精確時(shí)空是：公元8世紀(jì)后期的世界。材料“阿拉伯人在古巴比倫人、埃及人和希臘人的傳統(tǒng)和實(shí)踐基礎(chǔ)上，增加了印度人和中國(guó)人的化學(xué)學(xué)問(wèn)，推動(dòng)了地方化學(xué)工業(yè)的發(fā)展，生產(chǎn)出蘇打、明礬、硫酸鐵等化工品”體現(xiàn)的是阿拉伯人在傳播東西方文明的過(guò)程中，助推了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展，說(shuō)明的是文明溝通促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，C項(xiàng)正確；阿拉伯帝國(guó)建立于公元632年，時(shí)間不符，解除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)阿拉伯人扮演東西方文明溝通的橋梁角色，非世界中心地位，解除B項(xiàng)；材料與絲綢之路的輻射作用無(wú)關(guān)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．答案：A解析：依據(jù)材料可知，原產(chǎn)于中國(guó)的茶葉在歐洲漸漸盛行，主要是因?yàn)闁|西方商品貿(mào)易的影響，促進(jìn)了文化傳播，A項(xiàng)正確；材料未涉及等級(jí)秩序，解除B項(xiàng)；材料反映了商品貿(mào)易促進(jìn)文化傳播，未體現(xiàn)文化融合，解除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)人口流淌影響社會(huì)習(xí)俗，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．答案：B解析：表格數(shù)據(jù)變更的狀況是：從康熙到嘉慶年間，中國(guó)赴日本商貿(mào)的船只數(shù)銳減，中國(guó)對(duì)日本出售的生絲、絲棉織品及皮革急劇下降，而糖、藥材等數(shù)量有所上升。依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，在日本江戶時(shí)代末期，也就是19世紀(jì)末，繅絲已經(jīng)是日本農(nóng)村地區(qū)的重要副業(yè)，在日本開(kāi)港后的海外貿(mào)易中，制成的生絲曾是日本出口的主打商品。特殊是由于其原材料“蠶繭”是完全由日本國(guó)產(chǎn)的，所以繅絲對(duì)日本的貢獻(xiàn)特別大，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)僅展示中國(guó)赴日商貿(mào)，既不符合表格也不符合船只數(shù)銳減的狀況，解除A項(xiàng)；C項(xiàng)不符合此時(shí)期的歷史背景，此時(shí)西方殖民對(duì)中日商貿(mào)的破壞力特別有限，解除C項(xiàng)；D項(xiàng)是中國(guó)近代的狀況，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．答案：（1）影響：使亞非拉傳統(tǒng)文化遭到?jīng)_擊；美洲、大洋洲等地文化甚至發(fā)生替代性變更；使歐洲語(yǔ)言、宗教全球化；“西方文明成為人類文明頂點(diǎn)”（或“西方文明至高無(wú)上”）的謬論甚囂塵上；使世界文化呈現(xiàn)出本土性和多元性交織的特點(diǎn)。（2）緣由：發(fā)達(dá)國(guó)家的低誕生率；亞非拉國(guó)家的高誕生率；技術(shù)、教化、投資移民等趨勢(shì)；發(fā)達(dá)國(guó)家移民政策放寬。雙重性：一方面促進(jìn)了多元性的文化溝通，傳播了本土文化和價(jià)值觀，提升了國(guó)家文化包涵性；另一方面，移民也面臨著文化適應(yīng)難題，以及自我認(rèn)同和文化認(rèn)同等問(wèn)題。解析：（1）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是近代世界。影響：依據(jù)材料“它在全世界留下了‘西方文明’的肯定主導(dǎo)地位”可分析出訪亞非拉傳統(tǒng)文化遭到?jīng)_擊；依據(jù)材料“使今日的美洲、澳洲、西伯利亞等地都已經(jīng)成為歐洲移民后代占統(tǒng)治地位的地區(qū)，美洲的印第安人和澳洲的土著居民已經(jīng)成為肯定的少數(shù)族群”可分析出美洲、大洋洲等地文化甚至發(fā)生替代性變更；依據(jù)材料“歐洲語(yǔ)言宗教的全球化”可分析出訪歐洲語(yǔ)言、宗教全球化；依據(jù)材料“西方人甚至根深蒂固地認(rèn)為，西方文明是人類文明的頂點(diǎn)”可分析出“西方文明成為人類文明頂點(diǎn)”（或“西方文明至高無(wú)上”）的謬論甚囂塵上；結(jié)合文化的多元性可分析出訪世界文化呈現(xiàn)出本土性和多元性交織的特點(diǎn)。（2）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是二戰(zhàn)后的世界。緣由：結(jié)合所學(xué)可分析動(dòng)身達(dá)國(guó)家的低誕生率，亞非拉國(guó)家的高誕生率；依據(jù)材料“漸漸接受了大量的來(lái)自亞洲、非洲、拉丁美洲等地區(qū)的移民，包括素養(yǎng)較高的技術(shù)移民、留學(xué)移民、投資移民等”可分析出技術(shù)、教化、投資移民等趨勢(shì)；結(jié)合發(fā)達(dá)國(guó)家的移民政策可分析動(dòng)身達(dá)國(guó)家移民政策放寬。雙重性：結(jié)合人口遷移與文化溝通可分析出一方面促進(jìn)了多元性的文化溝通，傳播了本土文化和價(jià)值觀，提升了國(guó)家文化包涵性；結(jié)合移民文化可分析出另一方面，移民也面臨著文化適應(yīng)難題，以及自我認(rèn)同和文化認(rèn)同等問(wèn)題。18．答案：（1）特點(diǎn)：通過(guò)殖民者親自攜帶等方式；受當(dāng)?shù)匚幕挠绊?；過(guò)程艱難曲折；范圍廣（具有全球性）；通過(guò)宗教傳播等多種方式進(jìn)行（或傳播途徑多樣性）；結(jié)果具有兩面性。（2）變更：侵略目的公開(kāi)性；侵略力氣強(qiáng)勢(shì)性；侵略途徑多樣性；侵略手段隱藏性。啟示：推陳出新，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；實(shí)施嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度，筑牢愛(ài)護(hù)民族文化的防線。解析：（1）特點(diǎn)：依據(jù)“在新大陸，由于土著人或者被剿滅，或者被驅(qū)除到窮鄉(xiāng)僻壤，英國(guó)人就可以親身把本土的文化帶到新大陸去?！钡贸鐾ㄟ^(guò)殖民者親自攜帶等方式；依據(jù)“但是他們發(fā)覺(jué)，在自己的文學(xué)、服裝、醫(yī)藥中接受了印第安人文化的很多特點(diǎn)?！钡贸鍪墚?dāng)?shù)匚幕挠绊懀灰罁?jù)“但是大多數(shù)中國(guó)學(xué)者拒絕西方科學(xué)和天主教?！钡贸鲞^(guò)程艱難曲折；依據(jù)“在其他地區(qū)，對(duì)待西歐文化的看法有所不同。土耳其人很看不起西歐文化，主要緣于基督教與伊斯蘭教的長(zhǎng)期仇恨。在印度，葡萄牙人引進(jìn)了宗教裁判所”得出范圍廣（具有全球性）；依據(jù)“主要緣于基督教與伊斯蘭教的長(zhǎng)期仇恨。在印度，葡萄牙人引進(jìn)了宗教裁判所”