高二語(yǔ)文月考試卷(二)

高二年級(jí)第一學(xué)期語(yǔ)文科月考試卷(-)C、你送來(lái)的貴重禮物，我都親綃了。

D、為了家鄉(xiāng)能早日脫貧致富，我愿盡細(xì)律之力。

考試時(shí)間：120分鐘滿分：150分

7、下列各句運(yùn)用修辭不一樣的一項(xiàng)是()

A、故鄉(xiāng)親切的榕樹(shù)啊，你思念我這漂泊天涯的游子嗎？

B、橋下的流水，靜靜地唱著甜蜜的搖籃曲。

C、夜風(fēng)溫馨地?fù)崦鴮⒁胨娜藗儭?/p>

一、語(yǔ)言知識(shí)與運(yùn)用(8小題，每小題3分，共24分)

D、榕樹(shù)新長(zhǎng)出來(lái)的嫩葉，迎著金黃的陽(yáng)光，透明如片片碧玉，在裊裊的風(fēng)中晃動(dòng)如耳墜，搖落一串

1、下列各組加點(diǎn)字的讀音，完全正確的一項(xiàng)是()

串晶瑩的露珠。

A、年聲(f@i)押解(x⑹簇?fù)?chd)唱心瀝血(Ou)

8、語(yǔ)句排列順序正確的一項(xiàng)是()

求B、對(duì)位(shi)詩(shī)難(ji6)奸倭(rdng)苦心孤強(qiáng)(yl)①緡是絲織物，絲織物滑潤(rùn)，荔枝殼卻是粗糙的。

C、i.卜告(pii)豚脈(mb)裂帖(yu)彈精竭慮(dM)②白居易用比喻的筆法來(lái)描寫(xiě)荔枝的形態(tài)，的確也有不足之處。

D、隆今(qi)桎植(g￡i)啰尺(zhi)目睢口呆(d@ng)③裂片大小疏密，片峰尖平，都因品種的不同而各異。

④用果樹(shù)學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，荔枝殼表面有細(xì)小的塊狀裂片，好像龜甲，特稱(chēng)龜裂片。

2、選出沒(méi)有錯(cuò)別字的一組()

⑤裂片中央有突起部分，有的尖銳如刺，這叫做片峰。

A、沖波逆折豺狼當(dāng)?shù)蓝朊挤鍘p懸崖絕壁

A、④②?⑤?B、②@③?⑤

B、會(huì)需一飲三百杯綿延不斷雄奇險(xiǎn)俊

C、②①?⑤?D、?????

C、百步九折地崩山摧鐘鼓饌玉天生我才必有用

二、閱讀下面的文字，完成9~13題。(3*3+2=11分)

D、詩(shī)的意景浪漫氣息子規(guī)啼月跌宕

當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就白詡過(guò)他是太

3、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()

陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人

A、團(tuán)結(jié)一致是能否搞好工作的關(guān)鍵。

說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢?幾百年之后，我們當(dāng)然是化

X：B、我們要盡可能地節(jié)省不必要的開(kāi)支，避免糧費(fèi)。

為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，

教iC、誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)，閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，不能使人提高養(yǎng)。

則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。

iD、他的一席話很起作用，把我?guī)滋靵?lái)的憂愁、顧慮都被打消了。

這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱(chēng)之為“送來(lái)”,

4、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

我在這里不想舉出實(shí)例。

(1)這樣，“兩會(huì)”的車(chē)隊(duì)是暢通了，而市民的正常生活卻受到O

我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn),

(2)都說(shuō)在法律與規(guī)則面前人人平等，法律規(guī)則人人遵守。

“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”

(3)家長(zhǎng)們應(yīng)當(dāng)幫助孩子樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念，他們不合理的消費(fèi)需求。

但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片①德國(guó)的廢槍炮②后有法國(guó)的香粉③美國(guó)的

A、干涉必須阻止B、干擾必需制止

電影④日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其

C、干擾必須制止D、干涉必需阻止

實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的緣故。

5、下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！

A、1608年，英國(guó)國(guó)王詹姆士一世寒阿奇想，提出親自進(jìn)行司法審判，過(guò)把審案癮，卻當(dāng)即遭到英國(guó)

..拿9、依次填入文中橫線處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是()(3分)

法官們的反對(duì)。

霞：A、①，②，③，④，B、①，②；③，④;

B、北京對(duì)“兩會(huì)”車(chē)隊(duì)與社會(huì)車(chē)輛等孽齊那，誰(shuí)遇紅燈誰(shuí)讓道，事情雖小意義深遠(yuǎn)，體現(xiàn)的是交通

C、①、②、③、④、D、①、②，③、④,

法規(guī)面前無(wú)特權(quán)。10、第一段的中心是()(3分)

C、發(fā)達(dá)國(guó)家的父母在孩子的消費(fèi)上大多比較“吝嗇”，甚至到了母卷學(xué)卷的地步。A、揭露“送去主義”的危害和實(shí)質(zhì)

D、商家在賺得缽足盤(pán)盈的時(shí)候，利字當(dāng)頭，為孩子們高消費(fèi)磐港助源，卻將社會(huì)責(zé)任扔在了腦后B、諷刺尼采自詡太陽(yáng)，反對(duì)“送去主義”

D、主張“拿來(lái)主義”，反對(duì)不給子孫留點(diǎn)禮品

6、下列各句的禮貌用語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()

C、反對(duì)“送去主義”，主張“拿來(lái)主義工

□|nA、先生過(guò)獎(jiǎng)，在下實(shí)不敢當(dāng)。

假11、尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋,

B、我的字寫(xiě)得不好，請(qǐng)別多等。

中國(guó)也不是，……”時(shí)這段話理解正確的一項(xiàng)是()(3分)

A、此段是比喻論證，“尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)”“中國(guó)也不是”，這兩個(gè)“是”是暗喻的標(biāo)志。之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！毕嗳缛眨骸胺蛞郧赝踔?，而相如廷叱之，辱其群臣。相如

B、此段用的是類(lèi)比論證，用“只是給予”的尼采“究竟不是太陽(yáng)”，來(lái)類(lèi)比論證“只是送”的中雖駕，獨(dú)畏廉將軍哉?顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共半，其

國(guó)雖地大物博，卻沒(méi)有達(dá)到“光熱無(wú)窮”的地步。勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后么仇也

C、此段用的是類(lèi)比論證，用尼采類(lèi)比當(dāng)時(shí)中國(guó)統(tǒng)治者，尼采“只是給予”則發(fā)了瘋，那么中廉頗聞之，內(nèi)袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”

國(guó)統(tǒng)治者“只是送”，自然是瘋狂的舉動(dòng)。卒相與歡，為刎頸之交。

D、此段用的是舉例論證，用尼采的事例論證沒(méi)有光熱無(wú)窮的國(guó)家和個(gè)人。19、下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

12、本段主要運(yùn)用的論證方法是、。（2分）A、肆為上卿。拜：結(jié)拜

三、閱讀下面一首唐詩(shī)，回答13-15題。（3*2=6分）B、相如聞名，不肯與會(huì)。會(huì):會(huì)面

鳥(niǎo)鳴澗C、相如里鴛,獨(dú)畏廉將軍哉雖:雖然

D、廉頗聞之，肉袒負(fù)荊負(fù)：背負(fù)

王維

20、下列文句加點(diǎn)“之”字，不解作代詞的?項(xiàng)是（）

人閑桂花落，夜靜春山空。A、有攻城野戰(zhàn)之大功B、而君畏匿之

C、藺相如固止之D、且庸人常差之

月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

21、下列關(guān)于文句的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

13、對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A、我見(jiàn)相如，必寫(xiě)之辱：使動(dòng)用法

A、詩(shī)人用花落、山空、月出、鳥(niǎo)鳴這些動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)，來(lái)反襯出春山月夜間無(wú)人聲的幽寂。

B、而相如萼叱之廷：名詞作狀語(yǔ)

B、第4句中詩(shī)人用“時(shí)”來(lái)修飾“鳴”，從聽(tīng)覺(jué)上給人動(dòng)靜的對(duì)比，起了更生動(dòng)的烘托作用。

C、全詩(shī)為我們描繪了一幅淡雅而意境幽遠(yuǎn)的春山月夜圖，真是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。C、臣所以去親瞰而事君者親戚：與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思一樣

D、全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，不堆砌典故，但卻細(xì)致地表現(xiàn)出自然界光色和音響的變化。D、強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者狀語(yǔ)后置

在本詩(shī)中，詩(shī)人將靜與動(dòng)巧妙地統(tǒng)一，共同構(gòu)成動(dòng)人的意境，頗有藝術(shù)辯證的味道。22、下列對(duì)文段的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

14、下列唐人詩(shī)句中沒(méi)有運(yùn)用動(dòng)靜相襯手法的一項(xiàng)是（）A、相如官職高于廉頗，廉頗心里極其不服。

A、橋響犬遙吠，庭空人散眼。（許渾《夜歸丁卯橋村舍》）B、每次上朝時(shí)，相如常借口有病，不與廉頗爭(zhēng)位次。

B、爐火照天地，紅星亂紫煙。（李白《秋浦歌》）C、相如的門(mén)客覺(jué)得在相如府下有失尊嚴(yán)，紛^離他而去。

C、寒樹(shù)鳥(niǎo)初動(dòng)，霜橋人未行。（劉禹錫《途中早發(fā)》）D、相如最后原諒寬恕了廉頗，他們結(jié)成生死之交。

D、鶴鳴楚山靜，露白秋江曉。（柳宗元《與崔策登西山》）六、閱讀下面閱讀，回答23-26題。（2*3+2+3=11分）

四、根據(jù)下面的提示語(yǔ)，填寫(xiě)相應(yīng)的詩(shī)句（選3小題，每空1分，共6分）誰(shuí)在支持我們的“心靈成長(zhǎng)”？

15、恰同學(xué)少年，；,揮斥方遒。《沁園春?長(zhǎng)沙》市場(chǎng)里向你討要手中空飲料瓶的阿婆，道路上堵在你旁邊開(kāi)面包車(chē)的中年男人，公共汽車(chē)上

16、,同是宦游人。，天涯若比鄰。《送杜少府嘰嘰喳喳說(shuō)個(gè)不停的年輕學(xué)生……他們?nèi)绱似椒?，即便擦肩而過(guò)，你可能也從未留意。

之任蜀州》史但就是這些最普通的人們，讓尋常的人生展示另一個(gè)向度，為躁動(dòng)的時(shí)代開(kāi)辟另一種可能：

17、欲渡黃河冰塞川，o閑來(lái)垂釣碧席上，o《行她可能是在18個(gè)路人漠然經(jīng)過(guò)后救起受傷女童.的陳賢妹，他可能是哥哥遭遇車(chē)禍后趕來(lái)結(jié)清農(nóng)民

路難》工工資的信義兄弟。

18、人生得意須盡歡，o,千金散盡還復(fù)來(lái)?！秾⑷绻f(shuō)人心中都有向善的因子，那么，這些普通人正是我們社會(huì)的真之始、善之端、美之源。

進(jìn)酒》他們給社會(huì)注入向上的力量，為轉(zhuǎn)型時(shí)代的“心靈成長(zhǎng)”，拓展出?片更廣闊的天空。

五、閱讀下面的文言文，回答20-24題（4*3=12分）即便在物質(zhì)潮流的裹挾之下，崇高的價(jià)值也從未沉淪。大學(xué)生司占杰放棄了“體面的工作”，

既罷,歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿，位于廉頗之右。選擇幫助麻風(fēng)病康復(fù)者重新融入社會(huì)。我們看到，“偉大”“尊嚴(yán)”“價(jià)值”這些詞匯依然熠熠生光，

廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吸引著高貴的心靈。

吾羞，不忍為之下」宣言曰：“我見(jiàn)相如，必辱之?！毕嗳缏?，不肯與會(huì)。相如每朝時(shí)，常稱(chēng)病，不L面對(duì)鄉(xiāng)村文化的衰落，碩士畢業(yè)生李英強(qiáng)回到湖北農(nóng)村老家，自籌資金開(kāi)辦鄉(xiāng)村圖書(shū)館。從

欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出，望見(jiàn)廉頗，相如引車(chē)匿。豐盈鄉(xiāng)村孩子們的人生，到充實(shí)志愿者的內(nèi)心，立人圖書(shū)館構(gòu)筑的，還有一個(gè)叫“精神”的港灣，

于是舍人相與諫曰：“臣所以去親咸而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宜悉言，這里有一種更快樂(lè)、更純粹也更美好的生活。

而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚差之，況于將相乎！臣等不肖，請(qǐng)辭去。"藺相如固止之，曰：“公文他們絕不是社會(huì)的“異類(lèi)”，而是永恒存在于人性中的向善、向上的力量。山東青島的微塵”，

是無(wú)數(shù)不愿留名的捐贈(zèng)者共同的著名；靠140字發(fā)起的“免費(fèi)午餐”，源于一個(gè)又一個(gè)3元“微善

行”。即便是當(dāng)前的春運(yùn),32億人次舟車(chē)勞頓，不就是為了物質(zhì)之外的精神慰藉嗎？

立面對(duì)物質(zhì)潮流的沖刷，最普通的人們也同樣保持著純真的良知、踐行著最質(zhì)樸的信仰，他們

才是這個(gè)時(shí)代的道德底色。你或許從司占杰的故事中反思自己人生的貧瘠，你或許在微博上為尋

親者焦急、為流浪兒揪心……這些，不也都標(biāo)注著心靈成長(zhǎng)的空間和路徑嗎？

在這個(gè)時(shí)代，我們面臨的道德困境遠(yuǎn)比想象中更復(fù)雜，”理性的經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)也比想象中更有

市場(chǎng)。正因此，我們能理解一些人在衡量種種語(yǔ)境、預(yù)設(shè)種種想象之后的“現(xiàn)實(shí)選擇”；也正因此，

我們更欣喜于金錢(qián)在道德面前的潰敗、物質(zhì)在精神面前的隱匿。當(dāng)懷疑、焦慮成為習(xí)慣性選擇，當(dāng)

“負(fù)”的力量驅(qū)動(dòng)社會(huì)前行，我們同樣需要“正”的力量，同樣需要對(duì)真與善、對(duì)精神與心靈的亳

無(wú)保留的贊美和頌揚(yáng)。這種力量和贊美將支撐我們的心靈，向著更蓬勃、更飽