朱自清《匆匆》讀后感

朱自清《匆匆》讀后感朱自清先生的這篇散文名篇，我是在十幾年前起先讀的，至今已看了許多遍。每次讀時(shí)內(nèi)心中都有所感，可是細(xì)致品嘗時(shí)，又無(wú)法準(zhǔn)確的明白其中的味道。多年后，我在生活的磨練中，品嘗了世事的困難，人生的變遷，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生慢慢有了看法，經(jīng)由這很多經(jīng)驗(yàn)之后，在閑暇時(shí)有時(shí)內(nèi)心里會(huì)浮出朱自清先生的這篇散文名篇，我是在十幾年前起先讀的，至今已看了許多遍。每次讀時(shí)內(nèi)心中都有所感，可是細(xì)致品嘗時(shí)，又無(wú)法準(zhǔn)確的明白其中的味道。多年后，我在生活的磨練中，品嘗了世事的困難，人生的變遷，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生慢慢有了看法，經(jīng)由這很多經(jīng)驗(yàn)之后，在閑暇時(shí)有時(shí)內(nèi)心里會(huì)出《匆忙》上的一些話語(yǔ)，平淡里卻蘊(yùn)含至深哲理。倏爾似有所悟，才慢慢體會(huì)到這篇文字優(yōu)的散文，在淡淡的愁思里卻寓意深刻。所以禁不住想寫(xiě)點(diǎn)什么出來(lái)，假如有緣人偶然看到那么欣欣然矣。假如有人問(wèn)：什么是生命？那么會(huì)有許多許多說(shuō)法，可是眾說(shuō)紛紜，無(wú)所適從。然內(nèi)心里卻對(duì)此問(wèn)題揮之不去，茫茫然然，正如《匆忙》說(shuō)：我赤裸裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)瞬間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊？是啊，我們懵懵懂懂的來(lái)，糊糊涂涂的走，在生命的過(guò)程里，如一場(chǎng)黃梁，了無(wú)所得。李白在《春夜宴桃李園序》中說(shuō)：夫天地者，萬(wàn)物之逆旅。光陰者，百代之過(guò)客。而浮生假設(shè)夢(mèng)，為歡幾何？。人生假設(shè)是旅途，這一站起點(diǎn)是生，這一站的終點(diǎn)是死，沒(méi)有一個(gè)死去的人會(huì)讓生者明白死去后的體驗(yàn)，可是死是我們必需面對(duì)的，正如我們有生，可是為什么會(huì)恐驚死亡，我想正是源于我們對(duì)生的無(wú)知。大話西游中孫悟空說(shuō)：生有很歡，死有何苦？。我們總要抓住一些東西，讓我們自己感覺(jué)到生命的存在。我們活的時(shí)候，爭(zhēng)名奪利，無(wú)休無(wú)止，我們的欲望大的可怕，我們總是望見(jiàn)自己沒(méi)有的，卻總是看不見(jiàn)自己有的；我們總是追求進(jìn)取，可是卻不知道養(yǎng)精蓄銳。因此，老子說(shuō)：知止不辱，知足長(zhǎng)樂(lè)?？鬃诱f(shuō)：亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎？知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其為圣人乎？。是啊，人的欲望是無(wú)窮無(wú)盡，可是人類賴以生存的環(huán)境資源卻是有限。知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食惡果。正如我們赤裸裸的來(lái)，赤裸裸的去，可是我們給子孫后代留下了什么？給世界萬(wàn)物眾生留下了什么？給哺育我們的天地留下了什么？一個(gè)人的富有，聚斂了的財(cái)產(chǎn)，要靠千千萬(wàn)萬(wàn)的窮人供給；一個(gè)興旺國(guó)家的富足，要靠眾多不興旺國(guó)家的供給；杜甫說(shuō)：朱門酒肉臭，路有凍死骨。我們赤裸裸的來(lái)，赤裸裸的去，死的時(shí)候你能夠心安理得嗎？假如能問(wèn)心愧，庶乎近焉。為什么偏要白白走這一遭啊？很悲觀嗎？或許以前我是這樣看得，但是此時(shí)此刻的觀念看來(lái)，這句話是很冷靜的，我們之所以為人應(yīng)當(dāng)明白：為什么人之所以為人？應(yīng)當(dāng)明白：我們?yōu)槭裁炊睿坑腥苏f(shuō)：過(guò)去的已過(guò)去，如輕煙、如薄霧，不留一絲痕跡；將來(lái)的還沒(méi)有來(lái)，太渺茫；只有此時(shí)此刻，是最實(shí)在，最可把握的了。我認(rèn)為這個(gè)觀念很好！可是細(xì)致推敲起來(lái)，卻發(fā)覺(jué)最可把握的此時(shí)此刻是如此的不行把握，當(dāng)你想抓住它時(shí)，它剎那即逝，了不行得。子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。是啊，當(dāng)我想此時(shí)此刻時(shí)，此時(shí)此刻立刻就過(guò)去了，倏然而逝；可是將來(lái)的日子，立刻就在此時(shí)此刻的影子里變成過(guò)去。正如金剛經(jīng)說(shuō)：過(guò)去心不行得，此時(shí)此刻心不行得，為來(lái)心不行得。過(guò)去，此時(shí)此刻，將來(lái)了不行得，輪回往復(fù)，故王羲之言：后之視今，亦猶今之視昔。我們今日看過(guò)去人正如我們的子孫后代看我們，那么我們是進(jìn)步了？還是退步了？我們將何去何從？子曰：天下何思何慮百慮，天下何思何慮？。朱自清先生感慨，我們的日子逃去如飛。佛說(shuō)：我們的生命是念念生滅，比射出的箭快。你掩著面嘆息，又能怎么樣呢？只有徘徊罷了，只有匆忙罷了；在八千多日的匆忙里，除徘徊外，又剩些什么呢？是啊，你何曾留有一絲一毫的痕跡呢？就算你有無(wú)盡的財(cái)產(chǎn)，廣闊的聲望，可是你能帶走什么？你終將赤裸裸的走，不留一絲痕跡。假如你一生無(wú)盡的求取中，在臨命終時(shí)，猛然發(fā)覺(jué)做了一輩子欲望的奴隸，可是并不知道為什么要走這一遭？這是多么可悲?。∷?，當(dāng)你有生命時(shí)，應(yīng)當(dāng)看到那些同樣擁有生命的眾生，我們的生命是一樣的，大家都是天地所哺育。當(dāng)你為人時(shí)，除了看到那些生活舒適而富有的人，同時(shí)更應(yīng)看到有許多人的貧苦凄慘。蕓蕓眾生，我為何物？所以，從這里你就可以體會(huì)到古圣先賢的救世苦心。佛祖訓(xùn)誨我們：諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸教孔子訓(xùn)誨我們：窮那么獨(dú)善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下；善不積缺乏以揚(yáng)名，惡不積缺乏以滅身；積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃；劉備說(shuō)：勿以善小而不為，勿以惡小而為之；是啊，個(gè)人的力氣是有限的，可是眾人的力氣是無(wú)窮的，社會(huì)上的大多數(shù)人避惡向善，我們的社會(huì)就是天堂；反之，那么是地獄。我們的歡樂(lè)，是源果失去了這些就什么都沒(méi)有了。最終，你機(jī)靈的，告知我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？朱自清就這樣帶著一種悵然卻用并不消極的心態(tài)去感悟時(shí)間的匆忙，先生感慨，我們的日子逃去如飛。只有徘徊罷了，只有匆忙罷了；在八千多日的匆忙里，除徘徊外，又剩些什么呢？是啊，何曾留有一絲一毫的痕跡呢？就算有無(wú)盡的財(cái)產(chǎn)，廣闊的聲望，可是能帶走什么？終將赤裸裸的走，不留一絲痕跡。假如只一生無(wú)盡的求取，有多少人在臨終時(shí)，才猛然發(fā)覺(jué)做了一輩子欲望的奴隸，還不知道為什么要走這一遭？這是多么可悲??！正如他所說(shuō)的：我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？我才更加明白，日子是在不經(jīng)意間從我們的手中匆忙溜走?？纯瓷磉叺娜耍胁簧僭跓o(wú)聊的工作、為了工作而工作、奢侈了公司的資源，奢侈了自己時(shí)間，做一些自己都不知道在做的什么事?；蛟S，能得到的只是一時(shí)的快感，但失去確實(shí)是一輩子的華蜜，多么可怕，可悲的是竟全然不知，還在享受那一時(shí)的快感，因?yàn)闀r(shí)間已不知不覺(jué)從手中溜走，不知不覺(jué)的溜走爭(zhēng)分奪秒，努力工作吧，不要讓時(shí)間再匆忙溜走而不知所措，不要從明天起先，從此時(shí)此刻起先，以時(shí)間是會(huì)匆忙的走，也會(huì)匆忙的來(lái)，這是誰(shuí)也限制不了的，但我們可以