山西省長治市高一語文上學(xué)期期末試題

2021—2022學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題【本試題分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。滿分150分，考試時間150分鐘?！康贗卷（閱讀題共76分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。情緒卑常是一種非常復(fù)雜的現(xiàn)象，長期以來．各個領(lǐng)域的學(xué)者從自己的學(xué)科出發(fā)，對此現(xiàn)象紛紛做出各自的解釋，但是姑終未獲解決?，F(xiàn)在生物學(xué)家也開始涉足這個問題．并從生物學(xué)的角度加以探討，他們的見解讓人耳目一新。我們經(jīng)常說人的情緒多，其實我們往往不是自己情緒的真正主人。在人體內(nèi)．存在著許多調(diào)控我們情緒的化學(xué)物質(zhì)，我們的喜怒哀樂受到它們的控制。比如說．有時候我們會莫名其妙地感到心煩，究其原因是一種叫做“梅拉多寧”的激素在作怪：如果這種激素分泌過多．會導(dǎo)致心情煩躁、沮喪等。據(jù)研究，梅拉多寧也是導(dǎo)致一種叫“冬季抑郁癥”疾病的元兇。得這種病的人．在冬季尤其是陰霉、缺少陽光的日子里．容易情緒低落、郁郁寡歡．甚至做出極端行為，為什幺生活中有些人那幺快樂，令人羨幕?這又涉及到一種叫“多巴胺”的化學(xué)物質(zhì)，多巴胺是神經(jīng)元中傳導(dǎo)神經(jīng)興奮的一種化學(xué)物質(zhì)，當(dāng)多巴胺傳導(dǎo)順暢的時候，大腦內(nèi)部就會產(chǎn)生一系列化學(xué)變化，使我們產(chǎn)生快感。現(xiàn)在生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，大量的細(xì)菌寄生在我們呼吸道和消化道中，它們中的半教是中性菌，對我們既無害也無益，比如腸桿菌、酵母菌及腸球菌；約有10％是有害菌，如葡萄球菌、幽門桿菌等；還有約30％是有益菌，如乳酸菌、雙歧桿菌等。對有害菌我們也不必?fù)?dān)心，因為它們的活動嚴(yán)格受有益菌和中性菌的管制。別小看這些寄生在腸道內(nèi)的小小細(xì)菌，它們對改變我們的情緒和行為有著不可忽視的作用。一方面．這些細(xì)菌影響人體的營養(yǎng)代謝，如果消化不良，會引起情緒異常；另一方面．假如人體的代謝紊亂，這些細(xì)菌會制造出硫化氮、氨等氣體來毒害我們的神經(jīng)，從而導(dǎo)致我們情緒異常，甚至做出極端行為?？茖W(xué)家做過這樣一個實驗：當(dāng)給豬投喂高密度的發(fā)酵乳桿菌時，豬不僅長得快，而且爭食咬斗現(xiàn)象明顯減少。這是因為豬的腸道內(nèi)有益菌受到強化之后，對豬的神經(jīng)有毒害作用的氣體硫化氫和氨等的生成大幅度下降，于是改善了豬的行為。近年來，人們情緒異常和行為失控的發(fā)生頻率逐年升高，從腸道內(nèi)細(xì)菌的生存環(huán)境來看，導(dǎo)致這一現(xiàn)象主要有兩個原因。一是農(nóng)藥、食品添加劑和抗生素等的濫用。這些藥物或化學(xué)物質(zhì)進(jìn)入人體會大量殺死腸道細(xì)菌，導(dǎo)致人的代謝紊亂和消化不良，從而引發(fā)情緒異常和精神疾病。二是這幾年生活水平提高后，部分人吃得太飽。由于攝入的過量高蛋白在人體內(nèi)缺少有益菌或中性菌為其分解、代謝，它們會在雜菌的分解下產(chǎn)生大量的硫化氫、氨等對神經(jīng)有毒害作用的物質(zhì)。這些物質(zhì)會破壞人體中起抑制沖動作用的五羥色胺的合成，導(dǎo)致人的情緒異常，產(chǎn)生過激行為。（摘編自2010年4月29日《科技文摘報》）1.下列關(guān)于情緒異常及其研究狀況的表述，不符合原文意思的一項是（）A.所謂情緒異常是指情緒低落、沮喪、煩躁、發(fā)怒，乃至做出極端行為等。心情愉快則是人的正常狀態(tài)，不屬于情緒低落。B.人的情緒異常是一種非常復(fù)雜的現(xiàn)象，此前各個領(lǐng)域的學(xué)者雖然從不同的學(xué)科出發(fā)，提出了各種解釋，但是始終未能解決問題。C.與其他領(lǐng)域?qū)W者的研究不同，現(xiàn)在生物學(xué)家們另辟途徑，從生物學(xué)的角度來研究，從而解決了情緒異常的防治問題。D.科學(xué)研究已經(jīng)表明，人體內(nèi)的一些化學(xué)物質(zhì)會影響人們的喜怒哀樂，所以許多時候人們并非自己情緒的真正掌握者。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A.人們有時候出現(xiàn)煩躁、沮喪等情緒，其原因是體內(nèi)的激素梅拉多寧的分泌超過了正常的水平。這種情況更嚴(yán)重的例子就是冬季抑郁癥。B.正常情況下人體腸道內(nèi)的有益菌和中性菌會有效管制有害菌的活動，當(dāng)有益菌和中性菌的數(shù)量大量減少時，這種管制就會削弱。C.如果給豬投喂高密度額發(fā)酵乳桿菌，豬腸道內(nèi)有益菌的數(shù)量大幅度增加，那么硫化氫和氨等有害氣體的生成就會大量減少。D.殘存農(nóng)藥、食品添加劑和抗生素等殺死大量腸道細(xì)菌，高蛋白物質(zhì)就會被分解出大量硫化氫和氨等有害物質(zhì)，導(dǎo)致人的情緒異常。3.下列判斷，不符合原文內(nèi)容的一項是（）A.只有當(dāng)人體內(nèi)多巴胺的量超過一般水平，神經(jīng)興奮在神經(jīng)元中才能得到有效的傳導(dǎo)，人的大腦才能產(chǎn)生化學(xué)變化，從而獲得快感。B.即使人們不食用含有農(nóng)藥、食品添加劑和抗生素等的食物，而食用純“綠色”食品，我們體內(nèi)的腸道細(xì)菌也可能會導(dǎo)致情緒異常。C.腸道內(nèi)的雜菌會分解高蛋白物質(zhì)，產(chǎn)生硫化氫、氨等毒害神經(jīng)的氣體，這就是說，可以通過殺滅這些雜菌來預(yù)防或治療情緒異常、D.近年來，某些人行為失控的現(xiàn)象屢有發(fā)生，看來控制農(nóng)藥、食品添加劑和抗生素的使用也應(yīng)該是解決此類現(xiàn)象的有效措施之一。【答案】1.C2.D3.A【解析】【1題詳解】C項設(shè)置了把未然當(dāng)己然的陷阱。“從而解決了情緒異常的防治問題”不符合文意，“解決了”在文中沒有依據(jù)，從第1小段末句來看，生物學(xué)家只是“開始涉足”，“他們的見解讓人耳目一新”，顯然并沒有達(dá)到“解決了”的程度。注意第1小段中加點的對應(yīng)依據(jù)語句?！?題詳解】“殘存農(nóng)藥、食品添加劑和抗生素等殺死大量腸道細(xì)菌”，“高蛋白物質(zhì)就會被分解出大量硫化氫和氨等有害物質(zhì)”是兩個不同的原因。A項將冬季抑郁癥視作更嚴(yán)重的例子，文中沒有直接說明，可以從癥狀中勉強攤斷出。【3題詳解】多巴胺是神經(jīng)元中傳導(dǎo)神經(jīng)興奮的一種化學(xué)物質(zhì)，當(dāng)多巴胺傳導(dǎo)順暢的時候，大腦內(nèi)部就會產(chǎn)生一系列化學(xué)變化，使我們產(chǎn)生快感。是多巴胺傳導(dǎo)順暢與否，不是多巴胺量的多少。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一費孝通先生談“差序格局”是從私說起，私的問題是個群、人我的界限怎樣劃法的問題，于是，費老先生把整個社會結(jié)構(gòu)的格局提出來。中國的社會不像西洋社會，西洋社會是團(tuán)體社會，稱為團(tuán)體格局，“像由幾根草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑”?！八麄兂３Ｓ扇舾扇私M成一個個的團(tuán)體。團(tuán)體是有界限的，誰是團(tuán)體里的人，誰是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定得分清楚?！敝袊纳鐣Y(jié)構(gòu)是像一塊石頭丟在水面所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋?！懊總€人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的?！薄斑@個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的?！蔽餮笊鐣Y(jié)構(gòu)里，團(tuán)體格局是一種平等的觀念，在同一團(tuán)體中，各個分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權(quán)利；是一種憲法觀念，團(tuán)體不能抹煞個人。中國社會結(jié)構(gòu)里，差序格局是一種有差等的次序，有遠(yuǎn)近、親疏的差序。一切價值是以“己”為中心的主義。在這種差序的推浪形式中，把群己的界限弄成了相對性。公和私是相對而言的，在任何一圈里，向內(nèi)看可以說是公?！霸诓钚蚋窬种校鐣P(guān)系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義?！保ㄕ幾岳铢i亞《讀<鄉(xiāng)土中國>——對差序格局的理解》）材料二《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點，具有豐富的文化意蘊和鮮明的社會特征。一是差序格局的等級性。差序格局中的“序”，有等級之意。在儒家文化中，我國社會結(jié)構(gòu)尤為注重人倫?！皞愂怯胁畹鹊拇涡颉！本?、父子、夫婦、政事、長幼、上下等都有著嚴(yán)格的倫理界限，不可逾越?！坝H親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也?！痹趥鹘y(tǒng)社會中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷塑造著、強化著差序格局的存在。二是差序格局的伸縮性?！霸谶@種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個己作中心的?！痹诩易逯?，以己為中心，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國傳統(tǒng)家族文化言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水”“一輩子同學(xué)三輩子親”等民諺俚語對這種情形作了生動的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”，中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當(dāng)資源稀缺時，如何分配資源，在沒有國家計劃和市場調(diào)節(jié)的情況下往往由個人依據(jù)與“己”關(guān)系親疏遠(yuǎn)近這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時具有強烈的排外性。而在整個社會中，差序格局則成了社會資源合理配置與自由流動的結(jié)構(gòu)性壁壘。差序格局在社會轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)。有學(xué)者對費先生提出的差序格局作了拓展，認(rèn)為當(dāng)前我國存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格局等。（摘編自陳占江《差序格局與中國社會轉(zhuǎn)型》）材料三當(dāng)人們普遍意識到社會急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)翻天覆地的時候，我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國》，還可以從這樣的閱讀中得到頗具價值的啟示。因為，作者所關(guān)注的并非只是當(dāng)時農(nóng)村問題，而是整個中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題。我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點：“一個被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實符合傳統(tǒng)這個詞的真實含義，那么它就不僅僅是一個歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時還是歷史存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當(dāng)下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對于歷史的關(guān)注和對傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的?！辟M孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達(dá)了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實的生活可查……”明白了“傳統(tǒng)”的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當(dāng)代價值。如在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通提出了鄉(xiāng)土社會理論中的差序格局概念可能無法適用于當(dāng)代日趨復(fù)雜的人際關(guān)系，但是我們可以繼承和發(fā)展差序格局理論，聚焦于現(xiàn)實生活中人際關(guān)系法則的研究，從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)中國人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)。（摘編自胡成《<鄉(xiāng)土中國>與傳統(tǒng)文化的重建》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國社會里公私界限是相對的，以己為中心形成的推浪似的圈有多少，就有多少個公。B.在傳統(tǒng)社會里，社會關(guān)系是私人聯(lián)系的增加，離開私人聯(lián)系，社會道德就不會發(fā)生作用。C.儒家文化注重人倫，人倫就意味著有等級，儒家倫理是差序格局的產(chǎn)物，二者相輔相成。D.從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)中國人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)，是在挖掘差序格局的當(dāng)代價值。5.下列對材料二和材料三相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.材料二闡明并分析了差序格局在當(dāng)下中國社會轉(zhuǎn)型期呈現(xiàn)出的新特點，這是對費孝通相關(guān)理論的拓展與完善。B.材料二和材料三都從傳統(tǒng)文化的角度探究了差序格局的內(nèi)涵，其目的都是為了印證費孝通理論的正確性。C.在整個社會中，差序格局使得社會資源配置不合理，流動不自由，國家計劃和市場調(diào)節(jié)有利于消除這些弊端。D.《鄉(xiāng)土中國》關(guān)注了當(dāng)時農(nóng)村問題和中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題，所以它對當(dāng)代變化巨大的農(nóng)村很有啟示。6.三則材料都談到了費孝通的“差序格局”理論，但側(cè)重點又有所不同。請結(jié)合材料簡要分析。【答案】4.C5.C6.（1）材料一側(cè)重通過與西方“團(tuán)體社會”結(jié)構(gòu)相對比，闡明“差序格局”的概念內(nèi)涵；（2）材料二側(cè)重論述“差序格局”等級性、伸縮性、壁壘性等三大社會特征，并指出在現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)型時期“差序格局”呈現(xiàn)出新變化；（3）材料三側(cè)重從傳統(tǒng)文化的重建角度，讓人們認(rèn)識到“差序格局”及《鄉(xiāng)土中國》在當(dāng)代的研究價值和意義?！窘馕觥?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“二者相輔相成”錯。原文是“差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎(chǔ)”，并未體現(xiàn)儒家倫理對“差序格局”的“輔助”。故選C。【5題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.材料二原文是“差序格局在社會轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)”，并沒有“闡明并分析新特點”；B.“其目的都是印證費孝通理論的正確性”理解有誤，材料二從差序格局的等級性、伸縮性和壁壘性三個方面詳細(xì)介紹了差序格局的特點，并非為了印證費孝通理論的正確性；D.“《鄉(xiāng)土中國》關(guān)注了當(dāng)時農(nóng)村問題……所以它對當(dāng)代變化巨大的農(nóng)村很有啟示”錯。由原文“作者所關(guān)注的并非只是當(dāng)時農(nóng)村問題，而是整個中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題”可知，對當(dāng)代變化巨大的農(nóng)村很有啟示的是《鄉(xiāng)土中國》關(guān)注了整個中國文化傳統(tǒng)問題，中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題，而不是“關(guān)注了當(dāng)時農(nóng)村問題”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。材料一，第一、二段首先分別指出中國與西方社會結(jié)構(gòu)的不同特點，“西洋社會是團(tuán)體社會，稱為團(tuán)體格局”“中國的社會結(jié)構(gòu)是像一塊石頭丟在水面所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”；然后再具體分析這兩種不同社會結(jié)構(gòu)中的的人際關(guān)系特點，“西洋社會結(jié)構(gòu)里，團(tuán)體格局是一種平等的觀念……是一種憲法觀念，團(tuán)體不能抹煞個人”“中國社會結(jié)構(gòu)里，差序格局是一種有差等的次序，有遠(yuǎn)近、親疏的差序”，可見材料一旨在闡明“差序格局”這一概念。材料二，先高度概括“差序格局”一詞，再分別以“一是差序格局的等級性”“二是差序格局的伸縮性”“三是差序格局的壁壘性”作為段首語，從三個方面揭示“差序格局”的特點，最后指出“差序格局在社會轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)”。材料三，“我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國》，還可以從這樣的閱讀中得到頗具價值的啟示。因為，作者所關(guān)注的并非只是當(dāng)時的農(nóng)村問題，而是整個中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題”“明白了“傳統(tǒng)”的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當(dāng)代價值”站在從傳統(tǒng)文化的重建角度，讓人們認(rèn)識到“差序格局”及《鄉(xiāng)土中國》在當(dāng)代的研究價值和意義。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面文字，完成下面小題。謊言相裕亭鹽河北岸，有一小村，依河而居。幾十戶人家，卻散落在一條兩里多長的古河套里。遠(yuǎn)看，烏蒙蒙一片，恰如零零散散的舊船被遺棄到河岸邊。走到跟前，透過河堤上茂密的竹柳，才可辨出一家一戶錯落有致的小院及房屋間的石巷黛瓦。此村，名曰犯莊。乍一聽，此處是出土匪、罪犯的地方。其實不然。日偽時期，那里曾上演過一場貌似影視劇里才有的故事。有兩個偷偷摸進(jìn)村里的小鬼子，被村里的男人打死，扔到村外的蘆葦蕩里。駐扎在鹽河口的小鬼子追查下來，把全村的成年男子集中到鹽河邊的小碼頭上，架起機(jī)槍，限定時間，逼他們交出“兇犯”。否則，將統(tǒng)統(tǒng)殺死。關(guān)鍵時刻，村里的陳鐵匠站了出來。陳鐵匠說，小鬼子是他殺死的。日本兵中，一個留著八字胡的小隊長，看到陳鐵匠站出來，嘲諷般地獨自鼓起掌來。隨后，那家伙滿臉狐疑地走到陳鐵匠跟前，指著地上的兩具尸體，變換著指間的數(shù)字，問他：“你的，一個人，殺死他們兩個？”陳鐵匠脖子一挺，說：“是?！毙」碜印斑衔鳌币宦?，隨之，目光轉(zhuǎn)向旁邊陳鐵匠的兒子，怒吼一聲：“你的，不明白嗎？”小鬼子不相信陳鐵匠一個人，能殺死他們兩個日本兵。當(dāng)即，陳鐵匠的兒子也被拉出隊列。在處置了鐵匠父子后，小鬼子們?nèi)圆豢狭T休。他們把村里的男人押上河邊巡邏艦。說是要帶他們到“據(jù)點”內(nèi)繼續(xù)盤查。其實，是強征他們到山東招遠(yuǎn)金礦做勞役。不久，他們當(dāng)中有人寫信回來。小村里，許多婦人聽說那戶人家有信來，都紛紛跑去看。信中提到幾戶人家的男人，在半道上逃跑，或是在開采金礦時不守紀(jì)律，被日本人給殺了。那幾戶死去男人的人家，先是有婦人滾在床上或地上哭。隨之，就有人幫著焚燒火紙。另有婦人們幫著收拾庭院，支起靈棚，支起鍋灶，辦一桌酒菜，來祭奠那家死去的男人。此時，陳鐵匠家的女人，一定會在這些婦人當(dāng)中。因為，當(dāng)初她家男人與兒子被日本人殺死后，村里的婦人們，就是這樣幫她的。但是，此番鐵匠家的女人，在幫襯那戶家人料理后事時，如坐針氈！她從那戶人家的哭聲里，隱隱約約地感覺到人家的冤屈與憤懣。“死鬼呀，你死得好冤！你跟著人家白白送死呀?！丙}河邊的女人，哭亡夫時，都是那樣稱其“死鬼”。人家哭她家的死鬼死得冤，白白地跟著去送死！這說明什么？說明她家男人是不該那樣死的。究其原因，自然就落到鐵匠父子的頭上了。整個村莊的男人被日本人掠去做勞役，都與她家的男人打死鬼子有關(guān)。所以，鐵匠家的女人在那戶人家做事時，半天不說一句話。村子里的女人，表面上看不出她們是怎樣恨鐵匠家的男人和女人。但是，那些女人的心里，或多或少地還是會怨恨鐵匠父子招惹禍端，給大家?guī)砺闊Ｒ灾劣?，性格刻薄的女人，在街面上與鐵匠家的女人走個對面，都不搭理她。這樣一來，村子里再傳來哪家男人死去的噩耗，她干脆縮在家里，不想去做幫手了。再后來，她悄無聲息地帶著孩子，隱居娘家。解放后，陳鐵匠的后人想為他們因打死鬼子而慘遭日寇殺害的先祖樹碑立傳。他們找到鹽區(qū)地方政府。編寫鹽區(qū)地方志的同志告訴他們，當(dāng)年死在蘆葦蕩里的那兩個“鬼子”，是被日本人打死的兩個穿著日本軍服的鹽工，并不是真的日本兵。他們之所以要自編自導(dǎo)那樣一場慘劇，是為了向金礦輸送勞工。這就是說，鐵匠父子打死鬼子之說，是子虛烏有的事。不過，地方政府還是追認(rèn)陳鐵匠父子為革命烈士。為了一眾村民，不惜犧牲自己的人，不是烈士，又是什么呢？（有刪改）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭形象地描繪了鹽河自然古樸的風(fēng)景，有著濃郁的地域特色，介紹了文中人物生活的環(huán)境，增強了小說的審美色彩。B.日本小隊長“嘲諷般地獨自鼓起掌來”，這一細(xì)節(jié)暗示了這是日本侵略者自編自導(dǎo)的一場慘劇，揭示了侵略者陰險、卑劣的心理。C.小說情節(jié)設(shè)計巧妙，在層層鋪墊的基礎(chǔ)上，結(jié)尾干凈利落地交代了事情真相，不僅產(chǎn)生了出人意料的效果，而且使人物形象熠熠生輝。D.小說通過人們對鐵匠和鐵匠家女人的不同態(tài)度的對比，以及事情的真相和鐵匠父子被追認(rèn)革命烈士的結(jié)果的對比，揭示了深刻的主題。8.小說的標(biāo)題是“謊言”，以此為題有什么作用？請結(jié)合全文簡要分析。9.本文除了寫陳鐵匠一家，還寫了鹽河邊的女人們。請結(jié)合作品，談一談作者為什么要寫鹽河邊的女人們?！敬鸢浮?.D8.①設(shè)置懸念，吸引了讀者的閱讀興趣。②人物形象塑造方面：陳鐵匠的謊言，突出了他為救鄉(xiāng)親而勇于犧牲的高大形象，侵略者的謊言，體現(xiàn)了他們的陰險、卑劣。③謊言是全文的線索，串聯(lián)全文情節(jié)，使情節(jié)跌宕起伏。④主題方面：不同的人面對謊言的不同態(tài)度，表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭中斗爭的復(fù)雜性。9.①以鹽河邊其他女人狹隘自私的心理，反襯出陳鐵匠為挽救鄉(xiāng)親而不惜犧牲自己的崇高精神。②引發(fā)了矛盾沖突，引起了情節(jié)的跌宕起伏，為小說最后揭示真相積蓄了張力。③勾勒出抗戰(zhàn)時期的時代背景和社會環(huán)境，顯示了抗日戰(zhàn)爭中斗爭的復(fù)雜性，豐富了小說內(nèi)容，有深刻的社會意義。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D．“事情的真相和鐵匠父子被追認(rèn)革命烈士的結(jié)果的對比”分析錯誤，文中有人們對鐵匠家女人前后截然不同的態(tài)度的對比，以此揭示了深刻的內(nèi)容。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的作用的能力。小說以“謊言”為題，首先是為小說設(shè)置了懸念。讀者會在第一時間產(chǎn)生疑問，小說中有什么樣的謊言，這個謊言的目的和作用是什么。帶著這個疑問，讀者會有充足的動力向下閱讀。其次，這一標(biāo)題對塑造人物形象有著積極的作用，通讀文章，可知本文所寫的謊言有兩個：一個是陳鐵匠為救全村的男人，對日本鬼子撒謊說兩個日本鬼子是自己殺死的。另一個在解放后，陳鐵匠后人找到鹽區(qū)地方政府，政府揭示的，日本鬼子為了向金礦輸送勞工，謊稱有人殺死了日本兵，抓了全村的男人送去金礦干活。在日本鬼子抓起全村男人的時候，陳鐵匠明知道自己站出來會死，還會連累家人，可是為了救大家，謊稱鬼子是自己殺的，塑造了陳鐵匠這個為救鄉(xiāng)親而勇于犧牲的人物形象。最后，小說的結(jié)尾揭開了謎底：兩個所謂被打死的鬼子，并非是真正的鬼子，而是鬼子打死的兩個穿著日本軍服的鹽工。他們之所以要自編自導(dǎo)那樣一場慘劇，是為了向金礦輸送勞工。小說以“謊言”為題，還提示了日本侵略者的陰險、卑劣，表現(xiàn)了深刻的主題?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。本文出來寫陳鐵匠一家外，還寫了鹽河邊的女人們。文章通過那些后來死了男人女人們的言行，“村子里的女人，表面上看不出她們是怎樣恨鐵匠家的男人和女人。但是，那些女人的心里，或多或少地還是會怨恨鐵匠父子招惹禍端，給大家?guī)砺闊Ｒ灾劣?，性格刻薄的女人，在街面上與鐵匠家的女人走個對面，都不搭理她”，揭示了這些女人的狹隘自私。同時也為小說引發(fā)了矛盾沖突，引起了情節(jié)的跌宕起伏，為小說最后揭示真相積蓄了張力。正是這些狹隘自私的女人言行致使陳鐵匠妻子帶著孩子搬出了犯莊，引出陳鐵匠后人解放后找到鹽區(qū)地方政府，想為他們因打死鬼子而慘遭日寇殺害的先祖樹碑立傳的故事。最后政府揭示了當(dāng)年事情的真相既體現(xiàn)出抗日戰(zhàn)爭中斗爭的復(fù)雜性，又用“政府還是追認(rèn)陳鐵匠父子為革命烈士。為了一村村民，不惜犧牲自己的人，不是烈士，又是什么呢”來歌頌陳鐵匠為挽救鄉(xiāng)親而不惜犧牲自己的崇高精神，而鹽河邊女人們的行為就更反襯陳鐵匠的高尚。通過這些女人的行為，將抗戰(zhàn)時期的時代背景和社會環(huán)境真實的呈現(xiàn)給讀者，從而顯示出抗日戰(zhàn)爭中斗爭的復(fù)雜性。同時這些人物的行為也豐富了小說內(nèi)容，凸顯了小說主題，具有深刻的社會意義。二、古代詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。季布者楚人也項籍使將兵數(shù)窘漢王及項羽滅高祖購求布千金敢有舍匿罪及三族季布匿濮陽周氏周氏曰：“漢購將軍急，跡且至臣家，將軍能聽臣，臣敢獻(xiàn)計；即不能，愿先自剄?！奔静荚S之。乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數(shù)十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田。誡其子曰“田事聽此奴，必與同食?！敝旒夷顺溯U車之洛陽，見汝陰侯滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布數(shù)為項羽窘上，上怨之，故必欲得之?！敝旒以唬骸敖裆鲜嫉锰煜?，獨以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！君何不從容為上言邪？”待間，果言如朱家旨。上乃赦季布，拜為郎中。孝惠時，為中郎將。單于嘗為書嫚呂后，不遜，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲曰：“臣愿得十萬眾，橫行匈奴中?！敝T將皆阿呂后意，曰“然”。季布曰：“樊噲可斬也！夫高帝將兵四十余萬眾，困于平城，今噲奈何以十萬眾橫行匈奴中，面欺！”是時殿上皆恐，太后罷朝，遂不復(fù)議擊匈奴事。季布為河?xùn)|守，孝文時，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復(fù)有言其勇，使酒難近。至，留邸一月，見罷。季布因進(jìn)曰：“陛下以一人之譽而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識聞之有以窺陛下也?！鄙夏粦M。布辭之官。楚人曹丘生，與竇長君善，欲得書請季布。竇長君曰：“季將軍不說足下，足下無往?！惫陶垥?，遂行。使人先發(fā)書，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰‘得黃金百，不如得季布一諾’。仆游揚足下之名于天下，顧不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大說，引入，留數(shù)月，為上客，厚送之。季布名所以益聞?wù)?，曹丘揚之也。（節(jié)選自《史記?季布欒布列傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.季布者／楚人也／項籍使將兵／數(shù)窘漢王／及項羽滅／高祖購求布／千金敢舍匿／罪及三族／季布匿濮陽周氏／B.季布者／楚人也／項籍使將／兵數(shù)窘漢王／及項羽滅／高祖購求布千金／敢有舍匿／罪及三族／季布匿濮陽周氏／C.季布者／楚人也／項籍使將兵／數(shù)窘漢王／及項羽滅／高祖購求布千金／敢有舍匿／罪及三族／季布匿濮陽周氏／D.季布者／楚人也／項籍使將／兵數(shù)窘漢王／及項羽滅／高祖購求布千金／敢有舍匿罪／及三族／季布匿濮陽周氏／11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.髡鉗是古代刑罰。謂剃去頭發(fā)，用鐵圈束頸。古代刑法還有“黥”“劓”“臏”等。B.單于本是匈奴人對其首領(lǐng)的專稱，后來成為我國古代北方游牧民族首領(lǐng)的統(tǒng)稱。C.呂后名呂雉，漢高祖劉邦的皇后，惠帝時被尊為呂太后，在惠帝去世后臨朝稱制。D.河?xùn)|指現(xiàn)在的山西西南部，因在黃河以東而得名，是中華民族的主要發(fā)源地之一。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.季布被人搭救，得到高祖赦免。漢高祖懸賞捉拿季布，季布藏身于周氏，周氏把他扮作奴仆賣給朱家，朱家勸說汝陰侯向高祖進(jìn)言，最終高祖赦免了季布。B.季布敢于直言，阻止用兵匈奴。呂后受到單于的侮辱，樊噲要帶兵橫掃匈奴，眾將都贊同，季布以高祖當(dāng)年平城被圍的舊事表示反對，進(jìn)攻匈奴的事作罷。C.季布被召入京，終未獲得提拔。孝文帝因為聽人說季布是賢人，便召他入京，欲任用他為御史大夫，后又因他人之言而放棄，季布因此向皇帝進(jìn)言。D.季布重諾之名，被楚人曹丘宣揚。楚人有“得黃金百，不如得季布一諾”的諺語，季布重視諾言的名聲能夠傳揚，是因為曹丘游走天下時到處為他宣揚。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）滕公曰：“布數(shù)為項羽窘上，上怨之，故必欲得之?！保?）竇長君曰：“季將軍不說足下，足下無往?！惫陶垥?，遂行?！敬鸢浮?0.C11.B12.D13.（1）滕公說：“季布多次為了項羽使皇上陷入困境的境地，皇上怨恨他，所以一定要抓到他?！保?）竇長君說：“季將軍不喜歡您，您不要去?！辈芮饒詻Q要求竇長君寫信，（拿著信）便啟程去了。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：季布是楚地人。項羽派他率領(lǐng)軍隊，曾屢次使?jié)h王劉邦受到困窘。等到項羽滅亡以后，漢高祖出千金懸賞捉拿季布，并下令有膽敢窩藏季布的論罪要滅三族。季布躲藏在濮陽一個姓周的人家。“兵”做“將”的賓語，中間不能斷開，排除BD；“千金”是“購”的介詞結(jié)構(gòu)后置，歸于上句，中間不能斷開，在其后斷開，排除A。故選C。【11題詳解】本題考查學(xué)生掌握文化常識的能力。B.“后來成為我國古代北方游牧民族首領(lǐng)的統(tǒng)稱”說法錯誤，我國古代北方游牧民族首領(lǐng)的統(tǒng)稱大多為可汗而不是單于。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。D.“季布重視諾言的名聲能夠傳揚，是因為曹丘游走天下時到處為他宣揚”錯誤，因為通過原文，“楚人諺曰‘得黃金百，不如得季布一諾’”，說明季布重諾的故事已經(jīng)成為了楚人諺語，已經(jīng)在楚地人盡皆知，曹丘生出游時到處為他宣揚只是“得以傳揚”的一個原因，而不是所有原因。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。得分點：（1）“數(shù)”，多次；“窘”，使皇上陷入困境；“得”，得到，抓到。（2）“說”，通“悅”，喜歡；“固”，堅決；“請書”，請求（竇長君）寫信。參考譯文季布是楚地人。項羽派他率領(lǐng)軍隊打仗，他多次使?jié)h王劉邦陷入困窘。等到項羽滅亡以后，漢高祖出千金懸賞捉拿季布，并下令有膽敢窩藏季布的，論罪要滅三族。季布躲藏在濮陽一個姓周的人家。周氏說：“漢王懸賞捉拿您非常急迫，追蹤搜查就要到我家來了，將軍您如果能夠聽我的話，我冒昧地給您獻(xiàn)個計策；如果不能，我情愿先自殺?！奔静即饝?yīng)了他。周氏便把季布的頭發(fā)剃掉，用鐵箍束住他的脖子，讓他穿上粗布衣服，把他放在運貨的大車?yán)?，將他和自己家的幾十個奴仆一同賣給魯?shù)氐闹旒?。朱家心里知道他是季布，便買了下來把他安置在田地里耕作。并且告誡他的兒子說：“田間耕作的事，都要聽從這個奴仆的吩咐，一定要和他吃同樣的飯?！敝旒冶愠俗p便馬車到洛陽去了，拜見了汝陰侯滕公，說：“季布犯了什么大罪，皇上追捕他這么急迫？”滕公說：“季布多次為了項羽使皇上陷入窘困的境地，皇上怨恨他，所以一定要抓到他?！敝旒艺f：“現(xiàn)在皇上剛剛奪得天下，僅僅憑著個人的怨恨去追捕一個人，為什么要向天下人顯示自己器量狹小呢！您為什么不尋找機(jī)會向皇上說明呢？”滕公等待機(jī)會，果真按照朱家的意思向皇上奏明?；噬嫌谑蔷蜕饷饬思静?，任命他做了郎中。漢惠帝的時候，季布擔(dān)任中郎將。匈奴王單于曾經(jīng)寫信侮辱呂后，而且出言不遜，呂后大為惱火，召集眾位將領(lǐng)來商議這件事。上將軍樊噲說：“我愿帶領(lǐng)十萬人馬，橫掃匈奴?！备魑粚㈩I(lǐng)都迎合呂后的心意，齊聲說：“好?！奔静颊f：“樊噲這個人真該斬首??！當(dāng)年，高皇帝率領(lǐng)四十多萬大軍尚且被圍困在平城，如今樊噲怎么就能用十萬人馬橫掃匈奴呢？這是當(dāng)面撒謊！”在這個時候，殿上的將領(lǐng)都感到驚恐，呂后因此退朝，最終不再議論攻打匈奴的事。季布做了河?xùn)|郡守。漢文帝的時候，有人說他很有才能，漢文帝便召見他，打算任命他做御史大夫。又有人說他很勇敢，但好發(fā)酒瘋，喝了酒難以接近。季布來到京城長安，在客館住了一個月，皇帝召見之后就讓他回原郡。季布因此對皇上說：“陛下因為一個人贊譽我就召見我，又因為一個人的毀謗就要我離開，我擔(dān)心天下有見識的人聽了這件事，就窺探出您為人處世的深淺了。”皇上默然不作聲。于是季布就辭別了皇上，回到了河?xùn)|郡守的原任。楚地有個叫曹丘的先生，與竇長君交好，想要竇長君寫封信介紹他去見季布。竇長君說：“季將軍不喜歡您，您不要去?！辈芮饒詻Q要求竇長君寫介紹信，拿著信便起程去了。曹丘先派人把竇長君的介紹信送給季布，季布接了信果然大怒，等待著曹丘的到來。曹丘到了，就對季布作了個揖，說道：“楚人有句諺語說：‘得到黃金一百斤，比不上得到你季布的一句諾言?！屛矣巫咛煜碌教幮麚P您的名字讓天下人都知道，難道不重要嗎？您為什么這樣堅決地拒絕我呢！”季布于是非常高興，請曹丘進(jìn)來，留他住了幾個月，把他作為最尊貴的客人，送他豐厚的禮物。季布的名聲更加聞名，都是因為曹丘的宣揚?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。登樓杜甫花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘①浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜②莫相侵?？蓱z后主③還祠廟，日暮聊為梁甫吟④?！咀ⅰ竣儆駢荆荷矫?。②西山寇盜：指吐蕃。③后主：指蜀漢劉禪，寵信宦官亡國。④梁甫吟：諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂府詩篇。14.下列對這首詩理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)花傷客心和“感時花濺淚”一樣，同樣是以哀景寫哀情，“萬方多難”是全詩寫景抒情的出發(fā)點。B.頷聯(lián)上句向空間開拓視野，下句就時間馳騁遐思，飽含著詩人對祖國山河的贊美和對民族歷史的追懷。C.頸聯(lián)上句說大唐氣運久遠(yuǎn)，“北極朝廷”指大唐政權(quán)；下句告誡吐蕃：“莫再徒勞無益地前來侵?jǐn)_！”D.本詩融自然景象、國家災(zāi)難、個人情思為一體，語壯境闊，寄意深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了詩人沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。15.首聯(lián)詩人寫到“花近高樓傷客心”，“傷客心”的原因有哪些？請結(jié)合全詩簡要分析?！敬鸢浮?4.A15.①客居他鄉(xiāng)而傷心。詩人登樓觀景，近看繁花，滿眼繁花反襯滿腹羈旅愁思。②國家萬方多難憂國憂民。吐蕃入侵，戰(zhàn)亂頻仍，詩人為國家災(zāi)難而傷心。③為君主無道、任用奸佞而傷心。“可憐后主還祠廟”以后主來諷喻當(dāng)朝昏君。④自身理想抱負(fù)無法實現(xiàn)而傷心。雖仰慕諸葛亮那樣的先賢，但詩人生活的時代只有劉后主那樣的昏君，卻沒有諸葛亮那樣的賢相，詩人自己空懷濟(jì)世之心，只能靠吟詩來自遣?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。A.“哀景寫哀情”錯誤，“花傷客心”中的景物為花，是美好的象征，所以花為樂景，故應(yīng)為樂景寫哀情。故選A。【15題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌情感的能力。首聯(lián)提挈全篇，是全詩寫景抒情的出發(fā)點?！盎ń邩莻托模f方多難此登臨”，在這樣一個萬方多難的時候，流離他鄉(xiāng)的詩人愁思滿腹，登上此樓，雖然繁花觸目，但花傷客心，此處以樂景寫哀情，一個“客”字寫出了詩人客居他鄉(xiāng)的漂泊與傷感；同時“萬方多難”抒發(fā)了詩人為國家的災(zāi)難重重而憂愁，傷感，黯然心傷之情。頷聯(lián)從詩人登樓所見的自然山水描述山河壯觀，詩人憑樓遠(yuǎn)望，錦江流水挾著蓬勃的春色從天地的邊際洶涌而來，玉壘山上的浮云飄忽起滅，正像古今世勢的風(fēng)云變幻，詩人聯(lián)想到國家動蕩不安的局勢，也透露詩人憂國憂民之情。尾聯(lián)運用典故，《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂府詩篇，用來比喻這首《登樓》，含有對諸葛武侯的仰慕之意，作者借此表達(dá)自己難遇明主，理想抱負(fù)無法實現(xiàn)的憤恨之情。想到后主劉禪，詩人不禁喟然而嘆：“可憐那亡國昏君，竟也配和諸葛武侯一樣，專居祠廟，歆享后人香火！”這是以劉禪比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、魚朝恩，造成國事維艱、吐蕃入侵的局面，同劉禪信任黃皓而亡國極其相似，所不同的是，詩人生活的時代只有劉后主那樣的昏君，卻沒有諸葛亮那樣的賢相，寫出了詩人為君主無道、任用奸佞而傷心之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）16.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《短歌行》中“_________，_________”兩句，作者用烏鵲難以擇枝的情景來比喻賢才猶豫不定，無所適從，以啟發(fā)他們善于擇枝而棲。（2）李白的《夢游天姥吟留別》中由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的過渡句是“_______，______?！保?）白居易《琵琶行》中，以粗俗的鄉(xiāng)村音樂來反襯琵琶女技藝高超的句子是“_________，_________。”（4）《師說》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“_________，_________?！保?）《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是“_________，_________?！保?）《琵琶行》中的“_________，_________”兩句，寫了樂曲在達(dá)到高潮之前卻突然暫停，聽者從此時的寂靜中更能感受到琵琶女埋藏在心中的深沉情感。【答案】①.繞樹三匝②.何枝可依③.忽魂悸以魄動④.恍驚起而長嗟⑤.豈無山歌與村笛⑥.嘔啞嘲哳難為聽⑦.聞道有先后⑧.術(shù)業(yè)有專攻⑨.寄蜉蝣于天地⑩.渺滄海之一粟?.別有幽愁暗恨生?.此時無聲勝有聲【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生識記名句名篇的能力。容易混淆的字有“匝”“悸”“嗟”“嘲哳”“蜉蝣”“渺”“滄”“粟”等。

第Ⅱ卷（表達(dá)題共74分）三、語言文字運用（本題共4小題，14分）17.下列詞語中，字音字形全都正確的一項是（）A.悲愴（chuàng）嬌嗔（chēn）精堪已臻佳境B.孱（chán）弱卷帙（zhì）芣苢老驥伏礪C.坍圮（qǐ）戕（qiāng）害樊籠鞠躬盡瘁D.冠（guān）冕舳（zhú）艫兜鍪溘然長逝【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A．“精堪”的“堪”應(yīng)改為“湛”。B．“老驥伏礪”的“礪”應(yīng)改為“櫪”。C．“坍圮”的“圮”應(yīng)讀pǐ。故選D。18.依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?）家庭的使他從小對美就有敏銳的感悟，鄉(xiāng)村豐富的色彩和生動的線條使他陶醉不已。（2）比起秋天的楓林來，夏天的楓林沒有那么撩人的紅韻，但那生機(jī)盎然的綠，______著的卻是一股青春的朝氣。（3）我繁忙工作之余，時常拿起相機(jī)，游走于城市的大街小巷。去探尋城市中的那些_______的古跡。（4）古往今來，描寫明月的詩句可謂，我卻獨愛“海上生明月，天涯共此時”兩句。A.熏陶萌動鮮為人知罄竹難書B.熏染涌動門庭冷落盈篇滿籍C.熏陶涌動鮮為人知盈篇滿籍D.熏染萌動門庭冷落罄竹難書【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括誠語）的能力。第一空，熏陶：長期接觸的人或事物對人的生活習(xí)慣、思想行為、品行學(xué)問等逐漸產(chǎn)生某種影響（多指好的）。熏染：長期接觸的人或事物對人的生活習(xí)慣逐漸產(chǎn)生某種影響（多指壞的）。根據(jù)語境“使他從小對美就有敏銳的感悟”可見這是對他的好的影響，應(yīng)使用“熏陶”。第二空，萌動：植物開始發(fā)芽。引申指事物發(fā)生、產(chǎn)生。涌動：比喻人或事物像水一樣冒出流動。語境強調(diào)的是綠色對人產(chǎn)生的影響，與“生機(jī)盎然”“一股青春的朝氣”對應(yīng)，使用“涌動”更恰當(dāng)。第三空，鮮為人知：很少有人知道。門庭冷落：形容十分冷落，賓客稀少。這里強調(diào)的是城市中很少被人了解的古跡，使用“鮮為人知”更恰當(dāng)。第四空，罄竹難書：形容罪行多得寫不完。盈篇滿籍：指寫滿了篇章和書籍，形容內(nèi)容多和豐富。這里強調(diào)描寫明月的詩句多，應(yīng)使用“盈篇滿籍”。故選C19.下列各句中，沒有語病的一句是（）A.住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部有關(guān)負(fù)責(zé)人指出，利用住房公積金閑置資金貸款支持保障性住房建設(shè)，有利于完善住房公積金制度和住房公積金使用效率。B.雖然精彩絕倫的CBA總決賽已落下帷幕，但那跌宕起伏的過程、充滿血性的身影、頑強拼搏的精神依然閃現(xiàn)在人們的腦海中，揮之不去。C.近年來世界藝術(shù)品拍賣價格屢創(chuàng)新高，許多有眼光的國際商人紛紛購買、收藏有價值的藝術(shù)品，希望以這種投資方式實現(xiàn)資產(chǎn)的保值和增值。D.教育在綜合國力的形成中處于基礎(chǔ)地位，綜合國力的強弱越來越多地取決于勞動者素質(zhì)的提高，取決于各類人才培養(yǎng)的質(zhì)量與數(shù)量?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A．單謂語與雙賓語搭配不當(dāng)，“效率”不能用“完善”，應(yīng)用“提高”。B．搭配不當(dāng)，“精神”和“閃現(xiàn)”主謂搭配不當(dāng)。D．搭配不當(dāng)，“強弱”與“提高”是兩面對一面，可以把“提高”改為“高低”。故選C。20.請對下面這段文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過45個字。改革開放以來，中國民生發(fā)生了翻天覆地的變化，越來越多的改革成果惠及全體人民，人們的幸福指數(shù)明顯提高。要讓人們不斷增強幸福感，必須堅持發(fā)展，使財富更加豐饒、充盈。人在社會中只有得到公正公平的對待，不受歧視，才會感到幸福。如果心理失衡，即使自己的經(jīng)濟(jì)收入比過去多，但看到在同樣付出的情況下別人卻拿得更多，也會感到不快樂。一個基本生活不愁的人，由于對錢財沒有貪欲就會知足常樂；而一個腰纏萬貫的人，將幸福完全物質(zhì)化，在錢財上總覺得比上不足，內(nèi)心就會常戚戚?！敬鸢浮扛母镩_放以來，人們幸福指數(shù)明顯提高。經(jīng)濟(jì)（物質(zhì)）富裕、社會公平（公正）、良好心態(tài)（精神）可以增強幸福感?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生壓縮語段的能力。解答此類試題，上猶縣要審清楚題干的要求，如本題“要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過45個字”，然后瀏覽整個語段，把握語段的主要內(nèi)容，看語段共有幾句話，句子和句子之間是什么關(guān)系，最后概括出主要內(nèi)容即可。這段文字共有五句話，中心話題是“幸福感”“幸福指數(shù)”。分析五個句子可以發(fā)現(xiàn)，第一句引出“幸福指數(shù)”，即“改革開放以來，……人們的幸福指數(shù)明顯提高”，這可以說是陳述事實；第二句說“要讓人們不斷增強幸福感，必須……”，可見后面應(yīng)該是說如何讓人們增強幸福感，對此，第二句中指出需要“使財富更加豐饒、充盈”，這是說要物質(zhì)上富裕，第三句說“只有得到公正公平的對待，不受歧視，才會感到幸?！?，這是說社會要公平公正，第四句說“如果心理失衡，……也會感到不快樂”，第五句說“對錢財沒有貪欲就會知足常樂……在錢財上總覺得比上不足，內(nèi)心就會常戚戚”，這兩句都是說心態(tài)和幸福感之間的關(guān)系。由此可知，考生可以先指出事實，即改革開放以來，人們幸福指數(shù)明顯提高，再概括出增強幸福感的條件，即經(jīng)濟(jì)（物質(zhì)）富裕、社會公平（公正）、良好心態(tài)（精神）可以增強幸福感。四、寫作（60分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。李愛華很喜歡讀書，但是升入高中后，閱讀時間有限，他準(zhǔn)備列個閱讀書單。爺爺推薦他讀《三國演義》《紅樓夢》等作品，他說經(jīng)過時間檢驗的作品是經(jīng)典最值得讀；爸爸推薦他讀金庸作品，他說這些作品曾經(jīng)深刻地影響了他們那一代人，讓他們受益匪淺；愛華自己很喜歡日本作家東野圭吾的作品，同學(xué)們都在看；愛華向語文老師請教，老師說要深入思考流行與經(jīng)典的關(guān)系問題……愛華認(rèn)真思考后有了自己的想法，請你幫愛華給爺爺或爸爸或老師寫一封信，闡述自己的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：歲月滄桑變經(jīng)典永流傳親愛的語文老師：您好！自我進(jìn)入高中后便覺時間不夠用，如何在有限的時間里進(jìn)行有效閱讀，來提升我的文學(xué)素養(yǎng)，我的爺爺和父親給了我不同的建議。當(dāng)我在閱讀流行作品與經(jīng)典作品中徘徊迷茫時，是您讓我思考流行與經(jīng)典的關(guān)系而頓悟迷津：歲月滄桑變，經(jīng)典永流傳。您曾說，善良無關(guān)年齡，經(jīng)典無關(guān)潮流。