當(dāng)代設(shè)計(jì)思潮與現(xiàn)象智慧樹(shù)知到期末考試答案章節(jié)答案2024年山東工藝美術(shù)學(xué)院

當(dāng)代設(shè)計(jì)思潮與現(xiàn)象智慧樹(shù)知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年山東工藝美術(shù)學(xué)院“新中式”風(fēng)格是設(shè)計(jì)師通過(guò)剖析中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言與工藝方法，最終形成的一種具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與中式審美風(fēng)格的設(shè)計(jì)樣式。（）

答案:對(duì)商業(yè)主義設(shè)計(jì)因?yàn)樽非罂焖偕a(chǎn)、快速消亡，和商業(yè)利潤(rùn)最大化，所以寧愿放棄設(shè)計(jì)的職業(yè)尊嚴(yán)，容易出現(xiàn)娛樂(lè)化、低俗化、同質(zhì)化等現(xiàn)象。（）

答案:對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)中，時(shí)尚的傳播途徑是從社會(huì)上層小群體向下層民眾的單向流動(dòng)；數(shù)字化時(shí)代的時(shí)尚傳播模式發(fā)生極大變化，出現(xiàn)了多元交叉的特點(diǎn)。（）

答案:對(duì)專(zhuān)業(yè)主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)精神，注重高品質(zhì)、高社會(huì)責(zé)任感，以后的設(shè)計(jì)應(yīng)該朝這個(gè)方向發(fā)展，不能有任何商業(yè)目的。（）

答案:錯(cuò)有人說(shuō)“天下武功，唯快不破”，時(shí)尚也是如此，必須追趕那個(gè)最新的時(shí)髦，才能號(hào)稱(chēng)自己是時(shí)尚達(dá)人。（）

答案:錯(cuò)“維多利亞的秘密”品牌內(nèi)衣被設(shè)計(jì)的花枝招展，主要是出于商業(yè)利益的需求，滿(mǎn)足某些人的好奇心和虛榮心，獲得更多利潤(rùn)。（）

答案:對(duì)吃就是吃，能填飽肚子就可以了，哪來(lái)的那么多講究，不用專(zhuān)門(mén)去設(shè)計(jì)它。（）

答案:錯(cuò)“慢時(shí)尚”就是慢慢地變成時(shí)尚，不適合當(dāng)代快節(jié)奏的生活方式，不值得提倡。（）

答案:錯(cuò)“新中式風(fēng)格”就是新中國(guó)成立以后出現(xiàn)的一種風(fēng)格。（）

答案:錯(cuò)情感化設(shè)計(jì)的重心在于滿(mǎn)足人的情感需求，帶來(lái)良好的情感體驗(yàn)，與商業(yè)經(jīng)營(yíng)沒(méi)有什么關(guān)系。（）

答案:錯(cuò)當(dāng)前，我國(guó)設(shè)計(jì)教育廣泛開(kāi)展，設(shè)計(jì)活動(dòng)十分活躍，設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)產(chǎn)品數(shù)量眾多，所以，我們已經(jīng)形成了很好的設(shè)計(jì)生態(tài)，可以傲立世界設(shè)計(jì)之林了。（）

答案:錯(cuò)當(dāng)代比較活躍的女設(shè)計(jì)師有（）。

答案:妹島和世;帕特里西婭·烏古拉當(dāng)代社會(huì)，女性可以通過(guò)什么樣的渠道影響設(shè)計(jì)？（）。

答案:家庭;消費(fèi);個(gè)人才華;組織力量為什么說(shuō)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)贏得了名譽(yù)卻輸了市場(chǎng)？（）。

答案:強(qiáng)調(diào)樣式而忽視審美;強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)而忽視消費(fèi);強(qiáng)調(diào)公共領(lǐng)域而忽視私人領(lǐng)域想要?jiǎng)?chuàng)造成熟的“新中式”風(fēng)格，只要我們的設(shè)計(jì)師做好自己的設(shè)計(jì)就足夠了，不用理會(huì)國(guó)際上的設(shè)計(jì)發(fā)展情況。（）

答案:錯(cuò)在地元素的全球化，會(huì)讓本民族或地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被別人偷去，損失自己的文化財(cái)富，應(yīng)堅(jiān)決避免。（）

答案:錯(cuò)情感化設(shè)計(jì)能夠充分看到并尊重人的情感需求，在設(shè)計(jì)過(guò)程中融入幽默、風(fēng)趣等因素，讓人在使用時(shí)獲得精神愉悅感。（）

答案:對(duì)女性胸罩的發(fā)明和改進(jìn)，主要是基于男性視角，讓女性的身體曲線看起來(lái)更優(yōu)美。（）

答案:錯(cuò)策劃一場(chǎng)設(shè)計(jì)展覽的必備元素包括哪些（）。

答案:明確的策展主題;高水平策展專(zhuān)家;合適的場(chǎng)地選擇和資金支持;足量的相關(guān)設(shè)計(jì)作品在“新生態(tài)”思維模式下，對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)可以從以下幾個(gè)角度切入（）。

答案:堅(jiān)持3R原則;積極探索生物和自然設(shè)計(jì);嘗試運(yùn)用系統(tǒng)化設(shè)計(jì)作為社會(huì)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要（）。

答案:具有極好的前瞻性，預(yù)見(jiàn)性地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題;針對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行深入科學(xué)研究，分析問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn);以最經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的方式制作出設(shè)計(jì)作品，以解決或改善相關(guān)危機(jī)可能產(chǎn)生的結(jié)果無(wú)名設(shè)計(jì)的形成原因可能有哪些（）。

答案:品牌或企業(yè)注重集體創(chuàng)作，不強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師個(gè)人身份;商品本身沒(méi)有名氣;民眾不關(guān)注設(shè)計(jì)者的身份;設(shè)計(jì)師本人沒(méi)啥名氣推動(dòng)傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，挖掘創(chuàng)造性手工的價(jià)值，有助于（）。

答案:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;促進(jìn)就業(yè)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧，提高城鄉(xiāng)居民收入;推動(dòng)品質(zhì)革命，培育和形成具有民族特色的國(guó)家品牌;弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化設(shè)計(jì)博物館和展覽傳播設(shè)計(jì)文化的機(jī)制是怎樣的（）。

答案:通過(guò)有選擇性的收藏和策展，甄選優(yōu)質(zhì)傳播內(nèi)容;制定明確的傳播目標(biāo);能夠產(chǎn)生預(yù)后良好的傳播效果;通過(guò)多樣化渠道規(guī)劃有效的傳播過(guò)程我們國(guó)家為什么要實(shí)行“限塑令”？（）。

答案:因?yàn)樗芰喜画h(huán)保循環(huán)設(shè)計(jì)的主要類(lèi)型包括哪些？（）。

答案:廢舊部件充足;舊物整體再設(shè)計(jì);原材料再造19世紀(jì)中葉以后，首位女裝高定設(shè)計(jì)師是（）。

答案:沃斯對(duì)川久保玲設(shè)計(jì)的“腫塊”系列服裝，你覺(jué)得比較客觀的評(píng)價(jià)是？（）。

答案:設(shè)計(jì)師特別有思想生態(tài)文明建設(shè)中的“兩山論”是指哪兩山？（）。

答案:綠水青山和金山銀山20世紀(jì)30年代，巴西設(shè)計(jì)第一次發(fā)展高潮的代表性設(shè)計(jì)師是誰(shuí)？（）。

答案:奧斯卡·尼邁耶對(duì)用色彩設(shè)計(jì)進(jìn)行精神療愈說(shuō)法不正確的是（）。

答案:是心理學(xué)家為了宣傳名氣，杜撰出來(lái)的一種治療方法，沒(méi)什么效果為女性而做的設(shè)計(jì)，最根本的參考依據(jù)是什么（）。

答案:女性的生理、心理需要一般社會(huì)，在什么情況下不需要進(jìn)行社會(huì)設(shè)計(jì)（）。

答案:題干錯(cuò)誤，什么時(shí)候都需要，未雨綢繆“英國(guó)可以沒(méi)有首相，但不能沒(méi)有設(shè)計(jì)”這句話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的？（）。

答案:撒切爾夫人你如何看待“女性化”這個(gè)詞？（）。

答案:中性的，沒(méi)什么傾向在構(gòu)建本國(guó)設(shè)計(jì)主體性的過(guò)程中，以下說(shuō)法不正確的是：（）。

答案:關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)1791年法國(guó)大革命，婦女領(lǐng)袖奧蘭普·德古熱發(fā)表了什么宣言，拉開(kāi)了女性主義運(yùn)動(dòng)的大幕？（）。

答案:《女權(quán)與女公民權(quán)宣言》傳統(tǒng)社會(huì)中，女性對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響的方式主要呈現(xiàn)什么狀態(tài)？（）。

答案:溫柔潛在型對(duì)社會(huì)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以下哪一種是比較本質(zhì)的（）。

答案:真正協(xié)調(diào)人與人、自然、社會(huì)之間的關(guān)系從廣義上來(lái)講，時(shí)尚設(shè)計(jì)與藝術(shù)是一種什么樣的關(guān)系（）。

答案:是一種藝術(shù)類(lèi)型，實(shí)用的藝術(shù)“吃設(shè)計(jì)”的典型特點(diǎn)是（）。

答案:對(duì)吃的批判性設(shè)計(jì)，讓人們?cè)诔缘倪^(guò)程中體會(huì)到特定的情感內(nèi)涵以下不屬于專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)博物館的是（）。

答案:大英博物館“山寨”“A貨”從本質(zhì)上來(lái)講，是（）。

答案:商業(yè)主義社會(huì)的必然產(chǎn)物，對(duì)好設(shè)計(jì)的抄襲行為針對(duì)一個(gè)小型社會(huì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，前期調(diào)研中最核心的工作任務(wù)應(yīng)該是（）。

答案:找到社區(qū)不同人群的利益共同點(diǎn)當(dāng)代時(shí)尚有審丑的發(fā)展趨勢(shì)，其根本原因是什么（）。

答案:設(shè)計(jì)師的自我標(biāo)榜，目的是強(qiáng)調(diào)自身品牌的個(gè)性與不媚俗的清高英國(guó)維多利亞與阿爾伯特設(shè)計(jì)博物館的最初創(chuàng)立者是誰(shuí)（）。

答案:亨利·科爾中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑主要借助什么元素營(yíng)造出詩(shī)意美（）。

答案:山水田園等自然主義元素對(duì)“新中式”設(shè)計(jì)風(fēng)格理解不正確的是哪一項(xiàng)（）。

答案:是新中國(guó)的樣式20世紀(jì)70年代，意大利為了扭轉(zhuǎn)自身在國(guó)際上的形象，曾經(jīng)在美國(guó)作了一場(chǎng)名為什么的展覽？（）。

答案:工作中的意大利怎么理解《易經(jīng)》中的“百姓日用而不知”這句話(huà)（）。

答案:老百姓天天用的太舒服，而達(dá)到了一種無(wú)意識(shí)狀態(tài)3D打印產(chǎn)生的意義十分重大，不僅改變了產(chǎn)品生產(chǎn)的方式，也改變了人們對(duì)產(chǎn)品生產(chǎn)方式的認(rèn)知，進(jìn)而對(duì)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的組織走向產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（）

答案:對(duì)數(shù)字游戲可以劃分為哪些類(lèi)型（）

答案:單人游戲、雙人游戲、多人游戲;射擊游戲、角色扮演游戲、棋牌游戲、體育競(jìng)技游戲等;學(xué)習(xí)類(lèi)游戲、戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)游戲、言情類(lèi)游戲、神話(huà)傳說(shuō)類(lèi)游戲等;單機(jī)游戲、局域網(wǎng)游戲和互聯(lián)網(wǎng)游戲作為服務(wù)于設(shè)計(jì)的手段，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可發(fā)揮的作用不包括以下哪一項(xiàng)（）

答案:娛樂(lè)作用以下關(guān)于界面設(shè)計(jì)不正確的是（）

答案:只要好看就可以了目前人工智能平面設(shè)計(jì)也有其缺陷，根本原因就在于（）

答案:技術(shù)的限制性尼戈洛龐蒂總結(jié)出來(lái)的數(shù)字化生存的四個(gè)技術(shù)特點(diǎn)分別是：（）

答案:追求和諧;分散權(quán)力;賦予權(quán)力;全球化由于人的視覺(jué)記憶功能，使色彩在主觀上形成相對(duì)固定心理感受，包括（）。

答案:膨脹與收縮;前進(jìn)與后退;素雅與艷麗;冷暖與輕重“吃設(shè)計(jì)”與食物設(shè)計(jì)最明顯的區(qū)別表現(xiàn)在哪里（）。

答案:“吃設(shè)計(jì)”是一種動(dòng)作的設(shè)計(jì)，具有非物質(zhì)性；食物設(shè)計(jì)是圍繞物質(zhì)食物展開(kāi)的色彩情感雖然和年齡、性別、民族等有一定的關(guān)系，受它們的制約，但在強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的今天，這種制約正在逐漸減弱，人們更加注重滿(mǎn)足自己的多元化需求。（）。

答案:對(duì)從使用者的角度來(lái)講，情感化設(shè)計(jì)有哪些積極作用（）。

答案:化解消極的負(fù)面情緒，增加正能量;有利于人形成更加積極向上的生活態(tài)度;有利于形成開(kāi)朗樂(lè)觀的人生態(tài)度對(duì)詩(shī)意的追求，實(shí)際上是（）。

答案:對(duì)美和自由的追求;對(duì)存在方式的哲學(xué)思考“社會(huì)設(shè)計(jì)”是指（）。

答案:以社會(huì)福祉為目標(biāo)的設(shè)計(jì)思維或創(chuàng)新性行動(dòng);設(shè)計(jì)師們通過(guò)設(shè)計(jì)的手法，融合審美元素，解決社會(huì)面臨的典型問(wèn)題;用設(shè)計(jì)的手法解決社會(huì)問(wèn)題，創(chuàng)造社會(huì)利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)創(chuàng)新;主要涉及到設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任讓人們對(duì)一件東西太習(xí)以為常而至于意識(shí)不到它的存在，根本原因是（）。

答案:這件東西十分合理，真正符合了生活的需求當(dāng)代社會(huì)，應(yīng)當(dāng)如何處理設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)主義與商業(yè)主義之間的矛盾（）。

答案:暫時(shí)擱置，讓二者在博弈的過(guò)程中維持微妙的平衡社會(huì)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，會(huì)涉及到社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)等多中學(xué)科，需要運(yùn)用綜合研究方法提出最佳解決方案。（）

答案:對(duì)當(dāng)代數(shù)字產(chǎn)品上搭載的設(shè)計(jì)制圖軟件，具備哪些特點(diǎn)（）。

答案:品類(lèi)豐富;多功能性;智能化;易操作性對(duì)設(shè)計(jì)擁有較高話(huà)語(yǔ)權(quán)的人或機(jī)構(gòu)包括哪些（）。

答案:設(shè)計(jì)師或設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu);設(shè)計(jì)理論研究者;設(shè)計(jì)收藏或研究機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)博物館與其他類(lèi)博物館最大的區(qū)別在于（）。

答案:藏品以當(dāng)代設(shè)計(jì)作品為主，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和文化性設(shè)計(jì)博物館和設(shè)計(jì)展覽在設(shè)計(jì)史書(shū)寫(xiě)中的轉(zhuǎn)向是（）。

答案:主動(dòng)構(gòu)建設(shè)計(jì)史主題，完善設(shè)計(jì)歷史敘事對(duì)設(shè)計(jì)比賽評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)應(yīng)客觀看待，包括（）。

答案:社會(huì)也應(yīng)當(dāng)形成一定的監(jiān)督機(jī)制;作為評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)的組織方，應(yīng)當(dāng)對(duì)活動(dòng)進(jìn)行反思、總結(jié)和研究;作為設(shè)計(jì)師或設(shè)計(jì)理論研究者，對(duì)這些設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)可以重視但不要盲從在設(shè)計(jì)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)的規(guī)則中，一般居于首位的是（）。

答案:創(chuàng)新性時(shí)尚和藝術(shù)之間的相互影響，表現(xiàn)在（）。

答案:時(shí)尚設(shè)計(jì)師擁有的藝術(shù)家身份;時(shí)尚是藝術(shù)重要的表現(xiàn)內(nèi)容;藝術(shù)作品是時(shí)尚設(shè)計(jì)的最佳素材;藝術(shù)家本身是時(shí)尚的擁躉者和創(chuàng)作者快時(shí)尚提供當(dāng)下流行的款式和元素，它的典型特點(diǎn)是（）。

答案:低價(jià)、款多、量少時(shí)尚作為社會(huì)的上層建筑，其本質(zhì)是求新求變，所以，時(shí)尚設(shè)計(jì)變化的越快越好，會(huì)越變?cè)礁呒?jí)。（）

答案:錯(cuò)時(shí)尚對(duì)社會(huì)思潮有顯著的推進(jìn)與放大作用，主要表現(xiàn)在（）。

答案:時(shí)尚有強(qiáng)烈的感染力、高吸引力，讓人們從主觀上樂(lè)于接受它所裹挾的思想內(nèi)涵。;時(shí)尚對(duì)社會(huì)思潮的感知力更加靈敏，可以快速響應(yīng)甚至超前引領(lǐng)社會(huì)思潮的發(fā)展;時(shí)尚有愛(ài)張揚(yáng)、易傳播的特點(diǎn)，賦予了社會(huì)思潮更廣闊的傳播面“慢生活”時(shí)尚追求（）。

答案:身心的沉淀、情感的滿(mǎn)足;自己動(dòng)手做獨(dú)一無(wú)二的制品設(shè)計(jì)教育可以分為哪兩個(gè)層次（）。

答案:廣義上，面向社會(huì)大眾開(kāi)展，提高整個(gè)社會(huì)的設(shè)計(jì)素養(yǎng);狹義上，面向?qū)I(yè)學(xué)習(xí)者開(kāi)展，致力于培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)師國(guó)務(wù)院印發(fā)了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，提出將文化產(chǎn)業(yè)培育成國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，設(shè)計(jì)作為最重要的文化產(chǎn)業(yè)之一，也借此東風(fēng)獲得極大提升。（）。

答案:對(duì)傳統(tǒng)手工藝的當(dāng)代轉(zhuǎn)向在功能上的具體表現(xiàn)是什么（）。

答案:由實(shí)用性向?qū)徝佬蕾p轉(zhuǎn)變區(qū)域民族設(shè)計(jì)的主體性構(gòu)建，有助于（）。

答案:鞏固本土價(jià)值觀，進(jìn)一步增強(qiáng)民族認(rèn)同感，強(qiáng)化民眾的歸屬意識(shí);重新建立起更加堅(jiān)固的精神屏障，樹(shù)立民族文化自信在民族設(shè)計(jì)主體性構(gòu)建過(guò)程中，政府扮演了什么角色（）。

答案:宏觀調(diào)控者，為本土設(shè)計(jì)提供良好的發(fā)展環(huán)境女性主義運(yùn)動(dòng)的目的，是要了解社會(huì)不平等的本質(zhì)，以及著重在性政治、權(quán)力關(guān)系與性意識(shí)上在全人類(lèi)實(shí)現(xiàn)男女平等。（）。

答案:對(duì)歷史上，對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生過(guò)重要影響的女性包括（）。

答案:美國(guó)的蕾·伊姆斯;時(shí)裝設(shè)計(jì)師可可·香奈兒;法國(guó)的蓬皮杜夫人;英國(guó)的維多利亞女王“剪短你的裙子”這句口號(hào)是哪位設(shè)計(jì)師提出來(lái)的（）。

答案:瑪利亞·匡特你認(rèn)為“蝴蝶結(jié)”這種裝飾元素可以形成什么樣的審美風(fēng)格（）。

答案:細(xì)膩柔情風(fēng);浮夸裝飾風(fēng);甜美可愛(ài)風(fēng);可鹽可甜風(fēng)女性主義設(shè)計(jì)不同于女性的設(shè)計(jì)之處在于（）。

答案:它不局限于設(shè)計(jì)師的女性身份，而是上升到“權(quán)”的高度;主要關(guān)注社會(huì)公平、性別平等等政治性、哲學(xué)性、價(jià)值觀的問(wèn)題;致力于武裝女性群體，幫助她們實(shí)現(xiàn)力量提升。;更加嚴(yán)肅和具有針對(duì)性，態(tài)度也更強(qiáng)硬哪個(gè)國(guó)家宣稱(chēng)要實(shí)現(xiàn)“零垃圾”，將垃圾分為三十余個(gè)種類(lèi)，投入循環(huán)設(shè)計(jì)和利用（）。

答案:日本可持續(xù)設(shè)計(jì)是想要利用系統(tǒng)式的產(chǎn)品與服務(wù)、整合和企劃，以效用和服務(wù)去取代物質(zhì)產(chǎn)品為最終目的，最終形成一種大設(shè)計(jì)的理念。（）。

答案:對(duì)為人類(lèi)和地球建設(shè)一個(gè)具有包容性、可持續(xù)性和韌性的未來(lái)，需要協(xié)調(diào)哪三大核心要素（）。

答案:經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng);環(huán)境保護(hù);社會(huì)包容“普羅米修斯哲學(xué)”是一種什么類(lèi)型的哲學(xué)（）。

答案:先知先覺(jué)的哲學(xué)以下哪一項(xiàng)中國(guó)傳統(tǒng)造物思想與可持續(xù)發(fā)展理念沒(méi)有直接關(guān)系（）。

答案:文質(zhì)彬彬與極簡(jiǎn)主義在概念上有延續(xù)性的現(xiàn)代主義理念是（）。

答案:少即是多設(shè)計(jì)思潮與設(shè)計(jì)現(xiàn)象的區(qū)別表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面（）。

答案: