范文正公守邠州

范文正公守邠州第1篇范文正公守邠州第1篇當(dāng)?shù)赖卤贿z棄，在黑暗的角落哭泣，智慧又如何能寫下恢宏的歷史?若智慧是鮮艷瑰麗的花朵，那道德便是滋潤的甘露，沒有道德，智慧如何開出不敗的花朵?

這便是但丁所言“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷”的道理。守道方能生出大智慧，寫下一頁頁輝煌的篇章。

有人將道德拋棄，踏遍世界的版圖，卻終換來萬世的譴責(zé)。希特勒無疑是一位軍事天才，然而當(dāng)對權(quán)勢的渴望吞噬了良知，他的智慧便成了戰(zhàn)爭的利器。智慧作劍，他劃開了歐洲的版圖，這還不夠，他要吞并世界!缺少了人性和道德，他無視戰(zhàn)爭的黑暗，無視家庭的破碎，無視戰(zhàn)場成河的血流。他注定是要失敗的，沒有人性和道德，僅憑智慧是打不倒偉大的反_人民的。

黑暗中，他的良知在沉重嘆息，希特勒將之拋棄，換灑出一個儒雅的中國。孔子是歷史上智慧的典型，之所以被公認(rèn)為智者，是因?yàn)樗恢痹趶?qiáng)調(diào)人道與德行?！叭蕫邸背蔀闅v代帝王追求的明月，清輝遍灑，世界便一片明朗。推己及人，仁愛愛人，孔子在不斷地強(qiáng)調(diào)道德，實(shí)踐道德。于是，儒家奏響了歷史發(fā)展的主旋律。

儒學(xué)的跫聲不曾遠(yuǎn)去，用智與德繪出的山水從未褪色，孔子將德義謹(jǐn)記，換得汗青留香，萬人敬仰。守道方能生慧，若非此，孔子如何成為了有智的哲人?

張良為老人拾鞋，也將道德輕輕拾起，于是出現(xiàn)了智慧過人的留侯;司馬遷為友人辯護(hù)，于是出現(xiàn)傳遞的精神火炬——《史記》;陳寅恪拒絕給日本人講學(xué)，守住道德，于是出現(xiàn)“萬國兵戈一葉舟，故丘歸死不夷猶”的名篇……

縱觀歷史，多少人憑借著高尚的品德，從衣袂間抖落不朽的傳奇。然而當(dāng)今社會，智慧過人的青少年卻當(dāng)起黑客，惡意攻擊官方網(wǎng)站，迎來牢獄中昏暗的燈光!

守道方能生慧，這個真理以風(fēng)聲，以水響，將歷史演繹...

范文正公守邠州第2篇文明禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。對一個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個國家來說，文明禮儀是一個國家、社會道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

在古代學(xué)說中，大多都以禮為天下先，強(qiáng)調(diào)以禮治國、以禮治家。像《禮記》，《論語》等一些書籍。還有像“人有禮則安，無禮則?！薄皣卸Y則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰”等等這樣一些名言，都證實(shí)了這一點(diǎn)。古人尚以文明禮儀為首，我們則更須注重文明禮儀。

我們_素有“禮儀之邦”這樣一個光榮的稱號，而作為其中的一員,就應(yīng)努力去把祖國的這一特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，去弘揚(yáng)中華民族文化，展示民族精神。

文明禮儀是人不可少的，正如孔子的那句話“不學(xué)禮，無以立”

文明不是一天兩天就有的，而是要成為你的良好習(xí)慣。見到了人行道上的一塊香蕉皮，你主動上前撿起，并把它扔進(jìn)果皮箱，我想，你已經(jīng)做到了“文明”二字;在公共場所中，說話盡量小聲，不影響他人，即使人多，也不推不拉。那么，我想，你又做到了“禮儀”二字。文明禮儀就是這么簡單。

“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧”我們學(xué)習(xí)文明禮儀，不應(yīng)僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實(shí)到我們的行動上。文明禮儀，從我們做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長

范文正公守邠州第3篇范文正公守邠（bīn）州，暇日率僚屬（下屬的官吏）登樓置酒，未舉觴，見缞绖（cuīdié喪服）數(shù)人營理葬具者。公亟（jí急迫地）令詢之，乃寓居士人（寄居在外的讀書人）卒于邠，將出殯近郊，赗（fènɡ）斂棺?。ㄏ略岬奈锲罚┙运淳?。公憮然（失意的樣子），即徹（通撤”）宴席，厚赒（zhōu救濟(jì)）給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。

范仲淹鎮(zhèn)守邠州時，閑暇時帶領(lǐng)下屬登上酒樓準(zhǔn)備酒宴，還沒有開始舉杯飲時，看見幾個披麻帶孝的人正在準(zhǔn)備裝殮之物。他馬上派人去詢問他們，原來是客居此處的讀書人死在了邠州，準(zhǔn)備出殯葬在近郊，可是棺槨等物都還未齊備。范仲淹很傷感，立即撤掉了酒席，厚厚地救濟(jì)了他們，讓他們能完成裝殮這件事。在座的客人因此而感嘆甚至有感動的流下眼淚的。

范文正公守邠州第4篇翻譯：范仲淹鎮(zhèn)守邠州時，閑暇時帶領(lǐng)下屬登上酒樓準(zhǔn)備酒宴，還沒有開始舉杯飲時，看見幾個披麻帶孝的人正在準(zhǔn)備裝殮之物。

《范文正公守邠州》原文：范文正公守邠（bīn）州，暇日率僚屬（下屬的官吏）登樓置酒，未舉觴，見缞绖（cuīdié喪服）數(shù)人營理葬具者。公亟（jí急迫地）令詢之，乃寓居士人（寄居在外的讀書人）卒于邠，將出殯近郊，赗（fènɡ）斂棺?。ㄏ略岬奈锲罚┙运淳?。

公憮然（失意的樣子），即徹（通撤”）宴席，厚赒（zhōu救濟(jì)）給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。

譯文：范仲淹鎮(zhèn)守邠州時，閑暇時帶領(lǐng)下屬登上酒樓準(zhǔn)備酒宴，還沒有開始舉杯飲時，看見幾個披麻帶孝的人正在準(zhǔn)備裝殮之物。他馬上派人去詢問他們，原來是客居此處的讀書人死在了邠州，準(zhǔn)備出殯葬在近郊，可是棺槨等物都還未齊備。

范仲淹很傷感，一副失意模樣，立即撤掉了酒席，厚厚地救濟(jì)了他們，讓他們能完成裝殮這件事。在座的客人因此而感嘆甚至有感動的流下眼淚的。

死后謚號：文正。和包拯同朝，為北宋名臣，政治家，軍事家，文學(xué)家，吳縣（今屬江蘇）人。

少年時家貧但好學(xué)，當(dāng)秀才時就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書批評當(dāng)時的宰相，因而三次被貶。

宋仁宗時官至參知政事，相當(dāng)于副宰相。元昊反，以龍圖閣直學(xué)士與夏竦經(jīng)略陜西，號令嚴(yán)明，夏人不敢犯，羌人稱為龍圖老子，夏人稱為小范老子。

范文正公守邠州第5篇“范仲淹罷宴”，即“范文正公守邠州”.范仲淹鎮(zhèn)守邠州時，閑暇時帶領(lǐng)下屬登上酒樓準(zhǔn)備酒宴，還沒有開始舉杯飲時，看見幾個披麻帶孝的人正在準(zhǔn)備裝殮之物.他馬上派人去詢問他們，原來是客居此處的讀書人死在了邠州，準(zhǔn)備出殯葬在近郊，可是棺槨等物都還未齊備.范仲淹很傷感，一副失意模樣，立即撤掉了酒席，厚厚地救濟(jì)了他們，讓他們能完成裝殮這件事.在座的客人為此感嘆甚至有的人感動的流下了眼淚.原文范文正公守邠州，暇日率僚屬登樓置酒，未舉觴，見缞绖喪服）數(shù)人營理葬具者.公亟令詢之，乃寓居士人卒于邠，將出殯近郊，赗斂棺槨皆所未具.公憮然，即徹宴席，厚赒給之，使畢其事.坐客感嘆有泣下者.選自【宋】王辟之《澠水燕談錄》譯文范仲淹在邠州（大概在陜西鳳翔府）任職的時候，一天有空閑率領(lǐng)下屬登臨樓閣，置辦酒席.大家還沒有開始酒宴的時候，