議論文范文及批注

議論文范文及批注第1篇議論文范文及批注第1篇古希臘的大文學家蘇格拉底曾經(jīng)說過：“世界上最快樂的事莫過于為理想而奮斗?！崩硐胧侨松鷮Ш降臒羲?，我們每個人都應該有自己的理想。我的理想就是成為一名老師。

這個想法在我很小的時候就有了。我擁有這個理想是因為我的爸爸就是一名老師。爸爸在我很小的時候就希望我能夠“子承父業(yè)”，成為一名光榮的人民教師。

老師，就是辛勤的園丁，悉心照料著祖國的花朵，要是花朵歪了，就要把它扶正，要是花朵上有害蟲，園丁就要把害蟲除掉。老師，會把自己畢生的知識傳授給學生，讓他們成為國家的棟梁。除此之外，老師還要教給學生做人的道理，學生有不對的地方，要幫助他們改正，學生做得好，要及時鼓勵。我要做這樣的老師，像父母一樣關(guān)心學生，教育學生，為孩子們做貢獻，也為國家的建設(shè)出一份力。

要想將來做一名老師，從現(xiàn)在開始，我就要培養(yǎng)自己高尚的道德情操，“學高為師，德高為范”。我還要尊敬老師，認真讀書，積累更多知識。我要鍛練自己的語言表達能力，當老師就是盡可能清楚地把自己畢生所學教給學生。我還要把字練好，這樣自己的板書才能讓學生看得清楚。

理想是指路明燈。沒有理想就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。我的理想是當一名老師，你們能不能告訴我你們的理想呢？

議論文范文及批注第2篇當代青年的理想

蒙田指出：“一個人若是沒有確定航行的目標，任何風向?qū)λ疾皇琼橈L?！睂τ诋敶嗄陙碚f，理想是青春的美麗風采。當代青年要夯實自己的理想之基，滋潤理想成長的土壤，讓理想在行動中閃爍著當代青年的亮光。那么，我們當代青年如何實現(xiàn)理想呢?

修身是當代青年實現(xiàn)理想的基礎(chǔ)保障。我們活在當下，要注重加強個人的品德修養(yǎng)，不斷砥礪品德，雕刻心靈的妝容，鑄就一個高尚的人格，讓理想之花綻放。當代青年要注重提升個人品格，多在個人基本修養(yǎng)上下功夫，時刻用真善美來打造自己。就像袁隆平爺爺那樣，注重培植自己的遠大理想，于是他鑄就了禾下乘涼的夢想。我們始終要把錘煉品德修養(yǎng)作為提高理想境界的法寶。

矯思是當代青年實現(xiàn)理想的重要方式。在成長的過程中，青年理想遠大，不斷在青春歲月中砥礪自己，使自己在思想和認識上切實符合時代發(fā)展的需要。魯迅先生棄醫(yī)從文，就是將自己的夢想不斷與中國實際相結(jié)合，用手中的筆書寫文章，改變國民的劣根性，從而成就了其輝煌的人生。要端正思想，調(diào)整態(tài)度，提高自己的素質(zhì)和能力，不斷在思想上進步，符合當下的時代精神。我們當代青年的修身立德要與實現(xiàn)人生價值相結(jié)合，把理想信念與時代精神結(jié)合起來，國家和民族才有希望。

立義是當代青年實現(xiàn)理想的必要條件?！傲⒅径t圣矣，立志而賢則賢矣?！碑敶嗄暌敬娓哌h，激發(fā)奮進的潛力，讓理想的曙光照耀前方。路要一步步走，每天都完成一個小目標，把立義與道德認知結(jié)合起來，貼合目標實際，完成心中的計劃，不斷探求人生的真諦。只有深入認識“立義”的內(nèi)涵，才能正確把握理想的方向，不斷成就當代青年的非凡人生。

行動是當代青年實現(xiàn)理想的立身之本。有志者青春無悔，追夢的道路是幸福的，通過汗水和努力，一切都會變得觸手可及。為了實現(xiàn)理想必須坦然面對出現(xiàn)的困難和挫折，從而克服困難，戰(zhàn)勝挫折。當代青年要突出實踐的作用，多讀“有字之書”，注重學習人生的經(jīng)驗和社會知識。風雨中的人生對當代青年來說是一種歷練，更是一種動力，沒有等來的輝煌，只有拼來的精彩。

在當下社會，作為當代青年，我們承擔著時代賦予的重任，要勇立時代的潮頭，處理好修養(yǎng)、矯思之間的關(guān)系，不斷增強對理想的保障，才能順利抵達理想的彼岸，努力創(chuàng)造我們當代青年的無限精彩人生。

佳作點評

內(nèi)容：觀點明確，時代性強。本文開篇點明中心觀點，然后在具體寫作時，將分論點作為關(guān)鍵句進行呈現(xiàn)。內(nèi)容豐富，富有濃厚的時代氣息，結(jié)合當代青年的思想特征進行深入論證，體現(xiàn)出時代性。

表達：層次清晰，論述有力。文章注重結(jié)合理想進行論述，采用“總―分一總”式結(jié)構(gòu)進行論述。從第二段開始，在具體論述時，各段段首句形成排比，使論述呈現(xiàn)出條理性，讓讀者一目了然，對于考生來說，非常值得借鑒。

特征：方法得當，語言客觀。全文語言客觀有力，考生在寫作時，引用了名言名句，使語言更加流暢，富有氣勢。同時，采用了不同的論證方法，例如道理論證、引用論證、舉例論證等，這些論證方法相得益彰，具有一定的說服力，增強了論證效果。

議論文范文及批注第3篇定強弱之變，唯“增益其所不能”

中國，有著數(shù)千年輝煌文明之大國，有著四大發(fā)明著稱于世的強國，在時針撥向1840年之際，隨歷史之舟駛?cè)肓私臏\灘。不料，這艘華夏古船卻突遭颶風，千瘡百孔。彼時大廈將傾，在外有列強環(huán)顧窺伺，在內(nèi)有政府腐敗無能。國將不國，民無所依，萬國來朝的強國轉(zhuǎn)解淪落為任人宰割之弱國。朱門酒肉仍臭，路有餓殍無數(shù)，亡國滅種的陰影籠罩于國人頭上。洋務(wù)運動圖強軍，戊戌變法謀革新，有識之士對時代的反省，竭力救亡圖存，終究未能為中國找到正確的出路。

為何?因為他們都忘記了由弱轉(zhuǎn)強的至理在于“增益其所不能”的自強。

故而，《體育之研究》有兩句格言振聾發(fā)聵，流行至今：“野蠻其體魄，文明其精神”，讓強者得以“增益”的，不僅應有好體魄，更應有好精神。二者不是孤立存在，而是互為因果。洋務(wù)運動只圖強軍，戊戌變法徒謀革新，在偏頗的道路上“增益自身”，走出的自然是曲折的道路。練就好體魄，“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”之志便有了根基，既有報國豪情，自然更知曉強身健體之重要，精神與體魄各自得以增益，由國貧民弱變國強民盛便指日可待。所謂“少年強則國強，少年雄于地球則國雄于地球”是也。

時針再次撥向1917年，那是十月革命的星星之火還未成燎原之時，偉人xxx卻已經(jīng)清醒認識到，要改變這個糟糕透頂?shù)氖赖溃屓A夏從羸弱走向強盛，必然需要一場轟轟烈烈的血與火的革命，有理想又有體魄之青年才是國之希望。“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，雖萬馬齊喑，風雨如晦，xxx仍預言，有志青年不必是天生的強者，只要“增益其所不能”，改變了自己，便意味著改變了國家。

故此，每時每刻，吾輩都應秉承“增益其所不能”的自強。唯其如此，廣袤的大地上才可再次書寫神州的華彩篇章。

佳作點評

一線串珠，內(nèi)容豐富。文章的一大亮點是以“時針指向……”來串聯(lián)起了1840年、1917年、21世紀三個時間節(jié)點，分別點出1840年后圖強國卻無法自強，最終“由強轉(zhuǎn)弱”，1917年謀自強后讓中國逐步發(fā)展，21世紀以來謀自強讓國力全面提升，終于“由弱轉(zhuǎn)強”，“自強”貫穿全文，串聯(lián)了全文主線。

立意高遠，視野開闊?？忌趯懽鲿r選擇宏觀落筆，先從中國曾經(jīng)的衰敗和救亡圖存著手，引出“由弱轉(zhuǎn)強的至理在于‘增益其所不能’的自強”，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，以材料中《體育之研究》引出“野蠻其體魄，文明其精神”才是救國之道，然后結(jié)合時代“增益其所不能”的自強的表現(xiàn)，最后再號召我們秉承這種精神。立意高且行文深，十分出色。

議論文范文及批注第4篇屈原曾說：“何方圓之能周兮?”提出的正是方與圓難以相合的道理。反觀社會，園瓶，方盒，方圓之用，各得其妙?？吹竭@里，我不禁想到人生的幾點智慧。

人生中，“方”是一個人的棱角，是一個人的個性，人人因方而不同?！皥A”是一個人的處世之道，“圓”讓我們藏其鋒芒，在與別人相處時減少“摩擦”。而我們只有融合方圓之道才得成就一個完美的人生。

有人曾說：“方圓齊用，功效俱呈?！碧幱谇嗄陼r代的我們卻常顯剛烈有余而圓潤不足，不懂處世之道常讓青年人在社會浪潮中屢遭打擊。因而作為青年人，我認為要適當收鋒芒，提升自己處世之道是十分必要的。

海納百川，有容乃大，用包容打造“圓”的基礎(chǔ)。青年人激情澎湃，追求個性、探尋獨立也為時代所需要。但青年人的胸懷卻難以容下自己的激情。而成大事者，未有無寬廣胸懷者。曹操容下許攸，成就官渡之戰(zhàn)的輝煌;藺相如寬容廉頗，成就了“將相和”的佳話。有人說：“要想自己被社會包容，就要有包容社會的肚量?！鼻嗄陝傔~入社會，難免會對社會的種種弊端怒不可遏，但如果我們能退一步，多寬容一些，是不是就達到了海闊天空的境界呢?

心靜如止水，用冷靜作為圓的潤滑劑。剛烈而又易激動是青年人的一大特色。激動往往使我們失誤，以致作出錯誤的判斷。這時，保持冷靜是青年人與世相處的另一個好方法。冷靜使我們保持清醒，似隔熱層對于火箭，韁繩對于駿馬，能束縛住情感，使情感不至于失控。這樣當我們遇到社會不公時，就不至于讓情緒成為與社會相處時的摩擦力。

我并不是只看重圓，方圓合一，方顯人生智慧。只是在我看來，方是每個青年人本來具有的，而如何做圓正是我希望所有同齡人去學的。因而我想說：“把心放寬一些吧，何必要讓一些小事折磨你美好的心靈呢?保持冷靜吧，日本又拜神社，砸汽車豈能解決?城管兇悍，打人又有何用?”冷靜、包容是成圓之道。

讓我們一起融合方圓，功用信俱呈，顯出智慧吧!

議論文范文及批注第5篇它用最優(yōu)美的語言記錄著生活的點滴，用最真實的語言展示著我們傻傻的青春。

我們接受生命里的許多東西，甚至所有，終歸會消逝，難道失去不是另一種消逝嗎?損毀的會重建，新的會取代舊的，笑聲會取代眼淚，眼淚又會取代歡笑，但直到有一天，這一切驟然終結(jié)，卻不再有笑聲，不再有眼淚。

時間是個有趣的過程，你永遠不知道它會怎樣去改變你，但我唯一知道的就是：時間會把悲劇變成喜劇。也許只有當我們活到了某個年紀，才會發(fā)現(xiàn)與懂得，原來失去也是另一種幸福。

其實事物的得失從來就不重要，當你舍棄一些，也許得到更多，只要曾深深擁有過，你的人生將愈加完整。

也許只有當我們失去的越多，經(jīng)歷越多事后，我們才會學會對這失敗的一切說聲感謝，而不是一味的抱怨，因為有了失去，才能給你的人生騰出幸福的空間。

當有些東西失去時，我們要好好愛自己，學者聰明些，因為只有笨蛋才永遠不會明白聰明其實是另一種幸福。

當有些東西失去時，我們要學著接受現(xiàn)實，只有當你接受了這一切，你才會快樂，才能夠?qū)W會長大。

終有一天，你會發(fā)現(xiàn)，再痛的過往也會煙消云散。

終有一天，你會看到，暴風雨后的天空總是掛起彩虹。

終有一天，你會明白，失去是為了讓你學會如何擁有。

終有一天，幸福會向你飛奔而來。

議論文范文及批注第6篇拿起一只名為夢幻的杯子，注入沖動，加上激情，調(diào)上叛逆，再以自信沖和，最后點綴上快樂，撒上憂愁，品味著這杯名為“花季”的摩卡，濃郁的芬芳涌滿心頭。

---------題記

花季，總會在不同的人身上變幻出不同的色彩。但，不管是沉穩(wěn)安靜的紫色，還是熱情奔放的紅色，是充滿陽光的金色，還是包容博大的藍色，花季的顏色永遠是最明亮耀眼的。

“世界上再沒什么比青春更美好的事情了?！?/p>

的確，青春的美好，花季的快樂，是一個人一生中最值得珍惜的回憶。我們大膽張揚，想哭就驚天動地，想笑就無拘無束;我們可愛單純，想說就直言不諱，想想就天馬行空。少了些幼稚，亦無有城府，花季就是這么的美好。

“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅?！?/p>

花季的羞澀是我們一生最特別的紀念。含苞待放的期待，被人關(guān)注的驚喜，緊張時的不知所措?；揪褪沁@么的引人遐想。

“青春就是一次痛苦的蛻變。”

我們告別布娃娃，離開父母的庇佑，開始學著獨自在這個紛繁復雜的大千世界生活。也許我們會撞得頭破血流，也許我們會碰得遍體鱗傷，也許我們會暫時迷失方向，但我們堅信丑陋的毛毛蟲在艱難的蛻變后，會變成美麗的飛翔的蝴蝶。花季就是這么充滿挑戰(zhàn)。

在花季的天空下，我們共同咀嚼著成功的甜美，失敗的苦澀，收獲的喜悅，迷茫的酸痛-------

花季，已經(jīng)到來，我們，即將盛開!

點評：本文用生動清新的語言寫出了青春的美好和痛苦：“世界上再沒什么比青春更美好的事情了”、“青春就是一次痛苦的蛻變”，看問題比較全面，思路清晰，簡潔明快。

議論文范文及批注第7篇漸漸的，我長大了。

從呱呱墜地的第一聲哭泣，到懂事無知的孩子；從年少瘋狂的昨天，到理智果段的今朝。而我的父母卻在不知不覺中老去，他們辛勤的工作著，過著簡樸的生活，換來了我蓬勃的生機；他們那滄桑的面容，斑白的雙鬢，是無情歲月殘留下來的痕跡。

長大，是一種責任。長大，就意味著我要獨自去面對、去承擔身邊的一切的一切，無論是酸、甜、苦，辣的，我都會經(jīng)歷的！因為我已經(jīng)懂事了，已不再是那個曾經(jīng)賴在父母懷中撒嬌的淘氣小女孩。小的時侯，假如我遇到了傷心的事，我可以在父母面前哭個痛快，然后轉(zhuǎn)身將它輕輕忘記，不留痕跡。而今，有了心事卻只能埋在心底，強作笑顏，不露出丁點的蛛絲馬跡，因為怕他們知道后比我還焦急或為了我而添一份多余的擔心。小時侯，我為了吸引身邊小朋友羨慕的眼光，我總是哭喊著纏著父母要買這買那，以滿足我心中的那小小的欲望與虛榮心。而今，每次用完了身上的錢，總是開不了口，不知該怎樣啟齒跟家里面要錢；胡亂花錢的時候，總有一種負罪的感覺。何曾想過，我們手中的點滴要通過父母多少個面朝黃土背朝天的辛勤勞動才能換取？小時侯，我從不知天高地厚，從來不懂得關(guān)心與否，總是閑父母說話過于羅嗦嘮叨，不耐其煩，總是聽不進勸告的只字片語，我行我素。而今，才發(fā)現(xiàn)嘮叨是一種關(guān)懷、一份愛，他們總是默默為我驅(qū)趕了身邊的一切逆流。

小時候，我總是在內(nèi)心埋怨，束縛了我太多的自由，總是努力張開翅膀，想沖破身上的樊籠，飛翔外面自由精彩的天地。而今，我終于明白，家才是我心靈停泊的唯一港灣。那里只有無盡的親情與愛，與生俱來，割舍不斷。

從小到大，在我身上承載了父母太多的愛與汗水，濃縮了無數(shù)的擔心與淚水?，F(xiàn)在，我已有責任與能力去獨自面對一切的挫折困境，不能再讓他來為我分憂解愁，為我擔驚受怕。

因為，他們都已在時光的腳步中逐漸蒼老，經(jīng)不起更多的風雨！

而我還要走完我以后的路！

議論文范文及批注第8篇不忘初心，篤志前行

時間是一條單行道，當我們走過，就難再回頭;而道路兩側(cè)醒目的路標，會時時刻刻提醒我們，從何處來，到哪里去。每一個紀念日都是一個路標，告訴我們要牢記初心篤志前行，奔赴遠方。時代在變，責任在肩，作為新時代青年的我們，更應該如此。

于小我，不忘初心，當一路高歌一路行。

對于我們每個人而言，紀念日太多太多，小到父母生日，大到各類節(jié)日，但我認為對青年學子來說，最有意義的紀念日當屬高考。十年苦讀，一朝亮劍，應心懷夢想，當一路無悔。君可見，華坪女子高中一代代學子邁入高考考場，不忘初心，為改寫自己的人生而努力拼搏;君可見，留守女孩鐘芳蓉不忘初心，懷著對歷史的熱愛，奔赴北大考古系;君可見，無數(shù)青年學子牢記初心，帶著一腔熱血奔赴考場，為實現(xiàn)夢想的最后一戰(zhàn)而奮斗……高考，是夢想閃耀、拼搏奮斗的紀念日。我們應該不忘初心，在實現(xiàn)夢想的道路上，一路高歌一路行。

于民族，不忘初心，當堅守民族文化之魂。

__曾指出，文化是一個民族的魂魄，文化認同是民族團結(jié)的根脈。誠哉斯言。對于民族而言，紀念日是春節(jié)的爆竹聲聲，是元宵的廟會花燈，是清明的祭祖踏青，是端午的粽子龍舟，是重陽的登高賞菊，是冬至的嬌耳醫(yī)圣……是我們的傳統(tǒng)文化，是我們的民族歷史。作為新時代青年，我深感民族文化的重要性，民族節(jié)日是我們在漫漫歷史長河中探求民族發(fā)展脈絡(luò)的方向標，是不能忘卻的紀念日。正因如此，中華民族應該不忘初心，銘記民族紀念日，堅守民族文化之魂。

于國家，不忘初心，當力保山河錦繡、國泰民安。

于國家而言，紀念日是我們曾經(jīng)飽受屈辱今已富強的偉大祖國的華誕，是我們篳路藍縷踐行初心和使命的中國_的生辰，是我們紀念英雄銘記歷史的國家公_。2021年，“十三五”計劃圓滿收官，“十四五”計劃正式開盤;脫貧攻堅戰(zhàn)圓滿勝利;疫情防控態(tài)勢良好，人民平安……這些都是謹記歷史、篤志前行的明證，而這些又將成為新的值得紀念的事，“念”“念”相傳。這就是我的祖國，飽受屈辱又頑強不屈，跌入泥潭又重新爬起，不畏艱難，不懼犧牲，這是她的初心，是山河錦繡國泰民安。

流波將月去，潮水帶星來。時間永不止步，紀念日是時間的足跡，是無數(shù)個日子的蓄勢待發(fā)，它始終在告訴我們，要牢記初心，篤志前行。歲月從不待閑人，我們應篤志前行莫空問;牢記使命赴洪流，山河無恙國安康。吾輩青年，不忘初心，篤志前行!

佳作點評

1、立意鮮明，思路清晰。本文從材料中引申出對紀念日的思考，體現(xiàn)了立意之鮮明。同時，在主體部分，考生從“小我”“民族”“國家”三個層面進行論述，每一層的分論點都總領(lǐng)一個段落，使整個思路清晰可見。

2、句式齊整，表達生動。從本文中可以看出考生比較擅長雕琢句式，大量排比、對偶句的出現(xiàn)，使全文充滿美感。尤其是結(jié)尾處的“歲月從不待閑人，我們應篤志前行莫空問;牢記使命赴洪流，山河無恙國安康”，文采斐然，富有深意。

議論文范文及批注第9篇寬容是一種品德，是一種氣質(zhì);寬容他人，你是仁者。寬容自己你是知者，學會寬容，你的人生會從容，輕松，瀟灑。人性也得以升華。

在這個紛紛擾擾的世界里，人，要活得瀟灑，就必須學會寬容。寬容，將使你活得更加輕松、更加有意義。擁有寬容，能使你擁有別人所不能擁的東西。當寬容成為一種品性時，生活算是過到了極致。

寵辱不驚，坐看庭前花開花落。去留無意，漫隨天邊云卷云舒。擁有此種境界并非前世修來的福分，想要擁有寬容之度是需要學習的。本書正是是希望能拋磚引玉，讓更多的人借由此書領(lǐng)略到寬容之妙，而后學會忍讓，學會寬容。寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學會寬容。

歷有個叫藺相如的臣相，由于護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學會寬容，于人于已都有益處。

反觀歷那些善于妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條?？墒?，當他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會是這樣!

在生活中，我們難免會與別人發(fā)生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，說聲沒關(guān)系;當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是人的心啊!

議論文范文及批注第10篇人的一生面臨許多不同的選擇，不同的道路給予我們不同的結(jié)果。但我們卻可以收獲相同的感悟——生命的價值。

你瞧第一棵樹。生來就在路邊，多少年來也算是受了不少“高等教育”。設(shè)計師的精心栽培，園丁的用心滋養(yǎng)，雜七雜八的部分都不會留在它的身上，樹冠豐厚，蒼勁挺拔，是自然的美物，是世人的福音。它配得上“任爾東西南北風”的堅韌，有著“會當凌絕頂”的氣概與“各領(lǐng)風騷數(shù)百年”的不拘一格。簡直是英俊瀟灑的樹中美男子一枚。無論是生活在這兒的人，還是路過歇腳的游人，無不愛戴這棵大樹，而這棵樹也愛著這來來往往的人們，為他們遮陽撐傘得到贊美的那刻，就像是生命的價值得到綻放。

走過這繁華的莊園小鎮(zhèn)，荒野的寂寥映入眼簾。遼闊的曠野上一株小樹瘋長著。頭上是陽光的寵眷，腳下是溪流的滋潤，時而給路過的鳥兒一個逗留的枝丫，在自然中自由的生存成長。只是在路過的游人眼里就不太美妙了，雜亂的枝干、扭曲的枝條、光溜溜的，看起來就連僅有的幾株樹葉也不成規(guī)矩，看上去都扎眼的很。若是將那棵被人盡心養(yǎng)護的大樹比作鳳凰，這小樹怕是連麻雀的待遇都不如?？蛇@小樹未必這么覺得，在自然萬物中成長，自己也是其中一員，風中的灑脫，雨里的自由，生來便不在意別人的眼光。

很多人會覺得生命的價值就該像第一棵大樹那般，奉獻著而又光鮮亮麗；也會有人說第二棵小樹的自由才叫真正的價值，做我所想，愛我所愛?？缮膬r值誰又能精準定義，難道大樹在自然中的奉獻不值得叫人愛戴嗎？莫非小樹的灑脫自由就沒有價值？活出自我的價值就是生命的價值所在。

在我看來，我們無法決定自己的出身，卻可以選擇生命的道路；我們無法掌握自己的命運，卻可以抓住創(chuàng)造的機遇。不同的選擇，造就了不同的人生；不一樣的堅持，決定了不一樣的結(jié)局。但堅信自己的路，走下去便活出了價值。再苦再累的付出也有收獲的一天，再無人欣賞的努力也會有出人頭地的時刻。

不同的選擇成就不一樣的人生，非凡的付出卻收獲相同的感悟。加油吧，去尋找自己的道路，去尋求生命的價值。

議論文范文及批注第11篇泛黃的膠片，凝固了時光，每當旋律響起，淡淡的唏噓和雋永便攜著那個時代的氣息

在空氣中悄悄彌散。如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當初，總要有一些人，一些事來懷念過去，感恩當初。

伴著七月梔子花的余香，七月二日下午兩點，我們安徽師范大學國旅學院一行十二人赴合肥、蕪湖等地“探訪優(yōu)秀校友，傳承師大文化”團隊踏上了我們第一站——合肥的列車。悶熱的列車，期待的心情，歡聚的快樂，在到了目的地的那一刻間，漫長的行程，累積的疲倦爬得滿身都是。走出合肥站的那一刻，突然對這個城市充滿了呼之欲出的渴望，眼前突然開闊，這里的一切突然打動了我，是的，我只是用了一個含蓄的打動，而其實我的靈魂震動遠非這個詞可以涵蓋，來到這里簡直如同苦苦等待的生命拼圖的默契，簡直如同久違了的一句話：“嘿!我們來了!”

我們本著節(jié)約的原則，入住進一家很普通的小旅館，三個人擠在一間狹小的房間，已經(jīng)是傍晚時分，我們一起去外面找餐館安慰我們饑餓的胃，途中突然下起了雨，沒有焦急的四散逃跑，卻有一種釋懷，大家都張起了雙臂，這干凈的雨水緊緊貼在我們身上，徹底地吮吸著我們每一個細胞里的污濁和混沌，試圖喚醒我們被迫沉靜下來的躁動不安的青春，年輕的感覺真好，純真到把丑陋、虛偽、不安全部抹去，只剩下清新、溫馨和如同五歲時那湛藍的天空。

夜色下的合肥很美。我們隨意漫步，與這個城市第一次親密接觸，城市，把最妖的一面在恍然的夜色里露給你看，你像是依循著誘人的身體曲線在領(lǐng)略它，最小的范圍里透漏著最大的迷惑。

晚上，大家互相交流，每一個孩子眼里充滿了友好和新奇，這只是一個暑期社會實踐臨時組建起來的團隊，可是相見恨晚的感覺讓我們覺得我們都是一家人，不同的性別，不同的專業(yè)，不同的年級，同一個目標!

開完一個小會，安排好明天的行程，我們回到各自的房間，在這個陌生的城市，卻有這樣一群可愛的人，為了感恩，為了懷念，為了夢想在努力著。

今夜，晚安!明天，你好!

點評：乘坐悶熱的列車，卻有打動我心扉的城市，雨中釋懷的溫馨，團隊的和諧將我擁入愜意的港灣，我在這樣為了感恩，為了懷念，為了夢想在努力著氛圍中，看到了美好的明天!文章語句如行云流水，滴滴扣人心弦，蕩滌著讀者的每根神經(jīng)。

議論文范文及批注第12篇“總把愛留在身邊，窗外有片藍藍的天……”

以前有人這樣歌唱幸福。兒時的我總認為幸福就是每一天早上能夠吃到媽媽做的早餐；然后幸福就是每一天都能夠和爸爸媽媽待在一齊；幸福就是我每一天都能夠坐在寬敞的教室里學習……

站在時光的城堡里，閉上眼睛，人時間飛過身邊。幼時，懵懂的我瞬間成為如今的翩翩美少年，并且對幸福有了更深的理解。

然而，有意見事一向埋藏在我心底的最深處。記得有一次，然后快要放學的我和同學們一齊待在教室里上課。雖說是上課，其實我和同學們的心早已飄到了外面，因為剛剛還晴朗的天驟然刮氣了黃風。不一會兒，下起了傾盆大雨。我心想：老天爺這不是在玩泥巴嗎？忽然，下課鈴想起，本來安靜的教室立刻變得喧鬧起來，我扭過頭，聽見同學們都在議論該怎樣回家。我平靜的情緒變得沉重起來。該怎樣辦？我到底該怎樣回家？要明白，學校但是離家很遠??！而且這天連公交也停了。爸爸媽媽會來接我嗎？這下我可慘了。心亂如麻的我沒辦法，只能眼睜睜地看這同學們一個個的被父母接走。我心里是那么的無奈。爸爸肯定不會來了，我還是自我冒著雨跑回家吧。剛出教學樓，隱隱約約的看見遠處有一個人在雨中狂奔，手中還拿著雨傘，顧不得打開。我心想：這人，真傻！卻看見他正向我這邊跑來，天哪！竟然是爸爸！他竟然都顧不得為自我打開雨傘。然后以前認為那是他傻，此刻才明白，原先是他出于對我的愛，才顧不得這么多，原先這就是所謂的“幸?！卑。?/p>

拋棄了喧囂，拋棄了憂愁的世界，拋棄了一切的一切……原先幸福能夠如此簡單。

議論文范文及批注第13篇有時門是路的終點，在你出去時你要再回家，這就是你的路終點；而有時出去時，門就是你得起點，讓你從這里出發(fā)。

生活中門和路是我們經(jīng)常隨意可見的，路就是我們大家走的就是路。門，每一個家庭都有門，當然門也是不一樣的，有門是鐵的，有的是木的，有的是就是鋁的，門有各式各樣的。路也是各式各樣的。有的人喜歡走上坡路，有的人喜歡走下坡路，還有然就喜歡走平路；有的人喜歡有木頭門，有的人就喜歡用鐵門，還有的人喜歡用鋁門。當然每個人的愛好不同當然，選擇的路和選擇的門都會不一樣的。

我們的路是由你自己來選擇的，你起點的門是怎樣的，那么你想成功是更加精彩，你終點的門就要做的，而要靠你自己的手去做更好。這樣你的終點門才會更好。

正所謂人做事就要腳踏實地的去好好的做，這就像我們在路上時，要一個腳印一個腳印的踏踏實實地走，這樣回去時好找到路；不要像走在暴風雪里面，走完一個接著腳印接著就被暴風雪給蓋就沒了，這樣再回去時你就迷茫了，這也就像我們在學習時。

所以，我們蓋門時要一點一點的好好去搭門。要認認真真的去干，不要三心二意，當然這也少不了我們的知識與力量、智力與勇氣。所以我們每次學習就要腳踏實地的去學習。不要想《學弈》那邊短文里面的第二個的學子，有人就問雖然一塊學，但不如第一個人的棋藝好呢？那是因為第二個小孩上課時不專心致志，不好好聽講，所以就會會學得不好，就比第一個人差。假如他好好聽講就可能會比第一個人還要學得好。

當然蓋門就像一次考試，假如路是學習的話，那么門就是檢驗你學習的墻壘，所以我們要好好的走路，腳踏實地的走路，這樣好嘴一個屬于自己的黃金“門”。

門與路就是一個簡簡單單、普普通通的一個東西；假如要研究起來就會十分的神秘、深密的哦！

議論文范文及批注第14篇什么是規(guī)則？是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)？應該不是這些。當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心是有這樣一個規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。

規(guī)則與道德是相輔相成的。

沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個社會正常運轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了；你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認認真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。

沒有規(guī)則的社會更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”?！奥凡皇斑z”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個美麗的神話傳說，當?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時，規(guī)則將會適時地補上這個漏洞?！皞€人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。

理想的社會應是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線；同時，道德也填補了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個真正的人；一個社會的規(guī)則與道德相輔相成，這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對未來。

點評：

這篇議論文觀點明確，富有哲理。關(guān)于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權(quán)力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的平衡制約呢？社會需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護，規(guī)則又要道德支撐與呵護滋養(yǎng)，本文勸說人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是道德為先，守護好自己的精神家園。讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護秩序，又可以提高效率。

議論文范文及批注第15篇1、詳略安排不當，主次不夠分明。

2、詳略得當，主次分明，思路清晰。精挑細揀，素材似為主題量身定制。

3、以環(huán)境烘托人物的情緒，情景交融，情現(xiàn)景中，景隨景現(xiàn)。

4、想像奇妙，既源于生活，不失生活的真實，又高于生活，開闊讀者的視野，充滿了藝術(shù)魅力。

5、神態(tài)描述生動傳神，寥寥數(shù)語，將人物的性格特點勾勒得一覽無遺，人物的言談舉止具有了鮮明獨特的個性。

6、敘述詳細具體，細節(jié)描述生動逼真，人物個性鮮明突出，形象豐滿，躍然紙上。

7、資料緊貼現(xiàn)代生活，新穎別致，把握時代脈搏，盡現(xiàn)時代氣息。

8、景物描述傳神逼真，遣詞造句貼切得體，景隨情生，情景交融，呈此刻讀者面前的恰似一幅生動傳情的寫生畫。

9、脈絡(luò)分明，層次感強，敘氣說井然有序，纖毫不亂。

10、敘述簡略粗糙，唯有框架式結(jié)構(gòu)，人物缺乏鮮明的個性特征。

11、資料多為線條式勾勒，缺乏點式的細描。與時代氣息不符，資料過于陳舊老化。

12、前后資料關(guān)聯(lián)不夠緊密，部分資料過于孤立，與文章主體聯(lián)系不夠密切。

13、想像豐富，構(gòu)思奇特且不脫離生活的真實，扎跟于生活的聯(lián)想，拓寬了讀者的思維，讓人覺得生動搞笑。

14、環(huán)境描述客觀真實，環(huán)境為人物的性格服務(wù)，更好地解釋了人物性格構(gòu)成過程中的來龍去脈。

15、外貌描述生動形象，人物容顏逼真穿著恰當合體，宛如反映人物性格的一面鏡子，真是所謂“相由人生”。

議論文范文及批注第16篇繁華塵世，塵埃渺渺，卷卷書香沁之心扉，唯處于孤獨之中，才能與萬物對話，才能獨領(lǐng)世俗之中那一縷清香。

梅，一絲孤傲，一縷清香，一身氣節(jié)。傲人的身姿生于風雪之中，摒棄了喧鬧的世俗，在瓦紅的墻角，亦如薔薇般生根，發(fā)芽，直至綻放，當寒風從身邊擦過，襲卷而至的是淡淡的梅香。

那不俗的氣質(zhì)，是拒絕喧鬧的修身。

荷，一片碧葉，一抹嫣紅，一段回憶。滿塘的荷，滿池的香。她，出淤泥而不染，清漣而不妖，沒有玫瑰帶刺的霸氣，沒有牡丹妖艷的貴氣，亦沒有菊冷傲之中的高貴。“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”自身本是淡抹，會聚一起便是濃妝。她不俗，生于水中，多了一份淡雅；出于泥土，卻少了一份世俗，或許生得如此孤寂亦是好，沒有一顆凡心，只知在群芳中獨展她的美。

那一身的淡泊，是拒絕喧鬧的品性。

菊，一朵花苞，一次綻放，一季美麗。瑟瑟秋風之中，扎根于寒土，一根細枝上，頂著一朵花骨朵。她學會冷漠，拒絕在此時凋零的花的羨慕，拒絕落葉的安撫，唯一不塵封的是一顆心，一顆懂得孤獨的心，懂得自賞的心。菊有多種，形如龍爪，亦有形如盤碟。萬變的身姿，不變的氣息。

那一絲別致，是拒絕喧鬧的希冀。

落紅，一葉盤紋，一襲憂傷，一種希望?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護花?！边@是落紅的情懷，它在秋風中飄零，緩緩落下如思念。不是還沉湎于世俗，不肯落下；而是用自身化作孤獨的歌，傳遞在人世。楓葉的紅在落下的剎那，紅的絢麗，紅得奪目。

那一葉嫣紅，是拒絕喧鬧的色彩。

梅，拒絕喧鬧留之傲骨；

荷，拒絕喧鬧惜之淡泊；

菊，拒絕喧鬧品之芳香；

葉，拒絕喧鬧愛之情懷。

拒絕喧鬧，學會了孤獨，也就獨領(lǐng)萬物百態(tài)的不變的致趣。

議論文范文及批注第17篇仰望星空讓人擁有夢想，而腳踏實地讓人擁有尊嚴。

仰望星空似乎是求索者的姿態(tài)，然而在仰望星空之中，我們看見蒼茫宇宙變幻，看見斗轉(zhuǎn)星移，看似窮盡一些奧秘，卻唯獨看不到自我。在一味追求夢想幻境的過程中，自我也被蒙蔽，當追求越高越飄的同時，人生命的重量反而越來越輕，更無所謂尊嚴了。

然而腳踏實地這種面向土地的姿態(tài)，無疑更加深刻。因為此刻，人們將深切感受到自我的存在。腳踏實地也是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造的是自己的財富、能力與經(jīng)驗，在創(chuàng)造的過程中不斷對自我進行確認，獲得一種自我認同感，這些能讓人站得更直，從而獲得一種生而為人的尊嚴。

只有這樣才能感到自我存在的意義，才能自己看得起自己。若存在這樣的信念，任何腳踏實地的工作都不卑微，而仰望星空則讓人脫離現(xiàn)實，空有夢想?yún)s找不到構(gòu)建的土壤。托爾斯泰的晚年就在腳踏實地的勞作中度過。托爾斯泰曾送給他的女婿一雙親手制作的皮靴，當時托爾斯泰文集共出版了十二卷，他的女婿戲稱那雙靴子為第十三卷，而托爾斯泰說那是他最喜歡的一卷，沒有什么比他此時更有尊嚴了。

人生來所希望的是留痕。帝王總是愿將自己的功績刻在石碑上向別人證明他的存在。而對于蕓蕓眾生來講，仰望星空的人與這個世界沒有任何牽連，甚至不如鳥兒飛過天空的存在感，而土地會留下每一個腳踏實地工作的人的痕跡，深深淺淺，依稀刻畫出你的高貴與尊嚴。

因此說，我認為生命沒有不能承受之重，只有不能承受之輕，仰望星空的人手持著名為夢想的氣球，到了高處總會破裂。腳踏實地的人牢牢地把握住生命的重量，從而獲得生而為人的尊嚴。

點評：

議論文范文及批注第18篇得失之間，成就人生

壁虎舍棄了尾巴，它獲得了重生的希望;雄鷹舍棄了親人，它獲得了飛向藍天的勇氣;仙人掌舍棄了嬌艷的外表，它獲得了根植沙漠的精神?？此坪唵蔚倪x擇，但在一失一得中成就了獨特的人生。得與失只是一種手段，一種選擇，一種通往人生不同的道路的方式。我們不應當將得失只看為起點或者終點，而是在得失之間，成就我們?nèi)松穆吠尽?/p>

得與失是一種態(tài)度。得失是一個過程，是一種看淡人生的態(tài)度。蘇東坡落難的時候，在江邊寫下“大江東去，浪淘盡”的千古名句。當舍棄了在官場中的斗爭時，他便得到了“清風徐來”的感受。不為五斗米折腰的陶淵明，忍受胯下之辱的韓信，這都是明智的“舍”。得與失是一種態(tài)度，是一種總結(jié)過去面向未來的態(tài)度。正所謂態(tài)度決定成敗，當我們有了平淡的態(tài)度，得失便不會那么重要，在得失之間，也會收獲許多。

得與失是一種經(jīng)驗。我們的人生充滿了得失與成敗，不將得失看作結(jié)束或開始，而當以發(fā)展的眼光去看待，得失伴隨人生的整個過程。我會以昨天的“失”去總結(jié)經(jīng)驗，鑄就明天的“得”。人類的歷史在一次次的發(fā)現(xiàn)中開啟新的探索，一個個的得失構(gòu)成了我們的歷史，它不因得失而始，亦不因之而終，而是在得