江蘇省蘇州市2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期末試題含解析

Page202024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期末調(diào)研一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：舊體詩的現(xiàn)代性是在與古代性的比照中呈現(xiàn)自身質(zhì)性的，其要義在于文化和精神的持續(xù)融舊出新，即對于時(shí)代生活動(dòng)態(tài)，尤其精神文化動(dòng)態(tài)的熱誠反映與介入。這樣的現(xiàn)代性，并非今世才有，而是自古有之。變風(fēng)變雅、屈宋楚騷、“建安風(fēng)骨”、陶謝田園山水詩“四杰新體”“盛唐氣象”、南渡詞等的與時(shí)而出，皆為明證。近現(xiàn)當(dāng)代詩家黃遵憲、于右任、吳芳吉、郁達(dá)夫、聶紺弩等人的諸多名篇更能啟示今人：擁抱火熱現(xiàn)實(shí)生活并與時(shí)代精神聲應(yīng)氣求，舊體詩不僅可以做到，還可以做得氣韻飽滿。如于右任1938年創(chuàng)作的11首散曲、郁達(dá)夫1942年創(chuàng)作的12首《亂離雜詩》，時(shí)世變端、民族大義、人類公理、蒼生血淚、身家遭際等等，靡不交織于字里行間，至今讀之，猶不能不為之動(dòng)容。但在現(xiàn)當(dāng)代詩歌文化的大坐標(biāo)上考察，又必需看到近百年來的舊體詩創(chuàng)作，整體上的現(xiàn)代性養(yǎng)成還不夠充分。當(dāng)今社會(huì)生活的現(xiàn)代性，主要以勞動(dòng)方式專業(yè)化、產(chǎn)品交換市場化、生活環(huán)境城市化、信息溝通全球化為基本特征。假如當(dāng)代舊體詩與此疏隔或相關(guān)甚少，它就難以贏得廣闊的讀者，難以具有與白話自由體詩平起平坐的“詩席”。幾個(gè)基本的事實(shí)不應(yīng)回避或遮擋：能夠?yàn)闀r(shí)代“寫心攝魂”的現(xiàn)代性舊體詩力作，仍是鳳毛麟角；當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生重要、重大事情時(shí)，舊體詩的在場感、介入度往往不如新詩剛好和有力；在表現(xiàn)當(dāng)代人類心理情感的微小性、困難性方面，一首情辭俱佳的白話詩乃至流行歌詞，可能較舊體詩更為“直指人心”；現(xiàn)當(dāng)代舊體詩壇迄今仍未能產(chǎn)生它的“李杜蘇辛”；現(xiàn)當(dāng)代舊體詩庫還未能誕生震古爍今、堪與《離騷》《古詩十九首》“三吏三別”等相媲美的經(jīng)典作品?！拔淖?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”（劉勰《文心雕龍。時(shí)序》），與時(shí)代相偕行，在繼承中求拓新，不斷增擴(kuò)和提升自身的現(xiàn)代性，乃是古今中外詩歌以及一切文藝體式歷史閱歷的最大公約數(shù)。白話詩的形式定型即實(shí)現(xiàn)文本的民族化，與舊體詩的自臻新境即獲得氣骨的現(xiàn)代性，都是一個(gè)艱難的、漫長的過程，尤其是后者。所謂舊體詩氣骨的現(xiàn)代性，不僅指向詩作精神情感與當(dāng)下文化情境的多維度交結(jié)，還指向詩作形式要素的必要改良和遣詞造句方面對于古今語詞的兼重并采。相對于形式改良，變更詩語的重古輕今乃至榮古虐今現(xiàn)狀，對于當(dāng)代舊體詩壇更為緊要。眾所周知，“舊體詩”是約定俗成的名稱，指的是以文言為主要語料的各類詩歌。在現(xiàn)代以前，它的多次承變不僅體現(xiàn)在體式方面，也體現(xiàn)在詩語方面。盡管從總體上說，舊體詩語詞的穩(wěn)定性大于變革性，但縱向視察數(shù)千年詩史，仍可看到不同時(shí)代詩家對于新興語詞主動(dòng)主動(dòng)的取用。從寒山、王績、杜甫、韓愈到王安石、陸游、楊萬里、黃遵憲等歷代詩家諸作，皆有跡可尋；元曲用語的俗白鮮活，更是詩語可以拾材于市井鄉(xiāng)野的顯例。這樣的變遷，是舊體詩不同歷史時(shí)期現(xiàn)代性的另一個(gè)表征。（摘編自劉煒評(píng)《舊體詩的現(xiàn)代性問題》）材料二：舊體詩，之所以“不易學(xué)”，一個(gè)重要的緣由即是對字?jǐn)?shù)、韻律、對仗、平仄等的講究，對當(dāng)代人而言，要做到“帶著鐐銬跳舞”不是一件簡單的事，這在肯定意義上無形中限制了舊體詩的發(fā)展。但是，假如不過分屈服于這種舊體詩的既成“規(guī)范”和“程式”，而是大膽創(chuàng)新，為我所用，那么這種既成的“規(guī)范”和“程式”，不但不是“鐐銬”，反而成為了詩人表達(dá)情感的一種利器。就體式而言，王蒙舊體詩所用最多的是律、絕，還有古體和日本俳句等，特殊是他的古體詩，都取得了極高的成就。與傳統(tǒng)的舊體詩相比，王蒙不刻意追求外在的體式的謹(jǐn)嚴(yán)，不刻意講究對仗的工穩(wěn)，不“掉書袋”，更不為了追求所謂的高雅古奧，有意詰屈聱牙，運(yùn)用生僻難懂字眼，而是多以日常口語、俚語入詩，不避俗語俗字。王蒙的舊體詩，舊瓶裝新酒，老調(diào)翻新曲，給予了舊體詩這一“舊套”一種簇新感、現(xiàn)代感，豐富和拓展了舊體詩的表現(xiàn)力和審美空間，為舊體詩的當(dāng)代發(fā)綻開拓了一條新途徑。尹賢先生說：“新舊詩體都面臨著革新和提高的任務(wù)?！蔽蚁脒@是有道理的。特殊是舊體詩更是如此。生活才是一切藝術(shù)形式的最終源泉。沒有生活就沒有藝術(shù)，更談不上創(chuàng)新。任何文體在其深層意義上都是一種“規(guī)范”，既是肯定時(shí)代的產(chǎn)物，也是時(shí)代發(fā)展的結(jié)果和表現(xiàn)形式。王蒙的舊體詩，正如王蒙其人，以其開闊的胸懷接納、觀賞一切既成規(guī)范，師古不泥古，尊古而不媚古，古為今用，古為我用，就其內(nèi)在精神而言，非但不“舊”，而且相當(dāng)富有現(xiàn)代感：現(xiàn)代的思想、現(xiàn)代的意識(shí)、現(xiàn)代的情感。“規(guī)范”既是一種文體成熟穩(wěn)定的表現(xiàn)，同時(shí)也是一種約束、限制、惰性甚至難以創(chuàng)新的力氣。（摘編自郭鵬《當(dāng)前古典詩歌的創(chuàng)作與指責(zé)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.不同時(shí)代詩歌的內(nèi)容和藝術(shù)形式會(huì)有所不同，這不僅是自古以來詩人創(chuàng)作上的自發(fā)實(shí)踐，也是一些文學(xué)理論家的自覺相識(shí)。B.當(dāng)代舊體詩的創(chuàng)作與其現(xiàn)代性的養(yǎng)成之間關(guān)系越親密，越有可能贏得廣“大讀者并具有與白話自由體詩平起平坐的“詩席”。C.字?jǐn)?shù)、韻律、對仗等各種規(guī)范既可能束縛舊體詩的發(fā)展，也可能促進(jìn)舊體詩的創(chuàng)作，關(guān)鍵是現(xiàn)當(dāng)代人怎樣來看待這些規(guī)范。D.在增加舊體詩的現(xiàn)代性方面，與改良舊體詩的藝術(shù)形式、融入現(xiàn)代語言等相比，精神文化的現(xiàn)代性更為重要，難度也更大。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.舊體詩的各種規(guī)范不僅在形式上阻礙其發(fā)展，在思想上也對創(chuàng)作者產(chǎn)生束縛作用，所以說，舊體詩面臨的革新和提高任務(wù)比新詩要更重一些。B.王蒙的舊體詩之所以能取得勝利，不僅得益于他將現(xiàn)代生活、思想、情感融入詩歌，還在于他能打破形式的約束，用語通俗，適合當(dāng)代讀者。C.將現(xiàn)實(shí)生活及日常用語融入舊體詩中，既可增加舊體詩的表現(xiàn)力，又能拓寬詩歌的深度和廣度，當(dāng)然，也很簡單使詩歌陷入平淡無味的境地。D.于右任1938年創(chuàng)作的11首散曲、郁達(dá)夫1942年創(chuàng)作的12首《亂離雜詩》雖是舊體詩中的佼佼者，但其表現(xiàn)力和影響力仍不如當(dāng)時(shí)的新詩。3.下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)舊體詩現(xiàn)代性的詩句是A.暫借舊碗盛新泉，更存薪火續(xù)燈燃。（趙樸初《（韻文集>代自序》）B.乘客紛紛一字排，巴頭控腦費(fèi)疑猜。（啟功《鷓鴣天八首。乘公交車組詞》）C.碧血千秋念國殤，捐軀抗戰(zhàn)掃扶桑。（畢天祥《憑吊騰沖國殤墓》）D.鳳兮何世德何衰，帝所九閽長不開。（顧秋玄《彈鋏歌（其二）》）4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.下面是毛澤東同志上世紀(jì)六十年頭創(chuàng)作的一首舊體詩，請結(jié)合材料內(nèi)容，概括這首詩“舊體詩現(xiàn)代性”的相關(guān)特征。為女民兵題照毛澤東颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場。中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝?！敬鸢浮?.D2.B3.D4.首先提出舊體詩創(chuàng)作要具有現(xiàn)代性的觀點(diǎn)，接著指出現(xiàn)代性的歷史傳承及近現(xiàn)代詩家在舊體詩創(chuàng)作的現(xiàn)代性方面所取得的成就，然后舉例說明現(xiàn)當(dāng)代舊體詩創(chuàng)作現(xiàn)代性存在的不足，最終提出舊體詩創(chuàng)作的現(xiàn)代性要留意的問題。5.（1）詩歌取用了“女民兵”“五尺槍”“中華”等體現(xiàn)時(shí)代氣息的詞語，呈現(xiàn)了顯明的時(shí)代生活；（2）詩歌展示了新中國成立后，女民兵志氣不凡，保家衛(wèi)國的時(shí)代精神；（3）詩歌形式雖是舊體古詩，但不刻意追求外在的體式，明白如話。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的實(shí)力。D.“精神文化的現(xiàn)代性更為重要，難度也更大”于文無據(jù)。原文有“與舊體詩的自臻新境即獲得氣骨的現(xiàn)代性，都是一個(gè)艱難的、漫長的過程，尤其是后者。所謂舊體詩氣骨的現(xiàn)代性，不僅指向詩作精神情感與當(dāng)下文化情境的多維度交結(jié)，還指向詩作形式要素的必要改良和遣詞造句方面對于古今語詞的兼重并采”。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的實(shí)力。A.“所以說”因果關(guān)系不成立。材料二是“舊體詩，之所以‘不易學(xué)’，一個(gè)重要的緣由即是對字?jǐn)?shù)、韻律、對仗、平仄等的講究，對當(dāng)代人而言，要做到‘帶著鐐銬跳舞’并不是一件簡單的事”“新舊詩體都面臨著革新和提高的任務(wù)”，但并未提到二者的因果關(guān)系。C.“很簡單使詩歌陷入平淡無味的境地”于文無據(jù)。材料二是說“多以日?？谡Z、俚語入詩，不避俗語俗字。王蒙的舊體詩，舊瓶裝新酒，老調(diào)翻新曲……豐富和拓展了舊體詩的表現(xiàn)力和審美空間，為舊體詩的當(dāng)代發(fā)綻開拓了一條新途徑”。D.“但其表現(xiàn)力和影響力仍不如當(dāng)時(shí)的新詩”于文無據(jù)，材料一說的是“如于右任1938年創(chuàng)作的11首散曲、郁達(dá)夫1942年創(chuàng)作的12首《亂離雜詩》……至今讀之，猶不能不為之動(dòng)容”，原文并未將二者與當(dāng)時(shí)的新詩進(jìn)行比較。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的實(shí)力。舊體詩現(xiàn)代性包括內(nèi)容方面要反映當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活，情感上反映當(dāng)下人們的精神狀態(tài)，語言上運(yùn)用現(xiàn)代詞語甚至日常口語等。A.反映的是現(xiàn)代人對舊體詩改造的看法，內(nèi)容上體現(xiàn)舊體詩現(xiàn)代性；B.由“乘公交車組詞”可知反映的是現(xiàn)代生活內(nèi)容，“一字排”“巴頭控腦”等語言屬于日?？谡Z，體現(xiàn)舊體詩現(xiàn)代性；C.“抗戰(zhàn)掃扶桑”說明反映的是抗日斗爭的內(nèi)容，體現(xiàn)舊體詩現(xiàn)代性；D.內(nèi)容上是對孔子的諷刺，語言也是古代語言，不能體現(xiàn)舊體詩現(xiàn)代性。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的實(shí)力。第一段提出觀點(diǎn)，“舊體詩的現(xiàn)代性……要義在于文化和精神的持續(xù)融舊出新，即對于時(shí)代生活動(dòng)態(tài)，尤其精神文化動(dòng)態(tài)的熱誠反映與介入”，提出舊體詩創(chuàng)作要具有現(xiàn)代性的觀點(diǎn)；其次段先寫“這樣的現(xiàn)代性，并非今世才有，而是自古有之”，然后舉例說明；其次層寫“近現(xiàn)當(dāng)代詩家黃遵憲、于右任、吳芳吉、郁達(dá)夫、聶紺弩等人的諸多名篇更能啟示今人：擁抱火熱現(xiàn)實(shí)生活并與時(shí)代精神聲應(yīng)氣求，舊體詩不僅可以做到，還可以做得氣韻飽滿”，這是指出現(xiàn)代性的歷史傳承及近現(xiàn)代詩家在舊體詩創(chuàng)作的現(xiàn)代性方面所取得的成就；第三段寫“但在現(xiàn)當(dāng)代詩歌文化的大坐標(biāo)上考察，又必需看到近百年來的舊體詩創(chuàng)作，整體上的現(xiàn)代性養(yǎng)成還不夠充分”。第四段具體談到幾個(gè)問題，如好的舊體詩力作鳳毛麟角，現(xiàn)實(shí)發(fā)生重大事務(wù)時(shí)舊體詩的在場感、介入度不夠，表現(xiàn)當(dāng)代人類心理情感的微小性、困難性方面不夠，缺乏優(yōu)秀作者及經(jīng)典作品等。這是舉例說明現(xiàn)當(dāng)代舊體詩創(chuàng)作現(xiàn)代性存在的不足。第五段指出“白話詩的形式定型即實(shí)現(xiàn)文本的民族化，與舊體詩的自臻新境即獲得氣骨的現(xiàn)代性，都是一個(gè)艱難的、漫長的過程，尤其是后者”；最終最終提出舊體詩創(chuàng)作的現(xiàn)代性要留意的問題，“相對于形式改良，變更詩語的重古輕今乃至榮古虐今現(xiàn)狀，對于當(dāng)代舊體詩壇更為緊要”?！?題詳解】本題考查學(xué)生運(yùn)用文中信息、探究問題提出見解的實(shí)力。從語言運(yùn)用上看，材料一說“舊體詩語詞的穩(wěn)定性大于變革性，但縱向視察數(shù)千年詩史，仍可看到不同時(shí)代詩家對于新興語詞主動(dòng)主動(dòng)的取用”，“舊體詩現(xiàn)代性”體現(xiàn)在語言的現(xiàn)代化特點(diǎn)上。而毛主席這首詩采納的雖然是舊體詩的形式，但詩中采納“女民兵”“五尺槍”“中華”等體現(xiàn)時(shí)代氣息的詞語，呈現(xiàn)了顯明的時(shí)代生活；從反映的內(nèi)容上看，材料一說“舊體詩的現(xiàn)代性……其要義在于文化和精神的持續(xù)融舊出新，即對于時(shí)代生活動(dòng)態(tài)，尤其精神文化動(dòng)態(tài)的熱誠反映與介入”，毛主席這首詩題目是“為女民兵題照”，詩中還有“颯爽英姿”“演兵場”等內(nèi)容，描寫的是女兵在練兵場上練兵的情景；“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”則寫出了新中國女兵的志氣?？傊?，詩歌展示了新中國成立后，女民兵志氣不凡，保家衛(wèi)國的時(shí)代精神；材料二王蒙“不刻意追求外在的體式的謹(jǐn)嚴(yán)，不刻意講究對仗的工穩(wěn)，不‘掉書袋’，更不為了追求所謂的高雅古奧，有意詰屈聱牙，運(yùn)用生僻難懂字眼，多以日?？谡Z、俚語入詩，不避俗語俗字”，為舊體詩的當(dāng)代發(fā)綻開拓了一條新途徑。毛主席這首詩形式雖是舊體古詩，但不刻意追求外在的體式，同樣明白如話，如“不愛紅裝愛武裝”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。湯禱鄭振鐸一片的大平原；黃色的干土，曬在殘酷的太陽光下，裂開了多數(shù)的小口，在喘著氣；遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望過去，有極細(xì)的土塵，高高地飛揚(yáng)在空中，仿佛是源源不斷的春雨織成的簾子。小河溝都干枯得見了底，成了自然的人馬及大車行走的大道；橋梁剩了幾塊石條，光光地支撐在路面的高處，有若枯骸的曝露，特別得不順眼，除了使人回憶到這橋下曾經(jīng)有過碧澄澄的膩滑的水流，安閑舒適地從那里流過。很多樹木在河床邊上，如幽靈似的站立著，綠葉早已焦黃萎落了。稻田里的青青禾黍，都現(xiàn)出枯黃色，且有了黑斑點(diǎn)。這里農(nóng)夫們恃為主要的生產(chǎn)業(yè)的桑林，原是總總林林地遍田遍野地叢生著，那奇丑的矮樹，主干老是虬結(jié)著的，其茸茸的綠葉也枯卷在枝干上，論理這時(shí)是該肥肥的濃綠蔽滿了枝頭的。他們吁天禱神、祀祖求卜，家家都已用完了可能的努力。然而“旱魃”仍是報(bào)冤的鬼似的，任怎樣禳禱也不愿去。農(nóng)夫們的蠶事是無望的了，假如不再下幾陣傾盆的大雨，連食糧也都成了嚴(yán)峻的問題。沒有下田的男婦，都愁悶地聚集在村口，竊竊私語著。人心惶惶然，有些激烈。左近好幾十村都是如此。村長們都已到了城里去。該是那位湯有什么逆天的事吧？所以天帝降下了那么大的責(zé)罰。人心騷動(dòng)著。來了，來了，村長們從城里擁了那位湯出來了。還有祭師們隨之而來。人們騷然地立即包圍上了，密匝匝如蜜蜂歸巢似的。人人眼睛里都有些不平常的詭異的兇光在閃露著?？茨俏粶┲胤?，披散了發(fā)，容色是戚戚的，如罩上了一層烏云，眼光有些惶惑。太陽蒸得個(gè)個(gè)人氣喘不定。天帝似在要求著犧牲的血。要雨，我們要的是雨。要設(shè)法下幾陣雨！禱告！禱告！要設(shè)法使天帝滿意！該有什么逆天的事吧？該負(fù)責(zé)設(shè)法挽回！農(nóng)夫們騷然地在吵著喊著，空氣異然的不穩(wěn)。天帝要犧牲，要人的犧牲！我們要將他滿意，要使他滿意！——仿佛有人狂喊著。要使他滿意！——如雷似的呼聲四應(yīng)。那位湯抬眼望了望，個(gè)個(gè)人眼中似都閃著詭異的兇光。他額際陣陣地滴落著豆大的黃汗。他的花白的鬢邊，還津津地在集聚汗珠。諸位——他要起先喊叫，但沒有一個(gè)聽他。抬祭桌——一人倡，千人和。立即把該預(yù)備的東西都預(yù)備好了。堆柴——又是一聲絕叫。高高的柴堆不久便直立在這大平原的地面上了。那位湯要喊叫，但沒有一個(gè)人理睬他。他已重重密密地被包圍在鐵桶似的人城之中。額際及鬢上的汗珠盡往下滴。他眼光惶然地似注在空洞的空氣中，活像一只待屠的羊。他機(jī)械地聽從著，被村長們領(lǐng)到祭桌之前，又機(jī)械地匍匐在地。有人取了剪刀來。剪去了他的發(fā)，剪去了他的手指甲。發(fā)和指甲都拋在祭盆里燒著，一股腥焦的氣味。四邊祈禱的密語，如雨點(diǎn)似的淅瀝著。村長們、祭師們的咒語，高頌著?？諝庖姘l(fā)驚慌了。人人眼中都閃著詭異的兇光。黃澄澄的太陽光，睜開了大眼瞧望著這一幕活劇的進(jìn)行。還是一點(diǎn)雨意也沒有。但最遠(yuǎn)的東北角的地平線上，已有些烏云在聚集。祈禱咒誦的聲音營營地在雜響著。那位湯耳朵里嗡嗡的，一句話也聽不進(jìn)。他匍匐在那里，所見的只是祭桌的腿，燔盤的腿，以及臻臻密密的多數(shù)的人腿。他明白這幕活劇要進(jìn)行到什么地步，他無法反抗。無窮盡的禱語在念誦著，多數(shù)的禮儀節(jié)目在進(jìn)行著。燔盤里的火焰高高地升在半空，發(fā)和指甲的焦味兒還未全散。他額際和鬢邊的汗珠還不斷地在集合。村長們、祭師們，護(hù)掖他立起身來。群眾密圍著他向大柴堆而進(jìn)。他如牽去屠殺的羊兒似的馴從著。東北風(fēng)吹著，烏云漸向天空漫布開來。人人臉上有些喜意。那位湯也有了一絲的自慰。但那幕活劇還在進(jìn)行。人們擁了那位湯上了柴堆。他孤零零地跪于高高的柴堆之上。祭師們、村長們又在演奏著種種的儀式。他也跪禱著，頭仰向天；他只盼望著烏云聚集得更多，他只禱求雨點(diǎn)早些下來，以挽回這個(gè)不行救的局面。風(fēng)更大了，吹拂得他身上有些涼起來。祭師們、村長們又向燔火那邊移動(dòng)了。那位湯心上一冷。他知道他們其次步要做什么。他彷徨地想跳下柴堆來逃走。但望了望，那密密匝匝的緊圍著的人們，個(gè)個(gè)眼睛都露著詭異的兇光，他又不禁倒抽了一口冷氣，他知道逃脫是不行能的。他只是盼望著雨點(diǎn)立即便落下來，好救他出這個(gè)危局。祭師們、村長們又從燔火那邊緩緩地走過來了，一個(gè)祭師的領(lǐng)袖手里執(zhí)著一根火光熊熊的木柴。那位湯知道他的命運(yùn)了，反而閉了眼，不敢向下看。烏云布滿了天空，有豆大的雨點(diǎn)從云罅里落了下來。人人仰首望天。一陣的歡呼！連肅穆的祭師們也忘形地仰抬了頭。冰冷的水點(diǎn)，接續(xù)地滴落在他們的頰上、眉間。那位湯聽見了歡呼，嚇得機(jī)械地張開了眼。他覺得有濕漉漉的粗點(diǎn)，灑在他新被剪去了發(fā)的頭皮上。他幾乎也要?dú)g呼起來，牽強(qiáng)地抑制了自己?？諝馔耆煌?，充溢了清爽可喜的泥土氣息。個(gè)個(gè)人都跪倒在濕泥地上禱謝天帝。祭師領(lǐng)袖手上燒著的木柴也被淋熄了，燔火也熄了。萬歲！萬歲！——他們是用完了腔膛里的肺量歡呼著。那位湯又在萬目睽睽之下，被村長們、祭師們護(hù)掖著下了柴堆。他從心底松了一口氣，暗暗地叫著慚愧。人們此刻是那么熱情地?fù)碜o(hù)著他！他立即又復(fù)原了莊重的自信的容色，大跨步向城走去。人們緊圍著走。那位湯或許當(dāng)真地以為天帝是的確站在他的一邊了。大雨如天河決了口似的還在落下，聚成了一道河流，在橋下奔馳東去。小池塘也漸漸地積上了土黃色的混水。樹林野草好像也都舒適地吐了一口長氣。桑林的枯萎的茸茸的綠葉，好像立即便有了怒長的生氣。只有那柴堆還傲然地植立在大雨當(dāng)中，為這幕活劇的唯一存在的證人。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.農(nóng)人們遭遇旱情，吁天禱神、祀祖求卜，實(shí)在無法驅(qū)走“旱魃”，才將湯請出禱雨，說明他們對湯還是特別敬重的。B.從“天帝似在要求著犧牲的血”到“天帝要犧牲，要人的犧牲”，表明人們漸漸明白祭祀天帝求得降雨就要犧牲湯。C.湯漸漸地知道了他在這場儀式中的結(jié)局，但是他并不認(rèn)命，想過逃走，盼望得救，但為了守護(hù)百姓他最終選擇了擔(dān)當(dāng)。D.小說最終大雨傾盆，旱情解決，禱告的人們盡情歡呼，湯也復(fù)原自信，從表面上看，這次禱雨活動(dòng)達(dá)到了最初目的。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說既有對干裂的土地、曝露的石梁等眼前旱景的描寫，也有對碧波流淌的回憶，以虛襯實(shí)，更顯出旱情的嚴(yán)酷。B.作者運(yùn)用反復(fù)的手法，先后四次描寫農(nóng)人眼中閃露著“詭異的兇光”，渲染了驚慌的禱雨氛圍，使情節(jié)更曲折。C.作者善用比方，“密匝匝如蜜蜂歸巢似的”生動(dòng)寫出人們包圍湯的情景；“如牽去屠殺的羊兒似的”寫出湯的無奈。D.選文屬于現(xiàn)代歷史小說，在“商湯禱雨”歷史傳聞基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽想象和藝術(shù)虛構(gòu)，蘊(yùn)含“古史新辯”的思想。8.小說開頭段不避其繁，結(jié)尾段不避其簡，這樣支配有何作用？9.小說敘事的內(nèi)視角依據(jù)人物地位，可分為主角視角和配角視角。本文在敘述湯禱情節(jié)時(shí)，先運(yùn)用配角視角，后轉(zhuǎn)為主角視角，請結(jié)合文本談?wù)勥@樣敘事的好處?！敬鸢浮?.D7.B8.①開頭段以繁筆描繪春季干旱的自然環(huán)境，凸顯災(zāi)情的嚴(yán)峻，為下文祭天禱雨作鋪墊；②結(jié)尾段以簡筆描寫大雨中唯余柴堆的情景，戛然而止，言簡旨遠(yuǎn)，引人深思；③開頭結(jié)尾繁簡反差巨大，收放自如。9.①先運(yùn)用配角視角敘事，從農(nóng)人角度寫他們想要犧牲湯禱雨的急迫心理，渲染驚慌氛圍，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；②后轉(zhuǎn)為主角視角敘事，從湯的角度寫他面對生死的真實(shí)感受和困難的心理活動(dòng)，使人物形象更加真實(shí)；③視角轉(zhuǎn)換運(yùn)用，產(chǎn)生對比襯托效果，人物形象更加立體，作品更具感染力。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解實(shí)力。A.“說明他們對湯還是特別敬重的”于文無據(jù)，由文中“該是那位湯有什么逆天的事吧”“人人眼睛里都有些不平常的詭異的兇光在閃露著”可知沒體現(xiàn)特別敬重之意。B.“表明人們漸漸明白祭祀天帝求得降雨就要犧牲湯”說法錯(cuò)誤，“該是那位湯有什么逆天的事吧？所以天帝降下了那么大的責(zé)罰。人心騷動(dòng)著”“人人眼睛里都有些不平常的詭異的兇光在閃露著”，目的從起先就很明確，就是以湯為犧牲來祭祀。C.“但為了守護(hù)百姓他最終選擇了擔(dān)當(dāng)”說法錯(cuò)誤，原文沒有體現(xiàn)他“為了守護(hù)百姓”選擇擔(dān)當(dāng)，原文為“他彷徨地想跳下柴堆來逃走。但望了望，那密密匝匝的緊圍著的人們，個(gè)個(gè)眼睛都露著詭異的兇光，他又不禁倒抽了一口冷氣，他知道逃脫是不行能的。他只是盼望著雨點(diǎn)立即便落下來，好救他出這個(gè)危局”，湯并不認(rèn)命，想過逃走，盼望得救，最終沒有逃走是因?yàn)楦咎用摬涣?。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞實(shí)力。B.“先后四次描寫農(nóng)人眼中閃露著‘詭異的兇光’……使情節(jié)更曲折”錯(cuò)誤，對“詭異的兇光”的描寫不能使情節(jié)更曲折，應(yīng)當(dāng)是渲染驚慌氣氛。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解作者寫作意圖、鑒賞文本寫作手法的實(shí)力?！包S色的干土，曬在殘酷的太陽光下，裂開了多數(shù)的小口，在喘著氣……小河溝都干枯得見了底……橋梁剩了幾塊石條，光光地支撐在路面的高處……很多樹木在河床邊上，如幽靈似的站立著，綠葉早已焦黃萎落了。稻田里的青青禾黍，都現(xiàn)出枯黃色，且有了黑斑點(diǎn)”，開頭段以繁筆描繪春季干旱的自然環(huán)境，凸顯災(zāi)情的嚴(yán)峻，為下文祭天禱雨作鋪墊；“只有那柴堆還傲然地植立在大雨當(dāng)中，為這幕活劇的唯一存在的證人”，結(jié)尾段以簡筆描寫大雨中唯余柴堆的情景，戛然而止，言簡旨遠(yuǎn)，引人深思；開頭繁筆描繪與結(jié)尾簡潔形成巨大反差，收放自如。繁筆做足鋪墊，簡筆戛然而止，結(jié)構(gòu)富有張力，增加了小說的可讀性，彰顯了主題?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞敘事技巧的實(shí)力?！霸撌悄俏粶惺裁茨嫣斓氖掳桑克蕴斓劢迪铝四敲创蟮呢?zé)罰。人心騷動(dòng)著”“人們騷然地立即包圍上了，密匝匝如蜜蜂歸巢似的。人人眼睛里都有些不平常的詭異的兇光在閃露著”“該有什么逆天的事吧？該負(fù)責(zé)設(shè)法挽回！農(nóng)夫們騷然地在吵著喊著，空氣異然的不穩(wěn)。天帝要犧牲，要人的犧牲！我們要將他滿意，要使他滿意！——仿佛有人狂喊著。要使他滿意！——如雷似的呼聲四應(yīng)”，先運(yùn)用配角視角敘事，從農(nóng)人角度寫他們想要犧牲湯禱雨的急迫心理，渲染驚慌氛圍，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；“那位湯抬眼望了望，個(gè)個(gè)人眼中似都閃著詭異的兇光。他額際陣陣地滴落著豆大的黃汗。他的花白的鬢邊，還津津地在集聚汗珠”“那位湯要喊叫，但沒有一個(gè)人理睬他……他機(jī)械地聽從著，被村長們領(lǐng)到祭桌之前，又機(jī)械地匍匐在地”“他只盼望著烏云聚集得更多，他只禱求雨點(diǎn)早些下來，以挽回這個(gè)不行救的局面”“那位湯心上一冷……他彷徨地想跳下柴堆來逃走……他又不禁倒抽了一口冷氣，他知道逃脫是不行能的。他只是盼望著雨點(diǎn)立即便落下來，好救他出這個(gè)危局”，后轉(zhuǎn)為主角視角敘事，從湯的角度寫他面對生死的真實(shí)感受和困難的心理活動(dòng)，使人物形象更加真實(shí)；“村長們、祭師們的咒語，高頌著?？諝庖姘l(fā)驚慌了。人人眼中都閃著詭異的兇光”“他知道逃脫是不行能的。他只是盼望著雨點(diǎn)立即便落下來，好救他出這個(gè)危局”“那位湯知道他的命運(yùn)了，反而閉了眼，不敢向下看”，視角轉(zhuǎn)換運(yùn)用，產(chǎn)生對比襯托效果，人物形象更加立體，作品更具感染力。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭勝利初名森，字大木，福建南安人。父芝龍，明季入海，從顏思齊為盜；思齊死，代領(lǐng)其眾。崇禎初，因巡撫熊文燦請降，授游擊將軍；以捕海盜、攻紅毛功，累擢總兵。芝龍嘗娶日本婦，是生森，入南安學(xué)為諸生。勝利年少有文武略，拔出諸父兄中，近遠(yuǎn)皆屬目。順治二年，師下江南。招撫高校士洪承疇與芝龍同縣，通書問，敘鄉(xiāng)里，芝龍挾二心。三年，貝勒博洛師自浙江下福建，芝龍撤仙霞關(guān)守兵，不為備。博洛師次泉州，書招芝龍，芝龍率所部降，勝利諫，不聽。勝利謀舉兵，兵寡，如南澳募兵，得數(shù)千人。五年，勝利陷同安，進(jìn)犯泉州，總督陳錦師至，克同安，勝利引兵退。七年，勝利攻潮州，總兵王邦俊御戰(zhàn)，勝利敗走。十年，封芝龍同安侯，而使赍敕封勝利海澄公、鴻逵奉化伯，授芝豹左都督。芝龍慮勝利不受命，別為書使鴻逵諭意。使至，勝利不受命，為書報(bào)芝龍。十二年，左都御史龔鼎孳請誅芝龍，國器亦發(fā)芝龍與勝利私書，乃奪芝龍爵，下獄。上又令芝龍自獄中以書招勝利，謂不降且族誅，勝利終不應(yīng)。十五年，謀大舉深化，與其將甘輝、余新等率水師，號(hào)十萬，陷樂清，遂破溫州。將入江，次羊山，遇颶舟敗，退泊舟山。勝利自江南敗還，知進(jìn)取不易，聲援絕，勢日蹙，乃規(guī)取臺(tái)灣。臺(tái)灣，福建海中島，荷蘭紅毛人居之。芝龍與顏思齊為盜時(shí)，嘗屯于此。荷蘭筑城二，曰赤嵌，曰王城；其?？谠宦苟T。荷蘭人恃鹿耳門水淺不行渡不為備勝利師至水驟長丈余舟大小銜尾徑進(jìn)紅毛人棄赤嵌走保王城勝利使謂之曰：“土地我故有，當(dāng)還我；珍寶恣爾載歸。”圍七閱月，紅毛存者僅百數(shù)十。城下，皆遣歸國。勝利乃號(hào)臺(tái)灣為東都，示將迎桂王狩焉。以陳永華為謀主，制法律，定職官，興學(xué)校?？滴踉?，勝利卒，年三十九。（選自《清史稿·鄭勝利傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.荷蘭人恃鹿耳門/水淺不行渡/不為備/勝利師至/水驟長丈余舟大小/銜尾徑進(jìn)/紅毛人棄赤嵌/走保王城/B.荷蘭人恃鹿耳門水淺不行渡/不為備勝利師/至/水驟長丈余舟大小/銜尾徑進(jìn)/紅毛人棄赤嵌/走保王城/C.荷蘭人恃鹿耳門/水淺不行渡/不為備勝利師/至/水驟長丈余/舟大小銜尾徑進(jìn)/紅毛人棄赤嵌/走保王城/D.荷蘭人恃鹿耳門水淺不行渡/不為備/勝利師至/水驟長丈余/舟大小銜尾徑進(jìn)/紅毛人棄赤嵌/走保王城/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.季，表示排行最終，也指一個(gè)朝代的末期，“明季”即明朝末年。B.封，授予官職，與第1段中的“擢”、第3段中的“授”一樣，都表示官職的升遷。C.諸生，是指明清時(shí)期經(jīng)考試錄用而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員，習(xí)稱秀才。D.康熙，清圣祖年號(hào)。年號(hào)是古代帝王用以紀(jì)年的名號(hào)，蘊(yùn)含君臨天下、宣示正統(tǒng)、祈福頌德等特殊意義。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄭勝利文武雙全。他年少時(shí)即文韜武略，在其同輩兄弟中是出類拔萃的，遠(yuǎn)近四方的人都很關(guān)注他。B.鄭勝利英勇善戰(zhàn)。從南澳募兵到兵敗江南，十?dāng)?shù)年間，鄭勝利身經(jīng)百戰(zhàn)，拒降抗清，雖兵敗而返，但志氣可嘉。C.鄭勝利忠孝兩全。他一生堅(jiān)持抗清，拒絕接受清廷的招降，暗中與父親通信，可謂對大明盡忠，對父親盡孝。D.鄭勝利抵擋外侮。從江南敗還后，他勝利驅(qū)除荷蘭侵略者，收復(fù)我國固有的領(lǐng)土臺(tái)灣，是當(dāng)之無愧的民族英雄。13.把文中畫橫線的句子及課內(nèi)文句翻譯成現(xiàn)代漢語。（l）博洛師次泉州，書招芝龍，芝龍率所部降，勝利諫，不聽。（2）勝利自江南敗還，知進(jìn)取不易，聲援絕，勢日蹙，乃規(guī)取臺(tái)灣。14.前人評(píng)鄭勝利“忠肝義膽，屢不屈也”，其表現(xiàn)在哪些方面？【答案】10.D11.B12.C13.（1）博洛的軍隊(duì)駐扎泉州，寫信招降鄭芝龍，鄭芝龍率領(lǐng)部隊(duì)倒戈了，鄭勝利規(guī)勸他，他也不聽。（2）鄭勝利從江南戰(zhàn)敗回來，知道進(jìn)攻內(nèi)地不簡單，加上接應(yīng)的聲援也斷絕了，形勢一每天緊迫，于是籌劃奪取臺(tái)灣。14.①以高官厚祿誘之，不屈；②以父族之命逼之，不屈；③江南多次作戰(zhàn)失敗，始終不降，更轉(zhuǎn)圖臺(tái)灣，開疆拓土?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：荷蘭人仗著鹿耳門的水淺，船只不能靠岸，未加防備。鄭勝利的軍隊(duì)到達(dá)時(shí)，海水一下子漲高一丈多，大大小小的船只首尾相接，干脆駛進(jìn)，荷蘭人放棄了赤嵌城，退守王城?！笆选钡馁e語是“鹿耳門水淺不行渡”，中間不能斷開，解除AC。“至”的主語應(yīng)為“勝利師”，構(gòu)成主謂關(guān)系，不行斷開，因此在“不為備”和“勝利師”中間斷開，解除B。故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文學(xué)文化常識(shí)的實(shí)力。B.“封，授予官職”說法錯(cuò)誤?！胺狻笔侵傅弁跻酝恋亍⒕粑?、名號(hào)賞賜臣子，不表示官職任命。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。C.“忠孝兩全”的概括與“暗中與父親通信”的分析均不當(dāng)。文中他與父親志向不同，“芝龍率所部降，勝利諫，不聽”，寫信是拒絕父親的勸降，“芝龍慮勝利不受命，別為書使鴻逵諭意。使至，勝利不受命，為書報(bào)芝龍”，“上又令芝龍自獄中以書招勝利，謂不降且族誅，勝利終不應(yīng)”?？梢姟鞍抵型ㄐ拧辈磺‘?dāng)，不是體現(xiàn)其“孝”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“次”，駐扎；“招”，招降；“諫”，規(guī)勸。（2）“進(jìn)取”，進(jìn)攻；“蹙”，緊迫；“規(guī)取”，籌劃取得?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。鄭勝利的“忠肝義膽，屢不屈也”主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：從文中“而使赍敕封勝利海澄公……使至，勝利不受命”可知，面對清朝以高官厚祿的誘降，鄭勝利堅(jiān)決拒絕。從文中“上又令芝龍自獄中以書招勝利，謂不降且族誅，勝利終不應(yīng)”可知，面對父親的威逼，以及不倒戈就要被滅族的威逼，鄭勝利沒有屈服。從“五年，勝利陷同安，進(jìn)犯泉州，總督陳錦師至，克同安，勝利引兵退。七年，勝利攻潮州，總兵王邦俊御戰(zhàn)，勝利敗走”“十五年，謀大舉深化，與其將甘輝、余新等率水師，號(hào)十萬，陷樂清，遂破溫州。將入江，次羊山，遇颶舟敗，退泊舟山”“勝利自江南敗還，知進(jìn)取不易，聲援絕，勢日蹙，乃規(guī)取臺(tái)灣”等內(nèi)容可知，鄭勝利江南多次作戰(zhàn)失敗，始終不降，更轉(zhuǎn)圖臺(tái)灣，開疆拓土。表現(xiàn)了他不屈的性格。參考譯文：鄭勝利最初叫鄭森，字大木，福建南安人。父親鄭芝龍，明代末年跑到海上，跟隨顏思齊做強(qiáng)盜；顏思齊死后，鄭芝龍代替他統(tǒng)領(lǐng)他的部眾。崇禎初年，通過巡撫熊文燦向朝廷懇求歸降，授官游擊將軍；因捕獲海盜、攻打荷蘭人有功，經(jīng)多次提升而做到總兵。鄭芝龍?jiān)?jīng)娶過一個(gè)日本婦人，她生了鄭森，鄭森進(jìn)入南安縣學(xué)，成為生員。鄭勝利年輕時(shí)，有文韜武略，在他的同輩兄弟中是出類拔萃的，遠(yuǎn)近四方的人都關(guān)注他。順治二年，清軍下江南。清朝的招撫高校士洪承疇和鄭芝龍是同縣人，他與鄭芝龍通信，敘談鄉(xiāng)里之情，但鄭芝龍懷有二心。順治三年，清朝貝勒博洛的軍隊(duì)從浙江南下福建，鄭芝龍撤走仙霞關(guān)的守軍，不作防備。博洛的軍隊(duì)駐扎泉州，寫信招降鄭芝龍，鄭芝龍率領(lǐng)部隊(duì)倒戈了，鄭勝利規(guī)勸他，他也不聽。鄭勝利圖謀舉兵抗清，兵士少，就去南澳招募兵丁，招到幾千人。順治五年，鄭勝利攻克同安，進(jìn)攻泉州，清總督陳錦的軍隊(duì)趕到，收復(fù)了同安，鄭勝利領(lǐng)兵撤退。順治七年，鄭勝利攻打潮州，清朝總兵王邦俊防衛(wèi)作戰(zhàn)，鄭勝利敗退。順治十年，朝廷封鄭芝龍為同安侯，并派遣使臣帶著皇帝的敕書封鄭勝利為海澄公、鄭鴻逵為奉化伯，授予鄭芝豹左都督的官職。鄭芝龍擔(dān)憂鄭勝利不接受任命，另外寫信給鄭鴻逵轉(zhuǎn)達(dá)自己的看法。使臣到后，鄭勝利果真不接受詔命，寫信回復(fù)鄭芝龍。順治十二年，左都御史龔鼎孳懇求誅殺鄭芝龍，具有治國才能的人也揭發(fā)了鄭芝龍給鄭勝利的私信，于是鄭芝龍被剝奪爵位，并被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄?；噬嫌址愿类嵵?jiān)讵z中寫信招降鄭勝利，說再不倒戈就要夷滅九族，鄭勝利始終沒有答應(yīng)。順治十五年，鄭勝利謀劃大舉深化內(nèi)地，和他的部將甘輝、余新等率領(lǐng)水師，號(hào)稱十萬之眾，攻陷樂清，接著又攻破溫州。即將進(jìn)入長江，駐扎在羊山，遇上颶風(fēng)，船只毀壞，于是退兵停岸在舟山。鄭勝利從江南戰(zhàn)敗回來，知道進(jìn)攻內(nèi)地不簡單，加上接應(yīng)的聲援也斷絕了，形勢一每天緊迫，于是籌劃奪取臺(tái)灣。臺(tái)灣，是福建省的海中島嶼，荷蘭人占據(jù)在那兒。鄭芝龍和顏思齊做海盜的時(shí)候，曾經(jīng)駐扎在那里。荷蘭人在那里修筑了兩座城，一叫赤嵌，一叫王城；它的海島口岸叫鹿耳門。荷蘭人仗著鹿耳門的水淺，船只不能靠岸，未加防備。鄭勝利的軍隊(duì)到達(dá)時(shí)，海水一下子漲高一丈多，大大小小的船只首尾相接，干脆駛進(jìn)，荷蘭人放棄了赤嵌城，退守王城。鄭勝利派人對荷蘭人說：“這片土地原來就是我們的，理當(dāng)歸還給我們；珍寶聽任你們裝回去?！眹菤v時(shí)七個(gè)多月，荷蘭人僅剩下一百多人。王城被攻下后，鄭勝利把他們都遣返回國。鄭勝利于是稱臺(tái)灣為東都，表示將迎接桂王到此巡察。他用陳永華為主要謀士，制定法律，確定職官，興辦學(xué)校。康熙元年，鄭勝利去世，終年39歲。（二）古代詩歌閱讀（共9分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。送侯中丞流康州①劉長卿②長江極目帶楓林，匹馬孤云不行尋。遷播共知臣道枉，猜讒卻為主恩深。轅門畫角三軍思，驛路青山萬里心。北闕九重誰許屈，獨(dú)看湘水淚沾襟。【注】①侯中丞，即侯令儀，浙西節(jié)度使。唐上元中劉展之亂江淮失守，江淮都統(tǒng)李峘歸罪于侯令儀，令儀坐除名，長流嶺南康州。②寫作本詩時(shí)劉長卿謫居江浙。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)抓住“長江”“楓林”“匹馬”“孤云”等意象，渲染了送別時(shí)凄清孤寂的氛圍，寫出了詩人內(nèi)心的悵惘。B.頸聯(lián)上句想象侯中丞流放康州后，將憑借其才華在軍營中一展身手，贏得軍士愛戴，表達(dá)了作者對他的期許。C.頸聯(lián)下句寫詩人對友人的牽掛之情會(huì)隨著他流放之路而到萬里之外，“青山”“萬里”使全詩情懷更加深遠(yuǎn)。D.這首詩寫景虛實(shí)相生，用典自然貼切，語言凝重有力，寄慨沉郁悲涼，表達(dá)了作者對友人真摯深厚的情意。16.詩的尾聯(lián)提及屈原與湘水，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①屈原精忠報(bào)國卻蒙冤被流放湘江，以屈原類比侯中丞，表達(dá)對他忠而被放的理解與憐憫；②表達(dá)了對朝廷昏昧、無人仗義執(zhí)言的不平；③隱含了同為逐臣仕途不順的自傷?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合解讀詩歌的實(shí)力。B.“想象侯中丞流放康州后，將憑借其才華在軍營中一展身手，贏得軍士愛戴”錯(cuò)?！稗@門畫角三軍思”是說侯中丞走后三軍對他的思念，不是想象他流放到康州的情景。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞典故及鑒賞詩歌思想感情的實(shí)力。詩歌尾聯(lián)“北闕九重誰許屈，獨(dú)看湘水淚沾襟”，大意是“那高高的九重皇宮中的重臣，誰能夠?yàn)楹钪胸┍霸?？只能讓他面對湘江水像屈原一樣淚灑衣襟”?！蔼?dú)看湘水淚沾襟”運(yùn)用了屈原的典故，屈原正道直行、精忠報(bào)國卻遭到流放，只能獨(dú)自淚灑湘江。詩人以屈原類比侯中丞，表達(dá)對他忠而被放的理解與憐憫。而“北闕九重誰許屈”則是對那些朝廷重臣的質(zhì)問和鞭撻，語氣中包含對朝廷昏昧、無人仗義執(zhí)言的不平。再聯(lián)系注釋可知，詩人與侯中丞一樣遭遇貶謫，對侯中丞的憐憫也是詩人對自身命運(yùn)的感傷，隱含了同為逐臣仕途不順的自傷。（三）名篇名句默寫（共6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中“_____________，_____________”兩句，以采集香木香草作比，表達(dá)詩人對嘉德懿行的追求。（2）《蜀道難》中“_____________，_____________”兩句化用了張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的句子，借古說今，暗寓了蜀道之難自古而然。（3）《蜀相》中作者將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是“_____________，_____________”?！敬鸢浮竣?朝搴阰之木蘭兮②.夕攬洲之宿莽③.所守或匪親④.化為狼與豺⑤.出師未捷身先死⑥.長使英雄淚滿襟【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名句名篇的實(shí)力。本題要留意的字詞有：“搴”“洲”“匪”“襟”。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（共11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沙畫，顧名思義，是一種用沙子作畫的藝術(shù)創(chuàng)作。沙畫不只是藝術(shù)作品，更是記錄時(shí)代生活、傳承優(yōu)秀文化的載體，很多富有創(chuàng)意的沙畫短視頻贏得了網(wǎng)友的寵愛。一些作品由專業(yè)團(tuán)隊(duì)組織創(chuàng)作，圍繞社會(huì)關(guān)注的話題為中心，在特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)推行，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量。比如，有的創(chuàng)作者敏捷運(yùn)用單色沙與彩色沙，講解并描述深圳從小漁村到國際化大都市的變更；有的創(chuàng)作者生動(dòng)描繪沖在抗疫一線的各行各業(yè)黨員群像，致敬身邊的榜樣……還有一些作品則由一般沙畫愛好者創(chuàng)作而成，以喜聞樂見的形式對孫悟空三打白骨精、梁山伯與祝英臺(tái)等人們的民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作。這些作品以的形象再現(xiàn)故事情節(jié)，網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量常能破百萬。沙畫藝術(shù)正從畫室飛入網(wǎng)絡(luò)世界，為人們帶來別出心裁的視覺盛宴。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.由專業(yè)團(tuán)隊(duì)組織創(chuàng)作，圍繞社會(huì)關(guān)注的話題為中心，在特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)推出一些作品，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量。B.一些作品由專業(yè)團(tuán)隊(duì)組織創(chuàng)作，圍繞社會(huì)關(guān)注的話題為中心，在特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)推行，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量。C.一些作品由專業(yè)團(tuán)隊(duì)組織創(chuàng)作，圍繞社會(huì)關(guān)注的話題，在特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)推出，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量。D.由專業(yè)團(tuán)隊(duì)組織創(chuàng)作，圍繞社會(huì)關(guān)注的話題，在特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)推行一些作品，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量。20.文中畫橫線的句子運(yùn)用了哪些修辭手法？運(yùn)用這些修辭手法有怎樣的表達(dá)效果？【答案】18.天翻地覆耳熟能詳活敏捷現(xiàn)19.C20.運(yùn)用了比擬和比方的修辭手法?！帮w人”給予沙畫藝術(shù)以動(dòng)態(tài)，生動(dòng)表現(xiàn)沙畫在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)展的快速；“盛宴”形象地寫出網(wǎng)絡(luò)世界中沙畫的豐富多彩?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語的實(shí)力。第一空：語境為“深圳從小漁村到國際化大都市”，強(qiáng)調(diào)變更大，用“天翻地覆”?！疤旆馗病?，形容變更巨大而徹底。其次空：語境為民間故事人們特別熟識(shí)，用“耳熟能詳”?！岸炷茉敗保褐嘎牭枚嗔?，能夠很清晰、很具體地復(fù)述出來。第三空：語境修飾“形象”，指作品生動(dòng)逼真，用“活敏捷現(xiàn)”?！盎蠲艚莠F(xiàn)”，通常比方畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。原句有兩處錯(cuò)誤。一是“圍繞社會(huì)關(guān)注的話題為中心”句式雜糅，可以改為“圍繞社會(huì)關(guān)注的話題”或者“以社會(huì)關(guān)注的話題為中心”。二是“在特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)推行”搭配不當(dāng)，可以改成“在特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)推出”。只有C修改正確。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用常見的修辭手法的實(shí)力?！吧钞嬎囆g(shù)正從畫室飛入網(wǎng)絡(luò)世界”，運(yùn)用了比擬的修辭手法，把沙畫藝術(shù)當(dāng)做鳥來寫，把沙畫在網(wǎng)絡(luò)世界的快速發(fā)展比擬為鳥兒的飛入，給予沙畫藝術(shù)以動(dòng)態(tài)，生動(dòng)表現(xiàn)沙畫在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)展的快速?！盀槿藗儙韯e出心裁的視覺盛宴”運(yùn)用了比方的修辭手法，將網(wǎng)絡(luò)世界中沙畫藝術(shù)呈現(xiàn)的效果比作“盛宴”，形象地寫出網(wǎng)絡(luò)世界中沙畫的豐富多彩。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（共9分）閱讀下面的文字，完成各題。提到肥胖比較嚴(yán)峻的國家，大家①。如今，美國有將近70%的人超重或肥胖。不過，美國人也并非天生這么胖，體重失控或許是近30年來的事。美國的肥胖率已從1990年的12%增長到2024年的424%。變胖最重要的緣由，便是美國食品工業(yè)過于發(fā)達(dá)。高糖高脂的食物在美國本就深受寵愛，再加上②，使得獲得這種不健康食品的成本降低。例如常見于零食中的添加脂肪，自1950年頭消費(fèi)量猛增了約三分之二。（），中部與南部州肥胖率明顯高于東北部與西部地區(qū)。黑人成年人肥胖率高達(dá)49.6%，西班牙裔與白人肥胖率在40%以上，只有亞洲裔的肥胖率較低，僅有17.4%。而且，肥胖率與收入整體上負(fù)相關(guān)，即③。既然都已經(jīng)這么窮了，不如吃吃喝喝瀟瀟灑灑。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.同時(shí)，地域特征和族裔特征對肥胖的影響也很明顯B.同時(shí)，地理特征和人種特征對肥胖的影響也很明顯C.同時(shí)，美國人的體重分布有特別明顯的地域特征和族裔特征D.同時(shí)，美國人體重分布有特別明顯的地理特征和人種特征22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字?！敬鸢浮?1.C22.①首先想到的是美國。

②發(fā)達(dá)的食品工業(yè)。

③越窮越胖。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的實(shí)力。依據(jù)后文“中部與南部州肥胖率明顯高于東北部與西部地區(qū)”可知，本段主要說的是美國人的肥胖問題，所以，所填句子的主語應(yīng)為“美國人的體重”，并且分布是以“地域”和“族裔”為明顯特征的。故選C。【22題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情景補(bǔ)寫的實(shí)力。第一空：依據(jù)前文“提到……”可以推知后文應(yīng)填句子是“首先想到……”，再依據(jù)后文“如今，美國有將近70%的人超重或肥胖”可知，該空應(yīng)填寫“首先想到的是美國”之類的句子。其次空：依據(jù)前文“便是美國食品工業(yè)過于發(fā)達(dá)”“高糖高脂的食物在美國本就深受寵愛”可知，該空所填內(nèi)容應(yīng)為“發(fā)達(dá)的食品工業(yè)”，與后文“使得獲得這種不健康食品的成本降低”結(jié)合緊密。第三空：依據(jù)“即”可知，該空是對前文“肥胖率與收入整體上負(fù)相關(guān)”的概括，所以該空應(yīng)填寫“越窮越胖”或“收入越低越肥胖”之類的句子。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，精彩的人生須要設(shè)計(jì)，我們應(yīng)當(dāng)先想好自己要過怎樣的人生，并以此確定自己前進(jìn)的路徑，即對自己將來的發(fā)展作出一種預(yù)見性的設(shè)計(jì)；也有人認(rèn)為，對于人生，與其執(zhí)著于設(shè)計(jì)自己的將來，不如努力讓自己擁有更多種可能，因?yàn)槿松木手幘驮谟诓淮_定性。對此，你怎么看？請結(jié)合材料內(nèi)容，面對本校（統(tǒng)稱為“致遠(yuǎn)中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，就“人生是否須要設(shè)計(jì)”這一話題，談?wù)勀愕南嘧R(shí)與思索。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模航o自己的春天設(shè)計(jì)一個(gè)將來同學(xué)們：你們好！我認(rèn)為人生須要設(shè)計(jì)，我演講的題目是《給自己的春天設(shè)計(jì)一個(gè)將來》。一個(gè)浪跡天際的幻想，一句春暖花開的承諾，一身瘦馬短劍的行袍，一場千里之外的邂逅。揚(yáng)起志向的大旗，懷揣著希望上路，而我要在上路之前，把自己的行程設(shè)計(jì)到云霄深處，鋪展到光的天際，給自己的春天設(shè)計(jì)一個(gè)光明的將來。在這一張恢宏的人生藍(lán)圖上，那個(gè)執(zhí)著的夢要恒久旁若無人的穩(wěn)居高處，守住心的渴望，這個(gè)夢就是人生設(shè)計(jì)的精魂。大器的愚公，將自己的夢設(shè)計(jì)到天山那端，辟山開路將一代家族引向?qū)拸V世界；執(zhí)著的精衛(wèi)將自己的幻想設(shè)計(jì)到海的深處，一簇青枝一枚鵝卵，矢志不忘填海救父的夙愿；堅(jiān)韌的徐霞客將自己的夢設(shè)計(jì)到秀美山河，一生行一路，攜著高山的清風(fēng)和日出的霞光，風(fēng)塵仆仆卻將幻想親自點(diǎn)亮。為了千里之外與勝利的一場邂逅，我們要設(shè)計(jì)曲折蜿蜒的行程。在設(shè)計(jì)之中要有雨露多變的四季，風(fēng)云變化的晨昏，激蕩起伏的長路，還有一束光線四射的星光。李時(shí)珍的設(shè)計(jì)，就是一生之種草采草寫草，攀山走巖遍嘗百草，以一部開先河的《本草綱目》完成了人生之旅；司馬遷的設(shè)計(jì)，就是一生只寫一部史書，忍辱負(fù)重隱忍茍活，最終以一卷蕩氣回腸的史家之絕唱為自己的篇章畫上完備句號(hào)；玄奘的設(shè)計(jì)就是一生只取一部真經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終伴著青卷古燈立地成佛，一路坎坷化成一縷塵煙，包袱住蕓蕓眾生傳頌不息。人生就像是過眼云煙，就像是絡(luò)繹不絕的小河，短暫而又急促。而人就像是一張白紙，雪白無瑕，經(jīng)過人生的淬煉，造就了每個(gè)不一樣的人。每個(gè)人都希望自己是英雄，希望自己是大俠，希望自己是仙女，擁有萬人仰慕，而我卻希望自己有著別樣風(fēng)格。對于將來，要有美妙的向往。要想擁有美妙的將來，必需設(shè)計(jì)好奮斗的目標(biāo)，然后為著這個(gè)目標(biāo)去努力拼搏。就像蒼鷹，從一誕生起，它們就有自己的幻想，那就是展翅高飛。所以它們起先不斷的練習(xí)飛行，從不敢飛高到敢于嘗試，最終有一天，鷹媽媽把它們領(lǐng)到懸崖邊上，它們?yōu)榱松?，只有選擇奮力高飛，于是，它們勝利地實(shí)現(xiàn)了自己搏擊長空的幻想。我們都想獲得勝利。但是，一個(gè)人只有對自己想去哪里、想成為什么人有一個(gè)毫不動(dòng)搖的志向，勝利才有可能實(shí)現(xiàn)。古今中外，幾乎全部的偉人都是早早的立下了志向。遠(yuǎn)大堅(jiān)決的志向就像一塊磁石吸引著你走向勝利，讓勝利離自己越來越近。一個(gè)人的志向的確能夠確定這個(gè)人的將來。達(dá)爾文9歲時(shí)對他父親說：世界上還有很多未被發(fā)覺的奇妙，我將來要周游世界進(jìn)行實(shí)地考察。而當(dāng)時(shí)的他在老師眼里不過是個(gè)異想天開“不務(wù)正