江蘇省蘇州市2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析

Page202024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末調(diào)研一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：舊體詩(shī)的現(xiàn)代性是在與古代性的比照中呈現(xiàn)自身質(zhì)性的，其要義在于文化和精神的持續(xù)融舊出新，即對(duì)于時(shí)代生活動(dòng)態(tài)，尤其精神文化動(dòng)態(tài)的熱誠(chéng)反映與介入。這樣的現(xiàn)代性，并非今世才有，而是自古有之。變風(fēng)變雅、屈宋楚騷、“建安風(fēng)骨”、陶謝田園山水詩(shī)“四杰新體”“盛唐氣象”、南渡詞等的與時(shí)而出，皆為明證。近現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)家黃遵憲、于右任、吳芳吉、郁達(dá)夫、聶紺弩等人的諸多名篇更能啟示今人：擁抱火熱現(xiàn)實(shí)生活并與時(shí)代精神聲應(yīng)氣求，舊體詩(shī)不僅可以做到，還可以做得氣韻飽滿(mǎn)。如于右任1938年創(chuàng)作的11首散曲、郁達(dá)夫1942年創(chuàng)作的12首《亂離雜詩(shī)》，時(shí)世變端、民族大義、人類(lèi)公理、蒼生血淚、身家遭際等等，靡不交織于字里行間，至今讀之，猶不能不為之動(dòng)容。但在現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌文化的大坐標(biāo)上考察，又必需看到近百年來(lái)的舊體詩(shī)創(chuàng)作，整體上的現(xiàn)代性養(yǎng)成還不夠充分。當(dāng)今社會(huì)生活的現(xiàn)代性，主要以勞動(dòng)方式專(zhuān)業(yè)化、產(chǎn)品交換市場(chǎng)化、生活環(huán)境城市化、信息溝通全球化為基本特征。假如當(dāng)代舊體詩(shī)與此疏隔或相關(guān)甚少，它就難以贏(yíng)得廣闊的讀者，難以具有與白話(huà)自由體詩(shī)平起平坐的“詩(shī)席”。幾個(gè)基本的事實(shí)不應(yīng)回避或遮擋：能夠?yàn)闀r(shí)代“寫(xiě)心攝魂”的現(xiàn)代性舊體詩(shī)力作，仍是鳳毛麟角；當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生重要、重大事情時(shí)，舊體詩(shī)的在場(chǎng)感、介入度往往不如新詩(shī)剛好和有力；在表現(xiàn)當(dāng)代人類(lèi)心理情感的微小性、困難性方面，一首情辭俱佳的白話(huà)詩(shī)乃至流行歌詞，可能較舊體詩(shī)更為“直指人心”；現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)壇迄今仍未能產(chǎn)生它的“李杜蘇辛”；現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)庫(kù)還未能誕生震古爍今、堪與《離騷》《古詩(shī)十九首》“三吏三別”等相媲美的經(jīng)典作品。“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”（劉勰《文心雕龍。時(shí)序》），與時(shí)代相偕行，在繼承中求拓新，不斷增擴(kuò)和提升自身的現(xiàn)代性，乃是古今中外詩(shī)歌以及一切文藝體式歷史閱歷的最大公約數(shù)。白話(huà)詩(shī)的形式定型即實(shí)現(xiàn)文本的民族化，與舊體詩(shī)的自臻新境即獲得氣骨的現(xiàn)代性，都是一個(gè)艱難的、漫長(zhǎng)的過(guò)程，尤其是后者。所謂舊體詩(shī)氣骨的現(xiàn)代性，不僅指向詩(shī)作精神情感與當(dāng)下文化情境的多維度交結(jié)，還指向詩(shī)作形式要素的必要改良和遣詞造句方面對(duì)于古今語(yǔ)詞的兼重并采。相對(duì)于形式改良，變更詩(shī)語(yǔ)的重古輕今乃至榮古虐今現(xiàn)狀，對(duì)于當(dāng)代舊體詩(shī)壇更為緊要。眾所周知，“舊體詩(shī)”是約定俗成的名稱(chēng)，指的是以文言為主要語(yǔ)料的各類(lèi)詩(shī)歌。在現(xiàn)代以前，它的多次承變不僅體現(xiàn)在體式方面，也體現(xiàn)在詩(shī)語(yǔ)方面。盡管從總體上說(shuō)，舊體詩(shī)語(yǔ)詞的穩(wěn)定性大于變革性，但縱向視察數(shù)千年詩(shī)史，仍可看到不同時(shí)代詩(shī)家對(duì)于新興語(yǔ)詞主動(dòng)主動(dòng)的取用。從寒山、王績(jī)、杜甫、韓愈到王安石、陸游、楊萬(wàn)里、黃遵憲等歷代詩(shī)家諸作，皆有跡可尋；元曲用語(yǔ)的俗白鮮活，更是詩(shī)語(yǔ)可以拾材于市井鄉(xiāng)野的顯例。這樣的變遷，是舊體詩(shī)不同歷史時(shí)期現(xiàn)代性的另一個(gè)表征。（摘編自劉煒評(píng)《舊體詩(shī)的現(xiàn)代性問(wèn)題》）材料二：舊體詩(shī)，之所以“不易學(xué)”，一個(gè)重要的緣由即是對(duì)字?jǐn)?shù)、韻律、對(duì)仗、平仄等的講究，對(duì)當(dāng)代人而言，要做到“帶著鐐銬跳舞”不是一件簡(jiǎn)單的事，這在肯定意義上無(wú)形中限制了舊體詩(shī)的發(fā)展。但是，假如不過(guò)分屈服于這種舊體詩(shī)的既成“規(guī)范”和“程式”，而是大膽創(chuàng)新，為我所用，那么這種既成的“規(guī)范”和“程式”，不但不是“鐐銬”，反而成為了詩(shī)人表達(dá)情感的一種利器。就體式而言，王蒙舊體詩(shī)所用最多的是律、絕，還有古體和日本俳句等，特殊是他的古體詩(shī)，都取得了極高的成就。與傳統(tǒng)的舊體詩(shī)相比，王蒙不刻意追求外在的體式的謹(jǐn)嚴(yán)，不刻意講究對(duì)仗的工穩(wěn)，不“掉書(shū)袋”，更不為了追求所謂的高雅古奧，有意詰屈聱牙，運(yùn)用生僻難懂字眼，而是多以日?？谡Z(yǔ)、俚語(yǔ)入詩(shī)，不避俗語(yǔ)俗字。王蒙的舊體詩(shī)，舊瓶裝新酒，老調(diào)翻新曲，給予了舊體詩(shī)這一“舊套”一種簇新感、現(xiàn)代感，豐富和拓展了舊體詩(shī)的表現(xiàn)力和審美空間，為舊體詩(shī)的當(dāng)代發(fā)綻開(kāi)拓了一條新途徑。尹賢先生說(shuō)：“新舊詩(shī)體都面臨著革新和提高的任務(wù)。”我想這是有道理的。特殊是舊體詩(shī)更是如此。生活才是一切藝術(shù)形式的最終源泉。沒(méi)有生活就沒(méi)有藝術(shù)，更談不上創(chuàng)新。任何文體在其深層意義上都是一種“規(guī)范”，既是肯定時(shí)代的產(chǎn)物，也是時(shí)代發(fā)展的結(jié)果和表現(xiàn)形式。王蒙的舊體詩(shī)，正如王蒙其人，以其開(kāi)闊的胸懷接納、觀(guān)賞一切既成規(guī)范，師古不泥古，尊古而不媚古，古為今用，古為我用，就其內(nèi)在精神而言，非但不“舊”，而且相當(dāng)富有現(xiàn)代感：現(xiàn)代的思想、現(xiàn)代的意識(shí)、現(xiàn)代的情感?！耙?guī)范”既是一種文體成熟穩(wěn)定的表現(xiàn)，同時(shí)也是一種約束、限制、惰性甚至難以創(chuàng)新的力氣。（摘編自郭鵬《當(dāng)前古典詩(shī)歌的創(chuàng)作與指責(zé)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.不同時(shí)代詩(shī)歌的內(nèi)容和藝術(shù)形式會(huì)有所不同，這不僅是自古以來(lái)詩(shī)人創(chuàng)作上的自發(fā)實(shí)踐，也是一些文學(xué)理論家的自覺(jué)相識(shí)。B.當(dāng)代舊體詩(shī)的創(chuàng)作與其現(xiàn)代性的養(yǎng)成之間關(guān)系越親密，越有可能贏(yíng)得廣“大讀者并具有與白話(huà)自由體詩(shī)平起平坐的“詩(shī)席”。C.字?jǐn)?shù)、韻律、對(duì)仗等各種規(guī)范既可能束縛舊體詩(shī)的發(fā)展，也可能促進(jìn)舊體詩(shī)的創(chuàng)作，關(guān)鍵是現(xiàn)當(dāng)代人怎樣來(lái)看待這些規(guī)范。D.在增加舊體詩(shī)的現(xiàn)代性方面，與改良舊體詩(shī)的藝術(shù)形式、融入現(xiàn)代語(yǔ)言等相比，精神文化的現(xiàn)代性更為重要，難度也更大。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.舊體詩(shī)的各種規(guī)范不僅在形式上阻礙其發(fā)展，在思想上也對(duì)創(chuàng)作者產(chǎn)生束縛作用，所以說(shuō)，舊體詩(shī)面臨的革新和提高任務(wù)比新詩(shī)要更重一些。B.王蒙的舊體詩(shī)之所以能取得勝利，不僅得益于他將現(xiàn)代生活、思想、情感融入詩(shī)歌，還在于他能打破形式的約束，用語(yǔ)通俗，適合當(dāng)代讀者。C.將現(xiàn)實(shí)生活及日常用語(yǔ)融入舊體詩(shī)中，既可增加舊體詩(shī)的表現(xiàn)力，又能拓寬詩(shī)歌的深度和廣度，當(dāng)然，也很簡(jiǎn)單使詩(shī)歌陷入平淡無(wú)味的境地。D.于右任1938年創(chuàng)作的11首散曲、郁達(dá)夫1942年創(chuàng)作的12首《亂離雜詩(shī)》雖是舊體詩(shī)中的佼佼者，但其表現(xiàn)力和影響力仍不如當(dāng)時(shí)的新詩(shī)。3.下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)舊體詩(shī)現(xiàn)代性的詩(shī)句是A.暫借舊碗盛新泉，更存薪火續(xù)燈燃。（趙樸初《（韻文集>代自序》）B.乘客紛紛一字排，巴頭控腦費(fèi)疑猜。（啟功《鷓鴣天八首。乘公交車(chē)組詞》）C.碧血千秋念國(guó)殤，捐軀抗戰(zhàn)掃扶桑。（畢天祥《憑吊騰沖國(guó)殤墓》）D.鳳兮何世德何衰，帝所九閽長(zhǎng)不開(kāi)。（顧秋玄《彈鋏歌（其二）》）4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.下面是毛澤東同志上世紀(jì)六十年頭創(chuàng)作的一首舊體詩(shī)，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，概括這首詩(shī)“舊體詩(shī)現(xiàn)代性”的相關(guān)特征。為女民兵題照毛澤東颯爽英姿五尺槍?zhuān)锕獬跽昭荼鴪?chǎng)。中華兒女多奇志，不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝?！敬鸢浮?.D2.B3.D4.首先提出舊體詩(shī)創(chuàng)作要具有現(xiàn)代性的觀(guān)點(diǎn)，接著指出現(xiàn)代性的歷史傳承及近現(xiàn)代詩(shī)家在舊體詩(shī)創(chuàng)作的現(xiàn)代性方面所取得的成就，然后舉例說(shuō)明現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)創(chuàng)作現(xiàn)代性存在的不足，最終提出舊體詩(shī)創(chuàng)作的現(xiàn)代性要留意的問(wèn)題。5.（1）詩(shī)歌取用了“女民兵”“五尺槍”“中華”等體現(xiàn)時(shí)代氣息的詞語(yǔ)，呈現(xiàn)了顯明的時(shí)代生活；（2）詩(shī)歌展示了新中國(guó)成立后，女民兵志氣不凡，保家衛(wèi)國(guó)的時(shí)代精神；（3）詩(shī)歌形式雖是舊體古詩(shī)，但不刻意追求外在的體式，明白如話(huà)。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的實(shí)力。D.“精神文化的現(xiàn)代性更為重要，難度也更大”于文無(wú)據(jù)。原文有“與舊體詩(shī)的自臻新境即獲得氣骨的現(xiàn)代性，都是一個(gè)艱難的、漫長(zhǎng)的過(guò)程，尤其是后者。所謂舊體詩(shī)氣骨的現(xiàn)代性，不僅指向詩(shī)作精神情感與當(dāng)下文化情境的多維度交結(jié)，還指向詩(shī)作形式要素的必要改良和遣詞造句方面對(duì)于古今語(yǔ)詞的兼重并采”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的實(shí)力。A.“所以說(shuō)”因果關(guān)系不成立。材料二是“舊體詩(shī)，之所以‘不易學(xué)’，一個(gè)重要的緣由即是對(duì)字?jǐn)?shù)、韻律、對(duì)仗、平仄等的講究，對(duì)當(dāng)代人而言，要做到‘帶著鐐銬跳舞’并不是一件簡(jiǎn)單的事”“新舊詩(shī)體都面臨著革新和提高的任務(wù)”，但并未提到二者的因果關(guān)系。C.“很簡(jiǎn)單使詩(shī)歌陷入平淡無(wú)味的境地”于文無(wú)據(jù)。材料二是說(shuō)“多以日?？谡Z(yǔ)、俚語(yǔ)入詩(shī)，不避俗語(yǔ)俗字。王蒙的舊體詩(shī)，舊瓶裝新酒，老調(diào)翻新曲……豐富和拓展了舊體詩(shī)的表現(xiàn)力和審美空間，為舊體詩(shī)的當(dāng)代發(fā)綻開(kāi)拓了一條新途徑”。D.“但其表現(xiàn)力和影響力仍不如當(dāng)時(shí)的新詩(shī)”于文無(wú)據(jù)，材料一說(shuō)的是“如于右任1938年創(chuàng)作的11首散曲、郁達(dá)夫1942年創(chuàng)作的12首《亂離雜詩(shī)》……至今讀之，猶不能不為之動(dòng)容”，原文并未將二者與當(dāng)時(shí)的新詩(shī)進(jìn)行比較。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的實(shí)力。舊體詩(shī)現(xiàn)代性包括內(nèi)容方面要反映當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活，情感上反映當(dāng)下人們的精神狀態(tài)，語(yǔ)言上運(yùn)用現(xiàn)代詞語(yǔ)甚至日?？谡Z(yǔ)等。A.反映的是現(xiàn)代人對(duì)舊體詩(shī)改造的看法，內(nèi)容上體現(xiàn)舊體詩(shī)現(xiàn)代性；B.由“乘公交車(chē)組詞”可知反映的是現(xiàn)代生活內(nèi)容，“一字排”“巴頭控腦”等語(yǔ)言屬于日?？谡Z(yǔ)，體現(xiàn)舊體詩(shī)現(xiàn)代性；C.“抗戰(zhàn)掃扶?！闭f(shuō)明反映的是抗日斗爭(zhēng)的內(nèi)容，體現(xiàn)舊體詩(shī)現(xiàn)代性；D.內(nèi)容上是對(duì)孔子的諷刺，語(yǔ)言也是古代語(yǔ)言，不能體現(xiàn)舊體詩(shī)現(xiàn)代性。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的實(shí)力。第一段提出觀(guān)點(diǎn)，“舊體詩(shī)的現(xiàn)代性……要義在于文化和精神的持續(xù)融舊出新，即對(duì)于時(shí)代生活動(dòng)態(tài)，尤其精神文化動(dòng)態(tài)的熱誠(chéng)反映與介入”，提出舊體詩(shī)創(chuàng)作要具有現(xiàn)代性的觀(guān)點(diǎn)；其次段先寫(xiě)“這樣的現(xiàn)代性，并非今世才有，而是自古有之”，然后舉例說(shuō)明；其次層寫(xiě)“近現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)家黃遵憲、于右任、吳芳吉、郁達(dá)夫、聶紺弩等人的諸多名篇更能啟示今人：擁抱火熱現(xiàn)實(shí)生活并與時(shí)代精神聲應(yīng)氣求，舊體詩(shī)不僅可以做到，還可以做得氣韻飽滿(mǎn)”，這是指出現(xiàn)代性的歷史傳承及近現(xiàn)代詩(shī)家在舊體詩(shī)創(chuàng)作的現(xiàn)代性方面所取得的成就；第三段寫(xiě)“但在現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌文化的大坐標(biāo)上考察，又必需看到近百年來(lái)的舊體詩(shī)創(chuàng)作，整體上的現(xiàn)代性養(yǎng)成還不夠充分”。第四段具體談到幾個(gè)問(wèn)題，如好的舊體詩(shī)力作鳳毛麟角，現(xiàn)實(shí)發(fā)生重大事務(wù)時(shí)舊體詩(shī)的在場(chǎng)感、介入度不夠，表現(xiàn)當(dāng)代人類(lèi)心理情感的微小性、困難性方面不夠，缺乏優(yōu)秀作者及經(jīng)典作品等。這是舉例說(shuō)明現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)創(chuàng)作現(xiàn)代性存在的不足。第五段指出“白話(huà)詩(shī)的形式定型即實(shí)現(xiàn)文本的民族化，與舊體詩(shī)的自臻新境即獲得氣骨的現(xiàn)代性，都是一個(gè)艱難的、漫長(zhǎng)的過(guò)程，尤其是后者”；最終最終提出舊體詩(shī)創(chuàng)作的現(xiàn)代性要留意的問(wèn)題，“相對(duì)于形式改良，變更詩(shī)語(yǔ)的重古輕今乃至榮古虐今現(xiàn)狀，對(duì)于當(dāng)代舊體詩(shī)壇更為緊要”?！?題詳解】本題考查學(xué)生運(yùn)用文中信息、探究問(wèn)題提出見(jiàn)解的實(shí)力。從語(yǔ)言運(yùn)用上看，材料一說(shuō)“舊體詩(shī)語(yǔ)詞的穩(wěn)定性大于變革性，但縱向視察數(shù)千年詩(shī)史，仍可看到不同時(shí)代詩(shī)家對(duì)于新興語(yǔ)詞主動(dòng)主動(dòng)的取用”，“舊體詩(shī)現(xiàn)代性”體現(xiàn)在語(yǔ)言的現(xiàn)代化特點(diǎn)上。而毛主席這首詩(shī)采納的雖然是舊體詩(shī)的形式，但詩(shī)中采納“女民兵”“五尺槍”“中華”等體現(xiàn)時(shí)代氣息的詞語(yǔ)，呈現(xiàn)了顯明的時(shí)代生活；從反映的內(nèi)容上看，材料一說(shuō)“舊體詩(shī)的現(xiàn)代性……其要義在于文化和精神的持續(xù)融舊出新，即對(duì)于時(shí)代生活動(dòng)態(tài)，尤其精神文化動(dòng)態(tài)的熱誠(chéng)反映與介入”，毛主席這首詩(shī)題目是“為女民兵題照”，詩(shī)中還有“颯爽英姿”“演兵場(chǎng)”等內(nèi)容，描寫(xiě)的是女兵在練兵場(chǎng)上練兵的情景；“中華兒女多奇志，不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝”則寫(xiě)出了新中國(guó)女兵的志氣?？傊?，詩(shī)歌展示了新中國(guó)成立后，女民兵志氣不凡，保家衛(wèi)國(guó)的時(shí)代精神；材料二王蒙“不刻意追求外在的體式的謹(jǐn)嚴(yán)，不刻意講究對(duì)仗的工穩(wěn)，不‘掉書(shū)袋’，更不為了追求所謂的高雅古奧，有意詰屈聱牙，運(yùn)用生僻難懂字眼，多以日?？谡Z(yǔ)、俚語(yǔ)入詩(shī)，不避俗語(yǔ)俗字”，為舊體詩(shī)的當(dāng)代發(fā)綻開(kāi)拓了一條新途徑。毛主席這首詩(shī)形式雖是舊體古詩(shī)，但不刻意追求外在的體式，同樣明白如話(huà)，如“不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。湯禱鄭振鐸一片的大平原；黃色的干土，曬在殘酷的太陽(yáng)光下，裂開(kāi)了多數(shù)的小口，在喘著氣；遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望過(guò)去，有極細(xì)的土塵，高高地飛揚(yáng)在空中，仿佛是源源不斷的春雨織成的簾子。小河溝都干枯得見(jiàn)了底，成了自然的人馬及大車(chē)行走的大道；橋梁剩了幾塊石條，光光地支撐在路面的高處，有若枯骸的曝露，特別得不順眼，除了使人回憶到這橋下曾經(jīng)有過(guò)碧澄澄的膩滑的水流，安閑舒適地從那里流過(guò)。很多樹(shù)木在河床邊上，如幽靈似的站立著，綠葉早已焦黃萎落了。稻田里的青青禾黍，都現(xiàn)出枯黃色，且有了黑斑點(diǎn)。這里農(nóng)夫們恃為主要的生產(chǎn)業(yè)的桑林，原是總總林林地遍田遍野地叢生著，那奇丑的矮樹(shù)，主干老是虬結(jié)著的，其茸茸的綠葉也枯卷在枝干上，論理這時(shí)是該肥肥的濃綠蔽滿(mǎn)了枝頭的。他們吁天禱神、祀祖求卜，家家都已用完了可能的努力。然而“旱魃”仍是報(bào)冤的鬼似的，任怎樣禳禱也不愿去。農(nóng)夫們的蠶事是無(wú)望的了，假如不再下幾陣傾盆的大雨，連食糧也都成了嚴(yán)峻的問(wèn)題。沒(méi)有下田的男婦，都愁?lèi)灥鼐奂诖蹇?，竊竊私語(yǔ)著。人心惶惶然，有些激烈。左近好幾十村都是如此。村長(zhǎng)們都已到了城里去。該是那位湯有什么逆天的事吧？所以天帝降下了那么大的責(zé)罰。人心騷動(dòng)著。來(lái)了，來(lái)了，村長(zhǎng)們從城里擁了那位湯出來(lái)了。還有祭師們隨之而來(lái)。人們騷然地立即包圍上了，密匝匝如蜜蜂歸巢似的。人人眼睛里都有些不平常的詭異的兇光在閃露著。看那位湯穿著素服，披散了發(fā)，容色是戚戚的，如罩上了一層烏云，眼光有些惶惑。太陽(yáng)蒸得個(gè)個(gè)人氣喘不定。天帝似在要求著犧牲的血。要雨，我們要的是雨。要設(shè)法下幾陣雨！禱告！禱告！要設(shè)法使天帝滿(mǎn)意！該有什么逆天的事吧？該負(fù)責(zé)設(shè)法挽回！農(nóng)夫們騷然地在吵著喊著，空氣異然的不穩(wěn)。天帝要犧牲，要人的犧牲！我們要將他滿(mǎn)意，要使他滿(mǎn)意！——仿佛有人狂喊著。要使他滿(mǎn)意！——如雷似的呼聲四應(yīng)。那位湯抬眼望了望，個(gè)個(gè)人眼中似都閃著詭異的兇光。他額際陣陣地滴落著豆大的黃汗。他的花白的鬢邊，還津津地在集聚汗珠。諸位——他要起先喊叫，但沒(méi)有一個(gè)聽(tīng)他。抬祭桌——一人倡，千人和。立即把該預(yù)備的東西都預(yù)備好了。堆柴——又是一聲絕叫。高高的柴堆不久便直立在這大平原的地面上了。那位湯要喊叫，但沒(méi)有一個(gè)人理睬他。他已重重密密地被包圍在鐵桶似的人城之中。額際及鬢上的汗珠盡往下滴。他眼光惶然地似注在空洞的空氣中，活像一只待屠的羊。他機(jī)械地聽(tīng)從著，被村長(zhǎng)們領(lǐng)到祭桌之前，又機(jī)械地匍匐在地。有人取了剪刀來(lái)。剪去了他的發(fā)，剪去了他的手指甲。發(fā)和指甲都拋在祭盆里燒著，一股腥焦的氣味。四邊祈禱的密語(yǔ)，如雨點(diǎn)似的淅瀝著。村長(zhǎng)們、祭師們的咒語(yǔ)，高頌著?？諝庖姘l(fā)驚慌了。人人眼中都閃著詭異的兇光。黃澄澄的太陽(yáng)光，睜開(kāi)了大眼瞧望著這一幕活劇的進(jìn)行。還是一點(diǎn)雨意也沒(méi)有。但最遠(yuǎn)的東北角的地平線(xiàn)上，已有些烏云在聚集。祈禱咒誦的聲音營(yíng)營(yíng)地在雜響著。那位湯耳朵里嗡嗡的，一句話(huà)也聽(tīng)不進(jìn)。他匍匐在那里，所見(jiàn)的只是祭桌的腿，燔盤(pán)的腿，以及臻臻密密的多數(shù)的人腿。他明白這幕活劇要進(jìn)行到什么地步，他無(wú)法反抗。無(wú)窮盡的禱語(yǔ)在念誦著，多數(shù)的禮儀節(jié)目在進(jìn)行著。燔盤(pán)里的火焰高高地升在半空，發(fā)和指甲的焦味兒還未全散。他額際和鬢邊的汗珠還不斷地在集合。村長(zhǎng)們、祭師們，護(hù)掖他立起身來(lái)。群眾密?chē)虼蟛穸讯M(jìn)。他如牽去屠殺的羊兒似的馴從著。東北風(fēng)吹著，烏云漸向天空漫布開(kāi)來(lái)。人人臉上有些喜意。那位湯也有了一絲的自慰。但那幕活劇還在進(jìn)行。人們擁了那位湯上了柴堆。他孤零零地跪于高高的柴堆之上。祭師們、村長(zhǎng)們又在演奏著種種的儀式。他也跪禱著，頭仰向天；他只盼望著烏云聚集得更多，他只禱求雨點(diǎn)早些下來(lái)，以挽回這個(gè)不行救的局面。風(fēng)更大了，吹拂得他身上有些涼起來(lái)。祭師們、村長(zhǎng)們又向燔火那邊移動(dòng)了。那位湯心上一冷。他知道他們其次步要做什么。他彷徨地想跳下柴堆來(lái)逃走。但望了望，那密密匝匝的緊圍著的人們，個(gè)個(gè)眼睛都露著詭異的兇光，他又不禁倒抽了一口冷氣，他知道逃脫是不行能的。他只是盼望著雨點(diǎn)立即便落下來(lái)，好救他出這個(gè)危局。祭師們、村長(zhǎng)們又從燔火那邊緩緩地走過(guò)來(lái)了，一個(gè)祭師的領(lǐng)袖手里執(zhí)著一根火光熊熊的木柴。那位湯知道他的命運(yùn)了，反而閉了眼，不敢向下看。烏云布滿(mǎn)了天空，有豆大的雨點(diǎn)從云罅里落了下來(lái)。人人仰首望天。一陣的歡呼！連肅穆的祭師們也忘形地仰抬了頭。冰冷的水點(diǎn)，接續(xù)地滴落在他們的頰上、眉間。那位湯聽(tīng)見(jiàn)了歡呼，嚇得機(jī)械地張開(kāi)了眼。他覺(jué)得有濕漉漉的粗點(diǎn)，灑在他新被剪去了發(fā)的頭皮上。他幾乎也要?dú)g呼起來(lái)，牽強(qiáng)地抑制了自己?？諝馔耆煌?，充溢了清爽可喜的泥土氣息。個(gè)個(gè)人都跪倒在濕泥地上禱謝天帝。祭師領(lǐng)袖手上燒著的木柴也被淋熄了，燔火也熄了。萬(wàn)歲！萬(wàn)歲！——他們是用完了腔膛里的肺量歡呼著。那位湯又在萬(wàn)目睽睽之下，被村長(zhǎng)們、祭師們護(hù)掖著下了柴堆。他從心底松了一口氣，暗暗地叫著慚愧。人們此刻是那么熱情地?fù)碜o(hù)著他！他立即又復(fù)原了莊重的自信的容色，大跨步向城走去。人們緊圍著走。那位湯或許當(dāng)真地以為天帝是的確站在他的一邊了。大雨如天河決了口似的還在落下，聚成了一道河流，在橋下奔馳東去。小池塘也漸漸地積上了土黃色的混水。樹(shù)林野草好像也都舒適地吐了一口長(zhǎng)氣。桑林的枯萎的茸茸的綠葉，好像立即便有了怒長(zhǎng)的生氣。只有那柴堆還傲然地植立在大雨當(dāng)中，為這幕活劇的唯一存在的證人。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.農(nóng)人們?cè)庥龊登?，吁天禱神、祀祖求卜，實(shí)在無(wú)法驅(qū)走“旱魃”，才將湯請(qǐng)出禱雨，說(shuō)明他們對(duì)湯還是特別敬重的。B.從“天帝似在要求著犧牲的血”到“天帝要犧牲，要人的犧牲”，表明人們漸漸明白祭祀天帝求得降雨就要犧牲湯。C.湯漸漸地知道了他在這場(chǎng)儀式中的結(jié)局，但是他并不認(rèn)命，想過(guò)逃走，盼望得救，但為了守護(hù)百姓他最終選擇了擔(dān)當(dāng)。D.小說(shuō)最終大雨傾盆，旱情解決，禱告的人們盡情歡呼，湯也復(fù)原自信，從表面上看，這次禱雨活動(dòng)達(dá)到了最初目的。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)既有對(duì)干裂的土地、曝露的石梁等眼前旱景的描寫(xiě)，也有對(duì)碧波流淌的回憶，以虛襯實(shí)，更顯出旱情的嚴(yán)酷。B.作者運(yùn)用反復(fù)的手法，先后四次描寫(xiě)農(nóng)人眼中閃露著“詭異的兇光”，渲染了驚慌的禱雨氛圍，使情節(jié)更曲折。C.作者善用比方，“密匝匝如蜜蜂歸巢似的”生動(dòng)寫(xiě)出人們包圍湯的情景；“如牽去屠殺的羊兒似的”寫(xiě)出湯的無(wú)奈。D.選文屬于現(xiàn)代歷史小說(shuō)，在“商湯禱雨”歷史傳聞基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽想象和藝術(shù)虛構(gòu)，蘊(yùn)含“古史新辯”的思想。8.小說(shuō)開(kāi)頭段不避其繁，結(jié)尾段不避其簡(jiǎn)，這樣支配有何作用？9.小說(shuō)敘事的內(nèi)視角依據(jù)人物地位，可分為主角視角和配角視角。本文在敘述湯禱情節(jié)時(shí)，先運(yùn)用配角視角，后轉(zhuǎn)為主角視角，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勥@樣敘事的好處?！敬鸢浮?.D7.B8.①開(kāi)頭段以繁筆描繪春季干旱的自然環(huán)境，凸顯災(zāi)情的嚴(yán)峻，為下文祭天禱雨作鋪墊；②結(jié)尾段以簡(jiǎn)筆描寫(xiě)大雨中唯余柴堆的情景，戛然而止，言簡(jiǎn)旨遠(yuǎn)，引人深思；③開(kāi)頭結(jié)尾繁簡(jiǎn)反差巨大，收放自如。9.①先運(yùn)用配角視角敘事，從農(nóng)人角度寫(xiě)他們想要犧牲湯禱雨的急迫心理，渲染驚慌氛圍，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；②后轉(zhuǎn)為主角視角敘事，從湯的角度寫(xiě)他面對(duì)生死的真實(shí)感受和困難的心理活動(dòng)，使人物形象更加真實(shí)；③視角轉(zhuǎn)換運(yùn)用，產(chǎn)生對(duì)比襯托效果，人物形象更加立體，作品更具感染力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解實(shí)力。A.“說(shuō)明他們對(duì)湯還是特別敬重的”于文無(wú)據(jù)，由文中“該是那位湯有什么逆天的事吧”“人人眼睛里都有些不平常的詭異的兇光在閃露著”可知沒(méi)體現(xiàn)特別敬重之意。B.“表明人們漸漸明白祭祀天帝求得降雨就要犧牲湯”說(shuō)法錯(cuò)誤，“該是那位湯有什么逆天的事吧？所以天帝降下了那么大的責(zé)罰。人心騷動(dòng)著”“人人眼睛里都有些不平常的詭異的兇光在閃露著”，目的從起先就很明確，就是以湯為犧牲來(lái)祭祀。C.“但為了守護(hù)百姓他最終選擇了擔(dān)當(dāng)”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文沒(méi)有體現(xiàn)他“為了守護(hù)百姓”選擇擔(dān)當(dāng)，原文為“他彷徨地想跳下柴堆來(lái)逃走。但望了望，那密密匝匝的緊圍著的人們，個(gè)個(gè)眼睛都露著詭異的兇光，他又不禁倒抽了一口冷氣，他知道逃脫是不行能的。他只是盼望著雨點(diǎn)立即便落下來(lái)，好救他出這個(gè)危局”，湯并不認(rèn)命，想過(guò)逃走，盼望得救，最終沒(méi)有逃走是因?yàn)楦咎用摬涣恕９蔬xD。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞實(shí)力。B.“先后四次描寫(xiě)農(nóng)人眼中閃露著‘詭異的兇光’……使情節(jié)更曲折”錯(cuò)誤，對(duì)“詭異的兇光”的描寫(xiě)不能使情節(jié)更曲折，應(yīng)當(dāng)是渲染驚慌氣氛。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解作者寫(xiě)作意圖、鑒賞文本寫(xiě)作手法的實(shí)力?！包S色的干土，曬在殘酷的太陽(yáng)光下，裂開(kāi)了多數(shù)的小口，在喘著氣……小河溝都干枯得見(jiàn)了底……橋梁剩了幾塊石條，光光地支撐在路面的高處……很多樹(shù)木在河床邊上，如幽靈似的站立著，綠葉早已焦黃萎落了。稻田里的青青禾黍，都現(xiàn)出枯黃色，且有了黑斑點(diǎn)”，開(kāi)頭段以繁筆描繪春季干旱的自然環(huán)境，凸顯災(zāi)情的嚴(yán)峻，為下文祭天禱雨作鋪墊；“只有那柴堆還傲然地植立在大雨當(dāng)中，為這幕活劇的唯一存在的證人”，結(jié)尾段以簡(jiǎn)筆描寫(xiě)大雨中唯余柴堆的情景，戛然而止，言簡(jiǎn)旨遠(yuǎn)，引人深思；開(kāi)頭繁筆描繪與結(jié)尾簡(jiǎn)潔形成巨大反差，收放自如。繁筆做足鋪墊，簡(jiǎn)筆戛然而止，結(jié)構(gòu)富有張力，增加了小說(shuō)的可讀性，彰顯了主題?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞敘事技巧的實(shí)力?！霸撌悄俏粶惺裁茨嫣斓氖掳?？所以天帝降下了那么大的責(zé)罰。人心騷動(dòng)著”“人們騷然地立即包圍上了，密匝匝如蜜蜂歸巢似的。人人眼睛里都有些不平常的詭異的兇光在閃露著”“該有什么逆天的事吧？該負(fù)責(zé)設(shè)法挽回！農(nóng)夫們騷然地在吵著喊著，空氣異然的不穩(wěn)。天帝要犧牲，要人的犧牲！我們要將他滿(mǎn)意，要使他滿(mǎn)意！——仿佛有人狂喊著。要使他滿(mǎn)意！——如雷似的呼聲四應(yīng)”，先運(yùn)用配角視角敘事，從農(nóng)人角度寫(xiě)他們想要犧牲湯禱雨的急迫心理，渲染驚慌氛圍，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；“那位湯抬眼望了望，個(gè)個(gè)人眼中似都閃著詭異的兇光。他額際陣陣地滴落著豆大的黃汗。他的花白的鬢邊，還津津地在集聚汗珠”“那位湯要喊叫，但沒(méi)有一個(gè)人理睬他……他機(jī)械地聽(tīng)從著，被村長(zhǎng)們領(lǐng)到祭桌之前，又機(jī)械地匍匐在地”“他只盼望著烏云聚集得更多，他只禱求雨點(diǎn)早些下來(lái)，以挽回這個(gè)不行救的局面”“那位湯心上一冷……他彷徨地想跳下柴堆來(lái)逃走……他又不禁倒抽了一口冷氣，他知道逃脫是不行能的。他只是盼望著雨點(diǎn)立即便落下來(lái)，好救他出這個(gè)危局”，后轉(zhuǎn)為主角視角敘事，從湯的角度寫(xiě)他面對(duì)生死的真實(shí)感受和困難的心理活動(dòng)，使人物形象更加真實(shí)；“村長(zhǎng)們、祭師們的咒語(yǔ)，高頌著?？諝庖姘l(fā)驚慌了。人人眼中都閃著詭異的兇光”“他知道逃脫是不行能的。他只是盼望著雨點(diǎn)立即便落下來(lái)，好救他出這個(gè)危局”“那位湯知道他的命運(yùn)了，反而閉了眼，不敢向下看”，視角轉(zhuǎn)換運(yùn)用，產(chǎn)生對(duì)比襯托效果，人物形象更加立體，作品更具感染力。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀（共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭勝利初名森，字大木，福建南安人。父芝龍，明季入海，從顏思齊為盜；思齊死，代領(lǐng)其眾。崇禎初，因巡撫熊文燦請(qǐng)降，授游擊將軍；以捕海盜、攻紅毛功，累擢總兵。芝龍嘗娶日本婦，是生森，入南安學(xué)為諸生。勝利年少有文武略，拔出諸父兄中，近遠(yuǎn)皆屬目。順治二年，師下江南。招撫高校士洪承疇與芝龍同縣，通書(shū)問(wèn)，敘鄉(xiāng)里，芝龍挾二心。三年，貝勒博洛師自浙江下福建，芝龍撤仙霞關(guān)守兵，不為備。博洛師次泉州，書(shū)招芝龍，芝龍率所部降，勝利諫，不聽(tīng)。勝利謀舉兵，兵寡，如南澳募兵，得數(shù)千人。五年，勝利陷同安，進(jìn)犯泉州，總督陳錦師至，克同安，勝利引兵退。七年，勝利攻潮州，總兵王邦俊御戰(zhàn)，勝利敗走。十年，封芝龍同安侯，而使赍敕封勝利海澄公、鴻逵奉化伯，授芝豹左都督。芝龍慮勝利不受命，別為書(shū)使鴻逵諭意。使至，勝利不受命，為書(shū)報(bào)芝龍。十二年，左都御史龔鼎孳請(qǐng)誅芝龍，國(guó)器亦發(fā)芝龍與勝利私書(shū)，乃奪芝龍爵，下獄。上又令芝龍自獄中以書(shū)招勝利，謂不降且族誅，勝利終不應(yīng)。十五年，謀大舉深化，與其將甘輝、余新等率水師，號(hào)十萬(wàn)，陷樂(lè)清，遂破溫州。將入江，次羊山，遇颶舟敗，退泊舟山。勝利自江南敗還，知進(jìn)取不易，聲援絕，勢(shì)日蹙，乃規(guī)取臺(tái)灣。臺(tái)灣，福建海中島，荷蘭紅毛人居之。芝龍與顏思齊為盜時(shí)，嘗屯于此。荷蘭筑城二，曰赤嵌，曰王城；其?？谠宦苟T(mén)。荷蘭人恃鹿耳門(mén)水淺不行渡不為備勝利師至水驟長(zhǎng)丈余舟大小銜尾徑進(jìn)紅毛人棄赤嵌走保王城勝利使謂之曰：“土地我故有，當(dāng)還我；珍寶恣爾載歸?！眹唛喸?，紅毛存者僅百數(shù)十。城下，皆遣歸國(guó)。勝利乃號(hào)臺(tái)灣為東都，示將迎桂王狩焉。以陳永華為謀主，制法律，定職官，興學(xué)校?？滴踉?，勝利卒，年三十九。（選自《清史稿·鄭勝利傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.荷蘭人恃鹿耳門(mén)/水淺不行渡/不為備/勝利師至/水驟長(zhǎng)丈余舟大小/銜尾徑進(jìn)/紅毛人棄赤嵌/走保王城/B.荷蘭人恃鹿耳門(mén)水淺不行渡/不為備勝利師/至/水驟長(zhǎng)丈余舟大小/銜尾徑進(jìn)/紅毛人棄赤嵌/走保王城/C.荷蘭人恃鹿耳門(mén)/水淺不行渡/不為備勝利師/至/水驟長(zhǎng)丈余/舟大小銜尾徑進(jìn)/紅毛人棄赤嵌/走保王城/D.荷蘭人恃鹿耳門(mén)水淺不行渡/不為備/勝利師至/水驟長(zhǎng)丈余/舟大小銜尾徑進(jìn)/紅毛人棄赤嵌/走保王城/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.季，表示排行最終，也指一個(gè)朝代的末期，“明季”即明朝末年。B.封，授予官職，與第1段中的“擢”、第3段中的“授”一樣，都表示官職的升遷。C.諸生，是指明清時(shí)期經(jīng)考試錄用而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員，習(xí)稱(chēng)秀才。D.康熙，清圣祖年號(hào)。年號(hào)是古代帝王用以紀(jì)年的名號(hào)，蘊(yùn)含君臨天下、宣示正統(tǒng)、祈福頌德等特殊意義。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄭勝利文武雙全。他年少時(shí)即文韜武略，在其同輩兄弟中是出類(lèi)拔萃的，遠(yuǎn)近四方的人都很關(guān)注他。B.鄭勝利英勇善戰(zhàn)。從南澳募兵到兵敗江南，十?dāng)?shù)年間，鄭勝利身經(jīng)百戰(zhàn)，拒降抗清，雖兵敗而返，但志氣可嘉。C.鄭勝利忠孝兩全。他一生堅(jiān)持抗清，拒絕接受清廷的招降，暗中與父親通信，可謂對(duì)大明盡忠，對(duì)父親盡孝。D.鄭勝利抵擋外侮。從江南敗還后，他勝利驅(qū)除荷蘭侵略者，收復(fù)我國(guó)固有的領(lǐng)土臺(tái)灣，是當(dāng)之無(wú)愧的民族英雄。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子及課內(nèi)文句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（l）博洛師次泉州，書(shū)招芝龍，芝龍率所部降，勝利諫，不聽(tīng)。（2）勝利自江南敗還，知進(jìn)取不易，聲援絕，勢(shì)日蹙，乃規(guī)取臺(tái)灣。14.前人評(píng)鄭勝利“忠肝義膽，屢不屈也”，其表現(xiàn)在哪些方面？【答案】10.D11.B12.C13.（1）博洛的軍隊(duì)駐扎泉州，寫(xiě)信招降鄭芝龍，鄭芝龍率領(lǐng)部隊(duì)倒戈了，鄭勝利規(guī)勸他，他也不聽(tīng)。（2）鄭勝利從江南戰(zhàn)敗回來(lái)，知道進(jìn)攻內(nèi)地不簡(jiǎn)單，加上接應(yīng)的聲援也斷絕了，形勢(shì)一每天緊迫，于是籌劃奪取臺(tái)灣。14.①以高官厚祿誘之，不屈；②以父族之命逼之，不屈；③江南多次作戰(zhàn)失敗，始終不降，更轉(zhuǎn)圖臺(tái)灣，開(kāi)疆拓土?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：荷蘭人仗著鹿耳門(mén)的水淺，船只不能靠岸，未加防備。鄭勝利的軍隊(duì)到達(dá)時(shí)，海水一下子漲高一丈多，大大小小的船只首尾相接，干脆駛進(jìn)，荷蘭人放棄了赤嵌城，退守王城?！笆选钡馁e語(yǔ)是“鹿耳門(mén)水淺不行渡”，中間不能斷開(kāi)，解除AC?！爸痢钡闹髡Z(yǔ)應(yīng)為“勝利師”，構(gòu)成主謂關(guān)系，不行斷開(kāi)，因此在“不為備”和“勝利師”中間斷開(kāi)，解除B。故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的實(shí)力。B.“封，授予官職”說(shuō)法錯(cuò)誤?！胺狻笔侵傅弁跻酝恋?、爵位、名號(hào)賞賜臣子，不表示官職任命。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。C.“忠孝兩全”的概括與“暗中與父親通信”的分析均不當(dāng)。文中他與父親志向不同，“芝龍率所部降，勝利諫，不聽(tīng)”，寫(xiě)信是拒絕父親的勸降，“芝龍慮勝利不受命，別為書(shū)使鴻逵諭意。使至，勝利不受命，為書(shū)報(bào)芝龍”，“上又令芝龍自獄中以書(shū)招勝利，謂不降且族誅，勝利終不應(yīng)”?？梢?jiàn)“暗中通信”不恰當(dāng)，不是體現(xiàn)其“孝”。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“次”，駐扎；“招”，招降；“諫”，規(guī)勸。（2）“進(jìn)取”，進(jìn)攻；“蹙”，緊迫；“規(guī)取”，籌劃取得。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。鄭勝利的“忠肝義膽，屢不屈也”主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：從文中“而使赍敕封勝利海澄公……使至，勝利不受命”可知，面對(duì)清朝以高官厚祿的誘降，鄭勝利堅(jiān)決拒絕。從文中“上又令芝龍自獄中以書(shū)招勝利，謂不降且族誅，勝利終不應(yīng)”可知，面對(duì)父親的威逼，以及不倒戈就要被滅族的威逼，鄭勝利沒(méi)有屈服。從“五年，勝利陷同安，進(jìn)犯泉州，總督陳錦師至，克同安，勝利引兵退。七年，勝利攻潮州，總兵王邦俊御戰(zhàn)，勝利敗走”“十五年，謀大舉深化，與其將甘輝、余新等率水師，號(hào)十萬(wàn)，陷樂(lè)清，遂破溫州。將入江，次羊山，遇颶舟敗，退泊舟山”“勝利自江南敗還，知進(jìn)取不易，聲援絕，勢(shì)日蹙，乃規(guī)取臺(tái)灣”等內(nèi)容可知，鄭勝利江南多次作戰(zhàn)失敗，始終不降，更轉(zhuǎn)圖臺(tái)灣，開(kāi)疆拓土。表現(xiàn)了他不屈的性格。參考譯文：鄭勝利最初叫鄭森，字大木，福建南安人。父親鄭芝龍，明代末年跑到海上，跟隨顏思齊做強(qiáng)盜；顏思齊死后，鄭芝龍代替他統(tǒng)領(lǐng)他的部眾。崇禎初年，通過(guò)巡撫熊文燦向朝廷懇求歸降，授官游擊將軍；因捕獲海盜、攻打荷蘭人有功，經(jīng)多次提升而做到總兵。鄭芝龍?jiān)?jīng)娶過(guò)一個(gè)日本婦人，她生了鄭森，鄭森進(jìn)入南安縣學(xué)，成為生員。鄭勝利年輕時(shí)，有文韜武略，在他的同輩兄弟中是出類(lèi)拔萃的，遠(yuǎn)近四方的人都關(guān)注他。順治二年，清軍下江南。清朝的招撫高校士洪承疇和鄭芝龍是同縣人，他與鄭芝龍通信，敘談鄉(xiāng)里之情，但鄭芝龍懷有二心。順治三年，清朝貝勒博洛的軍隊(duì)從浙江南下福建，鄭芝龍撤走仙霞關(guān)的守軍，不作防備。博洛的軍隊(duì)駐扎泉州，寫(xiě)信招降鄭芝龍，鄭芝龍率領(lǐng)部隊(duì)倒戈了，鄭勝利規(guī)勸他，他也不聽(tīng)。鄭勝利圖謀舉兵抗清，兵士少，就去南澳招募兵丁，招到幾千人。順治五年，鄭勝利攻克同安，進(jìn)攻泉州，清總督陳錦的軍隊(duì)趕到，收復(fù)了同安，鄭勝利領(lǐng)兵撤退。順治七年，鄭勝利攻打潮州，清朝總兵王邦俊防衛(wèi)作戰(zhàn)，鄭勝利敗退。順治十年，朝廷封鄭芝龍為同安侯，并派遣使臣帶著皇帝的敕書(shū)封鄭勝利為海澄公、鄭鴻逵為奉化伯，授予鄭芝豹左都督的官職。鄭芝龍擔(dān)憂(yōu)鄭勝利不接受任命，另外寫(xiě)信給鄭鴻逵轉(zhuǎn)達(dá)自己的看法。使臣到后，鄭勝利果真不接受詔命，寫(xiě)信回復(fù)鄭芝龍。順治十二年，左都御史龔鼎孳懇求誅殺鄭芝龍，具有治國(guó)才能的人也揭發(fā)了鄭芝龍給鄭勝利的私信，于是鄭芝龍被剝奪爵位，并被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄?；噬嫌址愿类嵵?jiān)讵z中寫(xiě)信招降鄭勝利，說(shuō)再不倒戈就要夷滅九族，鄭勝利始終沒(méi)有答應(yīng)。順治十五年，鄭勝利謀劃大舉深化內(nèi)地，和他的部將甘輝、余新等率領(lǐng)水師，號(hào)稱(chēng)十萬(wàn)之眾，攻陷樂(lè)清，接著又攻破溫州。即將進(jìn)入長(zhǎng)江，駐扎在羊山，遇上颶風(fēng)，船只毀壞，于是退兵停岸在舟山。鄭勝利從江南戰(zhàn)敗回來(lái)，知道進(jìn)攻內(nèi)地不簡(jiǎn)單，加上接應(yīng)的聲援也斷絕了，形勢(shì)一每天緊迫，于是籌劃奪取臺(tái)灣。臺(tái)灣，是福建省的海中島嶼，荷蘭人占據(jù)在那兒。鄭芝龍和顏思齊做海盜的時(shí)候，曾經(jīng)駐扎在那里。荷蘭人在那里修筑了兩座城，一叫赤嵌，一叫王城；它的海島口岸叫鹿耳門(mén)。荷蘭人仗著鹿耳門(mén)的水淺，船只不能靠岸，未加防備。鄭勝利的軍隊(duì)到達(dá)時(shí)，海水一下子漲高一丈多，大大小小的船只首尾相接，干脆駛進(jìn)，荷蘭人放棄了赤嵌城，退守王城。鄭勝利派人對(duì)荷蘭人說(shuō)：“這片土地原來(lái)就是我們的，理當(dāng)歸還給我們；珍寶聽(tīng)任你們裝回去?！眹菤v時(shí)七個(gè)多月，荷蘭人僅剩下一百多人。王城被攻下后，鄭勝利把他們都遣返回國(guó)。鄭勝利于是稱(chēng)臺(tái)灣為東都，表示將迎接桂王到此巡察。他用陳永華為主要謀士，制定法律，確定職官，興辦學(xué)校?？滴踉?，鄭勝利去世，終年39歲。（二）古代詩(shī)歌閱讀（共9分）閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。送侯中丞流康州①劉長(zhǎng)卿②長(zhǎng)江極目帶楓林，匹馬孤云不行尋。遷播共知臣道枉，猜讒卻為主恩深。轅門(mén)畫(huà)角三軍思，驛路青山萬(wàn)里心。北闕九重誰(shuí)許屈，獨(dú)看湘水淚沾襟。【注】①侯中丞，即侯令儀，浙西節(jié)度使。唐上元中劉展之亂江淮失守，江淮都統(tǒng)李峘歸罪于侯令儀，令儀坐除名，長(zhǎng)流嶺南康州。②寫(xiě)作本詩(shī)時(shí)劉長(zhǎng)卿謫居江浙。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)抓住“長(zhǎng)江”“楓林”“匹馬”“孤云”等意象，渲染了送別時(shí)凄清孤寂的氛圍，寫(xiě)出了詩(shī)人內(nèi)心的悵惘。B.頸聯(lián)上句想象侯中丞流放康州后，將憑借其才華在軍營(yíng)中一展身手，贏(yíng)得軍士愛(ài)戴，表達(dá)了作者對(duì)他的期許。C.頸聯(lián)下句寫(xiě)詩(shī)人對(duì)友人的牽掛之情會(huì)隨著他流放之路而到萬(wàn)里之外，“青山”“萬(wàn)里”使全詩(shī)情懷更加深遠(yuǎn)。D.這首詩(shī)寫(xiě)景虛實(shí)相生，用典自然貼切，語(yǔ)言凝重有力，寄慨沉郁悲涼，表達(dá)了作者對(duì)友人真摯深厚的情意。16.詩(shī)的尾聯(lián)提及屈原與湘水，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①屈原精忠報(bào)國(guó)卻蒙冤被流放湘江，以屈原類(lèi)比侯中丞，表達(dá)對(duì)他忠而被放的理解與憐憫；②表達(dá)了對(duì)朝廷昏昧、無(wú)人仗義執(zhí)言的不平；③隱含了同為逐臣仕途不順的自傷?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合解讀詩(shī)歌的實(shí)力。B.“想象侯中丞流放康州后，將憑借其才華在軍營(yíng)中一展身手，贏(yíng)得軍士愛(ài)戴”錯(cuò)?！稗@門(mén)畫(huà)角三軍思”是說(shuō)侯中丞走后三軍對(duì)他的思念，不是想象他流放到康州的情景。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞典故及鑒賞詩(shī)歌思想感情的實(shí)力。詩(shī)歌尾聯(lián)“北闕九重誰(shuí)許屈，獨(dú)看湘水淚沾襟”，大意是“那高高的九重皇宮中的重臣，誰(shuí)能夠?yàn)楹钪胸┍霸?？只能讓他面?duì)湘江水像屈原一樣淚灑衣襟”?！蔼?dú)看湘水淚沾襟”運(yùn)用了屈原的典故，屈原正道直行、精忠報(bào)國(guó)卻遭到流放，只能獨(dú)自淚灑湘江。詩(shī)人以屈原類(lèi)比侯中丞，表達(dá)對(duì)他忠而被放的理解與憐憫。而“北闕九重誰(shuí)許屈”則是對(duì)那些朝廷重臣的質(zhì)問(wèn)和鞭撻，語(yǔ)氣中包含對(duì)朝廷昏昧、無(wú)人仗義執(zhí)言的不平。再聯(lián)系注釋可知，詩(shī)人與侯中丞一樣遭遇貶謫，對(duì)侯中丞的憐憫也是詩(shī)人對(duì)自身命運(yùn)的感傷，隱含了同為逐臣仕途不順的自傷。（三）名篇名句默寫(xiě)（共6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中“_____________，_____________”兩句，以采集香木香草作比，表達(dá)詩(shī)人對(duì)嘉德懿行的追求。（2）《蜀道難》中“_____________，_____________”兩句化用了張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的句子，借古說(shuō)今，暗寓了蜀道之難自古而然。（3）《蜀相》中作者將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是“_____________，_____________”?！敬鸢浮竣?朝搴阰之木蘭兮②.夕攬洲之宿莽③.所守或匪親④.化為狼與豺⑤.出師未捷身先死⑥.長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名句名篇的實(shí)力。本題要留意的字詞有：“搴”“洲”“匪”“襟”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（共11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沙畫(huà)，顧名思義，是一種用沙子作畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作。沙畫(huà)不只是藝術(shù)作品，更是記錄時(shí)代生活、傳承優(yōu)秀文化的載體，很多富有創(chuàng)意的沙畫(huà)短視頻贏(yíng)得了網(wǎng)友的寵愛(ài)。一些作品由專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)組織創(chuàng)作，圍繞社會(huì)關(guān)注的話(huà)題為中心，在特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)推行，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量。比如，有的創(chuàng)作者敏捷運(yùn)用單色沙與彩色沙，講解并描述深圳從小漁村到國(guó)際化大都市的變更；有的創(chuàng)作者生動(dòng)描繪沖在抗疫一線(xiàn)的各行各業(yè)黨員群像，致敬身邊的榜樣……還有一些作品則由一般沙畫(huà)愛(ài)好者創(chuàng)作而成，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式對(duì)孫悟空三打白骨精、梁山伯與祝英臺(tái)等人們的民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作。這些作品以的形象再現(xiàn)故事情節(jié)，網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量常能破百萬(wàn)。沙畫(huà)藝術(shù)正從畫(huà)室飛入網(wǎng)絡(luò)世界，為人們帶來(lái)別出心裁的視覺(jué)盛宴。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.由專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)組織創(chuàng)作，圍繞社會(huì)關(guān)注的話(huà)題為中心，在特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)推出一些作品，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量。B.一些作品由專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)組織創(chuàng)作，圍繞社會(huì)關(guān)注的話(huà)題為中心，在特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)推行，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量。C.一些作品由專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)組織創(chuàng)作，圍繞社會(huì)關(guān)注的話(huà)題，在特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)推出，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量。D.由專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)組織創(chuàng)作，圍繞社會(huì)關(guān)注的話(huà)題，在特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)推行一些作品，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量。20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子運(yùn)用了哪些修辭手法？運(yùn)用這些修辭手法有怎樣的表達(dá)效果？【答案】18.天翻地覆耳熟能詳活敏捷現(xiàn)19.C20.運(yùn)用了比擬和比方的修辭手法?！帮w人”給予沙畫(huà)藝術(shù)以動(dòng)態(tài)，生動(dòng)表現(xiàn)沙畫(huà)在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)展的快速；“盛宴”形象地寫(xiě)出網(wǎng)絡(luò)世界中沙畫(huà)的豐富多彩?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的實(shí)力。第一空：語(yǔ)境為“深圳從小漁村到國(guó)際化大都市”，強(qiáng)調(diào)變更大，用“天翻地覆”?！疤旆馗病?，形容變更巨大而徹底。其次空：語(yǔ)境為民間故事人們特別熟識(shí)，用“耳熟能詳”?！岸炷茉敗保褐嘎?tīng)得多了，能夠很清晰、很具體地復(fù)述出來(lái)。第三空：語(yǔ)境修飾“形象”，指作品生動(dòng)逼真，用“活敏捷現(xiàn)”。“活敏捷現(xiàn)”，通常比方畫(huà)作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。原句有兩處錯(cuò)誤。一是“圍繞社會(huì)關(guān)注的話(huà)題為中心”句式雜糅，可以改為“圍繞社會(huì)關(guān)注的話(huà)題”或者“以社會(huì)關(guān)注的話(huà)題為中心”。二是“在特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)推行”搭配不當(dāng)，可以改成“在特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)推出”。只有C修改正確。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用常見(jiàn)的修辭手法的實(shí)力?！吧钞?huà)藝術(shù)正從畫(huà)室飛入網(wǎng)絡(luò)世界”，運(yùn)用了比擬的修辭手法，把沙畫(huà)藝術(shù)當(dāng)做鳥(niǎo)來(lái)寫(xiě)，把沙畫(huà)在網(wǎng)絡(luò)世界的快速發(fā)展比擬為鳥(niǎo)兒的飛入，給予沙畫(huà)藝術(shù)以動(dòng)態(tài)，生動(dòng)表現(xiàn)沙畫(huà)在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)展的快速。“為人們帶來(lái)別出心裁的視覺(jué)盛宴”運(yùn)用了比方的修辭手法，將網(wǎng)絡(luò)世界中沙畫(huà)藝術(shù)呈現(xiàn)的效果比作“盛宴”，形象地寫(xiě)出網(wǎng)絡(luò)世界中沙畫(huà)的豐富多彩。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（共9分）閱讀下面的文字，完成各題。提到肥胖比較嚴(yán)峻的國(guó)家，大家①。如今，美國(guó)有將近70%的人超重或肥胖。不過(guò)，美國(guó)人也并非天生這么胖，體重失控或許是近30年來(lái)的事。美國(guó)的肥胖率已從1990年的12%增長(zhǎng)到2024年的424%。變胖最重要的緣由，便是美國(guó)食品工業(yè)過(guò)于發(fā)達(dá)。高糖高脂的食物在美國(guó)本就深受寵愛(ài)，再加上②，使得獲得這種不健康食品的成本降低。例如常見(jiàn)于零食中的添加脂肪，自1950年頭消費(fèi)量猛增了約三分之二。（），中部與南部州肥胖率明顯高于東北部與西部地區(qū)。黑人成年人肥胖率高達(dá)49.6%，西班牙裔與白人肥胖率在40%以上，只有亞洲裔的肥胖率較低，僅有17.4%。而且，肥胖率與收入整體上負(fù)相關(guān)，即③。既然都已經(jīng)這么窮了，不如吃吃喝喝瀟瀟灑灑。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.同時(shí)，地域特征和族裔特征對(duì)肥胖的影響也很明顯B.同時(shí)，地理特征和人種特征對(duì)肥胖的影響也很明顯C.同時(shí)，美國(guó)人的體重分布有特別明顯的地域特征和族裔特征D.同時(shí)，美國(guó)人體重分布有特別明顯的地理特征和人種特征22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。【答案】21.C22.①首先想到的是美國(guó)。

②發(fā)達(dá)的食品工業(yè)。

③越窮越胖?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的實(shí)力。依據(jù)后文“中部與南部州肥胖率明顯高于東北部與西部地區(qū)”可知，本段主要說(shuō)的是美國(guó)人的肥胖問(wèn)題，所以，所填句子的主語(yǔ)應(yīng)為“美國(guó)人的體重”，并且分布是以“地域”和“族裔”為明顯特征的。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情景補(bǔ)寫(xiě)的實(shí)力。第一空：依據(jù)前文“提到……”可以推知后文應(yīng)填句子是“首先想到……”，再依據(jù)后文“如今，美國(guó)有將近70%的人超重或肥胖”可知，該空應(yīng)填寫(xiě)“首先想到的是美國(guó)”之類(lèi)的句子。其次空：依據(jù)前文“便是美國(guó)食品工業(yè)過(guò)于發(fā)達(dá)”“高糖高脂的食物在美國(guó)本就深受寵愛(ài)”可知，該空所填內(nèi)容應(yīng)為“發(fā)達(dá)的食品工業(yè)”，與后文“使得獲得這種不健康食品的成本降低”結(jié)合緊密。第三空：依據(jù)“即”可知，該空是對(duì)前文“肥胖率與收入整體上負(fù)相關(guān)”的概括，所以該空應(yīng)填寫(xiě)“越窮越胖”或“收入越低越肥胖”之類(lèi)的句子。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。有人認(rèn)為，精彩的人生須要設(shè)計(jì)，我們應(yīng)當(dāng)先想好自己要過(guò)怎樣的人生，并以此確定自己前進(jìn)的路徑，即對(duì)自己將來(lái)的發(fā)展作出一種預(yù)見(jiàn)性的設(shè)計(jì)；也有人認(rèn)為，對(duì)于人生，與其執(zhí)著于設(shè)計(jì)自己的將來(lái)，不如努力讓自己擁有更多種可能，因?yàn)槿松木手幘驮谟诓淮_定性。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面對(duì)本校（統(tǒng)稱(chēng)為“致遠(yuǎn)中學(xué)”）同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，就“人生是否須要設(shè)計(jì)”這一話(huà)題，談?wù)勀愕南嘧R(shí)與思索。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模航o自己的春天設(shè)計(jì)一個(gè)將來(lái)同學(xué)們：你們好！我認(rèn)為人生須要設(shè)計(jì)，我演講的題目是《給自己的春天設(shè)計(jì)一個(gè)將來(lái)》。一個(gè)浪跡天際的幻想，一句春暖花開(kāi)的承諾，一身瘦馬短劍的行袍，一場(chǎng)千里之外的邂逅。揚(yáng)起志向的大旗，懷揣著希望上路，而我要在上路之前，把自己的行程設(shè)計(jì)到云霄深處，鋪展到光的天際，給自己的春天設(shè)計(jì)一個(gè)光明的將來(lái)。在這一張恢宏的人生藍(lán)圖上，那個(gè)執(zhí)著的夢(mèng)要恒久旁若無(wú)人的穩(wěn)居高處，守住心的渴望，這個(gè)夢(mèng)就是人生設(shè)計(jì)的精魂。大器的愚公，將自己的夢(mèng)設(shè)計(jì)到天山那端，辟山開(kāi)路將一代家族引向?qū)拸V世界；執(zhí)著的精衛(wèi)將自己的幻想設(shè)計(jì)到海的深處，一簇青枝一枚鵝卵，矢志不忘填海救父的夙愿；堅(jiān)韌的徐霞客將自己的夢(mèng)設(shè)計(jì)到秀美山河，一生行一路，攜著高山的清風(fēng)和日出的霞光，風(fēng)塵仆仆卻將幻想親自點(diǎn)亮。為了千里之外與勝利的一場(chǎng)邂逅，我們要設(shè)計(jì)曲折蜿蜒的行程。在設(shè)計(jì)之中要有雨露多變的四季，風(fēng)云變化的晨昏，激蕩起伏的長(zhǎng)路，還有一束光線(xiàn)四射的星光。李時(shí)珍的設(shè)計(jì)，就是一生之種草采草寫(xiě)草，攀山走巖遍嘗百草，以一部開(kāi)先河的《本草綱目》完成了人生之旅；司馬遷的設(shè)計(jì)，就是一生只寫(xiě)一部史書(shū)，忍辱負(fù)重隱忍茍活，最終以一卷蕩氣回腸的史家之絕唱為自己的篇章畫(huà)上完備句號(hào)；玄奘的設(shè)計(jì)就是一生只取一部真經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終伴著青卷古燈立地成佛，一路坎坷化成一縷塵煙，包袱住蕓蕓眾生傳頌不息。人生就像是過(guò)眼云煙，就像是絡(luò)繹不絕的小河，短暫而又急促。而人就像是一張白紙，雪白無(wú)瑕，經(jīng)過(guò)人生的淬煉，造就了每個(gè)不一樣的人。每個(gè)人都希望自己是英雄，希望自己是大俠，希望自己是仙女，擁有萬(wàn)人仰慕，而我卻希望自己有著別樣風(fēng)格。對(duì)于將來(lái)，要有美妙的向往。要想擁有美妙的將來(lái)，必需設(shè)計(jì)好奮斗的目標(biāo)，然后為著這個(gè)目標(biāo)去努力拼搏。就像蒼鷹，從一誕生起，它們就有自己的幻想，那就是展翅高飛。所以它們起先不斷的練習(xí)飛行，從不敢飛高到敢于嘗試，最終有一天，鷹媽媽把它們領(lǐng)到懸崖邊上，它們?yōu)榱松?，只有選擇奮力高飛，于是，它們勝利地實(shí)現(xiàn)了自己搏擊長(zhǎng)空的幻想。我們都想獲得勝利。但是，一個(gè)人只有對(duì)自己想去哪里、想成為什么人有一個(gè)毫不動(dòng)搖的志向，勝利才有可能實(shí)現(xiàn)。古今中外，幾乎全部的偉人都是早早的立下了志向。遠(yuǎn)大堅(jiān)決的志向就像一塊磁石吸引著你走向勝利，讓勝利離自己越來(lái)越近。一個(gè)人的志向的確能夠確定這個(gè)人的將來(lái)。達(dá)爾文9歲時(shí)對(duì)他父親說(shuō)：世界上還有很多未被發(fā)覺(jué)的奇妙，我將來(lái)要周游世界進(jìn)行實(shí)地考察。而當(dāng)時(shí)的他在老師眼里不過(guò)是個(gè)異想天開(kāi)“不務(wù)正