演講稿我們的節(jié)日端午范文（6篇）

第第頁(yè)演講稿我們的節(jié)日端午范文（6篇）演講稿我們的節(jié)日端午范文第1篇親愛(ài)的老師、同學(xué)們：大家好!端午節(jié)，門(mén)插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到哀痛，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)牢靠消息說(shuō)“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。聽(tīng)到這種消息，中國(guó)人除了驚詫只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶?；顒?dòng)，更緊要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝集力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有20XX多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬？無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，好像總離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的畏懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，充足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不擅長(zhǎng)保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)諳習(xí)并能運(yùn)用繁體字？連文字都不認(rèn)得又如何了解古代文化？再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，很多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的進(jìn)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)靠近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉辦的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽馳名于世；在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為車(chē)輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往簡(jiǎn)單忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必定導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么？有句話說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今日，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，明顯已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的進(jìn)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了肯定的沖擊。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶，對(duì)歷代先人制造的歷史文化遺存，必需懷有敬畏之心，必需高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國(guó)本身的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來(lái)吧。感謝大家!演講稿我們的節(jié)日端午范文第2篇尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！今日我演講的是有關(guān)端午節(jié)的題目。端午節(jié)，大家應(yīng)當(dāng)都不陌生，它又叫端陽(yáng)節(jié)，是每年的農(nóng)歷5月初五，是紀(jì)念屈原的日子，也是我們包粽子吃粽子、劃龍舟的日子。這天立刻就要來(lái)臨了，信任大家都特別期望這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日了吧，那接下來(lái)我就跟大家大約講講關(guān)于端午節(jié)的事情吧。我剛才說(shuō)端午節(jié)是祭祀屈原的日子，那同學(xué)們知道是什么原因嗎？是的，屈原是春秋時(shí)期的楚國(guó)人，是一個(gè)愛(ài)國(guó)的詩(shī)人，據(jù)說(shuō)，春秋時(shí)期，秦國(guó)大肆侵略楚國(guó)，攻占楚國(guó)都城的時(shí)候，屈原看著本身的國(guó)家被侵略，寧死不屈直接投汨羅江自盡，屈原死后，楚國(guó)的百姓哀痛萬(wàn)分，每一年的這天都去江邊祭祀他。所以在每年的農(nóng)歷的五月初五才有吃粽子化龍舟的習(xí)俗，成了一年一度紀(jì)念屈原的日子。屈原的這種寧死不屈的愛(ài)國(guó)精神在當(dāng)時(shí)振作人心，值得楚國(guó)的百姓的愛(ài)戴，在2000多年后的今日，也依舊被尊崇和佩服。我們佩服他面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的血性，面對(duì)危機(jī)有著舍身成仁的氣魄和膽識(shí)，也體會(huì)到了他對(duì)國(guó)家人民的深重的感情，和對(duì)我們腳下這篇廣袤土地低沉的愛(ài)。所以才會(huì)有一年一度的端午節(jié)的祭祀流傳至今。端午節(jié)除了紀(jì)念屈原，還有很多其他的風(fēng)俗。最常見(jiàn)的風(fēng)俗就是掛艾草吃粽子。我記得小時(shí)候，一到端午節(jié)，家里的門(mén)口都會(huì)掛艾草，風(fēng)輕輕的吹過(guò)來(lái)，我相像還能聞到艾草上淡淡的'草屑香，這一成天我都特別的高興。我家從一大早就開(kāi)始包粽子，白白的米飯里面夾點(diǎn)肉，再放點(diǎn)紅棗，就是我最喜愛(ài)吃的紅棗味的肉粽，現(xiàn)在想想口水都要流出來(lái)了，嗯，我相像也看到了下面有同學(xué)咽口水呢。別急，再過(guò)兩天，我們就都能吃到了哈。端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，有著傳承了中國(guó)2000多年歷史的節(jié)日，也是中國(guó)文化遺產(chǎn)的緊要構(gòu)成部門(mén)。我們作為當(dāng)今的新生代的一員，我們要自動(dòng)的弘揚(yáng)這種帶著中國(guó)歷史氣息的傳統(tǒng)文化，也要弘揚(yáng)屈原的那種愛(ài)國(guó)主義情懷。我們的祖國(guó)日漸繁華昌盛，撫養(yǎng)教育我們一代代人的成長(zhǎng)，我就想在這里當(dāng)著全部老師和同學(xué)的面，大聲的向我們的祖國(guó)表白：我愛(ài)你，中國(guó)！也希望我們能珍惜現(xiàn)在的生活，彼此勉勵(lì)，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)人民，對(duì)國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)本身的一份氣力的人吧！我的演講完畢，感謝！演講稿我們的節(jié)日端午范文第3篇親愛(ài)的老師、同學(xué)們：大家好!“五月五，是端陽(yáng)。門(mén)插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋?！甭?tīng)到這首兒歌，就讓我想起了端午節(jié)。每年五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣。賽龍舟，是端午節(jié)的重要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，很多人劃船追趕挽救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為緊要內(nèi)容之一、家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芳香，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統(tǒng)習(xí)俗共同編織了一個(gè)熱熱鬧鬧的端午節(jié)。感謝大家!演講稿我們的節(jié)日端午范文第4篇親愛(ài)的老師、同學(xué)們：大家好!今日是農(nóng)歷五月初五，又到了我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋?！倍宋绻?jié)始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20XX多年歷史。那么它到底是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢？第一，端午節(jié)是紀(jì)念詩(shī)人的節(jié)日，是愛(ài)國(guó)的節(jié)日。由于愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原見(jiàn)國(guó)破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)、吶喊鼓樂(lè)嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，后來(lái)演化成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過(guò)千百年的傳承，屈原的愛(ài)國(guó)主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國(guó)人傳遞愛(ài)國(guó)主義情感和精神的緊要儀式。第二點(diǎn)，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣酷熱，多雨潮濕，蚊蟲(chóng)繁殖，病蟲(chóng)害漸多，是傳染病的高發(fā)季節(jié)。為了避開(kāi)疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。端午這一天，成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲(chóng)，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊防備疾病。這些習(xí)俗表達(dá)的是古人驅(qū)瘟避邪、祈福佑安的愿望。這樣來(lái)看，端午節(jié)是中國(guó)最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。第三點(diǎn)，端午節(jié)是體育節(jié)，由于人們?cè)谶@天要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣派、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。端午競(jìng)渡能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用?，F(xiàn)在龍舟競(jìng)渡漸漸演化成一項(xiàng)國(guó)際體育賽事，起到友情紐帶的作用。第四點(diǎn)，端午節(jié)是美食節(jié)，由于我們要吃可口粽子。晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表?？芍^粽葉飄香粽子可口。同學(xué)們，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，由于地域不同，各地的習(xí)俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少，今日的國(guó)旗下講話，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著尊敬之心和珍愛(ài)之情來(lái)過(guò)好中華民族的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!今年的端午節(jié)，你計(jì)劃好了嗎？“五月五，是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”感謝大家!演講稿我們的節(jié)日端午范文第5篇親愛(ài)的老師和同學(xué)們：歲的端陽(yáng)，現(xiàn)在又端陽(yáng)了。印象中總覺(jué)得端陽(yáng)是全國(guó)傳統(tǒng)人文節(jié)日中最人性化的一個(gè)。為什么會(huì)這樣？不認(rèn)真考慮，我就知道無(wú)論是元宵節(jié)還是中秋節(jié)，再加上近年來(lái)法定節(jié)假日地位的明確，大多源于特定的民間傳說(shuō)、民俗、陰陽(yáng)觀念或童話故事。和源于真實(shí)歷史的端陽(yáng)一樣，主題是紀(jì)念和珍惜掛念全民、掛念天下的士大夫。幾千年來(lái)，在端陽(yáng)節(jié)的延續(xù)過(guò)程中，其伴隨節(jié)日的紀(jì)念形式和活動(dòng)日益完善和固化，如包粽子、做香包、掛菖蒲、掛艾葉等。龍舟比賽在黃淮以南的廣闊地區(qū)也很受歡迎。比較這些內(nèi)容，也可以說(shuō)明端陽(yáng)與其他民間節(jié)日的異同，即除了祈求順?biāo)?、幸福、安康的人文主題外，更突出了生命不息、向上奮斗、剛強(qiáng)奮斗的激越情懷。我老家在東北，東北人過(guò)端陽(yáng)的做法不著邊際，尤其是南方，那么多姿多彩，那么隆重。我覺(jué)得有很多原因，自然條件，人文歷史，地理位置。自然，在統(tǒng)一慶祝的民間節(jié)日中，地球的一邊和人民的另一邊有本身的規(guī)定和遵從本身的習(xí)俗是正常的。在像農(nóng)歷除夕這樣的節(jié)日里，北方人重視守著除夕，圍著爐子玩。他們有了孩子就吃餃子，南方人則相互走動(dòng)，打牌搓麻打社火，第一天早上吃元宵。演講稿我們的節(jié)日端午范文第6篇同學(xué)們、老師們：今日國(guó)旗下講話的內(nèi)容是《我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)》。同學(xué)們，農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，今年的端午節(jié)是6月6日，也就是本周四、關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)很多，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，降生在2000多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)廣博，很有才能，在楚國(guó)擔(dān)負(fù)了緊要職務(wù)。由于他主張堅(jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了很多充分愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最出名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不樂(lè)意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月初五這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自盡的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。自此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄予對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。兩千年之后的今日，我們談?wù)撉膼?ài)國(guó)主義，提倡的是什么呢？我們提倡的是屈原酷愛(ài)自由，和平的精神，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的