管綜歷年論說文范文

管綜歷年論說文范文第1篇管綜歷年論說文范文第1篇第一段：__________(簡單總結(jié)描述)，上述計劃(報告、文章、評論、建議等)的論據(jù)不足以支持其論點(diǎn)，論證缺乏科學(xué)性，由此而得出的結(jié)論(論證、報告、建議)是不可信的，是值得商榷的。

第二段：首先，(有他因影響類)上文中______結(jié)論_____是基于論據(jù)1或2，但是論據(jù)1或2是否是導(dǎo)致結(jié)論_______的唯一原因呢?顯然可以導(dǎo)致_____結(jié)論還可能存在_____、___________等諸多的影響因素。那么，結(jié)論_______是否能讓人們認(rèn)可,能否實(shí)現(xiàn)預(yù)期的效果，還有待考證。

第三段：其次，(“混淆概念”類)文中在概念的使用上也存在某些問題/(也很模糊)。比如，在說到事件1時，上文中用的是概念1，而在說到事件2的時候，用的卻是概念2。這兩個概念顯然是前后不一致的，因為概念1或2不僅僅只是概念2或1。這種概念混淆的問題，也大大削減了上文推理的嚴(yán)謹(jǐn)性和有效性。

第四段：另外，(“不當(dāng)類比”類)文中未能將(故事/寓言)和(企業(yè)經(jīng)營之道/啟發(fā))進(jìn)行有效的類比。(故事/寓言)是因為原因1，企業(yè)/啟發(fā)是因為原因2二者的規(guī)律也許有某種共性，但也必然有本質(zhì)的區(qū)別和界限，上述論證把故事/寓言，一般化為企業(yè)/啟發(fā)應(yīng)對不確定性的普遍性原則。似乎有些輕率地概括，因此，不具有客觀的類比性。

第五段：再者，(“以偏概全”類)上文中對調(diào)查/個案例子的敘述也很含糊。文中并沒有提供調(diào)查/個案存在的可靠依據(jù)。就算調(diào)查/個案是真實(shí)的，讀者并不知道該項調(diào)查/個案是否具有典型性。那也無從談起其具有“推而廣之”的代表性。

第六段：綜上所述，如果上述論證(分析)能進(jìn)一步提供相應(yīng)的數(shù)據(jù)/論據(jù)和相關(guān)信息，排除原文的_________論證缺陷就很有說服力了，但該文中并沒有說明其他信息，所以該論證是不全面的/有缺陷的。(由于該論證存在上述種種問題。所以，該論證是難以令人信服的。)

管綜歷年論說文范文第2篇優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)有利于企業(yè)發(fā)展。一方面，優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)可以獲取更多收益。因為企業(yè)優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)是基于目前的社會發(fā)展趨勢而進(jìn)行的，優(yōu)化之后的企業(yè)很可能會具有更強(qiáng)的企業(yè)競爭力，從而獲取更多的收益。另一方面，優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)可以更好應(yīng)對風(fēng)險。一旦企業(yè)優(yōu)化了組織結(jié)構(gòu)，由于其能更好地適應(yīng)市場發(fā)展趨勢以及滿足消費(fèi)者需求，那么企業(yè)也就能用客戶黏性來應(yīng)對到來的風(fēng)險。

?全文參考分析

優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展

鳥類通過將軀體進(jìn)化為流線型，舍棄沉重而效率低的身體部位等方式，來不斷優(yōu)化其身體結(jié)構(gòu)，以便更好地飛翔。這個故事告訴我們，企業(yè)要想獲得更好地發(fā)展，就需要不斷優(yōu)化其組織結(jié)構(gòu)。

優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)有利于企業(yè)發(fā)展。隨著社會的發(fā)展，企業(yè)面臨的競爭將變得越來越激烈與復(fù)雜化。而企業(yè)要想在這激烈而復(fù)雜的競爭中脫穎而出，就需要企業(yè)不斷優(yōu)化其組織結(jié)構(gòu)。企業(yè)通過優(yōu)化組織，精簡辦事效率低的部門，舍棄那些資源占有率高但投資效率低的項目，從而更合理配置企業(yè)資源，從而促進(jìn)企業(yè)更高效率的發(fā)展。

不優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)會阻礙企業(yè)發(fā)展。不優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)不僅無法通過精簡組織架構(gòu)、合理配置資源，來提高組織效率和資源利用率。而且，還可能難以通過優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)，更好地順應(yīng)社會發(fā)展需要，來抵抗企業(yè)未來可能面臨的經(jīng)營風(fēng)險。如同材料中的鳥類，如果不舍棄沉重且效率低的部位，不去增強(qiáng)力量，不改進(jìn)呼吸系統(tǒng)，不使軀干變成流線型。那么，鳥類也就難以在空中占得一席之地了。

然而，企業(yè)要想進(jìn)行有效地組織優(yōu)化也有其困難性。其一，企業(yè)可能由于對原有的經(jīng)營模式以及組織結(jié)構(gòu)已經(jīng)十分熟悉，致使管理者不愿對企業(yè)組織進(jìn)行變革與優(yōu)化。其二，企業(yè)管理者可以會過于顧慮優(yōu)化成本。企業(yè)是追求利益的，任何的組織變革都需要付出一定的成本，而且還可能遭受到很大的反對意見。

為了讓了更好優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)，首先管理者需要有求變的意識，要根據(jù)社會發(fā)展的趨勢來進(jìn)行組織優(yōu)化，使其更加適應(yīng)社會發(fā)展。其次，企業(yè)管理者也需充分考慮企業(yè)組織人員的利益分配，使得組織優(yōu)化的效果可以惠及更多組織成員。最后，也需要管理者在進(jìn)行優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)的時候，分清主次，有的放矢。

企業(yè)當(dāng)順應(yīng)時代的發(fā)展，不斷優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)和組織架構(gòu)，以此來保障企業(yè)的行穩(wěn)致遠(yuǎn)，基業(yè)長青！

管綜歷年論說文范文第3篇有失偏頗的論證

材料通過一系列論證，試圖得出“默默無聞、無私奉獻(xiàn)無法成為社會的道德精神”的結(jié)論，然而存在諸多邏輯漏洞，現(xiàn)分析如下：

首先，一種德行要成為社會的道德精神，未必只能借助大眾媒體的傳播。因為大眾媒體傳播只是其中一種方式，還有父母與長輩的言傳身教、學(xué)校教育等形式來傳播德行。而由于人們從小就受到這些方式的熏陶，受影響更深，所以人們也會形成自覺意識，從而成為社會的道德精神。

其次，默默無聞、無私奉獻(xiàn)的行為特點(diǎn)是不事張揚(yáng)，不為人知，并不能說明得不到傳播。因為雖然默默無聞和無私奉獻(xiàn)的行為，可能得不到大眾媒體廣泛地傳播，但是依然可能會對被幫助者產(chǎn)生影響，使其也加入到無私奉獻(xiàn)的行列中來，那么這種精神就會得到傳承，也就可以成為社會的道德精神。

再次，默默無聞、無私奉獻(xiàn)的善舉為更多人所了解，未必能說明就不存在默默無聞。因為默默無聞和無私奉獻(xiàn)是指行為人在幫助他人時主觀上是否尋求回報，而被更多人所了解是指事后的結(jié)果，這并不一定符合行為人主觀意愿。所以，行為與事后結(jié)果之間并不具備相關(guān)性，那么默默無聞并非就無從談起。

最后，默默無聞的善舉會帶來回報并不意味著就不是無私奉獻(xiàn)。因為很多人在幫助他人的時候，想到的并不是事后能否帶來回報才決定是否幫助他人，而是單純地想著幫助他人解決困難而已，而事后的回報可能會出乎當(dāng)事人的所想。而且，善舉可能得到的是惡意的揣測與詆毀，未必是肯定與贊賞。

綜上所述，要想得到“默默無聞、無私奉獻(xiàn)不能成為社會的道德精神”的結(jié)論，還需提供更充分的論據(jù)。

管綜歷年論說文范文第4篇第一段：__________(簡單總結(jié)文中的邏輯推理關(guān)系)，上述計劃(報告、文章、評論、建議等)的論據(jù)不足以支持其論點(diǎn)，論證缺乏科學(xué)性，由此而得出的結(jié)論(論證、報告、建議)是不可信的，是值得商榷的。

后面幾段的分析思路：

1、文中出現(xiàn)舉例的，首先考慮可能會有“以偏概全”的可能，列舉的事例可能不具有代表性;

2、文中出現(xiàn)數(shù)字百分比的列舉，要分析考慮分子和分母的變化，以及樣本基數(shù)的變化中的錯誤推理;

3、出現(xiàn)了一段時間后價格的變動，要考慮是否存在通貨膨脹的可能性;

4、出現(xiàn)寓言故事，可能存在“不當(dāng)類比”的錯誤;

5、要仔細(xì)分析文章是否存在前后的概念理解混淆現(xiàn)象，可能有“混淆概念”的錯誤;

6、文章結(jié)論是否存在“自相矛盾”的推理;

7、影響文中的事件的是否還有其他影響因素，出現(xiàn)“可能、預(yù)計、推測”等詞匯，考慮是否存在“想當(dāng)然的絕對推理”的錯誤;

管理類聯(lián)考綜合中的寫作，主要考查考生對于文字材料的理解、分析和書面表達(dá)能力，這部分分?jǐn)?shù)的提高，是需要不斷的練習(xí)。大家可以以真題為主，模擬練習(xí)為輔助來備考，祝大家2018考研金榜題名。

管綜歷年論說文范文第5篇默默無聞、無私奉獻(xiàn)雖是人們尊崇的德行，但這種德行其實(shí)不可能成為社會的道德精神。

一種德行必須借助大眾媒體的傳播，讓大家受其感染并化為自覺意識，然后才能成為社會的道德精神。但是默默無聞、無私奉獻(xiàn)的精神所賴以存在的行為特點(diǎn)是不事張揚(yáng)，不為人知，既然如此，它就得不到傳播，也就不可能成為社會道德精神。

退一步講，默默無聞、無私奉獻(xiàn)的善舉經(jīng)