宣言導(dǎo)讀資料

《共產(chǎn)黨宣言》導(dǎo)讀《共產(chǎn)黨宣言》導(dǎo)讀一、寫作背景馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡稱《宣言》)，是第一個國際性的無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟的政治綱領(lǐng)，也是第一部系統(tǒng)、完整地闡述科學(xué)社會主義基本原理的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它體現(xiàn)了馬克思主義形成時期理論的最高成就，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。《宣言》在1848年問世不是偶然的，它是時代呼喚的產(chǎn)物，是馬克思恩格斯革命理論研究的結(jié)晶，是工人運(yùn)動和無產(chǎn)階級斗爭實踐要求的結(jié)果。（一）《宣言》是資本主義大工業(yè)時代國際工人運(yùn)動蓬勃興起、階級斗爭日益激化的產(chǎn)物《宣言》的產(chǎn)生是與當(dāng)時歐洲資本主義的發(fā)展和無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的革命斗爭分不開的。19世紀(jì)40年代，西歐主要幾個資本主義國家已從工場手工業(yè)階段進(jìn)人機(jī)器大工業(yè)階段，工業(yè)革命極大地促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但也使資本主義制度固有的基本矛盾即生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾日益暴露出來，導(dǎo)致周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。隨著資本主義社會基本矛盾的發(fā)展，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭也日益激烈。1831年到1848年間，先后爆發(fā)了三大工人運(yùn)動，無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量已登上歷史舞臺。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭急需科學(xué)的理論來指導(dǎo)。但當(dāng)時流行的各種所謂社會主義學(xué)說，不是與工人運(yùn)動相距太遠(yuǎn)，就是由于理論錯誤而導(dǎo)致工人運(yùn)動失敗。工人運(yùn)動的繼續(xù)發(fā)展對科學(xué)社會主義的產(chǎn)生提出迫切要求，工人斗爭的豐富實踐，也為馬克思、恩格斯進(jìn)行理論研究提供了寶貴材料，為科學(xué)社會主義理論的產(chǎn)生提供了可能。《共產(chǎn)黨宣言》正是在這種條件下誕生的。（二)《宣言》是馬克思、恩格斯在批判地繼承人類文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)上從事理論研究和理論斗爭的成果結(jié)晶馬克思主義不是在工人運(yùn)動中自發(fā)地產(chǎn)生的，而是馬克思、恩格斯批判地繼承人類文化遺產(chǎn)并進(jìn)行理論研究和理論斗爭的產(chǎn)物。到19世紀(jì)30—40年代，自然科學(xué)和社會科學(xué)都取得長足的進(jìn)步。自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)及取得的其他成就是馬克思、恩格斯創(chuàng)立辯證唯物主義的思想材料。社會科學(xué)方面，德國的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法兩國的空想社會主義學(xué)說，成為馬、恩創(chuàng)立科學(xué)理論的直接思想來源。首先，批判地繼承了德國古典哲學(xué)。馬克思、恩格斯在研究中，繼承了黑格爾哲學(xué)中辯證法，批判了它的唯心主義的哲學(xué)體系；繼承了費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中唯物論，批判了他形而上學(xué)的思想方法和在社會歷史問題上的唯心主義，并將兩者有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)立了辯證唯物主義；然后又用辯證唯物主義分析解釋人類社會歷史，創(chuàng)立了歷史唯物主義，從而形成了馬克思主義哲學(xué)。其次，批判地繼承了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動價值論，批判了他們關(guān)于資本家和工人共同創(chuàng)造價值以及資本主義制度永恒的謬論，創(chuàng)立了剩余價值學(xué)說，闡明了無產(chǎn)階級在資本主義制度中的雇傭奴隸地位，揭露了資本主義制度的本質(zhì)和不可克服的矛盾，并指出它必然滅亡的趨勢。再次，批判地繼承了空想社會主義。這里主要是指以法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文為主要代表人物是的三大空想社會主義。馬克思、恩格斯在理論研究中，繼承了他們對資本主義制度的無情批判和對未來社會的天才設(shè)想，批判了他們的唯心史觀、改良主義的觀點以及他們看不到無產(chǎn)階級的偉大力量而幻想資產(chǎn)階級發(fā)善心的超階級的觀點；指出兩個必然的客觀規(guī)律，無產(chǎn)階級是推翻資本主義制度、實現(xiàn)社會主義的偉大力量，無產(chǎn)階級的革命斗爭是推翻資本主義、實現(xiàn)社會主義的必由之路，從而創(chuàng)立了科學(xué)社會主義。馬克思、恩格斯在進(jìn)行理論創(chuàng)造的同時，還對各種錯誤思潮進(jìn)行理論斗爭。從1844年到1847年底，他們著重批判了當(dāng)時比較流行的三種小資產(chǎn)階級思潮——青年黑格爾派、“真正的”社會主義和蒲魯東主義，寫出了《神圣家族》、《德意志意識形態(tài)》、《哲學(xué)的貧困》等著作，初步地闡述了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義的一些重要原理，提出了馬克思主義理論體系的基本框架，為《宣言》的產(chǎn)生做了理論準(zhǔn)備工作。(三)《宣言》是馬克思、恩格斯為建立無產(chǎn)階級革命政黨而斗爭的實踐中產(chǎn)生的馬克思、恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭的過程中認(rèn)識到建立一個無產(chǎn)階級的革命政黨對實現(xiàn)無產(chǎn)階級的歷史使命的重要性，并采取了兩個步驟建立以無產(chǎn)階級政黨。首先，創(chuàng)建共產(chǎn)主義通汛委員會，使之成為社會主義運(yùn)動的思想和組織中心，為創(chuàng)建無產(chǎn)階級革命政黨作了組織準(zhǔn)備。其次，對正義者同盟進(jìn)行改組。1847年1月，馬克思和恩格斯受同盟領(lǐng)導(dǎo)人約瑟夫·莫爾之邀加人同盟，開始對正義者同盟進(jìn)行改造，第一步是在1847年6月正義者同盟的倫敦代表大會上把正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟，以“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的口號取代“人人皆兄弟”的口號，并將魏特林分子開除出同盟。大會還討論并初步通過了恩格斯和沃爾弗起草的同盟章程草案，討論了恩格斯起草的綱領(lǐng)草案——《共產(chǎn)主義信條草案》(22條，問答形式)，并印發(fā)各支并征求意見。10月22日，恩格斯在巴黎區(qū)部委員會會議上尖銳批評“真正的”社會主義者赫斯擬訂的同盟綱領(lǐng)草案，并接受區(qū)委員會委托，于10月底和11月初起草了同盟綱領(lǐng)第二稿——《共產(chǎn)主義原理》(25條，問答形式)。11月23日恩格斯寫信給馬克思說：“我們最好是拋棄那些教義問答形式”，主張以宣言的形式來起草黨綱。1847年11月29日至12月8日，同盟在倫敦召開第二次代表大會，馬克思、恩格斯都參加了會議。大會委托馬克思、恩格斯以宣言形式制定共產(chǎn)主義者同盟綱領(lǐng)。從12月9日起一直到1848年1月下旬，在布魯塞爾的馬克思根據(jù)他與恩格斯交換的意見，寫完《共產(chǎn)黨宣言》。手稿于1月底寄往倫敦，同盟中央委員會未作任何修改就通過了。2月24日，《宣言》在倫敦以單行本正式出版，這是科學(xué)社會主義誕生的公開宣告?！缎浴钒l(fā)表為無產(chǎn)階級革命斗爭指明了方向，提供了強(qiáng)大的思想武器，標(biāo)志著馬克思主義和工人運(yùn)動結(jié)合的開始。歷史發(fā)展到今天，社會狀況已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。但是，《宣言》的基本思想并沒有過時，仍然是當(dāng)代社會主義運(yùn)動的理論指南。二、內(nèi)容講解《宣言》全書包括七篇序言和四章正文，序言是《宣言》不可或缺的組織部分。七篇序言的要點《宣言》發(fā)表后，馬克思、恩格斯從1872年到1893年的21年間，先后為《宣言》幾種文字的版本寫了七篇序言，其中前兩篇是馬克思、恩格斯合寫的，后5篇是恩格斯單獨(dú)寫的。七篇序言，回顧了《宣言》同國際工人運(yùn)動結(jié)合的歷史，總結(jié)了無產(chǎn)階級革命斗爭的新鮮經(jīng)驗，是對《宣言》本身的豐富和發(fā)展。具體來看，七篇序言主要說明了六個問題：是“生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物”。資產(chǎn)階級在封建社會里是被壓迫的等級，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它在政治上相應(yīng)地取得進(jìn)展。從機(jī)器大工業(yè)發(fā)展以來，資產(chǎn)階級在議會制的國家里，終于奪得了獨(dú)占的政治統(tǒng)治權(quán)。2．資產(chǎn)階級在歷史上的革命作用(第13—26段)資產(chǎn)階級在歷史上曾起過非常革命的作用。當(dāng)封建社會內(nèi)部發(fā)展起來的新生產(chǎn)力和封建的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了矛盾、封建生產(chǎn)關(guān)系變成了束縛新生產(chǎn)力的鐐銬的時候，資產(chǎn)階級便推翻封建貴族的統(tǒng)治，打破封建生產(chǎn)關(guān)系，建立資本主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度。資產(chǎn)階級“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”。在它取得統(tǒng)治的地方，用公開無恥的剝削代替了由各種幻想掩蓋著的封建剝削；把人和人的關(guān)系變成赤裸裸的金錢關(guān)系；把分散的封建割據(jù)結(jié)合成集中統(tǒng)一的資產(chǎn)階級國家。在它統(tǒng)治的不到一百年里，由于不斷采用新技術(shù)、新機(jī)器，空前地提高了社會生產(chǎn)力，使工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸和科學(xué)技術(shù)都得到巨大的發(fā)展。3．資本主義必然滅亡(第27—28段)《宣言》揭示了資本主義滅亡的必然性。資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系仍然是一種私有制代替另一種私有制，一種剝削形式代替另一種剝削形式。它曾經(jīng)大大推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，但是，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義社會的基本矛盾，即生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾越來越尖銳．狹小的資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系又妨礙了龐大的生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展。資本主義社會帶來了其自身無法解脫的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)?！百Y產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對準(zhǔn)資產(chǎn)階級自己了”。資本主義的滅亡是它本身矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。(三)無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和斗爭過程及其歷史使命(第29—54段)1．無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和它的地位(第29—35段)無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級是同時產(chǎn)生的。資本主義發(fā)展到機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)，形成了現(xiàn)代工業(yè)無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級是出賣勞動力的雇傭勞動者，處于被奴役的社會最下層，但它又是新生產(chǎn)力的代表，是最有力量、最有前途的革命階級，是資本主義制度的掘墓人。2．無產(chǎn)階級的發(fā)展過程，也就是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的斗爭過程(第36—44段)無產(chǎn)階級是在同資產(chǎn)階級的斗爭中發(fā)展的，它經(jīng)歷了從自在階級到自為階級的發(fā)展過程。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭從它存在的那一天就開始了。最初，個別工人反對直接剝削他們的單個資產(chǎn)者，分散地自發(fā)地進(jìn)行斗爭。后來，從自發(fā)斗爭發(fā)展到有組織的自覺斗爭，開始成立反對資本家的同盟組織，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)斗爭。經(jīng)過無數(shù)次反復(fù)的斗爭，工人愈來愈團(tuán)結(jié)，把地方性的斗爭匯合成全國范圍的斗爭；把個別工人反對個別資本家和官吏的斗爭匯合成整個無產(chǎn)階級反對整個資產(chǎn)階級及其政府的階級斗爭，從而發(fā)展到以奪取政權(quán)為目標(biāo)的政治斗爭。無產(chǎn)階級在反復(fù)斗爭中，積累了經(jīng)驗，增長了才干，認(rèn)識到資本主義本質(zhì)，認(rèn)識到自己的歷史使命，認(rèn)識到必須團(tuán)結(jié)起來，組成自己的政黨來領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)斗爭和政治斗爭。這樣，無產(chǎn)階級就從自在的階級發(fā)展成為自為的階級。3．無產(chǎn)階級的偉大歷史使命(第45—54段)《宣言》從無產(chǎn)階級的歷史地位闡明它所肩負(fù)的偉大歷史使命。資本主義社會里，資產(chǎn)階級獨(dú)占一切生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料，造成無產(chǎn)階級不占有任何財產(chǎn)，只占有可以自由出賣的勞動力。對無產(chǎn)階級來說，沒有什么東西需要加以保護(hù)?！叭绻徽?gòu)成官方社會的整個上層”，不“摧毀至今保護(hù)和保障私有制的一切”，無產(chǎn)階級就不能翻身，不能解放。同時，由于資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的剝削壓迫是國際性的，因此，無產(chǎn)階級的解放運(yùn)動也是國際性的?！盁o產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動?！睙o產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最終解放自己。總之，無產(chǎn)階級肩負(fù)的歷史使命，就是打倒資產(chǎn)階級，建立無產(chǎn)階級的統(tǒng)治，徹底消滅私有制和改變私有觀念，盡快地發(fā)展生產(chǎn)力，消滅階級，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。《宣言》還闡明無產(chǎn)階級要用暴力革命，建立自己的統(tǒng)治，才能完成自己的歷史使命。無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)起來，就挖掉了資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)，就成了資本主義制度的掘墓人?！百Y產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”，這個科學(xué)結(jié)論揭示出資本主義社會發(fā)展的客觀規(guī)律。二、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人這一章，馬克思恩格斯闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和基本綱領(lǐng)，批判了資產(chǎn)階級攻擊共產(chǎn)主義的各種謬論，闡述了無產(chǎn)階級專政的基本思想和通向共產(chǎn)主義的必由之路。(一)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和基本綱領(lǐng)(第1—14段)馬克思恩格斯首先從分析共產(chǎn)黨同無產(chǎn)階級及其他工人政黨的關(guān)系來說明黨的性質(zhì)和特點。指出共產(chǎn)黨“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”，是無產(chǎn)階級的政黨。但是，共產(chǎn)黨也有自己的特點，這就是堅持國際主義的原則，在同資產(chǎn)階級斗爭的各個發(fā)展階段上，始終代表整個無產(chǎn)階級運(yùn)動的利益。因此，在實踐中，共產(chǎn)黨是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分。在理論上，共產(chǎn)黨了解無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)局。接著，《宣言》闡述了共產(chǎn)黨的基本綱領(lǐng)。指出共產(chǎn)黨人的最近目的是：把無產(chǎn)階級組織成為強(qiáng)大的政治力量，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。共產(chǎn)主義革命的特征不是要消滅一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的私有制。從這個意義上講，共產(chǎn)黨人的理論用一句話概括起來，就是消滅私有制。(二)批駁資產(chǎn)階級攻擊共產(chǎn)主義的各種謬論(第15—68段)資產(chǎn)階級為了維護(hù)私有制，對共產(chǎn)黨人要消滅私有制的主張進(jìn)行種種攻擊和誣蔑。說什么消滅私有制，就是消滅個人勞動掙得的財產(chǎn)，消滅個性和自由，社會就會因懶惰而停止活動，等等。針對這些謬論，《宣言》進(jìn)行了深刻的批判。所謂消滅個人財產(chǎn)，如果是指小資產(chǎn)者或小農(nóng)的財產(chǎn)，它早被資產(chǎn)階級消滅了。如果是指資產(chǎn)階級的財產(chǎn)，那不過是把資產(chǎn)階級占有的社會財產(chǎn)歸還給社會，是物歸原主。所謂消滅個性和自由，資產(chǎn)階級是有損人利己、唯利是圖的個性，有剝削壓迫勞動人民的自由。這樣的個性和自由，是要消滅的。所謂因懶惰而停止一切社會活動，資本主義社會是勞者不獲，獲者不勞，那么這個社會早就不應(yīng)該存在了。資產(chǎn)階級為了維護(hù)私有制，必然要維護(hù)為私有制服務(wù)的上層建筑，于是，他們從上層建筑各個領(lǐng)域攻擊共產(chǎn)黨人。說共產(chǎn)黨人要消滅文化教育、消滅家庭、取消國家和民族、廢除“永恒真理”，等等?！缎浴分赋觯伯a(chǎn)黨人只是消滅資產(chǎn)階級的奴化教育和反動文化，而不是消滅文化教育。接著指出，資產(chǎn)階級的家庭關(guān)系是一種赤裸裸的金錢關(guān)系。它建筑在資本和私人發(fā)財?shù)幕A(chǔ)上。無產(chǎn)者被迫獨(dú)居和婦女被迫公開賣淫成為它的補(bǔ)充形式。共產(chǎn)黨人消滅了私有制，這樣罪惡的家庭，當(dāng)然隨之消失。然后，《宣言》用階級分析和歷史觀點對祖國、民族進(jìn)行了具體考察，指出“工人沒有祖國”，說明了在資本主義條件下工人階級的國際斗爭和國際聯(lián)系的意義。這在當(dāng)時是指英、法等資本主義國家，資產(chǎn)階級已成為統(tǒng)治階級，無產(chǎn)階級受資產(chǎn)階級國家的壓迫，這樣的國家當(dāng)然不是工人自己的。資產(chǎn)階級攻擊共產(chǎn)黨人取消祖國、取消民族，實際上是維護(hù)資產(chǎn)階級專政和對其他民族的剝削壓迫。最后，《宣言》從意識形態(tài)有階級性，沒有超階級的思想觀念等方面，批駁了資產(chǎn)階級攻擊共產(chǎn)主義廢除宗教、道德、自由、正義等所謂永恒真理的胡言。對消滅私有制還是維護(hù)私有制，改變私有觀念還是維護(hù)私有觀念，這場意義重大的論戰(zhàn)，《宣言》作了極其重要的總結(jié)：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂，毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。”兩個最徹底決裂的結(jié)論，簡明有力地回答了資產(chǎn)階級的種種攻擊，也明確地提出了共產(chǎn)主義革命的任務(wù)，充分體現(xiàn)了無產(chǎn)階級革命的徹底精神。(三)無產(chǎn)階級專政的基本思想和通向共產(chǎn)主義的必由之路(第69—86段)共產(chǎn)主義革命的任務(wù)，只能在無產(chǎn)階級專政條件下才能實現(xiàn)?！缎浴窂?qiáng)調(diào)指出，無產(chǎn)階級革命的第一步，是“使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主”。無產(chǎn)階級取得政治統(tǒng)治權(quán)，就可以利用它來一步一步地剝奪資產(chǎn)階級的全部生產(chǎn)資料，把它集中在“國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級”手里，盡可能迅速地發(fā)展生產(chǎn)力，增加社會物質(zhì)財富，為消滅階級、實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件。這里雖然沒有用“無產(chǎn)階級專政”這個名詞，但是，非常明確地講了建立無產(chǎn)階級專政和它的任務(wù)。正如列寧指出，在這里我們看到馬克思主義在國家問題上一個最卓越最重要的無產(chǎn)階級專政思想。如何完成無產(chǎn)階級專政的任務(wù)需要很長的歷史過程?！缎浴诽岢隽耸畻l措施，作為逐步剝奪資產(chǎn)階級和其他剝削階級的私有財產(chǎn)權(quán)，發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和改造社會的辦法。這些措施劃變革舊社會的全部生產(chǎn)方式，是不可缺少的手段，但只是社會主義革命的初步措施，隨后還要向更高的目標(biāo)前進(jìn)，即消滅階級對立和階級差別，消滅階級本身存在的條件，使公共權(quán)力失去階級性，使國家消亡，等等。當(dāng)著無產(chǎn)階級專政的歷史任務(wù)完成之后，代替它的組織形式，將是共產(chǎn)主義的聯(lián)合體?！霸谀抢铮總€人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，即每個人的才能、智慧都得到充分和自由的發(fā)展，而這種發(fā)展不僅不會妨礙他人和社會的發(fā)展，反而能起到彼此鼓勵和互相促進(jìn)的作用。只有這樣，人類才在一定意義上最終地脫離了動物界，才能成為自然界和社會的真正的主人。三、社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)這一章分析和批判了當(dāng)時的各種假社會主義和空想社會主義，指出它們各自代表一定階級的利益，但都打著社會主義的旗號進(jìn)行活動。因此，對它們的觀點作一番分析和批判，是很有必要的。(一)反動的社會主義(第1—34段)1．封建的社會主義(第1—10段)。19世紀(jì)加年代，英、法等國封建土地貴族再一次被資產(chǎn)階級打敗了。他們再也沒有力量進(jìn)行大規(guī)模的爭奪統(tǒng)治權(quán)的政治斗爭，只能搞些文字斗爭。他們打出社會主義的旗號，聲討資產(chǎn)階級，實際是重彈封建老調(diào)，參與鎮(zhèn)壓和剝削無產(chǎn)階級的勾當(dāng)，夢想復(fù)辟封建制度。2．小資產(chǎn)階級的社會主義(第11—17段)。在資本主義社會里，小資產(chǎn)階級不斷分化、破產(chǎn)。其代表人物為了維護(hù)小資產(chǎn)階級利益也打起社會主義旗號，用小資產(chǎn)階級的尺度抨擊資本主義制度，幻想恢復(fù)封建社會的手工業(yè)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。這個要求在資本主義機(jī)器大生產(chǎn)的情況下，既是空想，又是反動的。3．德國的或“真正的”社會主義(第18—34段)。19世紀(jì)40年代，德國資產(chǎn)階級反對封建專制制度的斗爭剛剛開始，小資產(chǎn)階級特別是小市民階層，既害怕資本主義大生產(chǎn)的發(fā)展，損害了小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，又怕無產(chǎn)階級的興起，消滅了私有制。因此，代表小資產(chǎn)階級利益的德國著作家，把法國的抨擊資本主義制度的社主義文獻(xiàn)搬到德國，同唯心主義、人道主義的哲學(xué)詞句調(diào)和起來，變成一種超階級的“真正的”社會主義。在德國民主革命運(yùn)動中，“真正的”社會主義為了挽救小資產(chǎn)階級的滅亡，保存封建制度的社會基礎(chǔ)，既反對資產(chǎn)階級革命，又反對革命的無產(chǎn)階級，起著一箭雙雕的反動作用。(二)保守的或資產(chǎn)階級的社會主義(第35—-42段)在資本主義矛盾日益尖銳，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日益發(fā)展的時候，資產(chǎn)階級中的一部分人標(biāo)榜社會主義，“想要消除社會的弊病，以便保障資產(chǎn)階級社會的生存”，便產(chǎn)生了資產(chǎn)階級的社會主義。他們妄圖通過某些行政上的改良，使工人群眾放棄政治運(yùn)動，以便維護(hù)資本主義制度。(三)批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義(第43—56段)這主要是指19世紀(jì)初出現(xiàn)的圣西門、傅立葉和歐文三大空想社會主義體系。它反映了不成熟的無產(chǎn)階級的利益和要求，是在無產(chǎn)階級解放條件還不具備的情況下產(chǎn)生的。空想社會主義者同情無立階級，但看不到無產(chǎn)階級是最偉大的社會力量。他們看到資本主義社會的弊病，對資本主義制度進(jìn)行無情的揭露和批判，但不了解資本主義發(fā)展和滅亡的規(guī)律。他們幻想實現(xiàn)一個沒有雇傭勞動，消滅階級對立的新社會，主觀編造一些改造社會的方案，并把實現(xiàn)這種方案的希望，寄托在上層人物的“幫助”上。他們拒絕一切政治行動，幻想用和平途徑，以試驗的示范辦法，為他們的“幸福社會”開辟道路。他們的著作，抨擊資本主義社會的全部基礎(chǔ)，提供了啟發(fā)工人階級覺悟的寶貴材料。隨著無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭的發(fā)展，空想社會主義就失去任何實踐意義和理論根據(jù)。他們的門徒仍然迷信老師們的那一套思想體系，反對工人群眾的一切政治運(yùn)動，這就墮落成為一伙反動的宗派了。四、共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度這一章主要是從共產(chǎn)黨人對待各種反對黨派的態(tài)度上，闡述了共產(chǎn)黨的策略思想。(一)共產(chǎn)黨人政治斗爭策略的基本原則(第1—4段)“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動中同時代表運(yùn)動的未來?！边@是馬克思主義政治斗爭策略的一個基本原理，是共產(chǎn)黨人制定策略的依據(jù)。根據(jù)這個基本原理，馬克思恩格斯具體分析了法國、瑞士、波蘭等國反對黨派的階級立場和政治態(tài)度，強(qiáng)調(diào)只要它們參加反對現(xiàn)存舊制度的一切革命運(yùn)動，共產(chǎn)黨人都大力支持，這是共產(chǎn)黨人的原則性。但對不同的國家，不同的反對黨派，則采取不同的策略，這就體現(xiàn)了原則的堅定性和策略的靈活性。(二)共產(chǎn)黨人在德國的斗爭策略(第5—7段)德國資產(chǎn)階級民主革命是在整個歐洲資本主義高度發(fā)展的條件下進(jìn)行的，這時，無產(chǎn)階級已經(jīng)獨(dú)立地登上歷史舞臺，成為同資產(chǎn)階級爭奪統(tǒng)治權(quán)的強(qiáng)大力量。只要資產(chǎn)階級為反對封建專制制度而斗爭，共產(chǎn)黨就同它一起去反對封建制度，但是，一分鐘也不要忘記教育工人認(rèn)識資產(chǎn)階級是工人階級的敵人。在推翻封建專制制度以后，要利用資產(chǎn)階級統(tǒng)治所帶來的政治民主條件，即刻開展反對資產(chǎn)階級的斗爭，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。所以，《宣言》說，“德國的資產(chǎn)階級革命只能是無產(chǎn)階級革命的直接序幕?！?三)共產(chǎn)黨人運(yùn)用斗爭策略的目的(第8—12段)共產(chǎn)黨人運(yùn)用斗爭策略的目的，是要推翻資本主義舊制度。為此，凡是反對現(xiàn)存舊制度的一切革命運(yùn)動，共產(chǎn)黨人都積極參加，大力支持。在所有這些革命運(yùn)動中，共產(chǎn)黨人特別強(qiáng)調(diào)把生產(chǎn)資料所有制問題作為革命運(yùn)動的基本問題。因為，生產(chǎn)資料的所有制決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。只有改變舊的所有制，才能建立新的生產(chǎn)關(guān)系。為了促進(jìn)反對現(xiàn)存舊制度的革命運(yùn)動的發(fā)展，共產(chǎn)黨人除聯(lián)合本國的進(jìn)步黨派之外，還要在國際上采取正確的策略，爭取全世界民主黨派的團(tuán)結(jié)與協(xié)調(diào)，建立廣泛的國際國內(nèi)統(tǒng)一戰(zhàn)線，從而壯大各國的進(jìn)步力量，組成革命大軍，達(dá)到自己的目的。最后一段是本章的總結(jié)，也是全書的總結(jié)。馬克思、恩格斯以無產(chǎn)階級革命家的偉大胸懷，鏗鏘有力地向全世界莊嚴(yán)宣告：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖”——最終要在全世界實現(xiàn)共產(chǎn)主義!這一目的“只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到”，接著激情地歡呼“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”最后發(fā)出無產(chǎn)階級國際主義的偉大號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”三、重點提示1、《宣言》闡述的科學(xué)社會主義基本原理《宣言》的問世標(biāo)志著社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，馬克思主義宣告創(chuàng)立，科學(xué)社會主義正式誕生。列寧就曾評價說：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法，以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論?！盵1]即《宣言》的發(fā)表標(biāo)志著辯證唯物主義與歷史唯物主義基本原理的確立和運(yùn)用。《宣言》正是運(yùn)用歷史唯物主義原理分析資本主義社會，提出了“兩個必然”原理、無產(chǎn)階級的歷史使命原理、無產(chǎn)階級專政原理和共產(chǎn)黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、策略原理。2、關(guān)于資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利（兩個必然）的原理《宣言》第一章中，馬克思和恩格斯指出：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！币簿褪钦f，資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利，通常稱為“兩個必然”。掌握這個原理應(yīng)明確這樣一些觀點：第一，“兩個必然”講的是一種不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，是一種歷史趨勢。這個規(guī)律和這種趨勢，本身并不回答這個國家的資產(chǎn)階級何時滅亡或那個國家的無產(chǎn)階級何時勝利，而是指出資產(chǎn)階級滅亡、無產(chǎn)階級勝利的不可避免性；第二，“兩個必然”的科學(xué)依據(jù)是社會化生產(chǎn)力的社會本性，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的水平。生產(chǎn)力的社會本性就是指它本身具有排斥私有、要求公有以適應(yīng)社會的革命性質(zhì)。生產(chǎn)力的社會化趨勢不可能長期容忍生產(chǎn)資料的資本主義私人占有，它的社會本性要求生產(chǎn)資料的公有制與它相適應(yīng)，這也是一種必然趨勢。當(dāng)社會化生產(chǎn)發(fā)展到一定的程度，當(dāng)資本主義生產(chǎn)方式不能再促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展而成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏的時候，生產(chǎn)資料的公有形式就一定會代替生產(chǎn)資料的私人占有，社會主義就必然代替資本主義；第三，“兩個必然”的實現(xiàn)，要通過無產(chǎn)階級的革命斗爭。而無產(chǎn)階級革命能否取得勝利、何時取得勝利，則取決于無產(chǎn)階級革命的主客觀條件以及整個國際環(huán)境；第四，要聯(lián)系“兩個決不會”來理解“兩個必然”，看到這一趨勢實現(xiàn)的長期性和曲折性。社會主義代替資本主義，誠然是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，它終將克服一切艱難險阻為自己開辟道路。然而正如馬克思在1859年《(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判)序言》中指出的：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！盵2]這“兩個決不會”，它指出了“兩個必然”作為世界歷史上空前的根本變革，也只能是在長期的曲折的演進(jìn)過程中逐步實現(xiàn)。對此，無論是持懷疑或悲觀失望的態(tài)度，還是抱急于求成或盲目樂觀的態(tài)度，都是違背歷史運(yùn)動客觀邏輯的，是不切實際的、錯誤的。3、關(guān)于無產(chǎn)階級歷史使命原理《宣言》從三個方面論述了無產(chǎn)階級的歷史使命的原理：(1)指出在同資產(chǎn)階級對立的一切階級中，只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級。無產(chǎn)階級是大工業(yè)本身的產(chǎn)物，代表了先進(jìn)的生產(chǎn)力；(2)無產(chǎn)階級是資本主義社會的掘墓人，它將用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治；(3)無產(chǎn)階級是未來社會的建設(shè)者，它在革命中失去的只是鎖鏈，獲得的將是整個世界。這三方面的內(nèi)容，貫串《宣言》的全書。概括起來說，無產(chǎn)階級的歷史使命是：打倒資產(chǎn)階級，建立無產(chǎn)階級的統(tǒng)治，徹底消滅私有制和改變私有觀念，盡快地發(fā)展生產(chǎn)力，完全消滅階級，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

4、關(guān)于共產(chǎn)黨在政治斗爭中的策略原理和原則《宣言》第四章，馬克思和恩格斯從共產(chǎn)黨人對當(dāng)時各國反對黨派所持的態(tài)度來闡明共產(chǎn)黨在政治斗爭中的策略。歸納起來，有四個方面：堅持當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益相結(jié)合的原則；堅持原則的堅定性與策略的靈活性相結(jié)合；堅持不斷革命論和革命發(fā)展階段論相結(jié)合的原則；共產(chǎn)黨人要同國內(nèi)外一切同盟者結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)。5、資產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對準(zhǔn)資產(chǎn)階級自己了資產(chǎn)階級是依靠生產(chǎn)力的不斷發(fā)展來打破封建的生產(chǎn)關(guān)系，從而取得統(tǒng)治地位。這是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。在《宣言》發(fā)表的時候，資本主義社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾已很尖銳，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，證明資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展了。以前被資產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器——生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)在又對準(zhǔn)了資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系。正如《宣言》寫道：“幾十年的工業(yè)和商業(yè)的歷史，只不過是現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系、反抗作為資產(chǎn)階級及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關(guān)系的歷史?！彼?，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì)的客觀規(guī)律，無論對封建貴族，或是對資產(chǎn)階級都一樣起作用的。這就宣告了資本主義的必然滅亡。6、商品的價格，從而勞動的價格，是同它的生產(chǎn)費(fèi)用相等的這里講的“勞動的價格”是指勞動力的價格。這句話的意思是說，商品的價格(即商品價值的貨幣表現(xiàn))平均起來總是和商品的社會生產(chǎn)費(fèi)用相等的。什么是商品的社會生產(chǎn)費(fèi)用呢?就是指社會上公認(rèn)的生產(chǎn)某種產(chǎn)品所需要的勞動時間。我們知道，任何一種產(chǎn)品都是勞動的結(jié)晶。生產(chǎn)一件產(chǎn)品，一要花費(fèi)工人的勞動，二要花費(fèi)原材料、燃料，以及生產(chǎn)工具的磨損等等，即凝結(jié)在物上的過去勞動。所謂社會生產(chǎn)費(fèi)用就是這些勞動的總和。這些都是以勞動時間來計算的。但是，在資本主義制度下，資本家花費(fèi)的生產(chǎn)費(fèi)用要低于商品的社會生產(chǎn)費(fèi)用。因為資本家在產(chǎn)品上的花費(fèi)，除了原料、燃料以及生產(chǎn)工具磨損外，還支付了工人的工資，而工資只等于工人勞動創(chuàng)造的價值的一小部分，剩余部分作為利潤被資本家裝進(jìn)自己的腰包。資本家支付的工資即勞動力的價格，是同勞動力的生產(chǎn)費(fèi)用相等，也就是說同只限于維持工人生活和延續(xù)工人后代所必需的生活資料的費(fèi)用相等。關(guān)于這個提法，是采用恩格斯早期著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》和《英國工人階級狀況》中的論點。后來，馬克思、恩格斯都對這個命題作了糾正。恩格斯在馬克思所著《哲學(xué)的貧困》第一章第二節(jié)中“勞動的自然價格無非就是工資的最低額”這句話下面作的附注說：雖然工資實際上經(jīng)常有接近最低額的趨勢，但上述論點畢竟是不正確的。勞動力的報酬平均總低于勞動力的價值，這一事實并不能改變它的價值。馬克思在《資本論》中糾正了上述論點(見“勞動力的買和賣”一節(jié))，而且闡明了在資本主義生產(chǎn)下勞動力的價格會愈來愈低于勞動力的價值(第二十三章“資本主義積累的一般規(guī)律”)。7、一切階級斗爭都是政治斗爭這是馬克思和恩格斯在敘述無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭的發(fā)展過程時所講的一句名言。對它不應(yīng)只照字面上去了解，而應(yīng)體會它的實質(zhì)。恩格斯說過：“兩大社會階級之間的斗爭，必然會成為政治斗爭?！陔A級反對階級的任何斗爭中，斗爭的直接目的是政治權(quán)力；統(tǒng)治階級保衛(wèi)自己的最高政治權(quán)力，……被統(tǒng)治階級首先爭取一部分政治權(quán)力、然后爭取全部政治權(quán)力”。[3]列寧也指出：“只有當(dāng)每個工人都意識到自己是整個工人階級的一員，都認(rèn)識到他每天同個別老板和個別官吏進(jìn)行小的斗爭就是在反對整個資產(chǎn)階級和整個政府的時候，他們的斗爭才是階級斗爭。‘一切階級斗爭都是政治斗爭’——這是馬克思的名言，但是，如果把這句話理解成工人同業(yè)主的任何斗爭在任何時候都是政治斗爭，那就錯了。這句話應(yīng)當(dāng)這樣理解：工人同資本家的斗爭隨著這個斗爭逐漸成為階級斗爭而必然成為政治斗爭?！盵4]從恩格斯和列寧的這兩段話中可以看出，只有當(dāng)工人階級反對資產(chǎn)階級的斗爭發(fā)展到自覺地為奪取政權(quán)而斗爭的時候，這種斗爭才是政治斗爭。至于階級斗爭的形式，馬克思主義一向認(rèn)為有三種基本的斗爭形式，即經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭和思想斗爭，而最基本最主要的斗爭形式是政治斗爭。機(jī)會主義者認(rèn)為，既然一切階級斗爭都是政治斗爭，那么僅僅要求增加工資，提高福利，也就是政治斗爭，因而就不必為奪取政權(quán)而斗爭。顯然，這是對這句名言的極大歪曲。8、如何看待中間等級中間等級是指無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的階級，即小資產(chǎn)階級，主要是農(nóng)民和手工業(yè)者。他們既是勞動者，又是小私有者。作為小私有者，他們竭力維護(hù)自己的生存條件，反對資本主義機(jī)器大工業(yè)，力圖保持小生產(chǎn)的私有地位，把歷史車輪拉向倒退。從這個意義上說，他們不是革命的，而是保守的，甚至是反動的。但是，作為勞動者，他們受資本家的排擠和迫害，絕大多數(shù)貧困破產(chǎn)，不斷轉(zhuǎn)入無產(chǎn)階級隊伍里來。因此，他們有革命性，能夠參加革命，成為無產(chǎn)階級的同盟軍。后來，馬克思和恩格斯一再強(qiáng)調(diào)工人階級必須在中間等級中，特別是在農(nóng)民中爭取同盟者來完成自己的歷史任務(wù)，決不能拒絕中間等級于革命之外。馬克思在總結(jié)一八四八年法國革命的經(jīng)驗時，就直接得出無產(chǎn)階級革命只有在工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)上才能取得勝利的結(jié)論。在《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》中明確指出：“在革命進(jìn)程把站在無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的國民大眾即農(nóng)民小資產(chǎn)者發(fā)動起來反對資產(chǎn)階級制度，反對資本統(tǒng)治以前，在革命進(jìn)程迫使他們承認(rèn)無產(chǎn)階級是自己的先鋒隊而靠攏它以前，法國的工人們是不能前進(jìn)一步，不能絲毫觸動資產(chǎn)階級制度的?！盵5]在《路易·波拿巴的霧月十八日》中又指出，當(dāng)無產(chǎn)階級和農(nóng)民實行聯(lián)盟的時候，“無產(chǎn)階級革命就會得到一種合唱，若沒有這種合唱，它在一切農(nóng)民國度中的獨(dú)唱是不免要變成孤鴻哀鳴的?！盵6]后來，拉薩爾派粗暴地歪曲《宣言》，完全否定了中間等級的革命性，說什么對工人階級說來，“其他一切階級只是反動的一幫”。德國社會民主黨人在哥達(dá)綱領(lǐng)中接受了這個錯誤的觀點。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中曾給予徹底駁斥。9、在資產(chǎn)階級社會里是過去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會里是現(xiàn)在支配過去這里說的“過去”，指的是已經(jīng)積累起來的勞動，即工廠、機(jī)器等生產(chǎn)資料。在資本主義條件下，它表現(xiàn)為資本?！艾F(xiàn)在”指的是活的勞動力即工人。在資本主義社會里，資本家因為占有了工人過去的勞動所積累起來的生產(chǎn)資料，便取得了支配工人現(xiàn)在勞動的手段。工人因為沒有生產(chǎn)資料，不得不把自己的勞動力賣給資本家，為資本家勞動。在這里，工人即現(xiàn)在的活的勞動力，成了增殖那個已經(jīng)積累的勞動即資本的手段。所以說，過去的已