第1節(jié) 分析結(jié)構(gòu)思路2024年高考語文一輪復(fù)習(xí)知識清單（全國通）含解析

第1節(jié)分析結(jié)構(gòu)思路2024年高考語文一輪復(fù)習(xí)知識清單（全國通用）第四章文學(xué)類文本閱讀（二）散文第1節(jié)分析結(jié)構(gòu)思路結(jié)構(gòu)思路是作者按照一定的條理表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)，是作品的內(nèi)容的外在體現(xiàn)，通常包括作品的整體構(gòu)思、行文線索以及段落的關(guān)系與安排。題型一般有3種：行文思路分析題，線索作用分析題，句段作用分析題。散文的文體特點是“形散神聚”，因此，不論散文結(jié)構(gòu)思路怎樣變化，都要圍繞散文中心主旨行文，也就意味著在分析散文結(jié)構(gòu)思路時應(yīng)著眼于“神聚”。題型一分析行文思路行文思路是作者按照一定條理表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)，是作品的整體構(gòu)思布局，行文思路分析就是梳理分析作者的這一構(gòu)思布局。高考考查行文思路分析題的側(cè)重點在“梳理”上，又有兩種考法：一是直接考查(即明考型)，梳理行文思路；二是間接考查(即暗考型)、梳理人物心理(感情)變化。一、掌握必備知識常見行文思路1.靜賞式先交代賞景的緣由，暗示主題；多角度地寫景；使用聯(lián)想，用抒情的方式來深化主題。思路：景點概述——景點靜賞——景點聯(lián)想。2.參游式移步換景，因空間轉(zhuǎn)換而景色不同，情感因之而變化；有時虛實相間，適當(dāng)聯(lián)想，篇末暗示主旨。思路：進(jìn)入景點——依次欣賞——賞景聯(lián)想——離開景點。3.象征式詳細(xì)描寫物，目的是用物來象征人，形在寫物，旨在象征之人；卒章顯志；篇末深化(升華)主題。思路：物的描述——物的性格——由物及人——表達(dá)志向。4.懷念式借聯(lián)想和想象寫懷念之物，表達(dá)寄托的情思；抓住景物的主要特征，從一景聯(lián)想到相關(guān)的另一景，且另一景中寄托著作者的主要情感。思路：睹眼前景——思從前景(人、事)——抒懷念情。5.敘史式追敘史實，側(cè)重與現(xiàn)實有某種程度上的契合；聯(lián)系現(xiàn)實，追昔是為了撫今，表達(dá)對現(xiàn)實社會的思考、感慨。這類散文大多被稱之為文化散文。思路：一語統(tǒng)篇——追述史實——撫今而感慨、抒情。把握行文思路“4技巧”1.明確文體，把握全貌。通過閱讀，把握散文內(nèi)容，是寫人敘事、寫景狀物，還是闡發(fā)哲理，概括文章主要敘述了什么事情或者談的是什么問題，不同的文章類型，行文思路應(yīng)該有所不同。2.圈點勾畫，抓關(guān)鍵詞。在閱讀過程中，要特別關(guān)注文章的開頭、結(jié)尾，每一段的起始句、收束句，這些地方往往被作者安排上中心句，以起到總領(lǐng)或收束內(nèi)容的作用。3.標(biāo)示段意，顯示脈絡(luò)。找出中心句?；蛴靡痪浜喢鞫笠脑挊?biāo)示出文段的段意。這樣做的目的是把成百上千字的文章濃縮成幾句話，顯露出文章內(nèi)在的脈絡(luò)。4.理清思路，把握結(jié)構(gòu)。分析段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。重視具有前后銜接、勾連、照應(yīng)作用的語言標(biāo)志；重視有區(qū)分層次作用的標(biāo)點符號，如分號、冒號、句號等。[答題步驟]第一步：審讀題干，把握要求根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞，確認(rèn)題目是要求直接梳理行文思路，還是要求梳理人物心理(感情)變化。第二步：通讀全文，梳理結(jié)構(gòu)要根據(jù)題目要求和文本具體內(nèi)容，或側(cè)重劃分層次，或側(cè)重找尋線索，或側(cè)重梳理心理(感情)變化。梳理時要注意勾畫圈點關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，尤其是梳理心理(感情)變化，更要注意提煉出“心理詞(感情詞)”。第三步：分條陳述，規(guī)范作答思路一(采用表次序的詞語表述)：文章圍繞×××(線索)，首先寫了×××，其次寫了×××，最后寫了×××。思路二(采用分條表述)：①寫×××；②寫×××；③寫×××；④全文整體上寫×××。題型二分析線索及其作用行文思路是作者寫作時為了深化和表達(dá)其思想感情而遵循的思維活動的路徑，回答的是先寫什么、后寫什么的問題；而線索則是文章前后內(nèi)容中都有的某個共同的東西，回答的是圍繞什么展開的問題。一、掌握必備知識常見散文線索“6大類型”線索分類闡釋以事物的形象為線索在托物言志、寄情于景的散文中，該事物既是線索，更是作者情感的寄托點，常常具有某種象征意義。以感情的發(fā)展為線索我們的感情在生活中會發(fā)生變化，如由厭惡到喜愛，或由喜歡到厭惡，就可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關(guān)聯(lián)的材料聯(lián)系起來。這種線索多見于抒情散文，在一些懷人敘事散文中也常常碰到。以時間順序為線索文章按時間順序來安排結(jié)構(gòu)，文中就有一些標(biāo)志性的詞語，只要抓住這些詞語，文章的結(jié)構(gòu)就一目了然。有些文章雖按時間來安排結(jié)構(gòu)，但沒有時間性的標(biāo)志詞語，那就要從文中找出一些關(guān)鍵詞語或句子，通過這些詞句分析出作者敘述的中心事件，是從過去到現(xiàn)在的，還是倒過來敘述的。這種線索常為敘事散文所用。以空間順序為線索寫景類散文多屬此類。或移步換景，或定景換點。游記多是這樣的，以游程中空間順序為線索來寫。以人物活動為線索寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線索串聯(lián)起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內(nèi)容的事物串聯(lián)起來。這個人物還可以是作者本人——“我”。這種線索多為寫人記事散文所用。以事理為線索偏重于內(nèi)在邏輯性，多見于即事明理的議論散文。常常是作者從事物感受中提煉出來的一種觀點，其他材料據(jù)此展開。線索作用分析“2步驟”第一步：找出線索——“6法”識線索如果題目沒給出具體線索，那就需要尋找線索：(1)體裁猜“線”。在確定散文體裁類型后可以大致推知該文線索。寫景散文多以游蹤或某一景物為線索，狀物散文多以該物或?qū)υ撐锏睦斫?、情感為線索，寫人散文多以與人物交往為線索，敘事散文多以時間順序為線索，議論抒情散文多以情、理(認(rèn)識)為線索。(2)標(biāo)題判“線”。有的標(biāo)題即線索，如以景、物命名。(3)時空綴“線”。文中有一些表示時空轉(zhuǎn)換的詞語，閱讀時只要把這些詞語連接起來看，就能把握文章的線索。(4)以物求“線”。不少托物、敘事類散文，常用一個具體事物或象征事物貫串全文，作為行文線索以突出主旨，這個事物常作為標(biāo)題或在文中反復(fù)出現(xiàn)。(5)反復(fù)尋“線”?？梢酝ㄟ^反復(fù)出現(xiàn)的具有豐富內(nèi)涵的事物或抒情議論的語句去熟悉、把握線索。(6)以情導(dǎo)“線”。前幾種方法，都因有較明顯的外部標(biāo)志而較易于把握，而感情線索經(jīng)常隱伏于內(nèi)容之中。閱讀時要細(xì)心分析材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，理清感情發(fā)展變化的軌跡，以此導(dǎo)出文章的線索。第二步：分析線索作用——從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析結(jié)構(gòu)方面①組織材料，貫串全文。②使結(jié)構(gòu)清晰，情節(jié)集中。③使行文富于變化。內(nèi)容方面①表達(dá)某種情感或思想。②揭示主題。③呈現(xiàn)某種情景或狀態(tài)。另外，要注意區(qū)分不同性質(zhì)的線索的不同作用，如物象線索有象征、呼應(yīng)作用，情感線索有使情感濃厚、不斷深化的作用等?！虼痤}思路線索是×××。作用：結(jié)構(gòu)上……；內(nèi)容上……。題型三分析句段作用句段作用分析就是選擇“牽一發(fā)而動全身”的句子或段落，分析其在全篇結(jié)構(gòu)思路中的作用，這些句段往往是全文行文思路上的重點句子或段落，它們在結(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上有特殊作用，表達(dá)上富有特色。一、掌握必備知識明了六大?？季涠巫饔媒獯鸫祟愵}目應(yīng)從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和表達(dá)效果幾個方面分析，不同位置的句段在文中的作用有所不同，尤其要注意開篇、中間、結(jié)尾處句段的作用。分析句段作用題中考查的句段往往是在結(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上有特殊作用，表達(dá)上富有特色的重要句段。不同位置、類型的句段在文中所起的作用不同。類型作用開頭句段①開篇點題，往往是總領(lǐng)全文，點明主旨，或表達(dá)與主旨相關(guān)的某種情感(奠定感情基調(diào))；②開篇不點題，那么，開頭句段的作用就是開啟(引出)下文，或與下文形成對照，或為下文做鋪墊；③開篇描寫景物，那么，首段的作用，從結(jié)構(gòu)上看可能是鋪墊；從景物描寫上看，作用是勾勒環(huán)境、提供背景、營造(渲染)某種氣氛等；④開篇設(shè)置懸念，吸引讀者；開篇抒情，引起讀者共鳴；抑揚(yáng)開篇，強(qiáng)化讀者印象。中間句段①承上啟下的過渡作用；②前后呼應(yīng)作用，或照應(yīng)開頭，或照應(yīng)結(jié)尾；③轉(zhuǎn)換作用，是全文內(nèi)容、思路的轉(zhuǎn)換(由寫景轉(zhuǎn)向抒情、由敘述轉(zhuǎn)向議論、由正面轉(zhuǎn)向反面等)；④為下文……的情節(jié)做鋪墊，引出下文內(nèi)容。結(jié)尾句段①總結(jié)全文，點明題旨，深化中心，呼應(yīng)開頭，或兼而有之；②委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深?。虎郯凳局黝}或強(qiáng)化作者感情。引用性材料傳說故事：①增強(qiáng)文章的傳奇性、風(fēng)物的神秘性；②豐富文章內(nèi)容；③引起讀者興趣；④含蓄地引出、表明……觀點。某一事件：①引出下文的議論或抒情，在結(jié)構(gòu)上往往具有承上啟下的過渡作用；②在內(nèi)容上具有深化或啟迪作用。史實：反思?xì)v史，以古證今或借古諷今，具有例證的作用。詩句：①增強(qiáng)文章的詩情畫意，使文章具有意境美；②豐富文章內(nèi)容；③引起讀者興趣；④含蓄地引出、表明……觀點。名言：①論證了……觀點，闡明了……事理，增強(qiáng)文章說服力；②豐富文章內(nèi)容。插入材料①與上下文構(gòu)成虛實相映、正反對照、遞進(jìn)烘托、總分印證的關(guān)系；②對全文中心起強(qiáng)化、突出作用；③在結(jié)構(gòu)上宕開一筆，形成波瀾。反復(fù)出現(xiàn)的句子①在內(nèi)容上，有突出內(nèi)容(主旨)、強(qiáng)化感情等作用；②在結(jié)構(gòu)上，有交代線索、前后呼應(yīng)等作用；③它在表達(dá)上運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，有強(qiáng)化或一唱三嘆之效。句段作用分析“4角度”1.內(nèi)容、主題。內(nèi)容角度就是要考慮內(nèi)容對人物刻畫、情感表達(dá)、基調(diào)奠定等方面的作用。主題角度可考慮對主題強(qiáng)化、深化、突出、揭示等作用。2.結(jié)構(gòu)、思路。結(jié)構(gòu)角度可考慮設(shè)置懸念、做鋪墊、伏筆照應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整、承上啟下等作用。思路角度可考慮暗示、揭示了什么樣的思路等作用。3.表達(dá)技巧。不是所有的句段都有表達(dá)上的特點。如果特點較突出，則要從該技巧出發(fā)考慮渲染氣氛、畫龍點睛、對比襯托、象征等作用，也要注意表達(dá)技巧自身的作用。4.讀者情感或心理。從這個角度可考慮加深印象、激發(fā)情感、產(chǎn)生共鳴、深受啟發(fā)、發(fā)人深思、引發(fā)想象、回味不盡等作用。句段作用分析“2步驟”第一步：明確句段位置，讀懂句段內(nèi)容因為不同位置的句段在文中的作用有所不同，明確句段位置就顯得特別重要，而讀懂句段內(nèi)容又是分析句段作用的前提。第二步：確定分析角度，結(jié)合文本分析依據(jù)句段位置，確定對句段作用分析的角度，然后結(jié)合文本具體內(nèi)容分析作答。閱讀下面的文字，完成下面小題。三幅畫宗璞①戊辰龍年前夕，往榮寶齋去取裱的字畫。在手提包里翻了一遍，不見取物字據(jù)。其實原字據(jù)已莫名其妙地不知去向，代替的是張掛失條，而連這掛失條也不見了。②業(yè)務(wù)員見我懊惱的樣子，說，拿走罷，找著以后寄回來就行了。③我們高興地捧了字畫回家。一共五幅，兩幅字三幅畫，一幅幅打開看時，甚生感慨?，F(xiàn)只說這三幅畫。三幅畫均出自汪曾祺的手筆。④老實說，在1986年以前，我從不知汪曾祺擅長丹青，可見是何等的孤陋寡聞。原只知他不只寫戲還能演戲，不只寫小說散文還善舊詩，是個多面手。40年代初，西南聯(lián)大同學(xué)上演《家》。因為長兄鐘遼扮演覺新，我去看過戲。有兩個場面印象最深。一是高老太爺過世后，高家長輩要瑞玨出城生產(chǎn)，覺新在站了一排的長輩面前的惶恐樣兒。哥哥穿一件煙色長衫，據(jù)說很瀟灑。我只為覺新傷心，以后常常想起那傷心。一是鳴鳳鬼魂下場后，老更夫在昏暗的舞臺中間，敲響了鑼，鑼聲和報著更次的喑啞聲音回蕩在劇場里，現(xiàn)在眼前還有那老更夫的模樣，耳邊還有那聲音，澀澀的，很苦。⑤老更夫是汪曾祺扮演的。⑥時光一晃過了40年。80年代初，《鐘山》編輯部要舉辦太湖筆會，從蘇州乘船到無錫去。萬頃碧波，洗去了塵俗煩惱，大家都有些忘乎所以。汪兄忽然遞過半張撕破的香煙盒紙，上寫著一首詩：“壯游誰似馮宗璞，打傘遮陽過太湖。卻看碧波千萬頃，北歸流人枕邊書?！蔽以刭浺皇?，且有在船諸文友相助，亂了一番，終未得出究竟。而汪兄這首游戲之作，隔了5年仍清晰地留在我的記憶中。⑦1986年春，偶往楊周翰先生家，見壁懸畫圖，上棲一只松鼠，靈動不俗。得知乃汪兄大作時，不勝驚異。又有一幅極秀的字，署名上官碧，又不知這是沈從文先生筆名。楊先生則為我的無知而驚異，笑說：“你怎么什么都不知道？”⑧實在是的，我常處于懵懂狀態(tài)，這似乎是一種習(xí)慣。不過一經(jīng)明白，便有行動，雖然還是拖了許久。初夏時，我修書往蒲黃榆索畫，以為一年半載后可得一張。⑨不想一周內(nèi)便來了一幅斗方。兩只小雞，毛茸茸的歪著頭看一串紫紅色的果子，很可愛。果子似乎很酸，所以小雞在琢磨罷。⑩這畫我喜歡，但不滿意，懷疑汪兄存有哄小孩心理，立即表態(tài)：不行不行，還要還要！?第二幅畫也很快來了。這是一幅真正的贈給同行的畫，紅花怒放，不襯墨葉，緊靠葉下有字云：“人間存一角，聊放側(cè)枝花。臨風(fēng)亦自得，不共赤城霞?！碑嬛谢ㄈ~與詩都在一側(cè)，留有大片空白，空白上有煙灰留下的一個小洞。曾囑裱工保留此洞，答稱沒有這樣的技術(shù)。整個畫面在臨風(fēng)自得的恬淡中，卻有一種活潑的熱烈氣氛。父親看不見畫，聽我念詩后，大為贊賞，說用王國維標(biāo)準(zhǔn)來說，這詩便是不隔。何謂不隔？物與我渾然一體也。?這時我已滿意，天下太平，不再生事。不料秋末冬初時，汪兄又寄來第三幅畫。這是一幅水仙花，長長的挺秀的葉子，頂上幾瓣素白的花，葉用藍(lán)而不用綠，花就紙色不另涂白。只覺一股清靈之氣，自紙上透出。一行小字：為紀(jì)念陳瀓萊而作，寄與宗璞。?把玩之際，不覺欷歔。謝謝你，汪曾祺！?瀓萊乃我摯友，和汪兄也相識。50年代最后一年，瀓萊與我一同下放在涿鹿縣。當(dāng)時汪兄在張家口一帶，境況比我們苦得多了。一次開什么會，大家穿著臃腫的大棉襖在塞上相見。我仍是懵懵懂懂，見了不認(rèn)識的人當(dāng)認(rèn)識，見了認(rèn)識的人當(dāng)不認(rèn)識。?瀓萊常糾正我，指點我這人那人都是誰；看我見了汪兄發(fā)愣，苦笑道，汪曾祺你也不認(rèn)識！?瀓萊于1971年元月在寒冷的井中直落九泉之下，迄今不明緣由。我曾為她寫了一篇《水仙辭》的小文。現(xiàn)在誰也不記得她了，連我都記不準(zhǔn)那恐怖的日子，汪兄卻記得水仙花的譬喻，為她畫一幅畫，而且說來年水仙花發(fā)，還要寫一幅。?從前常有性情中人的說法，現(xiàn)在久不見這詞了。我常說的“沒有真性情，寫不出好文章”的大白話，也久不說了。性情中人一定寫文章，而寫出好文章的，必有真性情。?汪曾祺的戲與詩，文與畫，都隱著一段真性情。?三幅畫放到1987年才送去裱，到1988年春節(jié)才取回。在家里翻手提包，那掛失條竟赫然在焉。我只能笑自己的糊涂。（有刪改）1．下列對這篇散文思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．文章回憶了摯友汪曾祺三次贈畫的始末及其逸事，風(fēng)格淡然，筆法簡潔，多用細(xì)節(jié)描寫和白描手法。B．“小雞思果圖”仿佛一個涉世不深的人在品味人間的酸甜苦辣，觀察和思考著社會與人生，汪曾祺借這一可笑的形象，批評宗璞單純幼稚。C．“紅花墨葉圖”恬淡、活潑、熱烈，既是汪曾祺豁達(dá)、真誠特性的自然流露，也有對宗璞性情的體察，更有對友人和美好生活的祝愿和期許。D．作者寫道，“寫出好文章的，必有真性情”，這里的“真性情”，既包含著真實、真誠、真摯，更有對至美人性、人情的贊美和追求?！痉治鲂形乃悸贰?．有人用“結(jié)構(gòu)為文，渾然天成”來評價《三幅畫》，請簡要分析文章的思路。3．有人認(rèn)為，文章所寫內(nèi)容并不限于三幅畫，但以“三幅畫”為題，遠(yuǎn)勝“汪曾祺其人”“我與汪曾祺”等標(biāo)題，這是為什么？請結(jié)合文章內(nèi)容加以探究。閱讀下面的文字，完成下面小題。背缸人“桑干河的水又深又寬，夏天背著缸過河要脫褲子……”東窯溝人侯弟江在電話里說這話時，正是初春時分的深夜。充滿熱情的聲音搭建起一條無形的橋，引渡我走進(jìn)桑干河畔的昨天，目睹一個個背缸人從幽深的暗夜里走出來，走在突兀的崖頭下，走在崎嶇的山路上，彎腰曲背，步步跋涉……桑干河被連綿起伏的太行山、燕山余脈相夾，水勢驟然洶涌，形成極具震撼力的大峽谷奇觀。當(dāng)?shù)厝朔Q此處為“大險崖”。武家溝鎮(zhèn)東窯溝村位于大峽谷東端，屬古幽州，自古為制陶之地?！朵寐箍h志》記載：“漢代上谷郡太守景丹親率部下出尋，發(fā)現(xiàn)此地土質(zhì)黏潤筋骨，便命人建窯燒陶，遂成村落。”金元時東窯溝制陶形成規(guī)模。明清極盛，手工作坊百余家，古窯百多座，陶器遠(yuǎn)銷京津、山西等地，村里運(yùn)送陶器的騾馬數(shù)千匹，沿路車馬店繁盛一時。制陶技藝代代相傳，一個山川環(huán)繞的古村落由此留存后世。冬天里曾走進(jìn)東窯溝。一個個貼著紅斗方的大缸，披著薄陽，靜立在陶片斑駁的石頭臺階上，背靠同樣陸離斑駁的石墻，如一襲黑衣或褐袍的老人從時光中走來，手捧滿滿的祝福憨憨地列隊迎來送往，一立千年。他們見過“咯隆隆”響著的勒勒車滿載陶器漸行漸遠(yuǎn)，見過背上高聳“缸峰”的騾馬“嘚嘚”啟程揚(yáng)起一路飛塵，見過背缸人頂著滿天星光重重踏響石板路時的興奮和疲憊……“缸”隊引路，我緩緩走過“古陶一條街”，走進(jìn)曾經(jīng)烈火熊熊如今靜默地呈上圖文實物的環(huán)形隧道“古陶窯遺址”，置身琳瑯滿目的“民俗博物館”，欣賞了形形色色的粗陶制品，缸甕壇罐、鍋盆壺碗……桑干河子民把玩著滔滔河水與質(zhì)地黏潤的泥土，硬是玩出不朽的傳奇，引來一批又一批觀光者用探究的注目禮參拜先人。村中央建有陶神廟，供奉著上古的舜帝，壁畫繪著制陶燒窯的場景……“我祖赫赫，德披韶光。陶于河濱，煉石采壤……摶土成器，代出名匠。”采礦，剁泥，拉坯，晾曬，上釉，祭拜窯神，點燃窯火，裝燒，出窯……神圣的謙卑，一絲不茍的敬重，賦予泥土生命的塑形。當(dāng)?shù)厝朔Q制陶為“捏缸”，道盡了創(chuàng)造的精微、端肅和虔誠。陶缸誕生了，大的小的，高的矮的，翻山越嶺奔赴命運(yùn)未知的他鄉(xiāng)，像懷揣希望的漂泊者懵懵懂懂閩入城市集鎮(zhèn)……泥、水、火煉鑄的精魂，它沉甸甸的重量和艱難出世將由桑干河人負(fù)載擺渡。于是，有了祖祖輩輩彎腰俯首的背缸人。出東窯溝西行，山陡谷深，曾經(jīng)如難以逾越的“天塹”。先民冒著生命危險在半崖上鑿出一個一個尺余深的石窩，插上木棍，釘上木板，鋪設(shè)了一段棧道，顫巍巍勉強(qiáng)過人。那年代，除了大宗買賣靠車?yán)?、牲口馱運(yùn)，小本生意僅靠獨(dú)輪車推出去。到附近山村賣缸，無論棧道，還是小徑，都是背過去的。背的最多的就是成套的大缸。把東窯溝陶器呈現(xiàn)給觀光者的是一批熱愛家鄉(xiāng)的人，其中離不了懷揣理想的文化人。我有幸聯(lián)系到侯弟江東窯溝村土生土長的中專生，一個致力搶救留存制陶技藝的文化人。70后侯弟江兩次從企業(yè)下崗，二十年春風(fēng)秋雨都在為稻糧奔波，目前，繁忙的本職工作依然收入不高，妻子幫人看攤供女兒讀書。他調(diào)侃自己，“沒條件卻玩起文化”。謂其“玩”，緣于興趣，純屬義務(wù)。他說：“制陶工藝口口相傳，鮮有文字，不搶救就失傳了！”肩扛使命，迫不及待，節(jié)假日下班后只身走村串戶，專訪數(shù)十名制陶老藝人，最大的90歲高齡。他挖掘制陶流程，整理陶鄉(xiāng)歷史，講述陶藝傳承人的前世今生，推出兩部專著，東窯溝制陶終于有了文字記錄。侯弟江是“背缸人”的兒子，童年的記憶就是父親深夜背著大缸出門，靠父親賣缸換糧一家人才填飽肚皮。一個冬夜，父親背著缸到河對面二十里外的山村換了滿滿一口袋土豆，返回時已精疲力竭，一個踉蹌，“背架”上的土豆口袋直著躍過頭頂重重摔到地上，人也木偶一般緊跟著“啪嚓”倒地，好一會兒才爬起身。父親摸索著背起沉重的口袋繼續(xù)趕路，一步一挪，汗水“嘩嘩”地從頭流到腳，棉衣濕透了，騰騰冒熱氣，隨即又冰凍如硬邦邦的鎧甲，邁步時“嚓嚓”響……夜深了，明晃晃的月亮懸在半空，桑干河的冰面閃著光，銀白雪亮，天地一片通明……看到父親千辛萬苦換回來的土豆，全家人過節(jié)一樣高興?！跋奶?，河水暴漲，背缸人只能脫掉褲子過河……”侯弟江在電話里停頓了一下，緩緩解釋：“背缸的都是男人嘛……”生存難以為繼，何談尊嚴(yán)？侯弟江逆向游走歲月深處，探尋、記錄、傳播，把陶鄉(xiāng)的苦難與榮光呈現(xiàn)給歷史，以文字形式還給父輩尊嚴(yán)。他像“背缸人”，每一步都穩(wěn)穩(wěn)的，不能有半點漂浮……（節(jié)選自楊秀云《桑干河人物素描》，有刪改）4．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章引用《涿鹿縣志》中有關(guān)東窯溝村來歷的記載文字，豐富了文章的內(nèi)容，也表明了東窯溝村“自古為制陶之地”的真實性。B．東窯溝村的陶神廟供奉舜帝，“我祖赫赫，德披韶光”體現(xiàn)了村民的謙卑和迷信，“摶土成器，代出名匠"體現(xiàn)了村民的自豪。C．文章介紹侯弟江的學(xué)歷和家庭情況，是為了突出他致力于搶救留存制陶技藝的責(zé)任感和使命感，也表現(xiàn)了他推出兩部制陶專著的不易。D．文章高度評價了侯弟江用文字記錄東窯溝制陶歷史的行為，稱其"以文字形式還給父輩尊嚴(yán)"，文字中流露出欽敬之意。5．關(guān)于對文中畫橫線部分的鑒賞，下列說法不正確的一項是（

）A．這部分采用擬人的手法，“披著”“見過”等動詞賦予“大缸”以人的動作。B．這部分將“大缸”比作“一襲黑衣或褐袍的老人”，突出“大缸”的歷史感。C．這部分連用三個“見過……”構(gòu)成排比，實寫“大缸”所見證的種種畫面。D．這部分中使用了多個疊詞，“滿滿”將祝福具體化，“重重”寫出了背缸人負(fù)荷沉重。6．文章倒數(shù)第二段為什么用細(xì)致的筆墨描寫侯弟江父親背缸的往事？請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析?！痉治鲂形乃悸贰?．本文是如何圍繞“背缸人”來謀篇布局的？請結(jié)合文章內(nèi)容分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。那一片幸存的原始林梁衡①像一場戰(zhàn)爭突然結(jié)束，2014年林區(qū)宣布了禁伐令，喧鬧的伐木場頓時門前冷落車馬稀。在打掃“戰(zhàn)場”時，人們意外地發(fā)現(xiàn)了一片原始林。2016年盛夏時分我有緣造訪了這最后的一片原始林。②雖然天正降大雨，我們還是義無反顧地向林地進(jìn)發(fā)，不一會兒就消失在茫茫林海中。③正走著，忽然聽見右邊不遠(yuǎn)處有嘩嘩的流水聲。踩著朽木、草墩，鉆過橫七豎八的灌木。忽然眼前一亮，一條溪流從山上奔騰而下。眼前這條溪流無法與我見過的任何一條流水相比較，因為它沒有留下一絲人類活動的痕跡。仰望山頂只見遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山、層層疊疊的樹、朦朦朧朧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭，或炸起雪白的浪花，或繞行成一條飄飄的哈達(dá)。④我們退回老林，雨時停時下，云忽開忽合，大家就舉著手機(jī)、相機(jī)抓緊時間照相采景。⑤人類雖然早已進(jìn)入現(xiàn)代文明，但是總忘不了找尋原始。這是因為它，一是大自然的原點，可由此研究自然界的進(jìn)化，包括人類自己；二是人類走出蠻荒的出發(fā)的起點，是生命的源頭，我們有必要回望一下走過的來路。判斷一個地方是不是夠原始，一個簡單的辦法就是看有沒有人的痕跡。從純自然的角度來說，人的創(chuàng)造是對自然的種種干擾和玷污。所以探險家總是去尋找那些還沒有人文污染過的地方。沒有人來過，無路；奇景第一次示人，無名；前人沒有留下詩詞，無文。今天我們進(jìn)入的正是這種“三無”之境，只有你與自然在悄悄地私語。⑥雖是來看原始森林，但先要說一說這里的石頭。國內(nèi)很有名的一處石景便是云南的石林，那是一片秀氣的石柱。還有貴州天星橋，那是喀斯特地貌特有的精巧。而這里的石頭一律是巨大堅硬的花崗巖，渾圓沉穩(wěn)，高大挺拔，無不迸放著野性。石的分布無一定規(guī)則，或獨(dú)立威坐，或雙門對峙，或三五相聚，或嗝岸呼喚，各具其態(tài)。⑦現(xiàn)在要說一說在亂石間爭榮競秀的苔蘚了。這是整個林區(qū)的大地毯，是森林里所有生命濕潤的溫床。它生在地上、樹上、石上，綠染著整個世界，不留一點空白。最讓人感動的是它的慈祥，它小心地包裹著每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的大小樹干，雖然內(nèi)里已經(jīng)空朽，你輕輕一碰就是一個洞，但經(jīng)它一打扮，都仍保持著生命的尊嚴(yán)。綠苔與枯樹正在悄然作著生命的轉(zhuǎn)換。⑧老林子中最美的還是大樹，特別是那些與石共生的大樹。有一棵樹，我叫它“一木穿石”，我們平常說“水滴石穿”，可是有誰真的見過一滴水穿透了一塊石頭？現(xiàn)在，我卻見到了一棵樹，一棵活著的樹，硬是生插在一塊整石之上，霸氣十足。它的須根向四周摸索，拳握住一點點沙塵，然后蟄伏在石面的稍凹之處，聚積水分，醞釀能量。松樹的根能分泌一種酸液，一點一點地潤濕和軟化石塊。成語“相濡以沫”是說兩條魚，以沫相濡，求生命的延續(xù)。而這棵紅松種子卻是以它生命的汁液，去濡潤一塊沒有生命的石頭，終于感動了頑石，讓出了一個小小的空間。它趕緊扎下一條須根，然后繼續(xù)濡石、挖洞、找縫，周而復(fù)始，終于在頑石上樹起了一面生命的大纛。⑨如果說剛才的那棵樹有男性的陽剛之烈，下面這棵便有女性的陰柔之美。它生在一根窄長的條石上，兩條主根只能緊抓著條石的邊緣向左右延伸，然后托起中間的樹身，全樹就成了一個丁字形，一個標(biāo)準(zhǔn)的體操“一字馬”。那兩條主根是她修長的雙腿，樹干是她曼妙的身軀，挺胸拔背，平視前方。這是我第一次看到一棵樹的根與身子長得一般的粗細(xì)，一樣的勻稱，一樣的美麗。好一個“幽谷美人”！我們就這樣在綠色的時間隧道里穿行，見證了大自然怎樣在一片頑石上誕生了生命。它先以苔草、蕨類鋪床，以灌木蓄水遮風(fēng)，孵化出高大的喬木林，就成了動物直至我們?nèi)祟惖膿u籃。這時再回看那艘石頭巨艦，是泰坦尼克號？是哥倫布的船？是鄭和下西洋時的遺物？都不是。它沉靜地停在這里，是特別要告訴我們，假如沒有人的干擾地球是什么樣子，大自然是什么樣子，我們曾經(jīng)的家是什么樣子。當(dāng)年我們屈從了這片原始林，現(xiàn)在它給我們友好的回報，留下了一面大鏡子，照出了人類文明的進(jìn)程。以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知朝代之興替；以這片原始林為鏡，可知生命、人類和地球的興替。我下山時，看見沿途正在修復(fù)早年林區(qū)運(yùn)木材的小火車路，不為伐木，是準(zhǔn)備開展原始森林游。8．下列對本文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（

）A．標(biāo)題“那一片幸存的原始林”中，“原始林”點明了本文描寫對象，而“幸存”一詞表現(xiàn)了作者思想情感。B．作者一行不顧大雨換上迷彩服、長筒靴，帶著雨傘，義無反顧地向林地進(jìn)發(fā)，說明作者一行造訪原始林興致濃厚。C．作者認(rèn)為人的創(chuàng)造是對自然的干擾與玷污，所以喜歡原始林的三無境界，在這里可以與自然親密接觸。D．結(jié)尾寫作者一行下山時，看見沿途正在修復(fù)小火車軌道，不為伐木，而是準(zhǔn)備開展原始森林游，作者為此感到欣喜。9．下列對散文藝術(shù)特色的理解和鑒賞，不正確的一項是（

）A．本文主體部分的順序非常清晰，從發(fā)現(xiàn)原始林，到進(jìn)入原始林，再到最后下山離開，有頭有尾，脈絡(luò)分明。B．作者描寫原始林里的石頭，寫云南石林、貴州天星橋是為了在對比中突出原始林里的石頭野性十足的特點。C．文章非常注意段落間的過渡，比如第九段開頭運(yùn)用過渡句，起到承上啟下的作用，使上下段落內(nèi)容自然銜接。D．文章依次寫了原始林里的河流、石頭/苔蘚，大樹步步遞進(jìn)，層層深入，為我們塑造了一個立體的世界，讓人如臨其境?！痉治鼍涠巫饔谩?0．文章的主要內(nèi)容是原始林，為什么第⑥段花了很多筆墨寫石頭？閱讀下面的小說，完成小題。莊子：一個飛翔的人朱以撒①深秋，在商丘的土地上走動，抬眼便可望見脫光綠葉的枝條，看到掛在樹杈上的一個個空巢。巢的主人都往南方過冬去了，它們有著矯健彈性的翅膀，隨著時節(jié)的轉(zhuǎn)涼，毅然起飛，拋棄當(dāng)時辛勞筑就的巢。巢無法跟著飛翔，隨著黃葉落盡而暴露無遺，秋風(fēng)秋雨撲擊著它，空巢就日漸一日地殘破了。②這時我想起商丘的一個古人——莊子。莊子和遠(yuǎn)行的鳥一樣，善于飛翔。③我接觸莊子的文字是在讀大學(xué)的時候。當(dāng)時把他的作品和老子、孔子、孟子、韓非子的作品比較起來讀。我一直覺得這些文字如與莊子的文采相比，毫無疑問是素了些。盡管社會后來的發(fā)展明顯地遵循孔說來立名立言，可是要讓自己怡悅和自在一些，則不妨多多翻動莊子的文墨，在這里，我們可以知道這只大鳥如何飛翔。④莊子的生動詼諧無所拘囿，使他從歷史的迷霧中走了出來，讓我們點滴感受。我當(dāng)然也品味了老子的玄乎、孔子孟子的實在、韓非子的狡黠。不同的人有不同的敏感，盡管現(xiàn)實的人要遵循孔孟之說去建功立業(yè)，但在精神上，我還是更傾向莊子，以至于后來把諸子篇章略過，只余莊子。飛翔的莊子是因為他極少牽絆，以至于他的思緒上九天下九淵無所不達(dá)。他的筆墨華章，我一直以為是夢境行程中的記錄，那么窈兮冥兮，總是染上一層夢魘、夢幻般的色彩，創(chuàng)造出超現(xiàn)實的幻覺氛圍來。那時候的人自然屬性那么濃郁，科學(xué)的利器離他們那么遙遠(yuǎn)，才生出這樣的浪漫情調(diào)。那些千奇百怪的形象，匯聚于莊子筆下，浩渺闊大又幽微蘊(yùn)藉，也許有人要說莊子一定過著十分優(yōu)渥的日子，閑來無事愛胡思亂想。錯了，莊子的日子潦倒得很，“處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘”，奇妙的想象卻由此而生而長。莊子是那般地崇尚宇宙自然自我創(chuàng)造的“天籟”“天樂”，他的自然主義審美情懷得到了很大的釋放，無遮無攔、無始無終。⑤現(xiàn)在我們讀莊子，大抵哈哈一笑而過，日子是越過越實在了。⑥像莊子這般心靈善飛的人，是那個善于表現(xiàn)的時代的碩果。那個時節(jié)是我們情感上牽絆頗深的時節(jié)，百家爭鳴，百花齊放，極一時之秀。莊子是那時的一首詩，一首自由磅礴、靈氣沖天的長詩。莊子是異于常人的，他的筆墨里，不時出現(xiàn)一系列怪狀錯落的意象。姑射山神人、蝴蝶、水、鏡，都成了超時空的象征。而現(xiàn)實中的他，即使是夫人過世，也敲著瓦盆歌唱。他眼中的死與生相等，都無所謂憂樂。這是常人難以理喻的。那個時節(jié)的人用他們爭鳴的高低聲響，張揚(yáng)著他們的個性，讓我們難以忘記。⑦在我記住莊子的這個深秋，也記起了屈原。從生命的狀態(tài)上說，屈原也算是一個能夠飛翔的人。不同的是屈原不像莊子飛翔得那般輕松自如，他的牽掛太沉重了，他的心靈戴著鐐銬在飛，不惜以自己的血肉之軀掮住那已經(jīng)走向衰敗的楚國車輪?？墒钦l來顧念他那逝水流年呢，他的放逐成為必然。屈原是在遠(yuǎn)離朝廷后開始心靈飛翔的，洞庭、沅水、辰陽、溆浦、湘水還有汨羅江，那時是這么的水天相接或地廣人稀，他的心境也變得闊大起來。朝廷是回不去的，思路卻異常發(fā)達(dá)和奇詭，他的腕下涌現(xiàn)出許多個神靈仙人、虬龍鸞鳳、香草美人。他讓自己也生活在這個由自己想象編織成的意象世界里，自己也能飲朝露、食落英，渾身佩戴著江離、辟芷、芰荷、芙蓉，散發(fā)著清香，宛若神仙一般。這個時候，應(yīng)該是屈原最快樂的時候。他在這個瑰麗的世界飛翔的時日畢竟短而又短，澤畔行吟，夕陽古道，總是讓他聽到鼙鼓動地干戈交響，這時他飛翔的翅膀就如同灌滿了鉛，再也難以動彈了。⑧如果說莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那么屈原的處世則很有幾分英雄主義的色彩。在飛翔的高度上，兩人都是乘奔御風(fēng)的高手，這使我們翻開他們的文字，一不小心就墜入字里行間，不能自已。莊子死了，屈原也死了。莊子之死無疑屬于喜劇，他的死如同他的夢，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一個悲劇，他是由于絕望而去死的，有責(zé)任感的屈原不是讓自然界的代謝法則來執(zhí)行，而是自己中斷了生命的延伸，以至今人提起屈原頗感沉重。⑨在古文人的許多辭章里，我撫摸到了他們各種各樣的夢。時光綿長得讓人暈眩，莊子和屈原的夢就越發(fā)瑰麗誘人，耐得住今人慢慢咀嚼。明顯的是今人的翅膀上牽絆越來越多了，浪漫地飛翔真有些為難。我們也越來越少做夢了，那種歲月深處的古典浪漫已經(jīng)被現(xiàn)代的潮水浸濕了翅羽，成了一道遙遠(yuǎn)的夢影。11．下列對本文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（

）A．在作者眼中，莊子是“一只鳥”“一首詩”，是因為莊子身上呈現(xiàn)出的超乎常人的靈氣深深吸引和打動了同樣具有浪漫主義氣息的作者。B．文章第④段中說“但在精神上，我還是更傾向莊子”，不僅因為莊子的文章讓作者怡悅與自在，而且莊子在精神上少牽絆。C．文章在突出莊子本身具有與眾不同的性情的同時，還強(qiáng)調(diào)了他所處的時代對他的影響，可以說時代造就了莊子的靈魂，莊子彰顯了時代的精神。D．本文寫了老子、孔子、孟子等人的作品，主要是為了襯托莊子精神上的自由境界，同時也豐富了文章的內(nèi)容。12．下列對本文藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（

）A．“莊子和遠(yuǎn)行的鳥一樣，善于飛翔”形象地表現(xiàn)了莊子的文章特點和莊子的人格精神。B．“他的心靈戴著鐐銬在飛”用比喻的手法生動地展現(xiàn)了屈原所描摹的瑰麗夢幻的理想世界，盡管附著其不自由的色彩。C．文中大量列舉莊子和屈原作品中的意象，使文章充滿了濃郁的文化氣息和浪漫主義色彩。D．本文充滿意趣，這得益于作者運(yùn)用了豐富的聯(lián)想和想象。由表及里的聯(lián)想使人們對莊子的認(rèn)識逐步深入，文章的主旨也在此中得以深化?！痉治鼍涠巫饔谩?3．文章題目是“莊子：一個飛翔的人”，但為什么要用大量的篇幅寫屈原？14．這篇散文的結(jié)尾段令人回味，請欣賞它的妙處。閱讀下面的文字，完成下面小題。愛爾克的燈光①巴金②傍晚，我靠著逐漸暗淡的最后的陽光的指引，走過十八年前的故居。這條街、這個建筑物開始在我的眼前隱藏起來，像在躲避一個久別的舊友。但是它們改變了的面貌于我還是十分親切。我認(rèn)識它們，就像認(rèn)識我自己。還是那樣寬的街，寬的房屋。巍峨的門墻代替了太平缸和石獅子，那一對常常做我們坐騎的背脊光滑的雄獅也不知逃進(jìn)了哪座荒山。然而大門開著，照壁上“長宜子孫”四個字卻是原樣地嵌在那里，似乎連顏色也不曾被風(fēng)雨剝蝕。我望著那同樣的照壁，我被一種奇異的感情抓住了，我仿佛要在這里看出過去的十九個年頭，不，我仿佛要在這里尋找十八年以前的遙遠(yuǎn)的舊夢。守門的衛(wèi)兵用懷疑的眼光看我。他不了解我的心情。他不會認(rèn)識十八年前的年輕人。他卻用眼光驅(qū)逐一個人的許多親密的回憶。黑暗來了。我的眼睛失掉了一切。于是大門內(nèi)亮起了燈光。燈光并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗。我只得失望地走了。我向著來時的路回去。已經(jīng)走了四五步，我忽然掉轉(zhuǎn)頭，再看那個建筑物。依舊是陰暗中的一線微光。我好像看見一個盛滿希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般，我痛苦地在心里叫起來。在這條被夜幕覆蓋著的近代城市的靜寂的街中，我仿佛看見了哈立希島上的燈光。那應(yīng)該是姐姐愛爾克點的燈吧。她用這燈光來給她航海的兄弟照路，每夜每夜燈光亮在她的窗前，她一直到死都在等待——那個出遠(yuǎn)門的兄弟回來。最后她帶著失望進(jìn)入墳?zāi)?。街道仍然是清靜的。忽然一個熟悉的聲音在我耳邊輕輕地唱起了這個歐洲的古傳說。在這里不會有人歌詠這樣的故事。應(yīng)該是書本在我心上留下的影響。但是這個時候我想起了自己的事情。十八年前在一個春天的早晨，我離開這個城市、這條街的時候，我也曾有一個姐姐，也曾答應(yīng)過有一天回來看她，跟她談一些外面的事情。我相信自己的諾言。那時我的姐姐還是一個出閣才只一個多月的新嫁娘，都說她有一個性情溫良的丈夫，因此也會有長久的幸福的歲月。然而人的安排終于被“偶然”破壞了。這應(yīng)該是一個“意外”。但是這“意外”卻毫無憐憫地打擊了年輕的心。我離家不過一年半光景，就接到了姐姐的死訊。我的哥哥用了顫抖的哭訴的筆敘說一個善良女性的悲慘的結(jié)局，還說起她死后受到的冷落的待遇。從此那個做過她丈夫的所謂溫良的人改變了，他往一條喪失人性的路走去。他想往上爬，結(jié)果卻不停地向下面落，終于到了用鴉片煙延續(xù)生命的地步。對于姐姐，她生前我沒有好好地愛過她，死后也不曾做過一樣紀(jì)念她的事。她寂寞地活著，寂寞地死去。死帶走了她的一切，這就是在我們那個地方的舊式女子的命運(yùn)。我在外面一直跑了十八年。我從沒有向人談過我的姐姐。只有偶爾在夢里我看見了愛爾克的燈光。一年前在上海我常常睜起眼睛做夢。我望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在窗前發(fā)亮的燈，我面前橫著一片大海，燈光在呼喚我，我恨不得腋下生出翅膀，即刻飛到那邊去。沉重的夢壓住我的心靈，我好像在跟許多無形的魔鬼手掙扎。我望著那燈光，路是那么遠(yuǎn)，我又沒有翅膀。我只有一個渴望：飛！飛！那些煎熬著心的日子！那些可怕的夢魘！但是我終于出來了?！?guī)状巫哌^那所已經(jīng)易了幾個主人的公館，所看見的只有那四個字：“長宜子孫③?！薄伴L宜子孫”這四個字的年齡比我的不知大了多少。這也該是我祖父留下的東西吧。最近在家里我還讀到他的遺囑。他用空空兩手造就了一份家業(yè)。到臨死還周到地為兒孫安排了舒適的生活。他叮囑后人保留著他修建的房屋和他辛苦地搜集起來的書畫。但是兒孫們回答他的還是同樣的字：分和賣。我很奇怪，為什么這樣聰明的老人還不明白一個淺顯的道理：財富并不“長宜子孫”，倘使不給他們一個生活技能，不向他們指示一條生活道路，“家”這個小圈子只能摧毀年輕心靈的發(fā)育成長；倘使不同時讓他們睜起眼睛去看廣大世界，財富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)，要是它只消耗在個人的利益上面。“長宜子孫”，我恨不能削去這四個字！許多可愛的年輕生命被摧踐了，許多有為的年輕心靈被囚禁了。許多人在這個小圈子里面憔悴地捱著日子。這就是“家”！“甜蜜的家”！這不是我應(yīng)該來的地方。愛爾克的燈光不會把我引到這里來的。于是在一個春天的早晨，依舊是十八年前的那些人把我送到門口，這里面少了幾個，也多了幾個。還是和那次一樣，看不見我姐姐的影子，那次是我沒有等待她，這次是我找不到她的墳?zāi)?。一個叔父和一個堂兄弟到車站送我，十八年前他們也送過我一段路程。我高興地來，痛苦地去。汽車離站時我心里的確充滿了留戀。但是清晨的微風(fēng)，路上的塵土，馬達(dá)的叫吼，車輪的滾動和廣大田野里一片盛開的菜籽花，這一切驅(qū)散了我的離愁。我不顧同行者的勸告，把頭伸到車窗外面，去呼吸廣大天幕下的新鮮空氣。我很高興，自己又一次離開了狹小的家，走向廣大的世界中去！忽然在前面田野里一片綠的蠶豆和黃的菜花中間，我仿佛又看見了一線光、一個亮，這還是我常?？匆姷臒艄狻＿@不會是愛爾克的燈里照出來的，我那個可憐的姐姐已經(jīng)死去了。這一定是我的心靈的燈，它永遠(yuǎn)給我指示我應(yīng)該走的路。（有刪改）［注］①愛爾克的燈光源于歐洲一個古老的傳說，哈立希島上的姐姐愛爾克為航海遠(yuǎn)去的弟弟點了一盞長夜孤燈，姐姐最終死去也沒有等到弟弟回來。②巴金出生于一個封建官僚地主家庭，19歲時，他沖破封建家庭阻力，外出求學(xué)。十八年后他重返故鄉(xiāng)，百感交集，寫下此文。③長宜子孫，適宜子子孫孫長久過上優(yōu)越、富足的生活，這是舊式大家庭家長常有的觀念。15．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．這是一篇結(jié)構(gòu)完整的議論性散文，散文采用第一人稱，主要寫了“我”重返故鄉(xiāng)的感受。文章既有批判性，又有哲理性。B．“似乎連顏色也不曾被風(fēng)雨剝蝕”表面上寫舊居，實則暗示難以撼動的封建遺教，透露著作者對現(xiàn)狀無變化的悲哀。C．文中多次提到故居照壁上“長宜子孫”四個字，給讀者以啟示：物質(zhì)上的財富并不能使子孫永享安樂、富貴。D．這篇散文將記敘、抒情和議論有機(jī)地結(jié)合起來，使得散文中的“情”真摯感人，“理”精辟透徹，充滿了魅力。16．關(guān)于文中姐姐的部分，下列說法不正確的一項是（

）A．姐姐“寂寞地活著，寂寞地死去”，她是被封建家庭、封建禮教吞噬的千萬“舊式女子”的典型代表。B．姐姐的悲劇提示我們，女子只有嫁給一個性情溫良、不喪失人性的丈夫，才會獲得長久的幸福。C．姐姐悲慘的現(xiàn)實與故居照壁上“長宜子孫”四個字形成反差，這無疑是對封建家族制的極大嘲諷。D．“也曾答應(yīng)過有一天回來看她”與后文“這次是我找不到她的墳?zāi)埂毕嗾諔?yīng)，平淡的語言中蘊(yùn)含著無限的凄涼。17．請賞析文中畫橫線的句子?！痉治鼍€索】18．這篇散文是如何以愛爾克的燈光為線索來敘事、抒情的？請結(jié)合文本簡要分析。閱讀下面的文字，完成小題。重返鄉(xiāng)下陳忠實新世紀(jì)到來的第一個農(nóng)歷春節(jié)過后，我買了二十多袋無煙煤和一些吃食，回到祖居的鄉(xiāng)村老屋。站在這個給我留下?lián)頂D也留下熱鬧印象的祖居小院里，心里竟然有點酸酸的感覺。已經(jīng)摸上六十歲的人了，何苦又回到這個空寂了近十年的老屋里來？我的腳下是祖宗們反復(fù)踩踏過的土地。我現(xiàn)在又站在這方留著許多代人腳印的小小的院里。我不會問自己也不會向誰解釋為什么重新回來，因為這已經(jīng)是行為之前的決計了。豐富的漢語言文字里有一個詞兒叫齷齪。我在一段時日里充分地體味到這個詞兒不盡的內(nèi)蘊(yùn)。南窗前丁香的枝頭尚不見任何動靜，倒是三五叢月季的枝梢上露出小小的紫紅的芽苞，顯然是春天的訊息，然而整個小院里太過沉寂太過陰冷的氣氛，還是讓我很難轉(zhuǎn)換出回歸鄉(xiāng)土的歡愉來?；氐轿堇?，架在大爐上的水壺發(fā)出噗噗噗的響聲。沏上一杯上好的陜南綠茶，我坐在曾經(jīng)坐過近20年的那把藤條已經(jīng)變灰的藤椅上，抿一口清香的茶水，瞅著火爐爐膛里熾紅的炭塊，耳際似乎縈繞著見過面乃至根本未見過面的老祖宗們的聲音。嗨！你早該回來了。第二天微明，我搞不清是被鳥叫聲驚醒的，還是醒來后聽到了一種鳥的叫聲。隔著窗玻璃望去，后屋屋脊上有兩只灰褐色的斑鳩，在清晨凜冽的寒風(fēng)里，一點頭，一翹尾，發(fā)出連續(xù)的咕咕咕的叫聲。哦！催發(fā)生命運(yùn)動的春的旋律，在嚴(yán)寒依然裹蓋著的斑鳩的躁動中傳達(dá)出來了，我竟然淚眼模糊起來。傍晚時分，我走上前河長堤。河水清澈到令人不忍心卻又忍不住用手撩撥。一只雪白的鷺鷥，從下游悠悠然飄落在我眼前的淺水邊。對岸成片的白楊樹林，在蒙蒙灰霧里依然不失其肅然和莊重。我無意間發(fā)現(xiàn)，斜對岸的那片沙地上，有個男子挑著兩只裝滿石頭的鐵絲籠走出一偌大的沙坑，把籠里的石頭倒在石頭垛子上，又挑起空籠走回那個低陷的沙坑。那兒用三角架撐著一張鋼絲蘿篩。他把刨下的沙石一锨一锨拋向籮篩，發(fā)出連續(xù)不斷千篇一律的聲響。石頭和沙子就在籮篩兩邊分流了。我突發(fā)聯(lián)想，印成一格一框的稿紙如同那張籮篩，他在他的籮篩上篩出的是一粒一粒石子，我在我的“籮篩”上篩出的是一個一個方塊漢字?，F(xiàn)行的稿酬無論高了低了貴了賤了，肯定是那位農(nóng)民男子的石子無法比兌的。我們就像是社會大坐標(biāo)的兩極，我知道我不會再回到挖沙篩石這一極中去，卻無法從這一極上移開眼睛。轉(zhuǎn)眼間五月來了，整個河川和原坡都被麥子的深綠裝扮起來，幾乎連一塊巴掌大的裸露土地都看不到。一夜之間，那令人沉迷的綠野變成滿眼金黃。如同一只魔掌在翻手瞬間創(chuàng)造出神奇來。一年里最紅火最繁忙的麥?zhǔn)臻_始了，把從去年秋末以來的緩慢悠閑的鄉(xiāng)村節(jié)奏驟然改變了。紅苕則是秋收的最后一料莊稼，通常是待頭一場濃霜降至，苕葉變黑之后才開挖。濕漉漉的新鮮泥土的垅畦里，排列著一行行剛剛出土的紅艷艷的紅苕，常常使我的心發(fā)生悸動。被文人們稱為弱柳的柳樹，居然在這河川里最后卸下盛裝，居然是最耐得霜冷的樹。柳葉由綠變青，由青漸變淺黃，直到遭濃霜擊打，柳樹通身變得燦燦金黃，張揚(yáng)在河堤上河灣里，成一片或一株，令人欽佩生命的頑強(qiáng)和生命的尊嚴(yán)。小雪從灰蒙蒙的天空飄下來時，我在鄉(xiāng)間感覺不到嚴(yán)冬的來臨，卻體味到一縷圣潔的溫柔，我本能地仰起臉來，讓雪片在臉頰上在鼻梁上在眼窩里飄落，融化，直到某一天大雪降至，原坡和河川都變成一抹銀白的時候，我抑制不住某種神秘的誘惑，在黎明的淺淡光色里走出門去。在連一絲獸蹄鳥爪的痕跡也難見的雪野里，踏出一行腳印，聽腳下的厚雪發(fā)出錚錚錚的脆響。某個晚上，瞅著月色下這蒙蒙的原坡，我卻替兩千年前的劉邦操起閑心來，他從鴻門宴上脫身以后，是抄哪條捷徑便道逃回我眼前這個原上的營壘的？劉邦駐軍在這個原上，遙遙相對灞水北岸驪山腳下的鴻門，我的祖居的小村莊恰在當(dāng)間。也許從那個千鈞一發(fā)命懸一線的宴會逃跑出來，劉邦慌不擇路翻過驪山涉過灞河，從我的村頭某家的豬圈旁爬上原坡直到原頂，才噓出一口氣來。無論這逃跑如何狼狽，并不影響他后來打造漢家天下。我在讀到歷代詩人詠灞橋的詩歌時，大為驚訝，白鹿（或灞陵）這道原，竟有數(shù)以百計的詩圣詩王詩魁都留了絕唱和獨(dú)唱。“寵辱憂歡不到情，任他朝市自營營。獨(dú)尋秋景城東去，白鹿原頭信馬行?！边@是白居易的一首七絕，是最坦率的一首，也是最通俗易記的一首，一目了然可知白詩人在長安官場被蠅營狗茍惹煩了，干脆騎馬到白鹿原頭逛去。我在這原下的祖屋生活了兩年。夏日一把朝椅，冬天一把火爐，傍晚到灞河沙灘或原坡草地去散步。當(dāng)然，每有一篇小說或散文寫成，那種愉悅，相信比白居易縱馬原上的心境差不了多少。正是原下這兩年，是我近八年以來寫作字?jǐn)?shù)最多的年份，且不說優(yōu)劣，我愈加固執(zhí)一點，在原下進(jìn)入寫作，便進(jìn)入我生命運(yùn)動的最佳氣場。（摘自陳忠實《白鹿原上》，有刪改）19．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．文章首段以“新世紀(jì)到來的第一個農(nóng)歷春節(jié)過后”開篇，不僅交待了時間時節(jié)，更暗示了一元復(fù)始后新生活的開始。B．作者寫“不會問自己也不會向誰解釋為了什么重新回來”，是為了表現(xiàn)他面對現(xiàn)實處境時的迷茫和此時的無可奈何。C．文中那些似乎縈繞在作者耳際的老祖宗們的聲音，其實是作者心聲的外在顯露，反映的正是作者回歸自我的覺醒。D．文章寫劉邦、白居易，借古抒懷，分別表達(dá)了“狼狽的過程并不影響最后的成功”和“遠(yuǎn)離嘈雜而獲得寧靜”的思想。20．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章第一段寫作者回到老屋，既照應(yīng)題目，又引發(fā)作者的情思，為全文奠定了孤寂的感情基調(diào)。B．文章用鄉(xiāng)下男子篩石子與作者碼漢字進(jìn)行對比，突出鄉(xiāng)下人討生活的不易，流露出作者的復(fù)雜情感。C．作者調(diào)動多種感官，運(yùn)用多種修辭，描寫花鳥楊柳、金麥紅苕、銀白雪野、迷蒙月夜，細(xì)膩而形象。D．文章最后一段既是對開頭作者重返祖居老屋原因的回答，又是對他重返鄉(xiāng)下生活的總結(jié)，突出白鹿原對作者的影響?！痉治鼍€索】21．本文采用了情感和時間兩條線索行文，請分別加以簡析。22．為什么作者說“在原下進(jìn)入寫作，便進(jìn)入我生命運(yùn)動的最佳氣場”？請你結(jié)合全文分析原因。

第四章文學(xué)類文本閱讀（二）散文第1節(jié)分析結(jié)構(gòu)思路結(jié)構(gòu)思路是作者按照一定的條理表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)，是作品的內(nèi)容的外在體現(xiàn)，通常包括作品的整體構(gòu)思、行文線索以及段落的關(guān)系與安排。題型一般有3種：行文思路分析題，線索作用分析題，句段作用分析題。散文的文體特點是“形散神聚”，因此，不論散文結(jié)構(gòu)思路怎樣變化，都要圍繞散文中心主旨行文，也就意味著在分析散文結(jié)構(gòu)思路時應(yīng)著眼于“神聚”。題型一分析行文思路行文思路是作者按照一定條理表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)，是作品的整體構(gòu)思布局，行文思路分析就是梳理分析作者的這一構(gòu)思布局。高考考查行文思路分析題的側(cè)重點在“梳理”上，又有兩種考法：一是直接考查(即明考型)，梳理行文思路；二是間接考查(即暗考型)、梳理人物心理(感情)變化。一、掌握必備知識常見行文思路1.靜賞式先交代賞景的緣由，暗示主題；多角度地寫景；使用聯(lián)想，用抒情的方式來深化主題。思路：景點概述——景點靜賞——景點聯(lián)想。2.參游式移步換景，因空間轉(zhuǎn)換而景色不同，情感因之而變化；有時虛實相間，適當(dāng)聯(lián)想，篇末暗示主旨。思路：進(jìn)入景點——依次欣賞——賞景聯(lián)想——離開景點。3.象征式詳細(xì)描寫物，目的是用物來象征人，形在寫物，旨在象征之人；卒章顯志；篇末深化(升華)主題。思路：物的描述——物的性格——由物及人——表達(dá)志向。4.懷念式借聯(lián)想和想象寫懷念之物，表達(dá)寄托的情思；抓住景物的主要特征，從一景聯(lián)想到相關(guān)的另一景，且另一景中寄托著作者的主要情感。思路：睹眼前景——思從前景(人、事)——抒懷念情。5.敘史式追敘史實，側(cè)重與現(xiàn)實有某種程度上的契合；聯(lián)系現(xiàn)實，追昔是為了撫今，表達(dá)對現(xiàn)實社會的思考、感慨。這類散文大多被稱之為文化散文。思路：一語統(tǒng)篇——追述史實——撫今而感慨、抒情。把握行文思路“4技巧”1.明確文體，把握全貌。通過閱讀，把握散文內(nèi)容，是寫人敘事、寫景狀物，還是闡發(fā)哲理，概括文章主要敘述了什么事情或者談的是什么問題，不同的文章類型，行文思路應(yīng)該有所不同。2.圈點勾畫，抓關(guān)鍵詞。在閱讀過程中，要特別關(guān)注文章的開頭、結(jié)尾，每一段的起始句、收束句，這些地方往往被作者安排上中心句，以起到總領(lǐng)或收束內(nèi)容的作用。3.標(biāo)示段意，顯示脈絡(luò)。找出中心句?；蛴靡痪浜喢鞫笠脑挊?biāo)示出文段的段意。這樣做的目的是把成百上千字的文章濃縮成幾句話，顯露出文章內(nèi)在的脈絡(luò)。4.理清思路，把握結(jié)構(gòu)。分析段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。重視具有前后銜接、勾連、照應(yīng)作用的語言標(biāo)志；重視有區(qū)分層次作用的標(biāo)點符號，如分號、冒號、句號等。[答題步驟]第一步：審讀題干，把握要求根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞，確認(rèn)題目是要求直接梳理行文思路，還是要求梳理人物心理(感情)變化。第二步：通讀全文，梳理結(jié)構(gòu)要根據(jù)題目要求和文本具體內(nèi)容，或側(cè)重劃分層次，或側(cè)重找尋線索，或側(cè)重梳理心理(感情)變化。梳理時要注意勾畫圈點關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，尤其是梳理心理(感情)變化，更要注意提煉出“心理詞(感情詞)”。第三步：分條陳述，規(guī)范作答思路一(采用表次序的詞語表述)：文章圍繞×××(線索)，首先寫了×××，其次寫了×××，最后寫了×××。思路二(采用分條表述)：①寫×××；②寫×××；③寫×××；④全文整體上寫×××。題型二分析線索及其作用行文思路是作者寫作時為了深化和表達(dá)其思想感情而遵循的思維活動的路徑，回答的是先寫什么、后寫什么的問題；而線索則是文章前后內(nèi)容中都有的某個共同的東西，回答的是圍繞什么展開的問題。一、掌握必備知識常見散文線索“6大類型”線索分類闡釋以事物的形象為線索在托物言志、寄情于景的散文中，該事物既是線索，更是作者情感的寄托點，常常具有某種象征意義。以感情的發(fā)展為線索我們的感情在生活中會發(fā)生變化，如由厭惡到喜愛，或由喜歡到厭惡，就可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關(guān)聯(lián)的材料聯(lián)系起來。這種線索多見于抒情散文，在一些懷人敘事散文中也常常碰到。以時間順序為線索文章按時間順序來安排結(jié)構(gòu)，文中就有一些標(biāo)志性的詞語，只要抓住這些詞語，文章的結(jié)構(gòu)就一目了然。有些文章雖按時間來安排結(jié)構(gòu)，但沒有時間性的標(biāo)志詞語，那就要從文中找出一些關(guān)鍵詞語或句子，通過這些詞句分析出作者敘述的中心事件，是從過去到現(xiàn)在的，還是倒過來敘述的。這種線索常為敘事散文所用。以空間順序為線索寫景類散文多屬此類?；蛞撇綋Q景，或定景換點。游記多是這樣的，以游程中空間順序為線索來寫。以人物活動為線索寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線索串聯(lián)起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內(nèi)容的事物串聯(lián)起來。這個人物還可以是作者本人——“我”。這種線索多為寫人記事散文所用。以事理為線索偏重于內(nèi)在邏輯性，多見于即事明理的議論散文。常常是作者從事物感受中提煉出來的一種觀點，其他材料據(jù)此展開。線索作用分析“2步驟”第一步：找出線索——“6法”識線索如果題目沒給出具體線索，那就需要尋找線索：(1)體裁猜“線”。在確定散文體裁類型后可以大致推知該文線索。寫景散文多以游蹤或某一景物為線索，狀物散文多以該物或?qū)υ撐锏睦斫?、情感為線索，寫人散文多以與人物交往為線索，敘事散文多以時間順序為線索，議論抒情散文多以情、理(認(rèn)識)為線索。(2)標(biāo)題判“線”。有的標(biāo)題即線索，如以景、物命名。(3)時空綴“線”。文中有一些表示時空轉(zhuǎn)換的詞語，閱讀時只要把這些詞語連接起來看，就能把握文章的線索。(4)以物求“線”。不少托物、敘事類散文，常用一個具體事物或象征事物貫串全文，作為行文線索以突出主旨，這個事物常作為標(biāo)題或在文中反復(fù)出現(xiàn)。(5)反復(fù)尋“線”?？梢酝ㄟ^反復(fù)出現(xiàn)的具有豐富內(nèi)涵的事物或抒情議論的語句去熟悉、把握線索。(6)以情導(dǎo)“線”。前幾種方法，都因有較明顯的外部標(biāo)志而較易于把握，而感情線索經(jīng)常隱伏于內(nèi)容之中。閱讀時要細(xì)心分析材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，理清感情發(fā)展變化的軌跡，以此導(dǎo)出文章的線索。第二步：分析線索作用——從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析結(jié)構(gòu)方面①組織材料，貫串全文。②使結(jié)構(gòu)清晰，情節(jié)集中。③使行文富于變化。內(nèi)容方面①表達(dá)某種情感或思想。②揭示主題。③呈現(xiàn)某種情景或狀態(tài)。另外，要注意區(qū)分不同性質(zhì)的線索的不同作用，如物象線索有象征、呼應(yīng)作用，情感線索有使情感濃厚、不斷深化的作用等?！虼痤}思路線索是×××。作用：結(jié)構(gòu)上……；內(nèi)容上……。題型三分析句段作用句段作用分析就是選擇“牽一發(fā)而動全身”的句子或段落，分析其在全篇結(jié)構(gòu)思路中的作用，這些句段往往是全文行文思路上的重點句子或段落，它們在結(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上有特殊作用，表達(dá)上富有特色。一、掌握必備知識明了六大?？季涠巫饔媒獯鸫祟愵}目應(yīng)從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和表達(dá)效果幾個方面分析，不同位置的句段在文中的作用有所不同，尤其要注意開篇、中間、結(jié)尾處句段的作用。分析句段作用題中考查的句段往往是在結(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上有特殊作用，表達(dá)上富有特色的重要句段。不同位置、類型的句段在文中所起的作用不同。類型作用開頭句段①開篇點題，往往是總領(lǐng)全文，點明主旨，或表達(dá)與主旨相關(guān)的某種情感(奠定感情基調(diào))；②開篇不點題，那么，開頭句段的作用就是開啟(引出)下文，或與下文形成對照，或為下文做鋪墊；③開篇描寫景物，那么，首段的作用，從結(jié)構(gòu)上看可能是鋪墊；從景物描寫上看，作用是勾勒環(huán)境、提供背景、營造(渲染)某種氣氛等；④開篇設(shè)置懸念，吸引讀者；開篇抒情，引起讀者共鳴；抑揚(yáng)開篇，強(qiáng)化讀者印象。中間句段①承上啟下的過渡作用；②前后呼應(yīng)作用，或照應(yīng)開頭，或照應(yīng)結(jié)尾；③轉(zhuǎn)換作用，是全文內(nèi)容、思路的轉(zhuǎn)換(由寫景轉(zhuǎn)向抒情、由敘述轉(zhuǎn)向議論、由正面轉(zhuǎn)向反面等)；④為下文……的情節(jié)做鋪墊，引出下文內(nèi)容。結(jié)尾句段①總結(jié)全文，點明題旨，深化中心，呼應(yīng)開頭，或兼而有之；②委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深省；③暗示主題或強(qiáng)化作者感情。引用性材料傳說故事：①增強(qiáng)文章的傳奇性、風(fēng)物的神秘性；②豐富文章內(nèi)容；③引起讀者興趣；④含蓄地引出、表明……觀點。某一事件：①引出下文的議論或抒情，在結(jié)構(gòu)上往往具有承上啟下的過渡作用；②在內(nèi)容上具有深化或啟迪作用。史實：反思?xì)v史，以古證今或借古諷今，具有例證的作用。詩句：①增強(qiáng)文章的詩情畫意，使文章具有意境美；②豐富文章內(nèi)容；③引起讀者興趣；④含蓄地引出、表明……觀點。名言：①論證了……觀點，闡明了……事理，增強(qiáng)文章說服力；②豐富文章內(nèi)容。插入材料①與上下文構(gòu)成虛實相映、正反對照、遞進(jìn)烘托、總分印證的關(guān)系；②對全文中心起強(qiáng)化、突出作用；③在結(jié)構(gòu)上宕開一筆，形成波瀾。反復(fù)出現(xiàn)的句子①在內(nèi)容上，有突出內(nèi)容(主旨)、強(qiáng)化感情等作用；②在結(jié)構(gòu)上，有交代線索、前后呼應(yīng)等作用；③它在表達(dá)上運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，有強(qiáng)化或一唱三嘆之效。句段作用分析“4角度”1.內(nèi)容、主題。內(nèi)容角度就是要考慮內(nèi)容對人物刻畫、情感表達(dá)、基調(diào)奠定等方面的作用。主題角度可考慮對主題強(qiáng)化、深化、突出、揭示等作用。2.結(jié)構(gòu)、思路。結(jié)構(gòu)角度可考慮設(shè)置懸念、做鋪墊、伏筆照應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整、承上啟下等作用。思路角度可考慮暗示、揭示了什么樣的思路等作用。3.表達(dá)技巧。不是所有的句段都有表達(dá)上的特點。如果特點較突出，則要從該技巧出發(fā)考慮渲染氣氛、畫龍點睛、對比襯托、象征等作用，也要注意表達(dá)技巧自身的作用。4.讀者情感或心理。從這個角度可考慮加深印象、激發(fā)情感、產(chǎn)生共鳴、深受啟發(fā)、發(fā)人深思、引發(fā)想象、回味不盡等作用。句段作用分析“2步驟”第一步：明確句段位置，讀懂句段內(nèi)容因為不同位置的句段在文中的作用有所不同，明確句段位置就顯得特別重要，而讀懂句段內(nèi)容又是分析句段作用的前提。第二步：確定分析角度，結(jié)合文本分析依據(jù)句段位置，確定對句段作用分析的角度，然后結(jié)合文本具體內(nèi)容分析作答。閱讀下面的文字，完成下面小題。三幅畫宗璞①戊辰龍年前夕，往榮寶齋去取裱的字畫。在手提包里翻了一遍，不見取物字據(jù)。其實原字據(jù)已莫名其妙地不知去向，代替的是張掛失條，而連這掛失條也不見了。②業(yè)務(wù)員見我懊惱的樣子，說，拿走罷，找著以后寄回來就行了。③我們高興地捧了字畫回家。一共五幅，兩幅字三幅畫，一幅幅打開看時，甚生感慨?，F(xiàn)只說這三幅畫。三幅畫均出自汪曾祺的手筆。④老實說，在1986年以前，我從不知汪曾祺擅長丹青，可見是何等的孤陋寡聞。原只知他不只寫戲還能演戲，不只寫小說散文還善舊詩，是個多面手。40年代初，西南聯(lián)大同學(xué)上演《家》。因為長兄鐘遼扮演覺新，我去看過戲。有兩個場面印象最深。一是高老太爺過世后，高家長輩要瑞玨出城生產(chǎn)，覺新在站了一排的長輩面前的惶恐樣兒。哥哥穿一件煙色長衫，據(jù)說很瀟灑。我只為覺新傷心，以后常常想起那傷心。一是鳴鳳鬼魂下場后，老更夫在昏暗的舞臺中間，敲響了鑼，鑼聲和報著更次的喑啞聲音回蕩在劇場里，現(xiàn)在眼前還有那老更夫的模樣，耳邊還有那聲音，澀澀的，很苦。⑤老更夫是汪曾祺扮演的。⑥時光一晃過了40年。80年代初，《鐘山》編輯部要舉辦太湖筆會，從蘇州乘船到無錫去。萬頃碧波，洗去了塵俗煩惱，大家都有些忘乎所以。汪兄忽然遞過半張撕破的香煙盒紙，上寫著一首詩：“壯游誰似馮宗璞，打傘遮陽過太湖。卻看碧波千萬頃，北歸流人枕邊書?！蔽以刭浺皇?，且有在船諸文友相助，亂了一番，終未得出究竟。而汪兄這首游戲之作，隔了5年仍清晰地留在我的記憶中。⑦1986年春，偶往楊周翰先生家，見壁懸畫圖，上棲一只松鼠，靈動不俗。得知乃汪兄大作時，不勝驚異。又有一幅極秀的字，署名上官碧，又不知這是沈從文先生筆名。楊先生則為我的無知而驚異，笑說：“你怎么什么都不知道？”⑧實在是的，我常處于懵懂狀態(tài)，這似乎是一種習(xí)慣。不過一經(jīng)明白，便有行動，雖然還是拖了許久。初夏時，我修書往蒲黃榆索畫，以為一年半載后可得一張。⑨不想一周內(nèi)便來了一幅斗方。兩只小雞，毛茸茸的歪著頭看一串紫紅色的果子，很可愛。果子似乎很酸，所以小雞在琢磨罷。⑩這畫我喜歡，但不滿意，懷疑汪兄存有哄小孩心理，立即表態(tài)：不行不行，還要還要！?第二幅畫也很快來了。這是一幅真正的贈給同行的畫，紅花怒放，不襯墨葉，緊靠葉下有字云：“人間存一角，聊放側(cè)枝花。臨風(fēng)亦自得，不共赤城霞?！碑嬛谢ㄈ~與詩都在一側(cè)，留有大片空白，空白上有煙灰留下的一個小洞。曾囑裱工保留此洞，答稱沒有這樣的技術(shù)。整個畫面在臨風(fēng)自得的恬淡中，卻有一種活潑的熱烈氣氛。父親看不見畫，聽我念詩后，大為贊賞，說用王國維標(biāo)準(zhǔn)來說，這詩便是不隔。何謂不隔？物與我渾然一體也。?這時我已滿意，天下太平，不再生事。不料秋末冬初時，汪兄又寄來第三幅畫。這是一幅水仙花，長長的挺秀的葉子，頂上幾瓣素白的花，葉用藍(lán)而不用綠，花就紙色不另涂白。只覺一股清靈之氣，自紙上透出。一行小字：為紀(jì)念陳瀓萊而作，寄與宗璞。?把玩之際，不覺欷歔。謝謝你，汪曾祺！?瀓萊乃我摯友，和汪兄也相識。50年代最后一年，瀓萊與我一同下放在涿鹿縣。當(dāng)時汪兄在張家口一帶，境況比我們苦得多了。一次開什么會，大家穿著臃腫的大棉襖在塞上相見。我仍是懵懵懂懂，見了不認(rèn)識的人當(dāng)認(rèn)識，見了認(rèn)識的人當(dāng)不認(rèn)識。?瀓萊常糾正我，指點我這人那人都是誰；看我見了汪兄發(fā)愣，苦笑道，汪曾祺你也不認(rèn)識！?瀓萊于1971年元月在寒冷的井中直落九泉之下，迄今不明緣由。我曾為她寫了一篇《水仙辭》的小文?，F(xiàn)在誰也不記得她了，連我都記不準(zhǔn)那恐怖的日子，汪兄卻記得水仙花的譬喻，為她畫一幅畫，而且說來年水仙花發(fā)，還要寫一幅。?從前常有性情中人的說法，現(xiàn)在久不見這詞了。我常說的“沒有真性情，寫不出好文章”的大白話，也久不說了。性情中人一定寫文章，而寫出好文章的，必有真性情。?汪曾祺的戲與詩，文與畫，都隱著一段真性情。?三幅畫放到1987年才送去裱，到1988年春節(jié)才取回。在家里翻手提包，那掛失條竟赫然在焉。我只能笑自己的糊涂。（有刪改）1．下列對這篇散文思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．文章回憶了摯友汪曾祺三次贈畫的始末及其逸事，風(fēng)格淡然，筆法簡潔，多用細(xì)節(jié)描寫和白描手法。B．“小雞思果圖”仿佛一個涉世不深的人在品味人間的酸甜苦辣，觀察和思考著社會與人生，汪曾祺借這一可笑的形象，批評宗璞單純幼稚。C．“紅花墨葉圖”恬淡、活潑、熱烈，既是汪曾祺豁達(dá)、真誠特性的自然流露，也有對宗璞性情的體察，更有對友人和美好生活的祝愿和期許。D．作者寫道，“寫出好文章的，必有真性情”，這里的“真性情”，既包含著真實、真誠、真摯，更有對至美人性、人情的贊美和追求?！痉治鲂形乃悸贰?．有人用“結(jié)構(gòu)為文，渾然天成”來評價《三幅畫》，請簡要分析文章的思路。3．有人認(rèn)為，文章所寫內(nèi)容并不限于三幅畫，但以“三幅畫”為題，遠(yuǎn)勝“汪曾祺其人”“我與汪曾祺”等標(biāo)題，這是為什么？請結(jié)合文章內(nèi)容加以探究。【答案】1．B2．①先寫從榮寶齋取回字畫，交代其中有三幅畫，為汪曾祺所作，點明標(biāo)題，領(lǐng)起全文；②接著宕開一筆，敘寫汪曾祺演戲和贈詩兩件事，展現(xiàn)其多才多藝的形象，為寫三幅畫做鋪墊；③然后詳寫三幅畫的有關(guān)情況，展現(xiàn)汪曾祺的真性情；④最后交代三幅畫送裱和取回的時間，照應(yīng)開頭，首尾呼應(yīng)。3．①文章以“三幅畫”開篇和結(jié)尾，是圍繞“三幅畫”構(gòu)思的；②汪曾祺的“真性情”主要是通過三幅畫而得以表現(xiàn)的，寫演戲和作詩是為寫三幅畫做鋪墊的；③以“汪曾祺其人”或“我與汪曾祺”為題，可以表現(xiàn)多種主題，范圍過大，不能像“三幅畫”那樣突出“真性情”的主題；④“三幅畫”含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，給讀者留有思考的余地，而“汪曾祺其人”或“我與汪曾祺”過于直白，一覽無余。【解析】1．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“這一可笑的形象”和“批評宗璞單純幼稚”表述不當(dāng)，“小雞思果”這一形象可愛而不可笑，且汪曾祺對宗璞絕無批評之意。故選B。2．本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)思路的能力。本文1到3段寫去店里取字畫，具有點名標(biāo)題和引領(lǐng)全文的作用，先寫從榮寶齋取回字畫，交代其中有三幅畫，為汪曾祺所作，點明標(biāo)題，領(lǐng)起全文。4到6段寫演戲和贈詩，通過敘寫汪曾祺演戲和贈詩兩件事，“我從不知汪曾祺擅長丹青，可見是何等的孤陋寡聞。原只知他不只寫戲還能演戲，不只寫小說散文還善舊詩，是個多面手”“現(xiàn)在眼前還有那老更夫的模樣，耳邊還有那聲音，澀澀的，很苦。老更夫是汪曾祺扮演的”“汪兄忽然遞過半張撕破的香煙盒紙，上面寫著一首詩……而汪兄這首游戲之作，隔了5年清晰地留在我記憶中”展現(xiàn)其多才多藝的形象，為寫三幅畫做鋪墊；7到18段寫三幅畫，為文章的主體部分，通過詳寫三幅畫的有關(guān)情況，展示汪曾祺的真性情。最后一段寫“三幅畫放到1987年才送去裱，到1988年春節(jié)才取回。在家里翻手提包，那掛失條竟赫然在焉。我只能笑自己的糊涂”，交代三幅畫送裱和取回的時間，照應(yīng)開頭，起到了首尾呼應(yīng)的作用。3．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。首先，文章開篇寫“戊辰龍年前夕，往榮寶齋去取裱的字畫……”，結(jié)尾寫“三幅畫放到1987年才送去裱，到1988年春節(jié)才取回”，文章以三幅畫開篇和結(jié)尾，全文都是圍繞“三幅畫”構(gòu)思的。其次，汪曾祺的“真性情”主要是通過三幅畫而得以表現(xiàn)的，畫是兩位作家友情發(fā)展乃至趨于深厚的載體。盡管早年宗璞就看過汪曾祺演出；盡管又隔了十多年他們在困境中相遇；還有再后來的太湖上的贈詩游戲。但真正成為摯友還是因為這三幅畫，文章寫演戲和作詩是為寫三幅畫做鋪墊的。然后，分析“汪曾祺其人”“我與汪曾祺”等標(biāo)題的不足之處，“汪曾祺其人”“我與汪曾祺”等標(biāo)題可以表現(xiàn)多種多樣的主題，范圍過大，不能直接體現(xiàn)本文所記敘重點。而且過于直白，缺少藝術(shù)性；而以“三幅畫”為題，能夠更加突出“真性情”的主題，主題更鮮明，思想更深刻。最后，文中第一幅是年長者逗年少者歡樂之作，第二幅為赤誠了解文友性情后才有的佳作，第三幅則表達(dá)了作畫者和受畫者共同對亡友的深切的懷念。宗璞評價汪曾祺有“真性情”，就是因為他看似幽默不羈的外表下埋藏著對人深深的理解，他理解宗璞的恬淡幽靜的性情，他懂得宗璞盡管不愿記起當(dāng)年那“恐怖的日子”，卻在內(nèi)心深處一直沒有忘懷逝去的摯友。就因為如此，宗璞懷著看似感激實則可以稱得上感動的心情記述了獲得三幅畫的全過程。故而“三幅畫”含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，給讀者留有思考的余地，而“汪曾祺其人”或“我與汪曾祺”過于直白，一覽無余。閱讀下面的文字，完成下面小題。背缸人“桑干河的水又深又寬，夏天背著缸過河要脫褲子……”東窯溝人侯弟江在電話里說這話時，正是初春時分的深夜。充滿熱情的聲音搭建起一條無形的橋，引渡我走進(jìn)桑干河畔的昨天，目睹一個個背缸人從幽深的暗夜里走出來，走在突兀的崖頭下，走在崎嶇的山路上，彎腰曲背，步步跋涉……桑干河被連綿起伏的太行山、燕山余脈相夾，水勢驟然洶涌，形成極具震撼力的大峽谷奇觀。當(dāng)?shù)厝朔Q此處為“大險崖”。武家溝鎮(zhèn)東窯溝村位于大峽谷東端，屬古幽州，自古為制陶之地?！朵寐箍h志》記載：“漢代上谷郡太守景丹親率部下出尋，發(fā)現(xiàn)此地土質(zhì)黏潤筋骨，便命人建窯燒陶，遂成村落?！苯鹪獣r東窯溝制陶形成規(guī)模。明清極盛，手工作坊百余家，古窯百多座，陶器遠(yuǎn)銷京津、山西等地，村里運(yùn)送陶器的騾馬數(shù)千匹，沿路車馬店繁盛一時。制陶技藝代代相傳，一個山川環(huán)繞的古村落由此留存后世。冬天里曾走進(jìn)東窯溝。一個個貼著紅斗方的大缸，披著薄陽，靜立在陶片斑駁的石頭臺階上，背靠同樣陸離斑駁的石墻，如一襲黑衣或褐袍的老人從時光中走來，手捧滿滿的祝福憨憨地列隊迎來送往，一立千年。他們見過“咯隆隆”響著的勒勒車滿載陶器漸行漸遠(yuǎn)，見過背上高聳“缸峰”的騾馬“嘚嘚”啟程揚(yáng)起一路飛塵，見過背缸人頂著滿天星光重重踏響石板路時的興奮和疲憊……“缸”隊引路，我緩緩走過“古陶一條街”，走進(jìn)曾經(jīng)烈火熊熊如今靜默地呈上圖文實物的環(huán)形隧道“古陶窯遺址”，置身琳瑯滿目的“民俗博物館”，欣賞了形形色色的粗陶制品，缸甕壇罐、鍋盆壺碗……桑干河子民把玩著滔滔河水與質(zhì)地黏潤的泥土，硬是玩出不朽的傳奇，引來一批又一批觀光者用探究的注目禮參拜先人。村中央建有陶神廟，供奉著上古的舜帝，壁畫繪著制陶燒窯的場景……“我祖赫赫，德披韶光。陶于河濱，煉石采壤……摶土成器，代出名匠。”采礦，剁泥，拉坯，晾曬，上釉，祭拜窯神，點燃窯火，裝燒，出窯……神圣的謙卑，一絲不茍的敬重，賦予泥土生命的塑形。當(dāng)?shù)厝朔Q制陶為“捏缸”，道盡了創(chuàng)造的精微、端肅和虔誠。陶缸誕生了，大的小的，高的矮的，翻山越嶺奔赴命運(yùn)未知的他鄉(xiāng)，像懷揣希望的漂泊者懵懵懂懂閩入城市集鎮(zhèn)……泥、水、火煉鑄的精魂，它沉甸甸的重量和艱難出世將由桑干河人負(fù)載擺渡。于是，有了祖祖輩輩彎腰俯首的背缸人。出東窯溝西行，山陡谷深，曾經(jīng)如難以逾越的“天塹”。先民冒著生命危險在半崖上鑿出一個一個尺余深的石窩，插上木棍，釘上木板，鋪設(shè)了一段棧道，顫巍巍勉強(qiáng)過人。那年代，除了大宗買賣靠車?yán)⑸隈W運(yùn)，小本生意僅靠獨(dú)輪車推出去。到附近山村賣缸，無論棧道，還是小徑，都是背過去的。背的最多的就是成套的大缸。把東窯溝陶器呈現(xiàn)給觀光者的是一批熱愛家鄉(xiāng)的人，其中離不了懷揣理想的文化人。我有幸聯(lián)系到侯弟江東窯溝村土生土長的中專生，一個致力搶救留存制陶技藝的文化人。70后侯弟江兩次從企業(yè)下崗，二十年春風(fēng)秋雨都在為稻糧奔波，目前，繁忙的本職工作依然收入不高，妻子幫人看攤供女兒讀書。他調(diào)侃自己，“沒條件卻玩起文化”。謂其“玩”，緣于興趣，純屬義務(wù)。他說：“制陶工藝口口相傳，鮮有文字，不搶救就失傳了！”肩扛使命，迫不及待，節(jié)假日下班后只身走村串戶，專訪數(shù)十名制陶老藝人，最大的90歲高齡。他挖掘制陶流程，整理陶鄉(xiāng)歷史，講述陶藝傳承人的前世今生，推出兩部專著，東窯溝制陶終于有了文字記錄。侯弟江是“背缸人”的兒子，童年的記憶就是父親深夜背著大缸出門，靠父親賣缸換糧一家人才填飽肚皮。一個冬夜，父親背著缸到河對面二十里外的山村換了滿滿一口袋土豆，返回時已精疲力竭，一個踉蹌，“背架”上的土豆口袋直著躍過頭頂重重摔到地上，人也木偶一般緊跟著“啪嚓”倒地