七年級(jí)上冊(cè)（2024修訂） 第二單元 8 《世說(shuō)新語(yǔ)》二則 同步公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案

七年級(jí)上冊(cè)（2024修訂）第二單元8《世說(shuō)新語(yǔ)》二則同步公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案8《世說(shuō)新語(yǔ)》二則

【核心素養(yǎng)】

◎文化自信：了解“謙辭"和“敬辭”的概念，積累具有文言色彩的謙辭和敬辭，傳承中

國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。感受古人的生活情趣和文化修養(yǎng)，欣賞古代少年的聰慧和

方正（難點(diǎn)）

◎語(yǔ)言運(yùn)用：借助課文注釋疏通文意，初步感知古今漢語(yǔ)的差別。反復(fù)誦讀短文，通過(guò)朗

讀培養(yǎng)文言語(yǔ)感。（重點(diǎn)）

◎思維能力：把握文章內(nèi)容，分析人物形象。

◎?qū)徝绖?chuàng)造：感受文言文語(yǔ)言精練、敘事簡(jiǎn)約之美。

【教學(xué)課時(shí)】

2課時(shí)

【教學(xué)準(zhǔn)備】

布置學(xué)生完成本課預(yù)習(xí)部分。

第1課時(shí)

【課時(shí)目標(biāo)】

1.利用注釋讀懂大意，能用自己的話講述故事。

2.在對(duì)比分析中理解《詠雪》中的兩個(gè)比喻。

3.反復(fù)朗讀，感受古人的家庭生活情趣。

【教學(xué)過(guò)程】

一、激趣導(dǎo)入

1.由《三字經(jīng)》引出謝道韞

師：中國(guó)傳統(tǒng)啟蒙教材《三字經(jīng)》里面有一段話：“蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。"蔡文姬從小便能分辨琴韻，謝道韞能出口成詩(shī)。這里的謝道韞就是東晉宰相謝安的侄女、大將軍謝奕的女兒，是當(dāng)時(shí)有名的才女，文能吟詩(shī)詠雪，武能提刀殺敵。讓謝道韞一朝成名天下知的就是那句“未若柳絮因風(fēng)起”，今天我們學(xué)習(xí)的《詠雪》就記載了這句話。

2.介紹文學(xué)文化常識(shí)

結(jié)合注釋及相關(guān)資料，了解與本文相關(guān)的文學(xué)文化常識(shí)。（見(jiàn)《狀元大課堂》本課“編者簡(jiǎn)介"素養(yǎng)提升”欄目）

【設(shè)計(jì)意圖】設(shè)計(jì)本環(huán)節(jié)，可以消除學(xué)生對(duì)文言文的畏難情緒，并通過(guò)對(duì)人物、《世說(shuō)新語(yǔ)》的了解，初步感知傳統(tǒng)文化的魅力。

二、疏通字詞，把握文意

1.聽(tīng)讀課文

在聽(tīng)的過(guò)程中劃出朗讀節(jié)奏，標(biāo)注重點(diǎn)字的讀音。

預(yù)設(shè)

課件出示：

謝太傅/寒雪日/內(nèi)集，與兒女/講論文義。俄而/雪驟，公/欣然曰：“白雪紛紛/何所似？"兄子胡兒/曰：“撒鹽空中/差可擬?！毙峙?曰：“未若/柳絮/因風(fēng)起。"公/大笑樂(lè)。即/公大兄/無(wú)奕/女，左將軍/王凝之/妻也。

2.學(xué)生齊讀、個(gè)別讀

要求：讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀準(zhǔn)字音、讀順語(yǔ)句。

3.學(xué)生自讀，結(jié)合注釋?zhuān)斫庵攸c(diǎn)詞句。

課件出示：

重點(diǎn)句子的理解：

（1）白雪紛紛何所似？譯文：白雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)像什么？

（2）撒鹽空中差可擬。譯文：把鹽撒在空中大體可以相比。

（3）未若柳絮因風(fēng)起。譯文：不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞。

4.疏通文意

學(xué)生結(jié)合課下注釋翻譯句子，教師針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥，并明確全文大意。（見(jiàn)《狀元大課堂》本課譯文）

【設(shè)計(jì)意圖】初中階段學(xué)生第一次閱讀文言文，所以以“讀”為主，著力于“言"的理解和掌握，從而疏通大意，培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感。

三、品讀理解，感受情趣

1.探究學(xué)習(xí)，感受情境

（1）文章開(kāi)頭“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”一句在全文中有什么作用？

預(yù)設(shè)點(diǎn)明事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及主要內(nèi)容。正因?yàn)椤昂┤铡保拍芤觥霸佈薄?/p>

（2）從文中哪些詞語(yǔ)、細(xì)節(jié)能看出古人怎樣的生活情趣呢？

預(yù)設(shè)

“寒雪"內(nèi)集”“講論文義"——其樂(lè)融融、情趣高雅

“欣然”“大笑樂(lè)"’——親密無(wú)間、談笑風(fēng)生

（3）“詠雪”時(shí)，謝朗和謝道韞分別用“撒鹽空中"和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“白雪紛紛”，你更欣賞哪一句？為什么？

（鼓勵(lì)學(xué)生多角度思考）

預(yù)設(shè)

示例一：更欣賞“未若柳絮因風(fēng)起”。“柳絮"是輕盈之物，“柳絮”是輕盈之物，“柳絮因風(fēng)起"寫(xiě)出了雪花飄舞的輕盈之態(tài)；而“鹽”是顆粒之物，缺乏美感和動(dòng)態(tài)感。

示例二：更欣賞“撒鹽空中差可擬"?！叭鳆}空中”更符合當(dāng)時(shí)的景致，因?yàn)槲闹袑?xiě)的是“雪驟"之景，大雪猛烈密集時(shí)，難見(jiàn)雪花飄舞，“撒鹽空中”的比喻或許更為真切地描繪出當(dāng)時(shí)之景。

（4）謝太傅對(duì)兩人的答案未做評(píng)論，只是“大笑樂(lè)"而已，你能看出他的態(tài)度嗎？作者也沒(méi)有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充了謝道韞的身份，有什么用意？

預(yù)設(shè)謝太傅的態(tài)度表明了他對(duì)晚輩的贊賞，也說(shuō)明他看重的是家庭氛圍和生活情趣。補(bǔ)充謝道韞的身份是作者的暗示，表明他贊賞謝道韞的才華。

2.熟讀成誦，理解人物性格

（1）自由朗讀課文，在讀的過(guò)程中揣摩幾個(gè)人的語(yǔ)言，選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。

（2）全班分組按照旁白、謝太傅、兄子、兄女分角色朗讀課文，在反復(fù)朗讀中初步感受不同人物的性格特點(diǎn)。

（3）生自由朗讀，背誦全文。

師小結(jié)：通過(guò)以上細(xì)節(jié)分析和分角色朗讀，我們不難看出謝太傅是一個(gè)重視家庭生活與晚輩教育、善于啟發(fā)晚輩思考、鼓勵(lì)晚輩學(xué)習(xí)的人。謝朗和謝道韞都是才華出眾的孩子。

【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生感知文本，做到“言”“文"兼顧，把文本學(xué)習(xí)“做”充分，適當(dāng)涉及朗讀的訓(xùn)練，深化學(xué)生對(duì)課文的理解。

四、積累存儲(chǔ)，布置作業(yè)

1.課后搜集詠雪的名句。

2.預(yù)習(xí)《陳太丘與友期行》，試著對(duì)這篇課文進(jìn)行朗讀節(jié)奏劃分。

【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)旨在由課內(nèi)延伸到課外，增加學(xué)生的積累，促進(jìn)學(xué)習(xí)，使學(xué)生在積累中提高審美能力。同時(shí)學(xué)習(xí)用“法”，預(yù)習(xí)課文。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

第2課時(shí)

【課時(shí)目標(biāo)】

1.積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，能借助注解和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。

2.了解古代聰穎機(jī)智的兒童故事，學(xué)習(xí)誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人的美德。

3.了解“謙辭”和“敬辭”，積累具有文言色彩的謙辭和敬辭，在語(yǔ)言交際中恰當(dāng)使用，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、檢測(cè)鞏固

背誦并默寫(xiě)《詠雪》。

二、導(dǎo)入新課

師：中華文化中不僅有蔡文姬、謝道韞、李清照等才女的故事，還有許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童的故事，如砸缸救人的司馬光、七歲作詩(shī)的駱賓王、十二歲做宰相的甘羅等。而今天學(xué)習(xí)的古代少年的智慧故事會(huì)給我們?cè)鯓拥乃伎寄?？讓我們一起?lái)學(xué)習(xí)《陳太丘與友期行》。

【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)旨在通過(guò)介紹古代少年的智慧的故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、疏通字詞，把握文意

1.聽(tīng)讀課文，劃出朗讀節(jié)奏

課件出示：

陳太丘與友/期行，期/日中。過(guò)中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年七歲，門(mén)外/戲。客/問(wèn)元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。"友人/便怒曰：“非人哉！與人/期行，相委/而去?！痹?曰：“君與家君/期日中。日中/不至，則是/無(wú)信；對(duì)子/罵父，則是/無(wú)禮。"友人/慚，下車(chē)/引之。元方/入門(mén)不顧。

2.齊讀、個(gè)別讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀準(zhǔn)字音

3.理解重點(diǎn)詞句

學(xué)生自讀，結(jié)合注釋?zhuān)x懂課文，理解重點(diǎn)詞句。（見(jiàn)《狀元大課堂》本課“字詞句式”欄目）

課件出示：

重點(diǎn)句子的理解：

（1）過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。

譯文：過(guò)了正午（友人）沒(méi)到，陳太丘丟下（他）而離開(kāi)，離開(kāi)后（友人）才到。

（2）君與家君期日中。

譯文：您與我父親約定的時(shí)間是正午時(shí)分。

（3）日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。

譯文：到了正午不到，就是沒(méi)有信用；對(duì)著兒子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌。

4.疏通文意

學(xué)生結(jié)合課下注釋翻譯句子，教師針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥，并明確全文大意。（見(jiàn)《狀元大課堂》本課譯文）

【設(shè)計(jì)意圖】將上節(jié)課習(xí)得的文言文學(xué)習(xí)方法遷移到本課的學(xué)習(xí)中，幫助學(xué)生掌握文言學(xué)習(xí)的基本方法。

四、品讀課文，理解人物

1.探究學(xué)習(xí)

（1）這個(gè)故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)》的《方正》篇。方正，這里指人品行剛正，不怕因堅(jiān)持做正確的事而得罪人。文中哪些地方體現(xiàn)了陳元方的“方正"？

（學(xué)生討論明確）

預(yù)設(shè)第一，他懂得“信”的重要；第二，他懂得“禮"的重要；第三，針對(duì)客人無(wú)禮的行為，不卑不亢，據(jù)理力爭(zhēng)，不怕因此得罪客人；第四，他以“入門(mén)不顧”的行為，維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)。

（2）小組辯論：文中的元方“入門(mén)不顧"是否失禮？

提示：這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，讓學(xué)生在辯論中提高表達(dá)能力和思辨能力，加深對(duì)故事的理解。

預(yù)設(shè)

①認(rèn)為“失禮”：元方批評(píng)友人無(wú)禮，自己更應(yīng)做到有禮——友人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，又是長(zhǎng)輩，即使有錯(cuò)，也應(yīng)以禮待之。

②認(rèn)為“不失禮"：友人失信又失禮，行事不端，態(tài)度惡劣；元方必須以此來(lái)維護(hù)父親和自己的尊嚴(yán)，這是堅(jiān)持原則的一種體現(xiàn)，同時(shí)也是給友人一個(gè)難忘的教訓(xùn)。

2.自由朗讀

學(xué)生自由朗讀課文，揣摩對(duì)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)及所表達(dá)的思想感情。

【設(shè)計(jì)意圖】在讀、辯、賽中理解課文，感受人物形象，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)文言文的信心。

五、拓展延伸，感悟思考

師：學(xué)習(xí)了這篇課文，你受到了哪些啟發(fā)？

（生自由發(fā)言）

預(yù)設(shè)

（1）我們?cè)谌穗H交往中要做誠(chéng)實(shí)守信、言而有信的人。

（2）我們要做一個(gè)懂禮貌、講文明的人，學(xué)會(huì)尊重他人。

（3）知錯(cuò)能改，善于反思自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤。

（4）學(xué)會(huì)寬容，得饒人處且饒人。

（5）為人要方正，光明磊落，敢于堅(jiān)持原則。

師小結(jié)：文中友人無(wú)信無(wú)禮，七歲的元方卻誠(chéng)實(shí)正直。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)，做誠(chéng)實(shí)守信的人。

【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)遷移，啟發(fā)學(xué)生多角度思考，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

六、梳理總結(jié)，積累存儲(chǔ)

師：學(xué)完這兩篇文章后，我們對(duì)文言文有了更深的了解，讓我們來(lái)總結(jié)一下這兩篇文章應(yīng)重點(diǎn)掌握的內(nèi)容。

課件出示：

1.特殊的文言詞語(yǔ)

（1）古今異義：因、兒女、去、委

（2）一詞多義：不

2.特殊句式

（1）賓語(yǔ)前置句：白雪紛紛何所似

（2）省略句：（友）過(guò)中不至，太丘舍（友）去，（陳太丘）去后（友）乃至。

（3）判斷句：左將軍王凝之妻也

對(duì)子罵父，則是無(wú)禮

3.敬辭和謙辭

敬辭：尊君謙辭：家君

（參見(jiàn)“素養(yǎng)提升”中的“古代常見(jiàn)的敬辭與謙辭"）

敬辭，即表示恭敬的言辭；謙辭，表示謙虛的言辭。千百年來(lái)，人們?cè)谌穗H交往中人們使用了許多敬辭和謙辭，不僅體現(xiàn)出個(gè)人的文化修養(yǎng)，也充分體現(xiàn)了中華民族禮儀之邦的特點(diǎn)。

【設(shè)計(jì)意圖】積累、梳理是文言文學(xué)習(xí)的重要方法，積累的過(guò)程就是習(xí)慣養(yǎng)成和閱讀能力提高的過(guò)程。

七、布置作業(yè)

1.課外搜集有關(guān)“禮”“信"的名言警句。

2.結(jié)合課下注釋翻譯這兩個(gè)故事，體會(huì)古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)在用詞上的不同。

【設(shè)計(jì)意圖】進(jìn)一步拓展積累，培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感，加強(qiáng)文化積累，提高學(xué)生的審美品味。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

【設(shè)計(jì)亮點(diǎn)】

《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉二則》是“親情單元”中的文言文篇目。這兩篇文言文分別從長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的尊重鼓勵(lì)和晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的維護(hù)兩個(gè)角度出發(fā)，反映了漢末至東晉時(shí)期的家庭風(fēng)貌，這與本單元“親情"的主題相呼應(yīng)。

本教學(xué)設(shè)計(jì)，通過(guò)反復(fù)朗讀、分角色朗讀、小組辯論等形式，讓學(xué)生了解古漢語(yǔ)的特點(diǎn)，感受古人的生活情趣，理解古代少年的聰慧方正，拉近學(xué)生與古人的心理距離，積極創(chuàng)設(shè)學(xué)生與文本對(duì)話的情境、與作品人物對(duì)話的平臺(tái)，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累和體驗(yàn)，在感受人物形象的同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和興趣。

此外本教學(xué)設(shè)計(jì)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀、多角度思考，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、感受力及獨(dú)特的審美能力。如《詠雪》中對(duì)兩個(gè)比喻句的評(píng)價(jià)，《陳太丘與友期行》中對(duì)元方不接受友人道歉的行為是否失禮的辯論，都將話語(yǔ)權(quán)交給了學(xué)生，鍛煉了學(xué)生的思辨能力。

【資料鏈接】

志人小說(shuō)

志人小說(shuō)，是中國(guó)古典小說(shuō)的一種，指魏晉六朝流行的記載歷史人物奇聞逸事以及記錄一些特別人物言行的雜錄體小說(shuō)。這類(lèi)小說(shuō)重在品藻人物、崇尚清談，所以也稱(chēng)之為“清談小說(shuō)”，這種小說(shuō)的形成與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)。

“志人小說(shuō)"中的“志人”這個(gè)名稱(chēng)，是魯迅從“志怪"推衍出來(lái)的?！爸救恕边@個(gè)名目，為魯迅《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》所設(shè)立，與“志怪"相對(duì)而言。《中國(guó)小說(shuō)史略》又說(shuō)：“記人間事者已甚古，列御寇、韓非皆有錄載，惟其所以錄載者，列在用以喻道，韓在儲(chǔ)以論政。若為賞心而作，則實(shí)萌芽于魏而盛大于晉，雖不免追隨俗尚，或供揣摩，然要為遠(yuǎn)實(shí)用而近娛樂(lè)矣。”這里提出的觀點(diǎn)很重要，即所謂志人小說(shuō)，其寫(xiě)作目的，雖仍有記錄史實(shí)、供人揣摩的考慮，但欣賞和娛樂(lè)的特點(diǎn)已經(jīng)很明顯。

魏晉南北朝的志人小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)有以下四個(gè)方面：一是以真人真事為描寫(xiě)對(duì)象；二是以“叢殘小語(yǔ)"、尺幅短書(shū)為主要形式；三是善于運(yùn)用典型細(xì)節(jié)描寫(xiě)和對(duì)比襯托手法，突出刻畫(huà)人物某一方面的性格特征；四是語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸素、生動(dòng)優(yōu)美，言約旨豐。這些藝術(shù)特點(diǎn)對(duì)后世小說(shuō)產(chǎn)生了很大影響。

士族文化的家庭教育

魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)貴族精神的第一次下行，出現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的士族文化面貌，一個(gè)家族的文化積累和門(mén)風(fēng)傳統(tǒng)成為評(píng)價(jià)一個(gè)人的最重要標(biāo)準(zhǔn)，所以士族對(duì)家族教育非常重視，家書(shū)、家訓(xùn)在魏晉南北朝時(shí)期特別地興盛。南北朝時(shí)期的集大成者《顏氏家訓(xùn)》，就是士族家族教育的經(jīng)典。

這一時(shí)期，家學(xué)世代相傳，注重文化傳承，重視啟蒙教育，涌現(xiàn)出諸多文化世家。文學(xué)世家如曹操、曹丕、曹植；書(shū)法世家如瑯環(huán)王氏，王羲之、王玄之、王獻(xiàn)之是其代表；史學(xué)世家如裴松之家族，其三代皆以史學(xué)相傳；科技世家如祖沖之、祖臉之父子。

士族重視子弟的啟蒙教育，主要表現(xiàn)為重視蒙學(xué)讀物、注重教育方式。家庭教育首先是啟蒙課本。在教育的方式上，采用較為靈活的方法，多方面對(duì)兒童進(jìn)行有意識(shí)的培養(yǎng)和引導(dǎo)。一是采用互動(dòng)的教育方式，提升兒童教育中的互動(dòng)性和開(kāi)放性，有利于兒童發(fā)散思維的發(fā)展。由于世家大族家庭時(shí)常舉行家庭聚會(huì)，在這種情況下，家長(zhǎng)們有時(shí)會(huì)即興給出命題，以鍛煉子弟們的思維和語(yǔ)言表達(dá)能力。二是注重言傳身教的教育。魏晉南北朝時(shí)期的世家大族之家，他們家學(xué)深厚，家庭往往有極為濃厚的學(xué)術(shù)和文化氣息，家庭成員也都有很高的文化修養(yǎng)，而且日常交際往來(lái)的也多是世流名門(mén)，這種家學(xué)和家風(fēng)陶冶對(duì)孩子的成長(zhǎng)有潛移默化的影響。《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了很多神童，如王戎、孔融等，從一定意義上講，他們都是得益于家庭這種濃郁文化氛圍的熏陶與感染。三是合理運(yùn)用鼓勵(lì)和規(guī)勸手段施教。兒童年幼，一些行為或值得肯定，或需要規(guī)誡，但長(zhǎng)輩需要處理得當(dāng)才可對(duì)其成長(zhǎng)有正確的引導(dǎo)。四是提供豐富的技能學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。魏晉時(shí)期儒、玄、道、佛交相摻雜，反映在世家大族家庭教育中的，則是他們會(huì)給子女提供各種技能學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因此在當(dāng)時(shí)玄儒相對(duì)、佛道并行的情況下，許多世家大族子弟在經(jīng)業(yè)之外兼修文史乃至琴棋書(shū)畫(huà)的現(xiàn)象很普遍。

【素養(yǎng)提升】

如何讓朗讀貫穿文言文教學(xué)的始終？

讓朗讀貫穿文言文教學(xué)的始終，從而提高學(xué)生文言學(xué)習(xí)的效率。在教學(xué)中，可以通過(guò)“四讀”來(lái)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)。

一讀，讀準(zhǔn)字音，