《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》課件22

左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈作者簡(jiǎn)介韓愈（768—824）唐代，思想家、文學(xué)家，位居唐宋八大家之首。字退之，南陽(yáng)（今河南省孟縣）人。貞元進(jìn)士。唐憲宗時(shí)，曾隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂。在刑部侍郎任上，他上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗，被貶為潮州刺史。后于穆宗時(shí)，召為國(guó)子監(jiān)祭酒，歷任京兆尹及兵部、吏部侍郎。他和柳宗元政見(jiàn)不和，但并未影響他們共同攜手倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”。在詩(shī)歌方面，他更是別開(kāi)生面，與孟浩然創(chuàng)建了“韓孟詩(shī)派”。他善于用強(qiáng)健而有力的筆觸，驅(qū)使縱橫磅礴的氣勢(shì)，夾雜著恢奇詭譎的情趣，給詩(shī)思渲染上一層濃郁瑰麗的色彩，造成奔雷摯電的壯觀。韓詩(shī)在藝術(shù)上有“以文為詩(shī)”的特點(diǎn)，對(duì)后世亦有不小的影響。有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷。古文運(yùn)動(dòng)實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。由于他對(duì)古文的倡導(dǎo)，蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。了解古文運(yùn)動(dòng)寫(xiě)作背景

元和十四年正月，唐憲宗命宦官?gòu)镍P翔府法門(mén)寺塔中將所謂的釋迦文佛的一節(jié)指骨迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，要官民敬香禮拜。韓愈看到這種信佛行為，便寫(xiě)了一篇《論佛骨表》，勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對(duì)國(guó)家無(wú)益，而且自東漢以來(lái)信佛的皇帝都短命，結(jié)果觸怒了唐憲宗，韓愈幾乎被處死。經(jīng)裴度等人說(shuō)情，最后韓愈被貶為潮州刺史，責(zé)求即日上道。潮州在廣東東部，距離當(dāng)時(shí)的京師長(zhǎng)安有八千里之遙。韓愈只身一人，倉(cāng)促上路。走到藍(lán)田關(guān)口時(shí)，他的侄孫韓湘匆匆趕來(lái)，來(lái)陪伴這孤苦的老人。韓愈于是寫(xiě)下了這首詩(shī)，悲歌當(dāng)哭，送給侄孫韓湘。潮州韓文公祠柱聯(lián)：辟佛累千言，雪冷藍(lán)關(guān)，從此儒風(fēng)開(kāi)海嶠qiáo

到官才八月，潮平鱷è渚zhǔ

，于今香火遍瀛州

左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘

韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。（zhāo）（chóng）zhàng左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。⑴［左遷］古代以右為尊以左為卑，所以稱(chēng)降職為左遷。［藍(lán)關(guān)］即藍(lán)田關(guān)，在今陜西省藍(lán)田縣南。［侄孫湘］侄孫韓湘，字北渚，公元823年（穆宗長(zhǎng)慶三年）登進(jìn)士第，官大理丞，是韓愈之侄韓老成的兒子。⑵［一封］指《諫迎佛骨表》。封，指諫書(shū)。［朝奏］早晨送呈諫書(shū)。［九重天］指皇帝。⑶［潮州］又稱(chēng)潮陽(yáng)郡，州治在今廣東省汕頭市潮陽(yáng)縣。［路八千］言長(zhǎng)安和潮州間相距遙遠(yuǎn)。⑷［圣明］對(duì)唐憲宗李純的頌詞。［弊事］政治上的弊端，指迎佛骨事。左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

⑸［肯］豈肯。［衰朽］衰弱多病。［惜殘年］顧惜晚年的生命。這時(shí)韓愈已五十二歲。［秦嶺］即終南山，陜西省南部，為我國(guó)地理上的南北分界線(xiàn)。⑺［擁］阻塞。［應(yīng)有意］應(yīng)知道我此去兇多吉少。⑻“好收”句意思說(shuō)，自己必死于潮州，向韓湘交代后事。《左傳·僖公三十二年》蹇叔哭師時(shí)有：“必死是間，余收爾骨焉?！表n愈用其意。［瘴（zhàng）江邊］充滿(mǎn)瘴氣的江邊，指貶所潮州。［瘴］瘴氣，舊指南方山林間濕熱蒸郁致人疾病的氣。譯文一、一篇奏折早晨上奏給像在九層天外的皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠(yuǎn)的潮州。二、想替皇上革除有弊病的事情，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。三、烏云橫亙秦嶺，我的家在哪里？皚皚白雪擁堵藍(lán)關(guān)，馬兒都裹步不前。四、知道（侄孫）你遠(yuǎn)道而來(lái)應(yīng)該有（你的）意圖，（就勞你跟我一起去潮州）好（在）瘴氣漫漫的（潮州）江邊收殮我的尸骨。

首聯(lián)主要運(yùn)用什么表現(xiàn)手法？有何表達(dá)效果？

“朝”“夕”“一封”“路八千”時(shí)間數(shù)量對(duì)比數(shù)量與時(shí)間之間形成強(qiáng)烈的對(duì)比，把突然的變故具體化、形象化，增強(qiáng)了感染力。頷聯(lián)表明詩(shī)人怎樣的心跡？憤慨

除弊事肯將衰朽惜殘年無(wú)悔意氣堅(jiān)定老而彌堅(jiān)

“橫”—廣度

“擁”—高度這幅畫(huà)面有著怎樣的特點(diǎn)？氣象蒼茫境界雄闊“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)人在此想向我們傾吐什么？（體會(huì)上句與下句分別表達(dá)怎樣的思想感情）

故里、君王重重阻隔

人不前—心事過(guò)重—前途艱險(xiǎn)渺茫回顧

前瞻家何在馬不前

頸聯(lián)是本詩(shī)唯一寫(xiě)景的一聯(lián)，寫(xiě)景的作用是什么？壯闊的景色嚴(yán)峻冷酷的氣氛（渲染）—前路艱辛孤苦渺小的個(gè)人（對(duì)比）—英雄失路試分析尾聯(lián)的作用。深化扣題向侄孫從容交代后事內(nèi)容結(jié)構(gòu)？

語(yǔ)極凄切，卻不衰颯語(yǔ)極凄切：“朝奏夕貶”“路八千”“衰朽殘年”“家何在”“馬不前”“好收吾骨瘴江邊”不衰颯：景“云擁雪橫”境界雄渾氣勢(shì)磅礴

情

慷慨激昂剛直不阿請(qǐng)概括每一聯(lián)的大意首聯(lián)直抒自己獲罪被貶的原因。頷聯(lián)直書(shū)“除弊事”，申述自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨。頸聯(lián)借景表述自己的愁苦悲戚心緒，也蘊(yùn)含為上表付出的慘痛代價(jià)。尾聯(lián)向侄孫從容交代后事，進(jìn)一步吐露凄楚難言的激憤之情?；?dòng)交流：1.第一、二句中的“朝奏”與“夕貶”、“九重天”與“路八千”形成鮮明對(duì)比，讓我們深切地感受到詩(shī)人命運(yùn)的急劇變化，其中蘊(yùn)含了詩(shī)人怎樣的思想感情？

2.第六句“雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”借景抒情，并做到了眼前景與心中情的完美統(tǒng)一。請(qǐng)你對(duì)此評(píng)價(jià)加以分析。答：“朝奏”，點(diǎn)名獲罪的原因是“自取”，是盡職盡責(zé)；“路八千”指出貶所的遙遠(yuǎn)偏僻。這兩句透露出作者忠而遭貶的怨憤，也含蓄地表現(xiàn)了他剛直不阿、堅(jiān)持真理的倔強(qiáng)性格。答：“藍(lán)關(guān)”形容關(guān)山險(xiǎn)惡，歸途渺渺，前途茫茫，“雪擁藍(lán)關(guān)”語(yǔ)意雙關(guān)，明寫(xiě)天氣寒冷，暗寫(xiě)政治氣候惡劣?！榜R不前”其實(shí)是人不前，三字中流露出作者英雄失落之悲，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)親人、對(duì)國(guó)都的眷顧與依戀。這句借景抒情，詩(shī)人忠而獲罪，遠(yuǎn)貶潮陽(yáng)，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。

韓愈《論佛骨表》是一篇正氣凜然的名文。文中說(shuō)：“今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御褸以觀，升入大內(nèi)，又令諸寺遞迎供養(yǎng)。——百姓何人，豈合