內(nèi)蒙古烏蘭察布市高三下學期聯(lián)考新高考歷史試題及答案解析

內(nèi)蒙古烏蘭察布市高三下學期聯(lián)考新高考歷史試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．“它借助于一種偉大的宗教和共同的制度，把阿拉伯人、波斯人、土耳其人、印度人以及非洲不同部落的人團結(jié)在一起?！粌H造就了一個出類拔萃的多元社會，而且創(chuàng)造了一種有著許多獨創(chuàng)發(fā)現(xiàn)和成就卓越的遺產(chǎn)”。這一“偉大宗教”的創(chuàng)始人是A．喬達摩悉達多 B．耶穌 C．默罕默德 D．漢謨拉比2．“中國人想不靠外國人自己修鐵路，就算不是夢想，至少也要過五十年才能實現(xiàn)！”用實踐證明這句話說錯的代表人物是A．林則徐B．詹天佑C．馮如D．毛澤東3．清代對中級官員的選任，廢除明代由大學士、九卿會同推舉的制度.而由吏部將有資格者全部開列，提供給皇帝直接圈定。這一變化A．確保了被推舉官吏的才干 B．表明科舉制度已遭到破壞C．強化了君主對官員的控制 D．擴大了吏部選任官的權力4．鴉片戰(zhàn)爭后，中國被迫開放一系列通商口岸。下圖中屬于19世紀90年代被迫開放的通商口岸是A．①② B．③④C．①③ D．②④5．《后漢書》記載，東漢安帝永初年間，曾兩次調(diào)動江蘇、浙江一帶的糧食，賑濟河南等地。這反映出A．江南農(nóng)業(yè)得到一定發(fā)展 B．北方的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量持續(xù)下滑C．長途貿(mào)易取得長足發(fā)展 D．南北經(jīng)濟呈現(xiàn)互補的趨勢6．羅馬共和國末期，控制政權的軍事將領一方面推動一系列法律的頒行，另一方面又不經(jīng)任何法律手續(xù)擬定“公敵宣告”名單，宣告名單上的人為公敵，任何人都可直接殺死“公敵”并獲得賞金?！白匀环ㄖ浮蔽魅_就因被列入名單而遭刺殺。材料反映出A．羅馬統(tǒng)治者缺乏法律觀念B．自然法精神不利于羅馬的擴張C．羅馬法的效用受制于強權D．共和制不符合歷史發(fā)展的潮流7．下列美術作品，體現(xiàn)了文藝復興時期人文主義思想的是A．耶穌像 B．圣母圣子像 C．拿破侖像 D．紅罐子8．造紙術是中華民族的偉大發(fā)明。如圖是甘肅天水放馬灘西漢墓出土的紙質(zhì)地圖，這是迄今為止唯一經(jīng)過科學考古發(fā)掘出土于古墓葬的西漢紙。據(jù)此判斷A．造紙術最早出現(xiàn)于西漢時期B．秦漢時期，紙成為主要書寫材料C．放馬灘地圖是世界上最早的軍事地圖D．“西漢紙”是研究造紙起源、工藝的重要資料9．在唐初以前，政府專設機構管理族譜編修，側(cè)重追溯各家祖宗榮耀。北宋開始，以儒士為主的普通家族積極編纂族譜，多記錄當世族人榮耀。這種變化反映了A．宗法制強調(diào)血緣關系為紐帶B．科舉制度發(fā)展推動階層流動C．商品經(jīng)濟發(fā)展需要宗族認同D．理學修身齊家理念成為主流10．黃宗羲、顧炎武、王夫之反復論辯“天下”，按我們今天的視角，“天下”可理解為A．王朝 B．中國 C．世界 D．宇宙11．1945~1951年，英國工黨政府大力推行改革，把英格蘭銀行、煤炭工業(yè)、民用航空、電信業(yè)等基礎工業(yè)部門收歸國有；并頒布《國民醫(yī)療保障法》，規(guī)定實行國家補貼的公費醫(yī)療制度等。這表明A．戰(zhàn)后英國社會矛盾得到緩和 B．工黨主張建立社會民主制度C．政府行政權力受到多方制約 D．資本主義社會化程度的提高12．現(xiàn)代考古在殷墟苗圃北地、孝民屯、大司空村等9處出土了石器共209件，其中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的鏟、鐮、磨石等，計144件，另外出土蚌器205件，其中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有鏟、鐮、刀等，計179件。這些考古發(fā)現(xiàn)可以用來說明當時A．社會處于舊石器時代晚期B．農(nóng)業(yè)在社會經(jīng)濟中地位重要C．人們開始由遷徙走向定居D．男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟己形成13．孔子不僅懂得當時現(xiàn)行的禮，他還注重禮的沿革和本源?！岸Y”最重大的是祭，推究祭的心理根據(jù)，是人類的孝悌之心，推廣孝悌之心就是“仁”。由此可推知，孔子主張A．統(tǒng)治者應發(fā)揚祖先崇拜以維護統(tǒng)治B．百姓應接受現(xiàn)實維護政治秩序C．把“仁”的精神注入“禮”的軀殼D．把諸子百家學說融進儒家思想14．公元前400年前后，雅典的城市中分布著普尼克斯會場、狄奧尼索斯劇場、阿果拉廣場等大量的公共設施。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是A．雅典人口的增長 B．城市規(guī)模的持續(xù)擴大C．民主政治的需要 D．商業(yè)交易場所嚴重不足15．如圖是1952年創(chuàng)作的宣傳畫。該作品A．促進了公共衛(wèi)生觀念的普及 B．開創(chuàng)了獨特的群眾動員方式C．體現(xiàn)了現(xiàn)代主義美術的風格 D．反映了美國孤立政策的破產(chǎn)16．有學者對歐洲的一場思想解放運動評論道：“科學的探討與實證，代替了過去神學的教條與武斷：民約論及法律觀念也替代了君權。從此以后，一般平民嘗試用選票決定如何治理自己的國家?！边@場運動是A．智者運動B．文藝復興C．宗教改革D．啟蒙運動17．閱讀明清時期巡撫、總督官制沿革簡表時間督撫設置沿革概略永樂十九年河南水災，百姓流亡，右都御史王彰巡行河南發(fā)放倉米賑濟，同年，為安撫軍民，朝廷還派多名廷臣巡撫天下，“暫遺即還”。宣德年間(1426—1435)宣德初，命胡概巡撫蘇、松、兩浙。其后數(shù)年，江西、河南諸省依次專設巡撫官。一般說來，“往來遠撫”，與布政司合署辦公。嘉靖年間(1522—1566)總督、巡撫發(fā)展成為凌駕于三司之上的常設機構，三司只是名義上法定的省級機構，但仍保持相對的獨立性。清代前期總督從一品，“掌厘治軍民，綜制文人，摹舉官受，修飭封疆”，總管一省或二三省的地方最高軍政大員。巡撫從二品，主管一省軍政、民政。下列選項中對巡撫總督制度的認識正確的是（）A．強化了地方的自主性獨立性 B．導致官僚體系膨脹效率低下C．有利于完善地方的治理機制 D．有利于明清統(tǒng)治疆域的擴大18．明代中后期，民眾根據(jù)自身的喜好選擇生活方式，旅游普及到普通百姓。每逢佳節(jié)眾人成群結(jié)隊，就近選擇風景美妙之處盡情游覽。這反映出，明代中后期A．政府戶籍管理寬松 B．民眾個體意識增強C．資本主義萌芽產(chǎn)生 D．自然經(jīng)濟逐漸解體19．《查土丁尼法學總論》和《查士丁尼學說匯纂》中都記載了羅馬法學家弗羅丁斯的理論：“奴隸制是違反自然法的，因為人是生而自由的”，但這是“萬民法的一項制度，根據(jù)萬民法，一個人成為另一個人的財產(chǎn)”。據(jù)此，弗羅丁斯的理論（）A．在人權方面有合理性一面 B．是為奴隸制的存在而辯護C．認為萬民法應高于自然法 D．強調(diào)了羅馬法的階級屬性20．蔣介石曾在1925年演講中說：“民生主義就是打倒資本家，反對大地主。這明明白白是為無產(chǎn)階級而奮斗的……只是因為民生兩個字足以代表社會主義、共產(chǎn)主義解決人類生活，謀求社會生存的要義，所以我們叫做民生主義，而不再分為社會主義或共產(chǎn)主義?！边@一論斷A．與中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領基本一致B．推動了轟轟烈烈的“國民大革命”興起C．奠定了國共之間第二次合作的理論基礎D．明確顯示蔣介石掩蓋反動面目的欺騙性21．20世紀60年代末70年代初發(fā)生了一系列具有巨大歷史意義的變化和事件，它們作為階段性的事件對于世界歷史發(fā)展同樣產(chǎn)生了較為重大的影響，起到了一個標志性的作用，能夠使我們較為清楚地看到世界現(xiàn)代史的發(fā)展線索。據(jù)此可知，這些事件A．有利于國際關系民主化 B．推動冷戰(zhàn)向更深層次發(fā)展C．促成兩極格局最終形成 D．鞏固世界政治多極化格局22．面對1929年爆發(fā)的經(jīng)濟危機，美國總統(tǒng)胡佛這樣告訴他的秘書：“我們在蕭條時期所遇到的困難，百分之九十是由恐懼引起的?！边@反映出A．恐懼引起經(jīng)濟危機 B．政府不愿意承擔反危機責任C．經(jīng)濟危機程度較輕 D．政府未看到經(jīng)濟危機的嚴重23．頭巾是宋代文人士大夫的至愛，披戴頭巾往往能顯其風雅之情趣。以名士命名所戴頭巾者，更是風行于世。如程子巾——相傳北宋程顥曾戴此巾而得名。南宋林景熙有詩云：爆竹聲殘事事新，獨憐臨鏡尚儒巾。這表明A．理學已成為官方哲學 B．文人風氣崇尚浮華C．主流意識向服飾滲透 D．南北文化交流加強24．下列關于中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的歷史功績，表述正確的是A．確定實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義綱領B．確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”政策C．確定建立獨立、自由、富強新中國D．確立了與國民黨開展合作的方針政策25．馬克恩指出：“僅就以上的條約（《天津條約》）內(nèi)容而言，以英國為首的西方列強似乎并未謀得外交上的特權，不過是迫使清廷放下了天朝大國的架子，承認了列強與清國的平等地位而已。其實大謬不然?！痹谶@里，馬克思意在強調(diào)《天津條約》A．確立了列強與中國的國家平等地位 B．適應了列強大規(guī)模商品輸出的需求C．使中國淪為半殖民地半封建社會 D．實質(zhì)上是損害中國利益的不平等條約26．南京國民政府成立后，先后進行了四次進口關稅的修訂，其中先進機械設備的關稅從1928年的5.5%提升至1934年的15.7%，遠低于各類輕工業(yè)制成品的進口稅率提升。這一變化A．扭轉(zhuǎn)了對外貿(mào)易逆差局面 B．阻止了西方列強經(jīng)濟掠奪C．極大促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展 D．利于提高民族工業(yè)競爭力27．據(jù)統(tǒng)計，1978年，全國住宅投資僅38億元，占GDP的1.2%：1997年，全社會對市場化的房地產(chǎn)投資就高達3178億元，占全社會投資比重的12.74%，占GDP的3.99%，其中住宅性房地產(chǎn)開發(fā)投資占GDP的1.93%。這一變化可以用來說明A．城鎮(zhèn)經(jīng)濟結(jié)構比例失調(diào) B．經(jīng)濟體制改革有效推進C．民眾消費需求日益變化 D．城鄉(xiāng)生活差距逐步縮小28．春秋時期，楚國、吳國的國君先后稱王，吳國曾派公子季札出使魯國，子貢也曾出使楚國，而孔子編訂的《春秋》卻將兩國國君稱為“楚子”“吳子”。對此理解正確的是A．魯國與吳楚兩國關系惡化 B．交通不便導致信息傳遞滯后C．孔子以個人好惡評價人物 D．儒家對史實的敘述暗含褒貶29．997年，北宋政府將全國州郡劃分為十五路（以后路的數(shù)目有所增加），并陸續(xù)在各路設轉(zhuǎn)運司等“監(jiān)司”機構。并規(guī)定路、州、縣的官員都由中央官員兼任，且“三年一替”。北宋政府采取這一系列措施的主要目的是A．提高政府行政效率 B．樹立皇帝絕對權威C．完善地方監(jiān)察制度 D．消除地方割據(jù)隱患30．右側(cè)是份售書廣告，其中有可能在洋務運動中成為暢銷書的是A．①⑤ B．②④ C．③⑤ D．①③二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．法國成就法國歷史上最引人注目的特征是經(jīng)歷了經(jīng)典意義上奴隸社會、封建社會和資本主義社會，并在這個過程中創(chuàng)造了許多對整個人類社會影響至為深遠的文化成就?！浴稄妵b》問題（1）法國歷史上所經(jīng)歷的經(jīng)典奴隸社會大約是指什么時期？（2）法國是怎樣進入封建社會的？（3）法國在歷史創(chuàng)造了哪些對整個人類社會影響至為深遠的文化成就？32．閱讀材料，回答問題：材料一、理查德·桑內(nèi)特在他的著作《肉體與石頭》中將希臘城市概括為“聲音的力量”，指出古希臘城市的特點就是通過各種設計讓人們發(fā)出自己的聲音。材料二、雅典城邦的公民大會會場位于“阿果拉”。宗教生活、司法活動、戲劇表演和商業(yè)活動在“阿果拉”舉行，甚至知己朋友和哲學家們也在此相聚，相互探討哲學問題。許多大型的市政建筑物都分列在“阿果拉”周圍。議事會廳是雅典城市議事會的召開之所，位于“阿果拉”的西邊，在長方形或正方形的建筑內(nèi)，設有多個小房間，供人們進行討論；陪審法庭則是雅典的陪審團審判案件的場所，也位于“阿果拉”中，有許多案件在這里進行審判。在“阿果拉”也往往設有開放的柱廊，這里成為人們談論政治、經(jīng)營商業(yè)、探討哲學甚至舉行會議和審判的場所。材料三、雅典規(guī)定20歲以上男性公民都有資格參加公民大會，城邦的重大事項，諸如戰(zhàn)爭和媾和、選舉官吏、終審法庭訴訟等都要經(jīng)過公民大會成員舉手表決。盡管公民大會不可能每次都由全體公民參加，但是會場一般都座無虛席。大會一般都由祈禱、殺豬獻祭儀式開場，與會者可以自由發(fā)言或進行激烈辯論，然后再做出決議。正如伯里克利所說：“我們的制度所以名為民主制度，是因為它不是顧全少數(shù)人的利益，而是顧全多數(shù)人的利益”。為了引導公民做出傾向于自己觀點的決議，政治家們充分展示自己的演說才能。而為了清除那些有可能建立僭主政治的人，雅典人天才地發(fā)明了“陶片放逐法”，在公民大會上，公民們可以用陶片投票將其罷職和驅(qū)逐。這種方法發(fā)明后，僭主西庇阿斯的外孫西帕科斯、顯赫家族的麥加克勒斯以及著名政治家阿里斯提德都先后被放逐。（以上三則材料摘編自趙立行教授在東方講壇·上海博物館的講演《古希臘人的公共生活》）問：（1）推斷材料二中的“阿果拉”是什么地方？(2）材料三對雅典公民大會的描述反映了雅典民主政治的哪些特征？（3）以雅典為例，說說古希臘城市的設計讓哪些人發(fā)出了自己的聲音？那些聲音有什么作用和歷史意義？33．閱讀下列材料：材料一棉花在中國堪稱紡織原料中的后起之秀。唐宋以來，人們越來越看出棉花作為絮襯和紡織原料的優(yōu)越性。元代王楨的《農(nóng)書》對此作了較為全面的評價，說棉花是“比之桑蠶，無采養(yǎng)之勞，有必收之效。埒之臬苧(xizhu，麻類植物)，免績緝之功，得御寒之益，可謂不麻而布，不繭而絮”，“又兼代氈毯之用，以補衣褐之費”。元以后的歷代統(tǒng)治者都極力征收棉花棉布，出版植棉技術書籍，勸民植棉。到了明代，棉花已超過絲、麻、毛、成為主要的紡織原料，宋應星在《天工開物》中說：“棉布寸土皆有”，“織機十室必有”。一一摘編自《中國棉紡織史》材料二材料三提起鄭州棉紡業(yè)，不能不提穆藕初(1920年代中國四大“棉紗大王”之一)。穆藕初看到鄭州“地當中樞，陜西、山西兩省所產(chǎn)棉花之由彼東下者，為數(shù)甚巨；且其地介于京漢、隴海兩路線之間，東西南北四路暢運，交通便利，銷場甚廣……”，不由得動了心。1919年，穆藕初集資200多萬兩白銀，成立了鄭州豫豐紗廠。……直皖戰(zhàn)爭后，緊接著是直奉戰(zhàn)爭，鄭州屢屢成為兩軍必爭之地。不管哪路軍閥占領了鄭州，都要位進紡織廠，吃喝拉撒全要管。更大的壓力，來自于洋商。當時的日本紡織巨子，成群結(jié)隊來到中國，組成聯(lián)合企業(yè)，把中國紗廠沖擊得難以立足?！谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，豫豐紗廠數(shù)次遭到轟炸，多數(shù)廠房被炸毀，來不及搬走的4000余枚紗錠，都埋在了廢墟內(nèi)?！幾允啤多嵵菝藜彉I(yè)的四個年代》材料四至于采取怎樣的實業(yè)發(fā)展道路，張謇分析道：“(不能)舉全世界所有實業(yè)之名，一時并舉，則須究今日如何致窮，他日如何致富之業(yè)?！彼鶕?jù)光緒、宣統(tǒng)兩朝的《海關貿(mào)易冊》指出：“國人但知賠款為大漏卮，不知進出口貨價相抵，每年輸出，以棉貨一項論，已二萬一千余萬兩，鐵已八千余萬兩，暗中剝削，較賠款尤甚。若不能設法，即不亡國，也要窮死?！薄笆且藻烙谀涎髣駱I(yè)會時，即發(fā)表中國現(xiàn)時實業(yè)需用棉鐵政策之說?！薄D(zhuǎn)摘自熊映梧《對中國近代幾種富民強國主張的評說》回答：（1）根據(jù)材料一，我國的植棉和棉紡織業(yè)在唐宋以后迅速發(fā)展。推動其發(fā)展的主要原因有哪些？（2）根據(jù)材料二，在19世紀前期，中、英兩國的棉紡織業(yè)在生產(chǎn)方式和組織形式上有何不同？這反映出兩國經(jīng)濟形態(tài)怎樣的差異？（3）根據(jù)材料三：概括指出穆藕初在鄭州設立豫豐紗廠的有利條件，為什么后來豫豐紗廠又陷于困境？（4）根據(jù)材料四，張謇提出了一條怎樣的實業(yè)發(fā)展道路?綜合本題信息和所學知識，試對這一發(fā)展道路作出評價。(要求：史論結(jié)合，條理清楚)

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、C【解析】

穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教，阿拉伯帝國包括了阿拉伯、波斯、土耳其以及非洲等區(qū)域，故C正確；喬達摩悉達多是佛教的創(chuàng)始人物，佛教不涉及阿拉伯人，排除A；耶穌是基督教創(chuàng)始人物，不涉及非洲、印度人等信息，排除B；漢謨拉比制定漢謨拉比法典，不涉及宗教，排除D。故選C。2、B【解析】結(jié)合所學知識可知，京張鐵路為詹天佑主持修建的鐵路，它是中國第一條不使用外國資金及人員，由中國人自行完成、投入運營的鐵路。京張鐵路連接北京豐臺，經(jīng)八達嶺、居庸關、沙城、宣化至河北張家口，全長約200千米，1905年9月開工修建，于1909年建成，時間不滿四年；故選B。3、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，清代皇帝直接控制對中級官員的任命，而不再通過大學士和九卿的推舉，這一變化強化了君主對官員的控制，因此C選項正確。A選項錯誤，皇帝直接控制官員的任命并不能確保官員的素質(zhì)；B選項錯誤，材料表述的是對中級官員的選任，與科舉制無關；D選項錯誤，材料中的吏部只能將有資格者列舉給皇帝，沒有任免權。故正確答案為C選項。4、A【解析】試題分析：本題主要考查《馬關條約》。依據(jù)所學可知，圖中①②③④分別是重慶、杭州、寧波、廣州，而重慶、杭州是1895年《馬關條約》中規(guī)定開放的，寧波、廣州是1842年《南京條約》中開放的。所以應選A。考點：近代中國的民主革命·甲午中日戰(zhàn)爭·《馬關條約》5、A【解析】

材料反映了東漢從江南一帶調(diào)糧食賑濟河南地區(qū)，說明江南地區(qū)農(nóng)業(yè)獲得了發(fā)展，因此才能支援河南地區(qū)。A正確；賑濟河南等地不代表北方的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量持續(xù)下滑，B錯誤；材料體現(xiàn)的是政府調(diào)用，不是長途商業(yè)貿(mào)易，C錯誤；材料只提到南方賑濟北方，沒有涉及經(jīng)濟的互補，D錯誤。故選A。6、C【解析】

本題考查羅馬法。依據(jù)材料可知，羅馬共和國末期軍事將領可以不經(jīng)任何法律手續(xù)擬定直接處死“公敵”的“公敵宣告”，這說明當時羅馬軍事強權限制了法律的作用，因此C選項正確。A選項錯誤，依據(jù)材料“控制政權的軍事將領一方面推動一系列法律的頒行”結(jié)合所學可知，羅馬統(tǒng)治者具備法律觀念；B選項錯誤，材料并未體現(xiàn)自然法精神對羅馬擴張的影響；D選項錯誤，材料并未涉及對共和制的評價。故正確答案為C選項。7、B【解析】

圣母圣子像反映出人間母子的親情，沐浴著人性的光輝，符合文藝復興時期人文主義的特點，故B正確；耶穌像充滿著呆板拘謹?shù)淖诮虤庀?，排除A；拿破侖像屬于新古典主義美術，排除C；紅罐子是現(xiàn)代主義美術，排除D。故選B。8、D【解析】

依據(jù)所學知識可知，甘肅天水放馬灘西漢墓出土的紙質(zhì)地圖是研究造紙起源、工藝和地理的重要資料，故D正確；材料信息無法得出造紙術最早出現(xiàn)于西漢時期，故A錯誤；魏晉以后，紙成為主要書寫材料，故B錯誤；材料信息也無法得出放馬灘地圖是世界上最早的軍事地圖，故C錯誤。9、B【解析】

根據(jù)材料“在唐初以前，政府專設機構管理族譜編修”可知，唐初以前，族譜編修主要有政府專設相關機構組織，到北宋開始“以儒士為主的普通家族積極編纂族譜”可知，北宋時期家譜的修撰走向成熟，私家修譜流行，這與科舉制度發(fā)展推動階層流動，推動普通家族也積極編修家譜，故B選項正確；材料內(nèi)容強調(diào)了唐朝前主要由政府組織編修族譜到北宋時期普通家族也積極編修家譜的變化，無法得出宗法制強調(diào)血緣關系為紐帶，并且宗法分封制在春秋戰(zhàn)國時期瓦解，故A選項錯誤；宗族認同與商品經(jīng)濟發(fā)展沒有直接的關系，材料體現(xiàn)的變化不是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，故C選項錯誤；材料體現(xiàn)了編修族譜是與“追溯各家祖宗榮耀”“記錄當世族人榮耀”有關，材料沒有強調(diào)理學修身齊家理念成為主流，故D選項錯誤。10、B【解析】顧炎武提出“亡天下”是指民族危機下中國，“亡國”是指改朝換代，B正確；A錯誤；當時中國士大夫思想中還沒有世界和宇宙的概念，C和D錯誤。11、D【解析】

二戰(zhàn)后英國工黨政府大力推行國有化政策，體現(xiàn)在加強國家對經(jīng)濟的干預，表明工資本主義社會化程度的提高，故選D；材料沒有體現(xiàn)社會矛盾得到緩和，A錯誤；B不符合史實，排除；C在材料中沒有體現(xiàn)，排除。12、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，殷墟中出土了大量的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，在出土石器及蚌器中比重較大，這說明當時農(nóng)業(yè)在社會經(jīng)濟中地位重要，因此B選項正確。A選項錯誤，距今二三萬年前是中國舊石器時代的晚期，與殷商的存在時間不符；C選項錯誤，材料不能體現(xiàn)人們生活方式的變化；D選項錯誤，男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟開始出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期。故正確答案為B選項，13、C【解析】

孔子認為禮是最大的祭，認為祭的心理根據(jù)是人的孝悌之心，而孝悌之心與仁相關，由此可知，孔子將仁的精神注入禮的軀殼，C正確；A脫離題干主旨，排除；題干體現(xiàn)了孔子將禮和仁結(jié)合，未對百姓提出要求，排除B；諸子百家局面是戰(zhàn)國時期，排除D。14、C【解析】

材料反映了雅典城中大量的公共設施存在，說明城邦的公民政治和城邦娛樂活動頻繁，是雅典民主政治的重要體現(xiàn)。C正確；雅典人口的增長與公共設施的興建沒有必然聯(lián)系，A錯誤；雅典屬于城邦政治，具有小國寡民的特點，材料不能體現(xiàn)規(guī)模擴大，B錯誤；公共設施并非主要用作商業(yè)交易場所，D錯誤。故選C。15、A【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學可知，1952年創(chuàng)作的這幅宣傳畫主要內(nèi)容是宣傳“防疫”知識，有利于民眾提高和普及衛(wèi)生觀念，故A項正確；題干不能說明群眾動員方式在1952年開創(chuàng)，排除B項；該作品沒有體現(xiàn)現(xiàn)代主義變形、夸張、怪誕等特點，排除C項；1971年中國重返聯(lián)合國標志著美國孤立政策的破產(chǎn)，排除D項。故選A。16、D【解析】

根據(jù)“代替了過去神學的教條與武斷”“民約論及法律觀念也替代了君權”等信息可知這場運動是啟蒙運動，啟蒙運動崇尚理性，反對君主專制，構建資產(chǎn)資產(chǎn)階級的理性王國，與材料“一般平民嘗試用選票決定如何治理自己的國家”這一信息主旨也是相符的，故D正確；ABC三項的運動中并沒有涉及到反對君主專制，“如何治理自己的國家”這些主張，故排除。17、C【解析】

依據(jù)材料中信息可知，明清時期督撫制度由臨時派遣發(fā)展為常駐久任，成為一級行政機構；由解決臨時性事務到職權擴大為總攬地方軍政大權；由協(xié)助地方發(fā)展為節(jié)制地方，這有利于完善地方的治理機制，因此C選項正確。A選項錯誤；督撫制度是中國古代專制主義中央集權的高度發(fā)達的產(chǎn)物，它加強了中央和地方的聯(lián)系，維護了中央集權，加強了對地方的監(jiān)察，并非強化地方的自主性和獨立性；B選項錯誤，該制度有利于克服權力分散帶來的效率低下，提高政策執(zhí)行力；D選項錯誤，督撫制度是在已有疆域內(nèi)建立的，不具有開疆拓土的職能。故正確答案為C選項。18、B【解析】

材料“民眾根據(jù)自身的喜好選擇生活方式”表明民眾個體意識逐漸增強。B正確；依據(jù)所學可知，明朝未放松對人民的控制，A錯誤；材料未體現(xiàn)出雇傭關系，C錯誤；鴉片戰(zhàn)爭后，自然經(jīng)濟才逐步解體，與材料時間不符，D錯誤。故選B。19、B【解析】

據(jù)材料“奴隸制是違反自然法的”“根據(jù)萬民法，一個人成為另一個人的財產(chǎn)”可知，弗羅丁斯認為奴隸制雖然違背了自然法，但它符合萬民法的要求，其真實意圖在于強調(diào)奴隸制存在是必要的，即為奴隸制的存在而辯護，故B項正確；弗羅丁斯認為奴隸制違背自然法，但又認為奴隸制的存在是必要的，就其人權而論是自相矛盾的，故A項錯誤；材料僅強調(diào)奴隸制存在的必要性，不能得出萬民法與自然法的包含關系，故C項錯誤；材料并未涉及羅馬法的階級屬性，故D項錯誤。20、A【解析】根據(jù)材料信息“民生主義就是打倒資本家，反對大地主”、“民生兩個字足以代表社會主義、共產(chǎn)主義解決人類生活，謀求社會生存的要義”、“民生主義，而不再分為社會主義或共產(chǎn)主義”并結(jié)合所學知識可知，孫中山倡導的新三民主義中的民生主義與中共的民主革命綱領的目標基本一致，A項正確。國民革命興起于1924年國民黨一大后，故B項錯誤，排除。第二次國共合作出現(xiàn)于抗戰(zhàn)時期，與中共的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針政策相關，排除C。材料沒有體現(xiàn)蔣介石掩蓋反動面目的欺騙性，而是強調(diào)三民主義和中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領基本一致，排除D。21、A【解析】

根據(jù)材料“20世紀60年代末70年代初發(fā)生了一系列具有巨大歷史意義的變化和事件”結(jié)合所學有1967年歐共體建立，形成以歐洲聯(lián)合對抗美國；1971年10月，中國恢復在聯(lián)合國的合法席位，增強國際爭取和平，反對霸權主義的力量，促進國際關系發(fā)展；1972年2月尼克松訪華，簽訂《中美聯(lián)合公報》，直接推動中日關系的改善；美蘇關系出現(xiàn)緩和。這些事件有利于國際關系的民主化，故選A；70年代美蘇關系出現(xiàn)緩和，B錯誤；兩極格局最終形成是1955年華沙條約組織的建立，C錯誤；世界多極化沒有形成，D錯誤。22、D【解析】

胡佛總統(tǒng)告訴秘書的這句話說明總統(tǒng)對于危機很樂觀，并沒意識危機的嚴重，D正確；資本主義基本矛盾引發(fā)危機，A錯誤；B與題無關，排除；1929年經(jīng)濟危機破壞大，空前嚴重，C錯誤。23、C【解析】

宋代士大夫文人喜歡頭巾，因為程顥帶的頭巾，被文人儒士效仿稱為程子巾，說明對儒士的儒學文化融入到文人的服飾之中，即主流的儒學向服飾滲透，故選C；A在材料不能體現(xiàn)，排除；材料沒有體現(xiàn)出浮華，排除B；材料中沒有體現(xiàn)南北文化，D錯誤。24、A【解析】

中共一大通過了黨的奮斗目標是用無產(chǎn)階級的軍隊推翻資產(chǎn)階級的政權，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，選項符合題意，故A正確；確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”政策是在1924年的國民黨一大上，B錯誤；“確定建立獨立、自由、富強新中國”是中共七大的內(nèi)容，C錯誤；“確立了與國民黨開展合作的方針政策”是在1923年的中共三大上，D錯誤。25、D【解析】

依據(jù)材料中“大謬不然”等信息可知，馬克思認為《天津條約》并非只是列強要求獲得平等地位，也并非沒有謀得外交特權，其實質(zhì)是損害中國利益的不平等條約，因此D選項正確；A選項不符合材料中“大謬不然”的表述，排除；B選項是損害中國利益的具體體現(xiàn)，包含于D選項中，排除；《辛丑條約》使中國完全淪為半殖民地半封建社會，C選項錯誤。故選D。26、D【解析】

根據(jù)題干可知，先進機械設備的關稅遠低于各類輕工業(yè)制成品的進口稅率提升，表明輕工業(yè)制成品稅率大幅提升，有利于保護輕工業(yè)，提升民族工業(yè)競爭力，故D項正確；題干涉及機械設備的關稅高速，不能反映對整體對外貿(mào)易的影響，排除A項；關稅調(diào)整不能阻止西方經(jīng)濟掠奪，排除B項；機械設備關稅調(diào)整與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟無直接聯(lián)系，排除C項。故選D。27、B【解析】

全國住宅性投資占GDP比重的上升說明社會資本更多的進入房地產(chǎn)領域，國家計劃調(diào)節(jié)的因素減少，體現(xiàn)了經(jīng)濟體制改革的推進，故選B項；住宅性投資比重的變化并不能證明我國城鎮(zhèn)經(jīng)濟結(jié)構比例失調(diào)，排除A項；材料反映的都是住宅性投資，不能體現(xiàn)民眾需求的日益變化，排除C項；材料內(nèi)容無法說明城鄉(xiāng)生活差距逐步縮小，排除D項。故選B。28、D【解析】

孔子編訂的《春秋》中將春秋時期稱王的吳、楚兩國國君稱為“子”而不是“王”，體現(xiàn)了尊崇周禮的孔子對諸侯爭霸的態(tài)度，反映出儒家在史實的敘述中暗含褒貶，D項正確；魯國和吳楚兩國間有使者往來，魯國與兩國關系惡化的說法與材料不符，A項錯誤；交通不便導致信息滯后在材料中沒有體現(xiàn)，B項錯誤；孔子評價人物用的是“周禮”而不是個人好惡，C項錯誤。29、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，這些措施都是北宋政府加強中央集權、消除地方割據(jù)隱患的手段，因此D選項正確；這些措施造成了北宋冗官、冗兵、冗費，不利于行政效率的提高，A選項錯誤；材料強調(diào)的是中央集權的加強，并非皇帝絕對權威的樹立，B選項錯誤；C選項只是手段和目的之一，但不是主要目的，排除。故選D。30、C【解析】試題分析：洋務派主張“師夷長技以自強”，學習西方先進的科技，維護清朝統(tǒng)治。洋務派學習西方局限在科技、軍事、教育領域。①②是馬克思主義著作；④是中國傳統(tǒng)的醫(yī)學著作，均可排除，故選C?？键c：洋務運動點評：歷時30年之久的洋務運動是一次地主階級的自強運動。盡管這場運動并沒有使中國真正走上富強的道路，但洋務運動順應了中國經(jīng)濟從傳統(tǒng)向工業(yè)化邁進的歷史趨勢，標志著中國近代化起步。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）羅馬帝國時期。（2）在羅馬帝國的廢墟上，入侵的日耳曼人建立了諸多王國（法蘭克王國），羅馬的隸奴制和日耳曼人的氏族制度相互影響和作用，催生出法國的封建制度。原先的羅馬貴族和日耳曼征服者上層，變成了封建統(tǒng)治階級，5世紀末基督教會也成為封建國家機器的一部分。8世紀的采邑改革，加速了自由農(nóng)民的農(nóng)奴化進程，促進了封建等級制度的形成，11世紀前后，封建制度基本確立。（3）較早開辦世俗教育，創(chuàng)辦大學，為日后文藝復興和宗教改革準備了條件；18世紀法國的啟蒙運動，從根本上動搖了封建統(tǒng)治的思想基礎，為資產(chǎn)階級革命和資本主義國家提供了系統(tǒng)的政治構想；法國大革命以及革命期間頒布的《人權宣言》、《法國民法典》，使自由、民主和平等思想得以廣泛傳播，對世界政治民主化進程產(chǎn)生了深遠影響。（其它言之有據(jù)，言之有理的也可）【解析】

（1）結(jié)合所學知識可知，法國歷史上所經(jīng)歷的經(jīng)典奴隸制社會大約指的是羅馬帝國時期，其中羅馬帝國的存在時間是公元前27年-公元476年。（2）結(jié)合所學知識可知，法國是進入封建社會的經(jīng)過需要從蠻族入侵羅馬帝國、基督教影響和采邑制改革等方面進行分析法國的封建化過程。（3）結(jié)合所學知識可知，法國在歷史創(chuàng)造對整個人類社會影響至為深遠的文化成就需要從世俗教育發(fā)展、啟蒙運動、法國大革命中的《人權宣言》和《民法典》的影響等方面進行分析即可。32、（1）市政廣場（2）典型的直接民主制：公民直接參與；少數(shù)服從多數(shù)的決議原則。（3）20歲以上男性公民，政治家們(如伯利克里)，哲學家，戲劇表演者和創(chuàng)作者，商人，宗教人士與教徒，法官、審判者、陪審公民與被告，等等。那些聲音表達了城邦公民的心愿，反映了雅典民主制度的全民性、開放性和直接的、多數(shù)人意志的原則，反映了公民的集體認同感與歸屬感，為近現(xiàn)代國家政治體制建設、社會公共生活的空間設計、