江蘇專(zhuān)版2024-2025學(xué)年新教材高中政治第三單元運(yùn)用辯證思維方法第九課理解質(zhì)量互變第二框把握適度原則分層作業(yè)部編版選擇性必修3

第三單元第九課其次框把握適度原則必備學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)練1.[2024·江蘇常州高三?？奸_(kāi)學(xué)考試]我國(guó)傳統(tǒng)文化中有“月滿(mǎn)則虧、水滿(mǎn)則溢”的說(shuō)法。這一說(shuō)法蘊(yùn)含的辯證思想是()①若超出“度”的范圍,事物必定向著其對(duì)立面轉(zhuǎn)化②若超出事物臨界點(diǎn),質(zhì)與量的統(tǒng)一體就會(huì)瓦解③要留意把握分寸,使事物的量保持不變④應(yīng)主動(dòng)創(chuàng)建條件,促進(jìn)事物量的變更,促成事物的質(zhì)變A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.[2024·江蘇揚(yáng)州高三期末統(tǒng)考]探討表明,動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與個(gè)體工作效率之間并不是線(xiàn)性關(guān)系,而是“倒U形曲線(xiàn)”(如下圖所示)關(guān)系。動(dòng)機(jī)處于相宜強(qiáng)度時(shí),個(gè)體工作效率最佳;動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過(guò)低時(shí),個(gè)體缺乏參與活動(dòng)的主動(dòng)性,工作效率不行能提高;動(dòng)機(jī)強(qiáng)度超過(guò)頂峰時(shí),個(gè)體工作效率會(huì)隨強(qiáng)度的增加而不斷下降,因?yàn)檫^(guò)強(qiáng)的動(dòng)機(jī)會(huì)使個(gè)體處于過(guò)度焦慮和驚慌的心理狀態(tài),干擾記憶、思維等。這給我們的啟示是()A.思維具有能動(dòng)性,要發(fā)揮動(dòng)機(jī)水平對(duì)工作成效的確定作用B.把握好“分寸”,實(shí)現(xiàn)相宜動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和最佳工作效率的統(tǒng)一 C.選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn),逐步從思維詳細(xì)發(fā)展到思維抽象D.在綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析,做到動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和工作效率的把持有度3.[2024·江蘇高三校聯(lián)考階段練習(xí)]子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?！边@句話(huà)蘊(yùn)含的哲理是()A.困難事物的性質(zhì)主要由主要沖突的主要方面確定B.量變是質(zhì)變的前提和必要打算,要留意量的積累 C.沖突的同一性是相對(duì)的,不能脫離斗爭(zhēng)性而存在D.為保持我們所須要的事物特定的質(zhì),應(yīng)“得中”而處之4.[2024·江蘇高三?？茧A段練習(xí)]馬斯克到訪(fǎng)北京并表示,中國(guó)人民勤奮、才智,中國(guó)發(fā)展成就天經(jīng)地義。美中利益交融,猶如連體嬰兒彼此密不行分。他指出,特斯拉公司反對(duì)“脫鉤斷鏈”,愿接著拓展在華業(yè)務(wù),共享中國(guó)發(fā)展機(jī)遇。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人則拿特斯拉汽車(chē)做比方,表示發(fā)展好中美關(guān)系,須要把準(zhǔn)方向盤(pán)。剛好“踩剎車(chē)”,避開(kāi)“危急駕駛”;擅長(zhǎng)“踩油門(mén)”,推動(dòng)互利合作。對(duì)中美關(guān)系,中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的哲學(xué)思索是()①要把握沖突的主要方面,看主流②堅(jiān)持適度原則③抓重點(diǎn),集中力氣解決主要沖突④堅(jiān)持連續(xù)性和漸進(jìn)性的統(tǒng)一A.①② B.②③ C.①③ D.③④5.[2024·江蘇鎮(zhèn)江高二校聯(lián)考階段練習(xí)]習(xí)近平總書(shū)記指出,“樹(shù)立大歷史觀,從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演化機(jī)理、探究歷史規(guī)律,提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略,增加工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)建性”。這一論述體現(xiàn)了()①相識(shí)發(fā)展的過(guò)程起于感性詳細(xì),最終思維抽象②思索和處理問(wèn)題時(shí)必需把握好“分寸”,不要犯極端化錯(cuò)誤③科學(xué)思維能夠?qū)κ挛锏陌l(fā)展趨勢(shì)作出合乎邏輯的推斷④必需從事物的固有聯(lián)系中把握事物,駕馭系統(tǒng)優(yōu)化方法A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.[2024·江蘇鹽城田家炳中學(xué)校考階段練習(xí)]心理學(xué)認(rèn)為:兒童必需以與內(nèi)在資源相匹配的速度處理各種問(wèn)題。也就是說(shuō),“過(guò)多、過(guò)早”會(huì)造成失衡。在適當(dāng)防衛(wèi)機(jī)制發(fā)展出來(lái)之前就讓孩子獨(dú)立,過(guò)早撤除關(guān)愛(ài),很可能形成“假性獨(dú)立”,即看似堅(jiān)毅無(wú)畏,實(shí)則迷茫脆弱,同時(shí)伴有人際關(guān)系方面的困難。這一結(jié)果警示家長(zhǎng)們,培育兒童的獨(dú)立性應(yīng)()A.堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身,越晚獨(dú)立越好B.堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn),防止因循守舊 C.把握適度的原則,防止適得其反D.重視量的積累,促成質(zhì)變7.[2024·高二校考課時(shí)練習(xí)]針對(duì)少數(shù)國(guó)家把全球治理體系改革偏激地理解為逆全球化進(jìn)而“退群”問(wèn)題,習(xí)近平主席指出,世界上許多國(guó)家特殊是廣闊發(fā)展中國(guó)家都希望國(guó)際體系朝著更加公正合理方向發(fā)展,但并不是推倒重來(lái),也不是另起爐灶,而是與時(shí)俱進(jìn)、改革完善。中國(guó)的全球治理主見(jiàn)表明()A.辯證否定具有確定與否定的雙重性B.把握適度原則才能保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性 C.事物的發(fā)展取決于人們對(duì)詳細(xì)條件的把握D.新事物代替舊事物是漸進(jìn)和不顯著的過(guò)程實(shí)力素養(yǎng)提升練8.[2024·江蘇南通高二期末統(tǒng)考]中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“度”,做事不偏不倚不為病?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中提到,“久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久立傷骨,久行傷筋”,并將其稱(chēng)為“五勞所傷”。材料體現(xiàn)的道理是()①要把握適度的原則,避開(kāi)過(guò)猶不及②任何事物的度都是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一③適度就是保持事物內(nèi)部的否定方面處于優(yōu)勢(shì)④事物的統(tǒng)一、相持、平衡被打破就會(huì)發(fā)生質(zhì)變A.①② B.①④ C.②③ D.③④9.[2024·江蘇南通高二?？茧A段練習(xí)]漫畫(huà)《過(guò)》蘊(yùn)含的哲理是()①做任何事都不能超過(guò)關(guān)節(jié)點(diǎn)②超出度的范圍,質(zhì)與量的統(tǒng)一就會(huì)裂開(kāi)③思索和處理問(wèn)題時(shí)把握好“分寸”④適度原則就是恒久保持量變狀態(tài)A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.[2024·江蘇宿遷高二校考階段練習(xí)]老子《道德經(jīng)》中“治大國(guó)若烹小鮮”這句話(huà)體現(xiàn)了()A.要堅(jiān)持適度原則B.事物發(fā)展過(guò)程中的連續(xù)性 C.定量分析方法D.實(shí)行折中主義的處事原則11.[2024·江蘇高三開(kāi)學(xué)考試]右圖為時(shí)間管理的四象限工作法示意圖,有人依據(jù)緊急程度提出時(shí)間管理的建議:盡量避開(kāi)擴(kuò)大A,多投時(shí)間處理B,盡量削減C類(lèi)事,勸你避而遠(yuǎn)之D。從思維角度看,象限工作法給我們的啟示是()①要有戰(zhàn)略思維,統(tǒng)籌規(guī)劃②要善用逆向思維解決問(wèn)題③要運(yùn)用好分析與綜合方法④要不失時(shí)機(jī)促成質(zhì)的飛躍A.①③ B.①④ C.②③ D.②④12.[2024·江蘇高二校期末聯(lián)考]閱讀材料,回答問(wèn)題。日常生活中,人們對(duì)同一件事的不同做法會(huì)引起不同結(jié)果。做飯:水多了——爛;水少了——硬。養(yǎng)花:水澆多了——澇死;水澆少了——旱死。喂金魚(yú):喂少了——餓死;喂多了——撐死。與愛(ài)人:太近了——嫌煩;太遠(yuǎn)了——怕丟。參與競(jìng)賽:不驚慌,不興奮——沒(méi)狀態(tài);太驚慌,太興奮——不理性?！腥苏f(shuō):為人處事,須要把握適度原則,須要折中而處之。請(qǐng)運(yùn)用《邏輯與思維》的相關(guān)學(xué)問(wèn)評(píng)析這一觀點(diǎn)。其次框把握適度原則1.A“月滿(mǎn)則虧、水滿(mǎn)則溢”的說(shuō)法強(qiáng)調(diào)適度原則,任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體,都存在一個(gè)“度”,一旦超出“度”的范圍,則會(huì)向其相反的方向轉(zhuǎn)化,一事物則變?yōu)樗挛?①②說(shuō)法正確。材料并不是說(shuō)要使事物的量保持不變,而是強(qiáng)調(diào)要把握度,③說(shuō)法不符合題意。是否須要主動(dòng)創(chuàng)建條件,促進(jìn)事物量的變更,促成事物的質(zhì)變,要詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析,且題干要求我們要把握適度原則,并不是要主動(dòng)促成事物的質(zhì)變,④說(shuō)法錯(cuò)誤。2.B思維具有能動(dòng)性,動(dòng)機(jī)水平對(duì)工作成效具有影響作用,而不是確定作用,A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。動(dòng)機(jī)過(guò)高或過(guò)低都不利于工作效率的提升,因此要堅(jiān)持適度原則,把握好“分寸”,實(shí)現(xiàn)相宜動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和最佳工作效率的統(tǒng)一,B項(xiàng)說(shuō)法正確。應(yīng)是逐步從思維抽象發(fā)展到思維詳細(xì),C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的先導(dǎo),D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。3.D這句話(huà)未體現(xiàn)事物的性質(zhì)主要由主要沖突的主要方面確定,A項(xiàng)說(shuō)法不符合題意。材料體現(xiàn)的是要堅(jiān)持適度原則,未體現(xiàn)要留意量的積累,B項(xiàng)說(shuō)法不符合題意。該句話(huà)未強(qiáng)調(diào)沖突的同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系,C項(xiàng)說(shuō)法不符合題意?！百|(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子”的意思是質(zhì)樸賽過(guò)了文飾就會(huì)粗魯,文飾賽過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮,質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng),然后才可以成為君子。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)為保持我們所須要的事物特定的質(zhì),應(yīng)“得中”而處之,D項(xiàng)說(shuō)法符合題意。4.A中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人拿特斯拉汽車(chē)做比方,表示發(fā)展好中美關(guān)系,須要把準(zhǔn)方向盤(pán),說(shuō)明要把握沖突的主要方面,看主流,①說(shuō)法符合題意。剛好“踩剎車(chē)”,避開(kāi)“危急駕駛”;擅長(zhǎng)“踩油門(mén)”,推動(dòng)互利合作。這體現(xiàn)了要堅(jiān)持適度原則,②說(shuō)法符合題意。須要把準(zhǔn)方向盤(pán),強(qiáng)調(diào)把握沖突的主要方面,不是集中力氣解決主要沖突,③說(shuō)法不符合題意。依據(jù)質(zhì)量互變規(guī)律,我們要堅(jiān)持連續(xù)性與間斷性、漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一,④說(shuō)法錯(cuò)誤。5.D對(duì)事物的相識(shí)要經(jīng)驗(yàn)從感性詳細(xì)到思維抽象,再?gòu)乃季S抽象到思維詳細(xì)的過(guò)程,①說(shuō)法錯(cuò)誤。材料中未涉及思索和處理問(wèn)題時(shí)必需把握好“分寸”的問(wèn)題,②說(shuō)法不符合題意。樹(shù)立大歷史觀能夠增加工作的預(yù)見(jiàn)性,說(shuō)明科學(xué)思維能夠?qū)κ挛锏陌l(fā)展趨勢(shì)作出合乎邏輯的推斷,③說(shuō)法符合題意。樹(shù)立大歷史觀能夠增加工作的系統(tǒng)性,說(shuō)明必需從事物的固有聯(lián)系中把握事物,駕馭系統(tǒng)優(yōu)化方法,④說(shuō)法符合題意。6.C“越晚獨(dú)立越好”說(shuō)法太確定,A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)聯(lián)系的觀點(diǎn),但未體現(xiàn)因循守舊的教化觀念,B項(xiàng)說(shuō)法不符合題意?！斑^(guò)早”會(huì)造成失衡,即應(yīng)堅(jiān)持適度的原則,防止適得其反,C項(xiàng)說(shuō)法符合題意。材料并未體現(xiàn)重視量的積累,促成質(zhì)變,D項(xiàng)說(shuō)法不符合題意。7.A“不是推倒重來(lái),也不是另起爐灶,而是與時(shí)俱進(jìn)、改革完善”,體現(xiàn)了辯證否定具有確定與否定的雙重性,A項(xiàng)說(shuō)法正確。題干強(qiáng)調(diào)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、改革完善,推動(dòng)國(guó)際體系朝著更加公正合理方向發(fā)展,這是質(zhì)的飛躍,而不是把握適度原則,保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性,B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。事物的發(fā)展有其自身的規(guī)律,不是由人們對(duì)詳細(xì)條件的相識(shí)和把握確定的,C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。新事物代替舊事物是量變和質(zhì)變相統(tǒng)一的過(guò)程,而不僅僅是漸進(jìn)和不顯著的過(guò)程,D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。8.B中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“度”,做事不偏不倚不為病,“五勞所傷”體現(xiàn)了事物的統(tǒng)一、相持、平衡被打破就會(huì)發(fā)生質(zhì)變,啟示我們要把握適度的原則,避開(kāi)過(guò)猶不及,①④說(shuō)法正確。任何事物的發(fā)展都是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一,而不是任何事物的度都是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一,②說(shuō)法錯(cuò)誤。適度是保持事物內(nèi)部的確定方面和否定方面處于相對(duì)平衡的狀態(tài),而不是“保持事物內(nèi)部的否定方面處于優(yōu)勢(shì)”,③說(shuō)法錯(cuò)誤。9.C堅(jiān)持適度原則并非任何事物都不能超過(guò)關(guān)節(jié)點(diǎn)、恒久保持量變狀態(tài),主動(dòng)向上、符合發(fā)展趨勢(shì)的事物在量變達(dá)到確定程度時(shí),要?jiǎng)偤么俪少|(zhì)的飛躍,①④說(shuō)法錯(cuò)誤。漫畫(huà)啟示我們要把握適度原則,即“分寸”,超出度的范圍,質(zhì)與量的統(tǒng)一就會(huì)裂開(kāi),一事物就變成他事物,②③說(shuō)法正確。10.A“治大國(guó)若烹小鮮”的意思是,治理國(guó)家要像烹飪菜肴一樣,駕馭確定的火候,即要堅(jiān)持適度原則,A項(xiàng)說(shuō)法正確,B、C兩項(xiàng)說(shuō)法均不符合題意。“實(shí)行折中主義”的說(shuō)法錯(cuò)誤,D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。11.A有人依據(jù)緊急程度提出時(shí)間管理的建議:盡量避開(kāi)擴(kuò)大A,多投時(shí)間處理B,盡量削減C類(lèi)事,勸你避而遠(yuǎn)之D。四象限工作法給我們的啟示是要有戰(zhàn)略思維,統(tǒng)籌規(guī)劃,要運(yùn)用好分析與綜合方法,①③說(shuō)法符合題意。逆向思維,也稱(chēng)求異思維,它是對(duì)司空見(jiàn)慣的好像已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思索的一種思維方式,由此可見(jiàn),材料不涉及要善用逆向思維解決問(wèn)題,②說(shuō)法不符合題意。在量變已經(jīng)達(dá)到確定程度,只有變更事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí),要堅(jiān)決抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍,由此可見(jiàn),材料不涉及要不失時(shí)機(jī)促成質(zhì)的飛躍,④說(shuō)法不符合題意。12.答案①事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中,在度的范圍內(nèi),事物的質(zhì)保持不變;超出度的范圍,事物就會(huì)發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化,質(zhì)與量的統(tǒng)一就會(huì)裂開(kāi)?；?量變與質(zhì)變是事物變更發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要前提,質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。當(dāng)量變積累到確定程度時(shí),事物必定發(fā)生質(zhì)變。這就要求我們?cè)趯?shí)踐中遵循適度原則。②適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則,要求我們?cè)谒妓骱吞幚韱?wèn)題時(shí)把握好“分寸”,不犯極端化的錯(cuò)誤。③遵循適度原則并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài),而是包含著主動(dòng)地相識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。適度思維是“得中”而處之的思維,“中”是不偏不倚,無(wú)過(guò)與不及,“得中”是把持有度,合適且正好。④“得中”而處之不同于折中主義。折中主義企圖把對(duì)立的思想、觀點(diǎn)和理論無(wú)原則地調(diào)和拼湊在一起,是形而上學(xué)的、消極的思維方式。⑤適度原則還要求我們,當(dāng)要變更事物的質(zhì)時(shí),就應(yīng)當(dāng)主動(dòng)創(chuàng)建條件,促進(jìn)事物的量變;當(dāng)量變達(dá)到確定程度時(shí),要主動(dòng)促成事物的質(zhì)變,使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。題中觀點(diǎn)將適度原則與折中主義等同起來(lái),更忽視其中的主動(dòng)作為,不行取。解析第一步:審設(shè)問(wèn),明確主體、學(xué)問(wèn)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題的設(shè)問(wèn)限定范圍《邏輯