現(xiàn)代文閱讀滿分范文初中

現(xiàn)代文閱讀滿分范文初中第1篇現(xiàn)代文閱讀滿分范文初中第1篇人造肉，是指通過(guò)人工方法制造出的、在營(yíng)養(yǎng)和口感上類(lèi)似于肉的一類(lèi)產(chǎn)品。

作為食品，人造肉首先應(yīng)是安全的，其次要有營(yíng)養(yǎng)和良好的口感，再次要能進(jìn)行低成本工業(yè)化生產(chǎn)。據(jù)報(bào)道，荷蘭科學(xué)家培養(yǎng)出的人造豬肉雖說(shuō)能夠成形，但還是有些軟塌塌的，且經(jīng)烹飪后基本沒(méi)有豬肉味，倒是更接近烏賊。目前，人造肉的成本十分昂貴。據(jù)估計(jì)，每千克人造肉的造價(jià)約為1萬(wàn)美元。荷蘭科學(xué)家日前推出的人造肉漢堡，雖說(shuō)外觀、口味和麥當(dāng)勞的漢堡很接近，但目前單個(gè)人造肉漢堡超過(guò)200萬(wàn)元人民幣的造價(jià)十分驚人。分析人士稱(chēng)，如此高的造價(jià)，實(shí)在難以惠及大眾。

在人口激增，特別是糧食安全和環(huán)境保護(hù)需求不斷上升的情況下，人類(lèi)開(kāi)拓食物供應(yīng)渠道確實(shí)是現(xiàn)實(shí)需要。雖然人造肉目前離百姓餐桌還很遙遠(yuǎn)，但不排除未來(lái)在技術(shù)成熟條件下投入大批量生產(chǎn)的可能。(選自《_》，有刪節(jié))

1.這篇文章的說(shuō)明內(nèi)容是:____________________，說(shuō)明順序是:___________________。

2.根據(jù)短文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)人造肉具有怎樣的特點(diǎn)才有可能大范圍走進(jìn)人類(lèi)餐桌?

________________________________________________________________

3.第二段加點(diǎn)詞語(yǔ)“目前”為什么不能去掉?

_________________________________________________________________

1.人造肉尚走進(jìn)百姓餐桌的原因邏輯順序

2.人造肉首先應(yīng)是安全的，其次要有營(yíng)養(yǎng)和良好的口感，再次要能進(jìn)行低成本工業(yè)化生產(chǎn)。

3.“目前”一詞，限定時(shí)間范圍，說(shuō)明在當(dāng)下的科技條件下不可能實(shí)現(xiàn)低成本工業(yè)化生產(chǎn)，并不能代表未來(lái)不可能，體現(xiàn)了說(shuō)明文用語(yǔ)的準(zhǔn)確性、科學(xué)性。

現(xiàn)代文閱讀滿分范文初中第2篇——文學(xué)作品語(yǔ)言品析

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)、總結(jié)記敘文語(yǔ)言品析的方法。

2.體會(huì)、欣賞優(yōu)美的語(yǔ)言文字。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

歸納總結(jié)記敘文語(yǔ)言品析的方法。

三、教學(xué)用具：

多媒體幻燈片

四、教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、中考要求：

a.體會(huì)和推敲詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用；

b.借助常用的修辭知識(shí)體會(huì)文中重要語(yǔ)句的表達(dá)效果；

c.品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的情感和內(nèi)涵。

文學(xué)作品語(yǔ)言的品析，常常通過(guò)作品中一些最能體現(xiàn)作品特點(diǎn)的關(guān)鍵句考查，由此確定我們這節(jié)課的專(zhuān)題，中考現(xiàn)代文閱讀——文學(xué)作品語(yǔ)言品析。

二、怎樣進(jìn)行語(yǔ)言品析

文學(xué)作品語(yǔ)言品析大概包括兩類(lèi)：一、賞析富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。二、品味句子的含義。

文學(xué)作品語(yǔ)言品析

什么叫有表現(xiàn)力？

一般指語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、優(yōu)美感人、生動(dòng)形象、耐人尋味、富有文采、風(fēng)趣幽默、感染力強(qiáng)、典雅、凝練、樸素等。

很多時(shí)候這種表現(xiàn)力是因?yàn)樗褂眯揶o方法實(shí)現(xiàn)的。

（一）、賞析富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

1、抓修辭方法

⑴、雨點(diǎn)輕輕重重、緩緩急急地也在我清澈的心湖上奏響，泛漾起重重細(xì)細(xì)的波紋。（教會(huì)方法）——南京市中考《天窗》

用比喻、擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了雨聲的美妙和我聽(tīng)雨的沉醉。

答題步驟①修辭手法（比喻、擬人）②表達(dá)效果（生動(dòng)形象）③表達(dá)作用（表現(xiàn)了雨聲的美妙（客觀描述）和我聽(tīng)雨的沉醉（主觀情感）。

提醒:

談表達(dá)作用時(shí),不宜脫離句子,空談主旨.

⑵、驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。（劉成章《安塞腰鼓》）

現(xiàn)代文閱讀滿分范文初中第3篇第一章論述類(lèi)文本閱讀

第1節(jié)理解

閱讀下面的文字，完成1～2題。

核心提示：儒家文化面臨生存危機(jī)

以儒家文化為例，我們來(lái)探討一下中國(guó)傳統(tǒng)文化。首先，現(xiàn)在已經(jīng)基本上沒(méi)有以團(tuán)體的方式、以自己全部的生命活動(dòng)來(lái)自覺(jué)地繼承儒家的道統(tǒng)或文化精髓的傳人了。也就是說(shuō)，真正的儒者團(tuán)體，即以傳承儒家的文化范式為自己生命的終極追求的團(tuán)體，現(xiàn)在已經(jīng)基本上消失了。其次，儒家文化賴(lài)以生存的社會(huì)土壤是一種以家庭為根、以農(nóng)業(yè)為本、半天然半教化的團(tuán)體結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在這個(gè)結(jié)構(gòu)日益衰退，幾近死亡。第三，儒家文化，同時(shí)包括道家與佛家文化的基本價(jià)值取向已基本上不能影響現(xiàn)代中國(guó)人在人生中面臨的重大選擇。最后，儒家乃至傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特語(yǔ)言是否還活在人們表達(dá)關(guān)鍵思想和深刻情感的話語(yǔ)和藝術(shù)形式之中呢？情況似乎是：盡管還有殘存，但已岌岌可危。

由此可見(jiàn)，四個(gè)標(biāo)志現(xiàn)象中，儒家文化或者完全缺席，或者氣息奄奄；總合起來(lái)，它們指示出這樣一個(gè)事實(shí)：以儒家為主的中國(guó)傳統(tǒng)文化已陷入了生存危機(jī)?？烧f(shuō)是“文命危淺，朝不慮夕”，而且從目前的發(fā)展趨勢(shì)上看，總的形勢(shì)還在不斷惡化。歷史的教訓(xùn)是，一場(chǎng)像“_”這樣的反文化災(zāi)難發(fā)生后，強(qiáng)勢(shì)文化(這在現(xiàn)代就是西方發(fā)達(dá)國(guó)家所盛行者)如過(guò)火的林地，反彈恢復(fù)得比以前還要更興旺；而弱勢(shì)文化和高雅文化則往往一蹶而不振。黃河水中流走的是我們中華民族的生存之血，而現(xiàn)今的時(shí)代潮流沖走的則是我們民族精神的元?dú)庋}?！爸袊?guó)向何處去？”這個(gè)曾被完全政治化的問(wèn)題，現(xiàn)在已經(jīng)獲得和正在獲得越來(lái)越濃重悲涼的文化含義。

1.下列對(duì)“儒家文化是否存在的四個(gè)標(biāo)志”的表述，不正確的一項(xiàng)是(★)(c)

a.是否有自覺(jué)繼承文化精髓的傳人。

b.文化賴(lài)以生存的基本的社會(huì)結(jié)構(gòu)是否存在。

c.文化的基本價(jià)值取向是否影響人們?cè)谏钪械倪x擇。

d.文化的獨(dú)特語(yǔ)言是否存在于人們的話語(yǔ)和藝術(shù)形式之中。

解析“是否影響”表述錯(cuò)誤，原文是“已基本上不能影響”。

2.下列對(duì)畫(huà)線句的理解，不正確的一項(xiàng)是(★)(c)

a.以儒家為主的中國(guó)傳統(tǒng)文化已陷入生存危機(jī)，它的沒(méi)落給人以濃重悲涼的意味。

b.西方發(fā)達(dá)國(guó)家盛行的強(qiáng)勢(shì)文化正在改變中國(guó)傳統(tǒng)文化，這是嚴(yán)重的政治問(wèn)題。

c.中國(guó)傳統(tǒng)文化的衰落令人困惑，而傳統(tǒng)文化的未來(lái)走向更令我們感到迷惑不解。

d.在西方文化的攻勢(shì)下，我們對(duì)保持民族文化傳統(tǒng)必須要有強(qiáng)烈的危機(jī)感和緊迫感。

解析“更令我們感到迷惑不解”錯(cuò)，原文是“現(xiàn)在已經(jīng)獲得和正在獲得”。

閱讀下面的文字，回答3～5題。

核心提示：越窯鼎盛的標(biāo)志

越窯的鼎盛

商周時(shí)期，以黃河流域?yàn)橹行牡暮幽?、河北、山西和以長(zhǎng)江流域?yàn)橹行牡慕K、江西、湖南、湖北和浙江等地區(qū)都出現(xiàn)了原始瓷。但到東漢時(shí)期，浙江上虞地區(qū)的原始瓷最終發(fā)展成真正的瓷器。這就是越窯早期的青瓷。三國(guó)兩晉是越窯的大發(fā)展時(shí)期，這一時(shí)期的越窯產(chǎn)品與此前相比，燒制技術(shù)已經(jīng)成熟，胎釉結(jié)合更加緊密，釉質(zhì)也明顯提高。至唐時(shí)，慈溪上林湖地區(qū)成為越窯的另一生產(chǎn)中心，越窯在這時(shí)進(jìn)入興盛時(shí)期?！疤罩撂贫?，時(shí)有窯名?！痹礁G一名也正式出現(xiàn)于此時(shí)。到北宋初期，越窯燒制達(dá)到鼎盛，窯業(yè)規(guī)模巨大，產(chǎn)品質(zhì)量精美。北宋中期越窯逐漸衰落，南宋時(shí)停燒。

為了提高每次燒窯的產(chǎn)量，越窯在早期采用了明火疊燒和坯件對(duì)口合燒的方式。唐代晚期，匣缽開(kāi)始在燒瓷中應(yīng)用。瓷器在匣缽中裝燒，避免了過(guò)去采用明火疊燒落砂、窯渣及煙灰對(duì)瓷器造成的不良影響，使瓷器釉面光潔無(wú)斑，質(zhì)量大為提高。唐代雖然采用了匣缽技術(shù)，但更多的卻是匣缽多件罩燒，只有少數(shù)產(chǎn)品采用匣缽單件罩燒。五代末北宋初，匣缽單件罩燒成為主要燒造方法。這種方法與匣缽多件罩燒相比無(wú)疑又是一種進(jìn)步。上林湖寺龍口窯址發(fā)掘之后，人們發(fā)現(xiàn)了這種匣缽燒造技術(shù)的原理：裝燒時(shí)，由于匣缽接口處涂了一圈釉，匣缽內(nèi)的空氣可以通過(guò)接口處透出；冷卻之后，由于釉層的凝結(jié)，外面的空氣不能進(jìn)入匣缽之內(nèi)，從而保證了匣缽內(nèi)的還原氣氛，使得燒制出來(lái)的瓷器釉色青翠瑩潤(rùn)。有人認(rèn)為，這種技術(shù)是“秘色瓷”“神秘”的真正原因。

細(xì)劃花裝飾流行也是越窯鼎盛的重要標(biāo)志。早期的越窯青瓷多光素?zé)o紋，常以瑩潤(rùn)的釉色和優(yōu)雅的造型贏得市場(chǎng)的青睞。但到五代末北宋初，以上林湖為中心的越窯細(xì)劃花裝飾開(kāi)始流行。這些細(xì)劃花裝飾線條流暢，紋飾簡(jiǎn)潔，釉色瑩潤(rùn)無(wú)瑕，特別是多在碗盤(pán)等瓷器內(nèi)底流行對(duì)蝶、鸚鵡、龍和雙鳳等紋飾。到北宋中期，刻劃花裝飾流行，雖然沿用細(xì)劃花裝飾，但是工藝遠(yuǎn)不及細(xì)劃花精致完美，紋飾題材也大為減少。由于匣缽單件罩燒成本過(guò)高，這一時(shí)期采用了匣缽疊燒技術(shù)，產(chǎn)品質(zhì)量與北宋早期的產(chǎn)品相比明顯遜色。

在慈溪上林湖寺龍口窯址中的窯具和瓷器上曾發(fā)現(xiàn)大量的銘文字款。如表姓名的“元記”“王記”，表紀(jì)年的“太平”“辛酉”等，其中表姓氏的經(jīng)統(tǒng)計(jì)多屬唐五代時(shí)期，這可能與唐代的“物勒工名”制度有關(guān)。唐末五代時(shí)期，出現(xiàn)了單字、兩字和多字的字款銘文，文字內(nèi)容不加限制。但是北宋早期，細(xì)劃花紋飾流行，窯場(chǎng)主采用了匣缽單件罩燒技術(shù)。為了作為標(biāo)記使用的字款必然受到約束，字款多被限制在瓷器器底之上，字?jǐn)?shù)也被限制為單字，內(nèi)容上往往只選一些吉語(yǔ)或與窯業(yè)相關(guān)的筆劃較少的文字。受到規(guī)范之后的單字款銘文大量出現(xiàn)在瓷器上，也反映了窯場(chǎng)規(guī)模的巨大和窯業(yè)的興盛。據(jù)統(tǒng)計(jì)主要有“大”“上”“永”“辛”“天”“吉”“千”“供”“子”“內(nèi)”“丁”“已”“乙”等十三個(gè)字款。

3.下列關(guān)于越窯的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(★)(d)

a.越窯雖燒造近千年，但其鼎盛時(shí)期可謂曇花一現(xiàn)，雖維持時(shí)間并不長(zhǎng)，但也能從遺存中找到鼎盛的標(biāo)志。

b.越窯從東漢起到北宋中期，經(jīng)歷了早期、大發(fā)展時(shí)期、興盛時(shí)期、鼎盛時(shí)期和衰落時(shí)期。

c.越窯雖然經(jīng)歷了多個(gè)不同時(shí)期，但正式有名稱(chēng)的時(shí)期是在興盛時(shí)期的唐朝。

d.在越窯發(fā)展的歷史進(jìn)程中，其燒造技術(shù)不斷提高，燒造出來(lái)的瓷器的質(zhì)量也不斷

提高。

解析北宋中期是衰落期，其燒造技術(shù)和產(chǎn)品質(zhì)量都不如鼎盛期。

4.下列各項(xiàng)中，不屬于“越窯的鼎盛”標(biāo)志的一項(xiàng)是(b)

a.匣缽單件罩燒出來(lái)的瓷器釉色青翠瑩潤(rùn)，線條紋飾簡(jiǎn)潔流暢，題材多樣。

b.采用匣缽疊燒技術(shù)，一方面降低了單件罩燒成本，另一方面也提高了產(chǎn)量。

c.五代末北宋初，以上林湖為中心的越窯細(xì)劃花裝飾流行起來(lái)，如對(duì)蝶、鸚鵡、龍和雙鳳等紋飾。

d.在上林湖地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量的單字款銘文，而且這些銘文多出現(xiàn)于細(xì)劃花紋飾瓷器

之上。

解析這是北宋中期的燒造方法，屬于越窯的衰落期。

5.下列說(shuō)法，符合文意的一項(xiàng)是(b)

a.為了提高每次燒窯的產(chǎn)量，唐代晚期首次采用了匣缽多件罩燒方法。

b.五代末北宋初燒制出來(lái)的瓷器釉色青翠瑩潤(rùn)，得益于匣缽內(nèi)的還原氣氛。

c.三國(guó)兩晉時(shí)期的越窯青瓷多光素?zé)o紋，僅憑瑩潤(rùn)的釉色和優(yōu)雅的造型優(yōu)勢(shì)來(lái)占領(lǐng)

市場(chǎng)。

d.北宋早期使用的十三個(gè)字款，反映的是窯場(chǎng)規(guī)模的巨大和窯業(yè)的興盛，完全避開(kāi)了姓氏。

解析a項(xiàng)是為了提高質(zhì)量。c項(xiàng)“三國(guó)兩晉”時(shí)間不準(zhǔn)確。d項(xiàng)“完全避開(kāi)了姓氏”

說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，中國(guó)漢字字意非常豐富，“辛”“吉”“千”“丁”等同時(shí)也可以看做

是姓氏。

閱讀下面的文字，完成6～8題。

核心提示：內(nèi)審美的古今中外發(fā)展

內(nèi)審美作為一種與感官型審美相對(duì)的審美形態(tài)，濫觴于人類(lèi)審美思想發(fā)端期。老子、孔子、柏拉圖等人的思想中都有超越感官型審美而直達(dá)內(nèi)在精神境界審美的表述。老子的最高審美境界，來(lái)自于修道時(shí)的“致虛守靜”等內(nèi)心體驗(yàn)過(guò)程中出現(xiàn)的獨(dú)特的內(nèi)審美境界。這種境界被莊子表述為“心齋”“坐忘”，具有所謂“虛室生白”的內(nèi)審美效應(yīng)。就先秦儒家而言，也有著相同的情況?？鬃又鲝垺拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”和“盡善盡美”，表現(xiàn)出對(duì)感官型審美的充分肯定。但最能代表孔子人生境界和審美境界的還是孔子盛贊他的弟子顏回時(shí)所說(shuō)：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！边@個(gè)“不改其樂(lè)”，是一種精神境界型的內(nèi)審美，是一種內(nèi)樂(lè)，備受儒家推崇。古希臘的柏拉圖把美的和美本身加以區(qū)別，美的是現(xiàn)實(shí)中可以用感官把握的具體對(duì)象，而美，則是這種具體對(duì)象之后的理念，這種理念具有看不見(jiàn)、摸不著的特點(diǎn)，是具有形而上學(xué)意味的本體。柏拉圖認(rèn)為，真正的審美是人在神靈憑附并回憶自己曾經(jīng)歷過(guò)的理念世界之時(shí)才產(chǎn)生的。這種靈魂化了的審美也是一種典型的內(nèi)審美。內(nèi)審美具有精神性審美的特征，表現(xiàn)出對(duì)于物質(zhì)欲望的超越。正是這種超越性，構(gòu)成了人類(lèi)審美的最高層次。

內(nèi)審美是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且具有普遍性的審美形態(tài)，但中西方之間仍有區(qū)別。區(qū)別主要在于超驗(yàn)與非超驗(yàn)上。從柏拉圖開(kāi)始，中經(jīng)中世紀(jì)基督教神學(xué)美學(xué)思想，再到現(xiàn)代存在主義的“天地神人共舞”，其內(nèi)審美主要是超驗(yàn)的，即不以人的現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)感覺(jué)為轉(zhuǎn)移，而以抽象理念和信仰反省為核心。相反，中國(guó)古代的內(nèi)審美則兼具超驗(yàn)和非超驗(yàn)即經(jīng)驗(yàn)兩類(lèi)。

中國(guó)古代審美文化與西方古代審美文化相比，具有以下特點(diǎn)。第一，以?xún)?nèi)樂(lè)為上，感官享樂(lè)為下；第二，中國(guó)的內(nèi)樂(lè)傳統(tǒng)與內(nèi)在實(shí)踐傳統(tǒng)一致，是內(nèi)在實(shí)踐、內(nèi)在體驗(yàn)的結(jié)果。老子講“致虛守靜，以觀其復(fù)”，就是通過(guò)心理的自我調(diào)節(jié)，達(dá)到“觀道”和“覽玄”的境界。莊子的“心齋”和“坐忘”講求心靈的虛靜。這種虛靜之說(shuō)，到了荀子那里就發(fā)展成了“虛一而靜”理論，而且，這種虛靜又與心靈的平和、愉悅相聯(lián)，產(chǎn)生“心平愉”，則“無(wú)萬(wàn)物之美而可以養(yǎng)樂(lè)”的內(nèi)審美效果。儒家的“內(nèi)圣外王”之道，雖非就審美而言，但正是追求“內(nèi)圣”的內(nèi)在功夫，才使得審美從道德感和功利感中升華出來(lái)，從現(xiàn)實(shí)的困境中超越出來(lái)，從而出現(xiàn)“孔顏樂(lè)處”和“吾與點(diǎn)也”的內(nèi)在精神境界型審美。第三，由于內(nèi)樂(lè)、內(nèi)審美是自我內(nèi)在實(shí)踐的產(chǎn)物，因而中國(guó)人的生命存在和身心自由問(wèn)題，從來(lái)都是一個(gè)不需要外力解決的問(wèn)題，不像基督教等神學(xué)那樣需要外來(lái)的神的救贖，而是仰賴(lài)于自身的感悟、內(nèi)心的悅樂(lè)和身心的自我解放。

中國(guó)古代的往圣先賢的對(duì)于精神境界的追求，不僅成就了人格理想的完善，而且也成就了審美的健全發(fā)展，是當(dāng)今社會(huì)人們心靈建構(gòu)、內(nèi)心和諧的仍具有強(qiáng)大生命力的精神支柱，是我們這個(gè)精神存在狀態(tài)與物質(zhì)發(fā)展水平不和諧時(shí)代的一種有益的參照。

(選自《新華文摘》XX年19期，有刪節(jié))

6.下列各項(xiàng)中，關(guān)于“內(nèi)審美”的理解，不正確的一項(xiàng)是(★)(b)

a.內(nèi)審美是指一種古已有之的與感官型審美相對(duì)的審美形態(tài)。

b.內(nèi)審美是具體對(duì)象之后的理念和具有形而上學(xué)意味的本體。

c.內(nèi)審美表現(xiàn)為人對(duì)物質(zhì)欲望的超越和主體精神境界的提升。

d.內(nèi)審美是具有普遍性的審美形態(tài)，是人類(lèi)審美的最高層次。

解析這只是柏拉圖對(duì)“美”的理解。本項(xiàng)偷換概念，張冠李戴。

7.下列關(guān)于中西方古代內(nèi)審美的區(qū)別，表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(c)

a.中國(guó)古代內(nèi)審美兼具超驗(yàn)與非超驗(yàn)兩類(lèi)，西方古代內(nèi)審美則主要是超驗(yàn)的。

b.中國(guó)古代內(nèi)審美強(qiáng)調(diào)內(nèi)在體驗(yàn)，而西方古代內(nèi)審美強(qiáng)調(diào)抽象理念和信仰反省。

c.中國(guó)古代內(nèi)審美是內(nèi)在實(shí)踐的結(jié)果，西方古代內(nèi)審美則不是通過(guò)內(nèi)心活動(dòng)而是借助神力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

d.中國(guó)古代內(nèi)審美側(cè)重于心靈平和、愉悅的效果，而西方古代內(nèi)審美則側(cè)重于神力救贖后的超越。

解析據(jù)“柏拉圖認(rèn)為，真正的審美是人在神靈憑附并回憶自己曾經(jīng)歷過(guò)的理念世界之

時(shí)才產(chǎn)生的。這種靈魂化了的審美也是一種典型的內(nèi)審美”“而以抽象理念和信仰反省

為核心”等信息可知，西方古代內(nèi)審美同樣需要通過(guò)主體心理活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。

8.下列表述，與原文意思相符的一項(xiàng)是(a)

a.莊子主張“心齋”和“坐忘”，實(shí)際上就是要通過(guò)個(gè)體心理調(diào)適達(dá)到內(nèi)審美的效果。

b.孔子盛贊顏回“不改其樂(lè)”，體現(xiàn)了古代儒家對(duì)內(nèi)審美的推崇和對(duì)感官審美的摒棄。

c.中國(guó)古代的往圣先賢對(duì)于精神境界的追求，能實(shí)現(xiàn)人格理想的完善，能有效改變

現(xiàn)實(shí)。

d.柏拉圖的“天地神人共舞”的思想，充分體現(xiàn)了理念世界之美和西方內(nèi)審美的特征。

解析b項(xiàng)據(jù)原文“孔子主張‘文質(zhì)彬彬，然后君子’和‘盡善盡美’，表現(xiàn)出對(duì)感官型審美的充分肯定”可知本項(xiàng)“對(duì)感官審美的摒棄”的表述不當(dāng)。c項(xiàng)“能有效改變現(xiàn)實(shí)”無(wú)根據(jù)，原文只表達(dá)了“能超越現(xiàn)實(shí)困境”等信息。d項(xiàng)“天地神人共舞”是現(xiàn)代存在主義的思想。

解答此類(lèi)問(wèn)題可遵循以下步驟：

1.審好題干

首先是審準(zhǔn)修飾語(yǔ)。其次要審準(zhǔn)判斷的性質(zhì)，有的是選出“正確”選項(xiàng)，有的是選出“不正確”選項(xiàng)，有的是選出“最恰當(dāng)”選項(xiàng)。再次要審準(zhǔn)題干的“潛臺(tái)詞”。

2.選定區(qū)間

選定區(qū)間即找到題干與選項(xiàng)在原文中的位置，通過(guò)與原文相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行比較，作出準(zhǔn)確的判斷和選擇。需說(shuō)明的是，有的題干或選項(xiàng)只是針對(duì)一段(包括一個(gè)句子、一個(gè)詞)而設(shè)，有的選項(xiàng)則是針對(duì)全文或文中的某些段落而設(shè)的。

3.理解含義

對(duì)概念含義的理解必須建立在對(duì)本質(zhì)的把握上，內(nèi)涵一定要嚴(yán)格界定。

4.比照分析

比照分析就是將選項(xiàng)與原文相關(guān)內(nèi)容比較，看是否有轉(zhuǎn)述錯(cuò)誤，與題_照，看是否符合題干要求。

注意事項(xiàng)：

1.對(duì)概念含義的考查，命題人往往通過(guò)轉(zhuǎn)換表述角度、改變陳述對(duì)象等方式設(shè)置陷阱，所以，對(duì)這類(lèi)題目一定要注意看命題人是否偷換了概念，抓住概念的本質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行判斷。

2.對(duì)概念的理解還要抓住概念的外延，不能過(guò)于寬泛，也不能縮小。

3.聯(lián)系語(yǔ)境理解。要看其所在的句子，看與其相關(guān)的、搭配的詞語(yǔ)組成的是什么結(jié)構(gòu)，從而判定概念的內(nèi)涵。

現(xiàn)代文閱讀滿分范文初中第4篇一、現(xiàn)代文文體劃分：

表達(dá)方式：記敘文、說(shuō)明文、議論文

文學(xué)作品：詩(shī)歌、小說(shuō)、散文(抒情散文、敘事散文)、劇本

二、需要要點(diǎn)培養(yǎng)的能力有哪些方面？

1、感受文章所表達(dá)的思想感情。

2、抓住一段文字的中心，找出關(guān)鍵性語(yǔ)句。

4、體會(huì)和理解句子的深層含義。

三、從哪幾個(gè)方面來(lái)整體感知、領(lǐng)會(huì)文意？

1、理解思想內(nèi)容。

方法：看題目、人物（事物）、事件，進(jìn)行綜合、概括。

答：此文記敘了（描寫(xiě)了、說(shuō)明了）……,表現(xiàn)了(贊美了、揭示了)……

2、分析結(jié)構(gòu)，理清層次。

（1）熟讀課文，了解全文梗概。

現(xiàn)代文閱讀滿分范文初中第5篇現(xiàn)代文閱讀觀念強(qiáng)調(diào)以獲取信息、掌握知識(shí)為目的而兼顧鑒賞評(píng)價(jià)，這就要求學(xué)生必須具備一定的閱讀能力，比如速讀能力、認(rèn)讀能力、理解能力和鑒賞能力等。只有具備了這些能力，才能適合當(dāng)今時(shí)代高效率、快節(jié)奏的需要。能力不是天生就具備的，它是通過(guò)科學(xué)的、一定量的訓(xùn)練逐漸形成的。從現(xiàn)代文閱讀應(yīng)試能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練的角度看，精讀細(xì)讀是現(xiàn)代文閱讀的基本功，是培養(yǎng)閱讀能力的有效途徑之一。

精讀的要求就是讀懂，甚至達(dá)到吃透，讀懂吃透就是要從整體人手，局部理解，而最終達(dá)到整體把握這一目的。理解不了局部就把握不了整體，把握了整體又可以更好地理解局部。局部理解也不僅僅是孤立的理解局部自身含義，還要把握好局部與局部、局部與整體間的相互關(guān)系。這樣才能完成由局部到整體、由語(yǔ)言到內(nèi)容，然后再由整體到局部、由內(nèi)容到語(yǔ)言的反復(fù)的過(guò)程。

做現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練題時(shí)，要求閱讀三遍。第一遍理解由局部到整體的自身含義。第二遍把握相互關(guān)系。然后再看文后的問(wèn)題，理出各題關(guān)系，把握中心題（因?yàn)樵S多試題的設(shè)置都是有一定梯度和聯(lián)系的），帶著問(wèn)題去讀第三遍，既可驗(yàn)證前面的所讀，又為做題找到依據(jù)。一定要先讀文章后做題，讀懂文章再做題。

二、系統(tǒng)總結(jié)，培養(yǎng)能力

語(yǔ)文知識(shí)是閱讀能力的基礎(chǔ)。從近幾年現(xiàn)代文閱讀考查的情況看，綜合性的、高層次的題比較多，而它要求必須以系統(tǒng)的、綜合的知識(shí)為基礎(chǔ)。知識(shí)系統(tǒng)化是培養(yǎng)閱讀能力的先決條件，沒(méi)有系統(tǒng)的知識(shí)，僅憑簡(jiǎn)單的零散的知識(shí)，培養(yǎng)閱讀能力那只是紙上談兵。所以復(fù)習(xí)階段一定要做好知識(shí)的系統(tǒng)化工作，形成自己的語(yǔ)文“知識(shí)樹(shù)”――知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

在復(fù)習(xí)時(shí)，要充分利用教材，特別是教材中的知識(shí)短文，它們往往是帶有總結(jié)性質(zhì)的，是系統(tǒng)歸納、加深加寬的好材料。歸納時(shí)要注意不要只是羅列一些名詞術(shù)語(yǔ)，要向縱深發(fā)展。比如文體知識(shí)中的人稱(chēng)問(wèn)題，學(xué)生都知道有兩種，但每一種作用是否清楚，還是個(gè)問(wèn)題。比如六省市試卷《青菜》閱讀文后的一個(gè)題目，共有三問(wèn)：

第一問(wèn)：這篇短文是用第幾人稱(chēng)寫(xiě)青菜的？

第二問(wèn)：這種寫(xiě)法對(duì)內(nèi)容的表達(dá)起什么作用？

第三問(wèn)：文中哪些語(yǔ)句用這種人稱(chēng)表述取得了比其它人稱(chēng)表述更好的效果？（舉一例簡(jiǎn)要說(shuō)明）關(guān)鍵是第二問(wèn)，作用就是第二人稱(chēng)便于感情交流，進(jìn)行抒情，在本文中起到擬人化的作用。平時(shí)復(fù)結(jié)時(shí)，如果不細(xì)致不深入，答題就顯得很盲目。

還要特別注意一些難點(diǎn)知識(shí)的歸納與遷移。比如語(yǔ)文表達(dá)中的四種順序，時(shí)間順序、空間順序?qū)W生比較熟悉，而心理順序，特別是實(shí)用性強(qiáng)的邏輯順序，有的學(xué)生就一知半解了。在議論性文章及事證明說(shuō)明文中常常使用邏輯順序，即按照事物的內(nèi)在聯(lián)系安排順序?；蛳瓤偤蠓?、先分后總，或由因到果、由果到因，或由主到次、由次到主，或由易到難、由淺入深，或由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由一般到特殊、由特殊到一般等，總的原則是符合人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律。明白了這些，我們?cè)陂喿x時(shí)就會(huì)遷移過(guò)來(lái)，變成我們的一種運(yùn)用能力。

例如有這樣一道考語(yǔ)言連貫方面的題，我們不妨也把它當(dāng)作一個(gè)小閱讀題：

在下文空缺的甲、乙、丙、丁四處選填恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)。

在當(dāng)今世界上，某些國(guó)家出于一己私利，把自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展模式強(qiáng)加于別人，以自己為尺子衡量別人，稍有不同就視別人為異類(lèi)，橫加指責(zé)和干涉。這種君臨天下、稱(chēng)霸世界的做不法是A，是B，是c，是D。

A、注定行不通的

B、違反國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則的

c、違背時(shí)展潮流的

D、不得人心的

我們分析這四個(gè)選項(xiàng)，很再如，調(diào)整下面各句的順序，使之合理。①我們要或使用，或存放，或毀滅。②然而首先要這人沉著、勇猛，有辨別、不自私。③總之，我們要拿來(lái)。④那么，主人是新主人，宅子也會(huì)成為新宅子。⑤沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。通過(guò)分析，我們可以發(fā)現(xiàn)①②③④句屬于正面闡述，⑤句屬于反面闡述，這兩大層次就明確了；再看前四句，第③句是前提條件，應(yīng)放在第一位，第①句是“拿來(lái)”后的具體做法，又是第④句話的條件，第②句是強(qiáng)調(diào)第④句中“這人”應(yīng)具備的品格，可放在④句之后。順序就調(diào)整為：③①④②⑤

三、發(fā)展思維，提高能力

知識(shí)是基礎(chǔ)，思維是關(guān)鍵。在閱讀中注重提高思維能力，也就成了提高閱讀能力的關(guān)鍵。思維雖然似乎是看不見(jiàn)摸不著的，但有它的表現(xiàn)形式――借助于語(yǔ)言。

對(duì)于現(xiàn)代文閱讀來(lái)說(shuō)，要進(jìn)行好以下幾方面的思維訓(xùn)練：

A、認(rèn)識(shí)理解能力；B、分析綜合能力；C、抽象概括能力；D、調(diào)整組合能力；E、比同較異能力；F、評(píng)價(jià)鑒賞能力。

例如今年高考語(yǔ)文第26題：通觀第二自然段，并參照第三自然段關(guān)于“第二點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)”的表述，概括說(shuō)明第一點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是什么。

現(xiàn)代文閱讀滿分范文初中第6篇注重積累，體現(xiàn)方法----laiqianshun

——現(xiàn)代文閱讀方法型訓(xùn)練題設(shè)計(jì)

貴州省遵義縣茅坡中學(xué)563128賴(lài)乾順

關(guān)鍵詞：積累策略方法指導(dǎo)

現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)是語(yǔ)文教師中考復(fù)習(xí)的重點(diǎn)之一，現(xiàn)代文閱讀題考前訓(xùn)練是語(yǔ)文教師考前復(fù)習(xí)常用的方法之一，因此研究現(xiàn)代文閱讀題的設(shè)計(jì)是語(yǔ)文教師的責(zé)任，它是語(yǔ)文教師基本功的重要方面。筆者在致力于長(zhǎng)期中考復(fù)習(xí)研究的實(shí)踐中，體會(huì)到：設(shè)計(jì)方法型訓(xùn)練題是提高現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)效率的重要手段，在現(xiàn)代文閱讀考前復(fù)習(xí)中起著十分重要的作用。

一、現(xiàn)代文閱讀方法型訓(xùn)練題研究的意義

1、它體現(xiàn)了在實(shí)踐中積累的復(fù)習(xí)理念

復(fù)習(xí)不是技巧訓(xùn)練，而是一種積累。語(yǔ)文考試主要是一種知識(shí)的考查，能力的考查，思維的考查，而不是技巧的考查。語(yǔ)文復(fù)習(xí)主要是語(yǔ)文知識(shí)的積累，語(yǔ)文能力的積累，學(xué)生思維的積累，而不是一種技巧演練。這是語(yǔ)文教師在復(fù)習(xí)中必須認(rèn)識(shí)到位的，也是在復(fù)習(xí)過(guò)程中必須形成的一種新型的復(fù)習(xí)理念。

2、它體現(xiàn)了主體訓(xùn)練型的復(fù)習(xí)策略。

語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，這是新課程改革的重要理念。語(yǔ)文復(fù)習(xí)也是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)方面，它同樣需要體現(xiàn)學(xué)生的主體性。不過(guò)因?yàn)閺?fù)習(xí)是構(gòu)建系統(tǒng)性知識(shí)的過(guò)程，是強(qiáng)化語(yǔ)文綜合能力的手段，是延展學(xué)生思維的方法，它必然在學(xué)習(xí)過(guò)程中要更多地體現(xiàn)在訓(xùn)練上，但這個(gè)訓(xùn)練不完全等同于學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，它更多地體現(xiàn)為學(xué)生的自我開(kāi)發(fā)，自我實(shí)踐，自我提高。方法型訓(xùn)練題的設(shè)計(jì)更關(guān)注學(xué)生的主體訓(xùn)練，更關(guān)注學(xué)生全體。能更好地體現(xiàn)學(xué)生自主閱讀，自主思考，自主表達(dá)中的個(gè)性展示；能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積累。它在三維目標(biāo)中更關(guān)注過(guò)程方法目標(biāo)，在知識(shí)和技能目標(biāo)中更關(guān)注技能目標(biāo)，同時(shí)兼顧學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。

3、它體現(xiàn)了學(xué)生主體下的教師主導(dǎo)。

方法型訓(xùn)練題更看重學(xué)生主體下的教師主導(dǎo)。教師在題型設(shè)計(jì)中注重了方法指導(dǎo)，在評(píng)析試卷中講究方法總結(jié)，學(xué)生在主體訓(xùn)練中獲得方法積累。方法型訓(xùn)練題的設(shè)計(jì)必然解放教師過(guò)多操縱復(fù)習(xí)課堂，在整個(gè)復(fù)習(xí)過(guò)程中把訓(xùn)練放在一個(gè)十分突出的地位。它一改以前復(fù)習(xí)中教師過(guò)多的不切實(shí)際的講解為教師引導(dǎo)下的學(xué)生主體實(shí)踐；一改以前復(fù)習(xí)中學(xué)生被動(dòng)的聽(tīng)講為學(xué)生主體體驗(yàn)過(guò)程下的主動(dòng)積累（包含了情感態(tài)度價(jià)值觀的積累、語(yǔ)言積累、方法積累、以及表達(dá)積累等）。

4、它體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生建構(gòu)新知過(guò)程的關(guān)注。

學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)建構(gòu)新知的過(guò)程，學(xué)生的復(fù)習(xí)也應(yīng)該是一個(gè)建構(gòu)新知的過(guò)程，并且是一個(gè)建構(gòu)系統(tǒng)性新知的過(guò)程。方法型訓(xùn)練題的設(shè)計(jì)關(guān)注了這一過(guò)程，它在方法的指導(dǎo)下引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)新知。不同的學(xué)生有不同的選擇本身就是對(duì)全體學(xué)生建構(gòu)新知的關(guān)注。它一改以前復(fù)習(xí)中由教師系統(tǒng)的講解學(xué)生被動(dòng)的接受為學(xué)生主動(dòng)選擇自己所需建構(gòu)新知，學(xué)生在主動(dòng)選擇中構(gòu)建新知就必然體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)體差異，每一個(gè)學(xué)生在這種訓(xùn)練中都會(huì)學(xué)有所得。

二、方法型訓(xùn)練題的設(shè)計(jì)策略

1、閱讀材料的選擇注重對(duì)學(xué)生的再教育和對(duì)學(xué)生生活的滲透。

閱讀材料的選擇是方法型訓(xùn)練題設(shè)計(jì)首先要解決的問(wèn)題。選擇什么樣的材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練既關(guān)涉教師的復(fù)習(xí)理念又關(guān)涉教師的教學(xué)理念?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“應(yīng)重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”。反映到閱讀試題中來(lái)，就是要注意閱讀材料的教育功能。讓學(xué)生在品味閱讀材料的過(guò)程中獲得情感熏陶，獲得精神提升。

閱讀材料的選擇還要注意對(duì)學(xué)生生活的滲透，學(xué)生在接觸閱讀材料的過(guò)程中解讀自己的生活積累，感悟生活，理解生活現(xiàn)象，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)和分析生活的能力。

2、閱讀材料的選擇和閱讀試題的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的文化熏陶。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”“提高文化品味和審美情趣?！狈从车皆囶}中就是選擇有文化品味的材料，如精短的文學(xué)作品；反映到試題設(shè)計(jì)中就是品味文學(xué)作品。如分析作品的現(xiàn)實(shí)意義。

3、試題設(shè)計(jì)注重對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。

語(yǔ)文能力是一種綜合能力，它強(qiáng)調(diào)思維的多重性。方法型訓(xùn)練題的設(shè)計(jì)就是通過(guò)教會(huì)學(xué)生方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。在一套閱讀試題中既有理解能力的培養(yǎng)，又有表達(dá)能力的訓(xùn)練；既有分析能力的培養(yǎng)，又有綜合概括能力的訓(xùn)練。

4、在試題順序的安排和試題點(diǎn)撥中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性和體驗(yàn)過(guò)程。

方法型訓(xùn)練題注重試題順序安排，注重試題安排的層次。前面問(wèn)題的解決往往是為后面的問(wèn)題解答打下基礎(chǔ)的。前面的問(wèn)題側(cè)重強(qiáng)調(diào)對(duì)閱讀材料的感知實(shí)踐，對(duì)閱讀材料的全方位體驗(yàn)。后面的問(wèn)題側(cè)重對(duì)閱讀材料的深入理解，品析感悟，綜合概括。

5、在答案的形成過(guò)程中注重方法的習(xí)得

任何閱讀試題都需要學(xué)生閱讀解答，形成答案是設(shè)計(jì)閱讀試題必然要考慮的因素。方法型閱讀試題和其他閱讀試題相比，更關(guān)注學(xué)生答題方法的習(xí)得，更關(guān)注學(xué)生的解題過(guò)程。在題干中通過(guò)提示或暗示指導(dǎo)學(xué)生解題，學(xué)生在解答方法型訓(xùn)練題時(shí)既習(xí)得了方法，又掌握的解題規(guī)律。

三、設(shè)計(jì)方法

1、注重試題設(shè)計(jì)專(zhuān)題化。

現(xiàn)代文閱讀方法型訓(xùn)練題的設(shè)計(jì)必須注重試題的專(zhuān)題性。它把整個(gè)現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練點(diǎn)切分成不同的專(zhuān)題，在訓(xùn)練中一個(gè)專(zhuān)題一個(gè)專(zhuān)題的展開(kāi)，形成一個(gè)專(zhuān)題訓(xùn)練系列。從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看，整個(gè)復(fù)習(xí)是一個(gè)大的系統(tǒng)，現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)是其中一個(gè)小系統(tǒng)，而每一個(gè)切分出來(lái)的現(xiàn)代文閱讀點(diǎn)的訓(xùn)練又是現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)系統(tǒng)下的一個(gè)更小的系統(tǒng)。如記敘文閱讀復(fù)習(xí)專(zhuān)題（其中又可按能力訓(xùn)練劃分為整體感知閱讀專(zhuān)題，分析理解專(zhuān)題，信息提取專(zhuān)題，概括文章主旨專(zhuān)題等。當(dāng)然也可按其他分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)確定專(zhuān)題）。

教師通過(guò)專(zhuān)題化的閱讀訓(xùn)練題設(shè)計(jì)關(guān)注學(xué)生知識(shí)的系統(tǒng)性，通過(guò)方法的指導(dǎo)讓學(xué)生解題方法化和規(guī)律化。學(xué)生有了專(zhuān)題的概念就會(huì)激發(fā)自己探究的興趣，就會(huì)促成自己系統(tǒng)掌握規(guī)律。

2、注重試題設(shè)計(jì)中的方法指導(dǎo)。

方法性是此類(lèi)試題設(shè)計(jì)的重要方面。它可以是答題方法的指導(dǎo)，可以是閱讀方法的點(diǎn)撥，可以是審題方法的提示，還可以是閱讀習(xí)慣的暗示等。教師在試題設(shè)計(jì)中從方法論的層面針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)和考題規(guī)律在卷面上給予學(xué)生暗示，讓學(xué)生在解題過(guò)程中掌握規(guī)律、習(xí)得方法。

3、注重試題訓(xùn)練點(diǎn)的層進(jìn)性特點(diǎn)。

學(xué)生掌握知識(shí)培養(yǎng)能力是層進(jìn)性的。從建構(gòu)新知的角度看，學(xué)生在掌握知識(shí)培養(yǎng)能力，培養(yǎng)思維的過(guò)程中首先是調(diào)動(dòng)自己已有積累，在已有積累的基礎(chǔ)上構(gòu)建新知。教師在設(shè)計(jì)方法型閱讀題時(shí)同樣要注意學(xué)生的這一特點(diǎn)。首先，在序列性專(zhuān)題中注意層次性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生按規(guī)律學(xué)習(xí)。如在“整體感知專(zhuān)題”之后設(shè)計(jì)“理解分析”；在“信息摘取”專(zhuān)題之后訓(xùn)練“綜合概括”。其次，在題目順序的設(shè)計(jì)上按閱讀規(guī)律注意層次性。如可先設(shè)計(jì)內(nèi)容理解題，再設(shè)計(jì)理解中心類(lèi)題；先設(shè)計(jì)能力化的知識(shí)題，再設(shè)計(jì)思維化的能力題等。

4、注重強(qiáng)化學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。

學(xué)生的深層次的閱讀體驗(yàn)是理解閱讀語(yǔ)段，答好閱讀試題的關(guān)鍵。教師在方法型訓(xùn)練題的設(shè)計(jì)中要注意強(qiáng)化學(xué)生的閱讀體驗(yàn)?；A(chǔ)層面的閱讀試題要更多地強(qiáng)調(diào)閱讀體驗(yàn)，能力層面的閱讀試題要強(qiáng)調(diào)在閱讀體驗(yàn)基礎(chǔ)上的思考，思維層面的題要強(qiáng)調(diào)思考基礎(chǔ)上的提高。

5、注重學(xué)生在訓(xùn)練中提高。

突出訓(xùn)練是方法型訓(xùn)練題的核心。方法型訓(xùn)練題除了突出對(duì)考點(diǎn)的強(qiáng)化，對(duì)知識(shí)技能的掌握之外，更重要的是突出方法的習(xí)得和閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。它更看重閱讀體驗(yàn)，更看重閱讀規(guī)律的掌握。更看重學(xué)生通過(guò)閱讀訓(xùn)練提高自己的閱讀能力，提高自己的表達(dá)能力。

6、注重試題的分類(lèi)設(shè)計(jì)。

方法型閱讀訓(xùn)練題從試題角度可分為試題類(lèi)和表達(dá)類(lèi)。試題類(lèi)是通過(guò)系列的知識(shí)能力訓(xùn)練增加學(xué)生的積累。它主要是從掌握中考考點(diǎn)的層面考慮知識(shí)能力訓(xùn)練點(diǎn)的操作強(qiáng)化；表達(dá)類(lèi)訓(xùn)練是通過(guò)閱讀后表達(dá)的訓(xùn)練培養(yǎng)強(qiáng)化學(xué)生會(huì)讀和會(huì)答的能力。它主要是從方法規(guī)律的層面考慮學(xué)生閱讀方法和答題方法的掌握和閱讀能力和表達(dá)能力的提高。

方法型閱讀訓(xùn)練題從方法的角度可分為提示類(lèi)和暗示類(lèi)。提示類(lèi)訓(xùn)練題的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)對(duì)試題解讀和答案形成的提示。它需要教師在設(shè)計(jì)試題的過(guò)程中明確地設(shè)計(jì)在試題題干之前或設(shè)計(jì)在題干后面用括號(hào)標(biāo)明；暗示類(lèi)訓(xùn)練題的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)只對(duì)試題解讀和答案形成給予考生適當(dāng)?shù)陌凳?。它需要教師在設(shè)計(jì)題干時(shí)在題干中設(shè)計(jì)試題解讀和答案形成的方法，或者試題題干本身就是一種解讀方法和答題方法的提示，或者試題的順序就是一種閱讀規(guī)律的提示，就是一種解題方法的提示。

四、方法型閱讀訓(xùn)練題舉例

（一）暗示類(lèi)

天亮是從自家窗口開(kāi)始的

很多人會(huì)看到月亮之美，卻不會(huì)感謝鄰居門(mén)口的燈以及屋后柵欄上生動(dòng)的牽?；?。我媽媽的一句話我記得非常牢：不論你在什么地方，要和你最近的那個(gè)人搞好關(guān)系。這個(gè)“人”可能是你的同學(xué)、同事、舍友，甚至是看電影時(shí)鄰座的陌生人。但奇怪的是，我們的目光總是不容易被身邊的人所吸引，更多的時(shí)候，是為其所煩，甚至嫉恨。也許是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)，也許是因?yàn)樗恍⌒挠绊懥四愕囊暰€，或者只是因?yàn)樘私鈱?duì)方，從而輕視他……

我的新鄰居是一對(duì)老年夫婦，可能是代溝的緣故，我們很少往來(lái)，偶爾在陽(yáng)臺(tái)上晾衣服時(shí)，會(huì)打聲招呼，僅此而已。今年春節(jié)期間，大約是正月初二，我聽(tīng)到叩門(mén)聲，以為是朋友來(lái)拜年，打開(kāi)防盜門(mén)一看，奇怪，是個(gè)陌生的女士，顯然她看出我的尷尬，便很快自我介紹說(shuō)：“不好意思，我是對(duì)面家的女兒，今天回娘家，可不可以送我一根蔥……我們應(yīng)該做好鄰居！”原來(lái)是要通過(guò)一根蔥來(lái)加強(qiáng)彼此往來(lái)，我有點(diǎn)慚愧，按理我這個(gè)晚輩應(yīng)主動(dòng)與鄰居老夫婦拉近關(guān)系，想不到他們的女兒捷足先登了，而且這種方式非常，卻很溫暖，在關(guān)上門(mén)坐在沙發(fā)上感慨一番之后，我便把兩個(gè)小孩叫過(guò)來(lái)：“記住，以后每天你們都要和對(duì)面的老爺爺老奶奶說(shuō)話，或者請(qǐng)他們講故事?！苯酉氯サ娜兆?，我發(fā)現(xiàn)很多不同尋常的變化：放在門(mén)口的袋裝垃圾，常被人先提走了；鄰居把最美最香的花移到離我家最近的陽(yáng)臺(tái)上擺著，風(fēng)吹著窗簾，我分享著那陣陣襲來(lái)的花香；我們白天不在家時(shí)，對(duì)面鄰居的門(mén)一整天都開(kāi)著，顯然他們“順便”幫我家看門(mén)……

這件事讓我深深感到人心都是肉做的，好人可以遇見(jiàn)，但更多的是你通過(guò)努力而打造的；誰(shuí)會(huì)對(duì)你好？我不知道，但你可以先從自己身邊開(kāi)始尋找、做好……是的，天亮是從自家的窗口開(kāi)始的。

1、讀第一自然段。

現(xiàn)代文閱讀滿分范文初中第7篇論文摘要:現(xiàn)代文閱讀一直是高考語(yǔ)文試題中考生失分較多的題目,針對(duì)這種情況，本文對(duì)現(xiàn)代文閱讀“作用題”做了一番探究,幫助考生在較短時(shí)間內(nèi)掌握現(xiàn)代文閱讀作用類(lèi)題目的答題要領(lǐng),最大可能地拿到現(xiàn)代文閱讀的分?jǐn)?shù),從七個(gè)方面進(jìn)行了闡述。

分析高考語(yǔ)文試卷的現(xiàn)代文閱讀試題，不難發(fā)現(xiàn)，“作用題”出現(xiàn)的頻率相當(dāng)高。但由于出題的角度多變，“作用”的范圍較廣，這就使不少學(xué)生面臨“作用題”時(shí)，或茫然無(wú)知，一籌莫展，或聽(tīng)?wèi){感覺(jué)，任意作答，導(dǎo)致分?jǐn)?shù)不理想。那么該怎么應(yīng)對(duì)現(xiàn)代文閱讀“作用題”呢？筆者嘗試做了如下探究：

答題時(shí)應(yīng)從以下三個(gè)方面考慮：

1、內(nèi)容上的作用：概括這一句（段）寫(xiě)了什么內(nèi)容，對(duì)于全文的內(nèi)容把握，體現(xiàn)了什么，突出了什么。（傳主形象、文章主旨）

2、結(jié)構(gòu)上的作用：①句段作用：總領(lǐng)全文、呼應(yīng)前文、引出下文、承上啟下；②結(jié)尾作用：感情升華、主題深化、③言有盡而意無(wú)窮

3、形式上的作用：表現(xiàn)手法（修辭手法）的角度，去闡述效果。（先分析這個(gè)句子有無(wú)使用了某種表現(xiàn)手法、修辭手法，有就講，無(wú)不講。）

“作用題”的設(shè)題角度及其范圍比較廣泛，具體來(lái)說(shuō)一般包括以下七個(gè)個(gè)方面：首段的作用，末段的作用，中間段的作用，人物傳記類(lèi)類(lèi)景物描寫(xiě)的作用，手法（主要是表現(xiàn)手法和修辭手法）的作用，插入某一事件的作用，標(biāo)題的作用等。下面分而述之。

一、首段的作用

統(tǒng)領(lǐng)全文、提綱挈領(lǐng)、引出下文，為后鋪墊、埋下伏筆；

如《引得春風(fēng)度玉關(guān)》

[第一段]唐代詩(shī)人王之渙在《涼州詞》中寫(xiě)道：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！边@一情形在1000多年后有了根本的改觀。光緒五年（1879年），新任幫辦甘肅、新疆善后事宜的楊昌浚目睹了左宗棠在西北的所為，賦詩(shī)一首：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。”

結(jié)合全文來(lái)看，第一段引用楊昌浚的詩(shī)有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

①結(jié)構(gòu)上照應(yīng)文章標(biāo)題，為后面具體寫(xiě)左宗棠為西北發(fā)展做出諸多貢獻(xiàn)做鋪墊，并富有文采，能引人入勝；②內(nèi)容上與王之渙的詩(shī)在意境與感情上形成對(duì)比，生動(dòng)而概括的表現(xiàn)和贊揚(yáng)了左宗棠在西北的功績(jī)。

二、末段的作用

現(xiàn)代文閱讀滿分范文初中第8篇《有一抹記憶飄過(guò)我的窗前》現(xiàn)代文閱讀原文

①我的遐思，被一抹晚霞觸動(dòng)起來(lái)，定格在太陽(yáng)滑過(guò)的西邊。

②遠(yuǎn)眺的目光穿越云層，抵達(dá)一處山水相連的地方。那是碧波蕩漾而又綠水漣漪的庫(kù)壩塘池，那是氣勢(shì)巍峨而又蜿蜒逶迤的崇山峻嶺，那是連綿起伏而又青翠蔥綠的山林丘地，那是一望無(wú)際而又谷稻飄香的千頃良田，那是古樸莊重而又翠柏環(huán)繞的古老村莊。

③這是一個(gè)選離喧囂浮華的的山村，我能從夕陽(yáng)的光芒中領(lǐng)略到這片金色土地的厚重與深沉。這里沒(méi)有高樓大廈，沒(méi)有川流不息的人群，也沒(méi)有吵雜擁擠的車(chē)輛，有的，只是一種久違的寧?kù)o。這里沒(méi)有能工巧匠構(gòu)造的花園，沒(méi)有縱橫交錯(cuò)的立交橋，也沒(méi)有燈紅酒綠的浪漫，有的，只是上蒼賦予的花草樹(shù)木、山川河流、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、日月星辰。這里沒(méi)有濃妝淡抹的嬌顏，也沒(méi)有陰奉陽(yáng)違的雕飾，有的，只是古樸和純真。

④踏著古代工匠們用鵝卵石和青石磚鋪成的路面，我走進(jìn)幽長(zhǎng)的小巷，仿佛感受到了詩(shī)人戴望舒筆下的那種“丁香般的憂愁”。鞋跟叩擊在鵝卵石與青石板上，“嗒嗒”的聲音透過(guò)爬滿青苔的古屋，將自己的思緒帶進(jìn)了古韻悠長(zhǎng)的年代，我恍惚走進(jìn)了歷史的畫(huà)卷。千百年來(lái)，山村如同一位隱居山野的處子，朦朧、秀麗而又清醇。今天，她抖落身上厚重的塵埃，慢慢進(jìn)入我的視線，觸摸歷經(jīng)歲月洗禮的斑駁古墻，領(lǐng)略依舊完好的原生風(fēng)貌，樓臺(tái)窗閣、宗族祠堂、狀元牌坊，無(wú)一不讓人聯(lián)想起遠(yuǎn)去的宋唐。曲折回環(huán)的長(zhǎng)廊、錯(cuò)落有秩的石框、古樸的屋檐、雕鑿的亭楣、極富農(nóng)家生活情趣的圖案，或精致或粗糙，無(wú)一不見(jiàn)證了歷史的變遷……

⑤夕陽(yáng)給美麗的山村涂上了溫馨的色彩，靜靜的河水泛著粼粼的金光，緩緩地在橋下流淌。站在河邊，我的思緒飛得很遠(yuǎn)，我仿佛看見(jiàn)一群婦女們正在河邊洗菜搗衣，她們?nèi)齼蓛傻亓闹页?，不時(shí)散發(fā)著輕快的笑聲，在玫瑰色夕陽(yáng)的映照下，她們的臉上洋溢著純樸的微笑。我仿佛看見(jiàn)鄉(xiāng)村的大路上，騎著牛兒的牧童哼著牧歌歸來(lái)了，農(nóng)夫們有的荷著鋤頭，有的扛著犁耙，有的趕著牛兒不緊不慢地往回走著，山邊的小路上，有人挑著草，有人擔(dān)著柴，一步一顛地往回趕?？匆?jiàn)村子的水井旁，人們忙著汲水、挑水，家家戶戶的屋頂上緩緩升起了裊裊炊煙……

⑥夕陽(yáng)下面，田野、樹(shù)木、房舍都仿佛披上了一層金色的輕紗。晚霞和門(mén)前那棵老槐樹(shù)應(yīng)和著那縷縷似浮云般冉冉升起的炊煙，協(xié)同那從田里回來(lái)的老黃牛發(fā)出的“哞哞”聲，以及農(nóng)人荷鋤回歸時(shí)吆喝的那充滿山野的沒(méi)有韻律的鄉(xiāng)歌，還有那放下耕牛在農(nóng)舍門(mén)口追逐、玩耍的稚童們，這幅用淡墨勾勒出的農(nóng)人暮歸圖，便是我心中的桃花源。

⑦醉人的晚風(fēng)，悠悠然飄過(guò)樹(shù)梢，輕輕地吹拂著山村的肌膚，仿佛一位慈祥的母親用她那溫柔的大手撫摸著她的寶貝，展現(xiàn)出夜的寧?kù)o與溫馨。孩童在燈下聽(tīng)爺爺奶奶講故事，傾聽(tīng)那遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)，憧憬著未來(lái)的夢(mèng)。大人們?nèi)宄扇旱財(cái)D在院里，談古論今，從遠(yuǎn)古的傳說(shuō)直到現(xiàn)今的收成……月亮悄悄地爬上了樹(shù)梢，皎潔的月輪如掛在天穹上的玉盤(pán)，瀉下如水般的溫柔，偶爾傳出的幾聲狗叫，更顯出夜的恬靜和溫馨。

⑧坐在窗前，我的目光越過(guò)屋頂撒向四野，我的由那抹晚霞觸動(dòng)起來(lái)的遐思，在腦海中逐漸伸展。晚歸老人叩擊青石板的杖音，飄蕩在長(zhǎng)滿青苔的巷道，也飄過(guò)我長(zhǎng)滿依戀的窗前。

《有一抹記憶飄過(guò)我的窗前》現(xiàn)代文閱讀題目

14.根據(jù)文意，請(qǐng)解釋第①段中加點(diǎn)詞“定格”的含義。(2分)

15.文章的第②段運(yùn)用了怎樣的修辭手法?請(qǐng)對(duì)其表達(dá)效果進(jìn)行分析。(3分)

16.請(qǐng)對(duì)第⑤段的寫(xiě)作手法進(jìn)行賞析。(3分)

17.簡(jiǎn)析第⑥段畫(huà)線句的含義。(2分)

18.下列對(duì)本文分析不正確的一項(xiàng)是()(2分)

A.第③段運(yùn)用對(duì)比的手法，寫(xiě)出了山村的寧?kù)o、古樸和純真。

B.第④段把山村比喻成秀麗的女子，極力寫(xiě)山村的精致清醇。

現(xiàn)代文閱讀滿分范文初中第9篇把握一句話的意思。

把握好一句話的意思，是提高閱讀能力的重要環(huán)節(jié)。如果這一環(huán)薄弱，整篇閱讀能力就提不高。

把握一句話的意思，要正確理解關(guān)鍵詞語(yǔ)，正確理解含義抽象的語(yǔ)句，正確領(lǐng)會(huì)含蓄的語(yǔ)句。這三者是相互聯(lián)系的，其中正確理解關(guān)鍵詞語(yǔ)是基礎(chǔ)。

理解關(guān)鍵詞語(yǔ)。

從這個(gè)例子不難看到，一句話中的關(guān)鍵詞語(yǔ)不一定只有一個(gè)，對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解常常是逐步加深的，而對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)保持穩(wěn)定注意，確乎是深入理解一句話的“關(guān)鍵”。

詞語(yǔ)一般都具有抽象概括的性質(zhì)，關(guān)鍵詞語(yǔ)也不例外。所以，要正確理解關(guān)鍵詞語(yǔ)，就必須注意它所概括的具體內(nèi)容。這可以算是正確理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的一種方法。上面的例子就用的是這種方法，這是偏重于深入理解概念意義的方法。

但也有許多詞語(yǔ)，不僅是某種含義的抽象概括，還具有很強(qiáng)的感彩或形象性。所以，善于體會(huì)感情、補(bǔ)充形象，可以算是正確理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的又一種方法。

例①他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬(wàn)分必要時(shí)才給予答復(fù)。

――《馬克思墓前的講話》

例②他對(duì)她多么溫柔多么體貼：他來(lái)攙了她去用午飯，幾小時(shí)地望著她，眼睛的神氣差不多是；他瞅著女兒，仿佛她是金鑄的一般。

――《守財(cái)奴》

現(xiàn)代文閱讀滿分范文初中第10篇《海嘯中的遠(yuǎn)藤未?！番F(xiàn)代文閱讀原文

1遠(yuǎn)藤未希生于1986年，她漂亮、聰明、活潑、可愛(ài)，聲音甜美、能歌善舞，畢業(yè)后就被宮城縣南三陸町危機(jī)管理科選為工作人員。工作后，她非常敬業(yè)，因?yàn)橐ヒ?，她苦練口語(yǔ)，后來(lái)大家聽(tīng)了她的播音都說(shuō)比得上電視臺(tái)的主持人了，她工作起來(lái)更有干勁了。她愛(ài)好廣泛，業(yè)余時(shí)間還練習(xí)唱歌、跳舞。

2上小學(xué)時(shí)，男生特喜歡她，可是也有調(diào)皮的男生有意來(lái)嚇?biāo)?。知道她膽子小，就把毛毛蟲(chóng)放到她的書(shū)里。上課時(shí)，她一翻開(kāi)書(shū)，看到了一條蟲(chóng)，就跳了起來(lái)，并且大叫了起來(lái)。她從此被同學(xué)稱(chēng)為“膽小鬼”。她長(zhǎng)大后，依然很膽小，看到一只蟑螂也會(huì)大喊大叫，不敢去打。

320xx年3月11日中午，遠(yuǎn)藤未希如往常一樣上班，可是1點(diǎn)多鐘突然山搖地動(dòng)，接著就接到了地震警報(bào)，而且還伴隨著海嘯的來(lái)襲，她馬上坐到播音位置，開(kāi)始播音。她介紹了災(zāi)情，提出了警告，海嘯海浪達(dá)2至3米，讓大家趕緊有秩序地撤離。

4在地震發(fā)生30分鐘后，巨浪洶涌襲來(lái)。居民們聽(tīng)到她在廣播中一直不斷播送海嘯警報(bào)。61歲的TaekoHaga聽(tīng)到遠(yuǎn)藤未希的廣播，馬上拿起手機(jī)，驅(qū)車(chē)沖到了地勢(shì)高的地方。她回頭看了看，海嘯咄咄逼近，吞噬了自己的家。之后遇到了遠(yuǎn)藤未希的母親，她緊緊握住美惠子的雙手說(shuō)道：“感謝你女兒的廣播，我才有幸逃出來(lái)?！边@個(gè)時(shí)候，遠(yuǎn)藤未希已經(jīng)從播音間的窗戶看到海嘯奔騰而來(lái)。本來(lái)她已經(jīng)播出了警報(bào)，也可以撤離了，再晚撤就來(lái)不及了?？墒谴藭r(shí)她又接到最新氣象資料，海嘯提升了級(jí)別，海浪為6米。她感覺(jué)到，浪高了，很多人站的位置可能還不夠高，還是有很大的危險(xiǎn)。于是她必須把最新的情況報(bào)告出去。同時(shí)她還感覺(jué)到，自己播音時(shí)不能變音，不能緊張、膽怯和害怕，于是她努力地克制著，保持著自己播音的語(yǔ)氣，不給大家造成緊張氣氛。她要讓大家堅(jiān)定、從容地撤離，讓大家有秩序、有紀(jì)律地撤退，讓大家充滿希望。

5第一波海嘯來(lái)臨，播音電臺(tái)房下面已經(jīng)是一片汪洋，已經(jīng)沒(méi)有逃出去的可能了。第二波巨浪離她越來(lái)越近，透過(guò)播音室的玻璃窗清晰可見(jiàn)。而且海浪又更高了，可能已經(jīng)漲到10米了。她毫無(wú)懼色，沉著冷靜地反復(fù)播送著最新的情況，她知道每播送一遍，就會(huì)有一群鮮活的生命掙脫死神的魔爪。同事讓她停止播音，撤離到樓上去?？墒撬疽庾约哼€要播音，不能離開(kāi)崗位?！昂＠擞譂q了，要撤到更高的地方，要快!”第三波海嘯緊接著來(lái)襲，同事們趕緊跑到樓上，爬上了無(wú)線鐵塔，他們這些人沒(méi)有被沖走。

6_海嘯正在襲來(lái)，請(qǐng)立即撤離!”這是遠(yuǎn)藤未希從容鎮(zhèn)定地留下的最后一句話。這是人們聽(tīng)到最美的話語(yǔ)，最堅(jiān)強(qiáng)的聲音。同事們眼睜睜看到遠(yuǎn)藤未希在自己的崗位上被巨浪卷走，那一刻她的聲音才消失。

725歲的日本姑娘在海嘯襲來(lái)之際，用自己的聲音撐起一扇生命之窗，讓數(shù)以萬(wàn)計(jì)的居民在聽(tīng)到廣播后迅速撤至安全的高地。

8在人類(lèi)災(zāi)難史上，總有一些名字，因?yàn)殚W著人性的光輝而讓我們熱淚盈眶，比如遠(yuǎn)藤未希。

(《意林》20xx年22期)

《海嘯中的遠(yuǎn)藤未?！番F(xiàn)代文閱讀題

1.閱讀選文后，請(qǐng)按記敘的要素填寫(xiě)下面的內(nèi)容。(3分)

時(shí)間：20xx年3月11日下午。

地點(diǎn)：日本宮城縣南三陸町。

人物：遠(yuǎn)藤未希。

起因：

經(jīng)過(guò)：

結(jié)果：

2.從記敘的順序看，第2段屬于_____，其作用是________。(3分)

3.用原文中的句子概括本文的故事梗概。

4.為什么說(shuō)“這是人們聽(tīng)到最美的話語(yǔ)，最堅(jiān)強(qiáng)的聲音”?

5.文章標(biāo)題是“海嘯中的遠(yuǎn)藤未?！?，為什么文中還寫(xiě)到她的同事?

6.文章結(jié)尾一段的作用是什么?

《海嘯中的遠(yuǎn)藤未希》現(xiàn)代文參考答案

1.起因：強(qiáng)烈地震伴隨海嘯的來(lái)襲。經(jīng)過(guò)：遠(yuǎn)藤未希一直不斷播送海嘯警報(bào)，通知大家迅速有序地撤離。

結(jié)果：遠(yuǎn)藤未希堅(jiān)守工作崗位到最后一刻，用自己年輕的生命挽救了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的居民。

2.插敘(1分);通過(guò)寫(xiě)遠(yuǎn)藤未希原來(lái)膽子小，與在海嘯來(lái)臨時(shí)勇敢面對(duì)形成鮮明對(duì)比，更加突出遠(yuǎn)藤未希在災(zāi)難面前沉著冷靜、勇敢無(wú)畏、盡職盡責(zé)、勇于犧牲的高尚品質(zhì)。突出了文中的中心，使文章內(nèi)容更充實(shí)，人物形象更加豐滿。(2分)

歲的日本姑娘在海嘯襲來(lái)之際，用自己的聲音撐起一扇生命之窗，讓數(shù)以萬(wàn)計(jì)的居民在聽(tīng)到廣播后迅速撤至安全的高地。

4.因?yàn)檫h(yuǎn)藤未希聲音甜美，更因?yàn)檫@聲音撐起一扇扇生命之窗，使災(zāi)難中的人們獲得新生，所以說(shuō)“這是人們聽(tīng)到最美的話語(yǔ)”。同時(shí)，人們從遠(yuǎn)藤未希堅(jiān)定、從容的播報(bào)里也增強(qiáng)了與自然災(zāi)害頑強(qiáng)抗?fàn)幍挠職夂土α?，所以說(shuō)“這是人們聽(tīng)到最堅(jiān)強(qiáng)的聲音”。

5.因?yàn)閷?xiě)到她的同事，一是用同事的及時(shí)撤離保全了生命襯托遠(yuǎn)藤未希勇于犧牲、舍生忘死的高尚品質(zhì);二是為了突出以遠(yuǎn)藤未希為代表的全體日本國(guó)民在災(zāi)難面前表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定不屈、永不退縮的精神和意志。

6.突出遠(yuǎn)藤未希在災(zāi)難面前沉著冷靜、勇敢無(wú)畏、盡職盡責(zé)、勇于犧牲的高尚品質(zhì)，點(diǎn)明了文章主旨，深化了文章中心。

現(xiàn)代文閱讀滿分范文初中第11篇【關(guān)鍵詞】中學(xué)現(xiàn)代文閱讀教學(xué)

目前的語(yǔ)文教材中的現(xiàn)代文都是比較經(jīng)典且有代表性的文章，隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，中學(xué)現(xiàn)代文閱讀也開(kāi)始從傳統(tǒng)的固定教學(xué)模式向符合現(xiàn)代化的方向轉(zhuǎn)變。從歷年的高考試卷中可以看出，現(xiàn)代文閱讀的得分幾乎比其他類(lèi)型題目得分低，這是什么原因造成的呢？筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從現(xiàn)代文閱讀教學(xué)出發(fā)，對(duì)促進(jìn)現(xiàn)代文閱讀教學(xué)提出一些策略。

一現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.目標(biāo)不明確

學(xué)生在進(jìn)行現(xiàn)代文閱讀時(shí)不能根據(jù)自身需要有選擇性地進(jìn)行閱讀，有些文章只需要學(xué)生了解大意即可，這就要求學(xué)生能夠找出線索，抓住關(guān)鍵點(diǎn)，情感要隨著線索的變化而變化，作為教師就應(yīng)對(duì)某條線索進(jìn)行重點(diǎn)分析。

2.教師隊(duì)伍年輕化

隨著現(xiàn)代教師編制考試盛行，中學(xué)語(yǔ)文教師也越來(lái)越年輕化，他們往往缺乏經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中經(jīng)常采用“填鴉式”的教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸教育，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)新精神，久而久之，學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文閱讀的興趣逐漸降低。

3.缺乏閱讀能力

閱讀能力主要包括理解、分析、認(rèn)知、質(zhì)疑和評(píng)價(jià)等，這些在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中都容易受到偏誤、疏漏和忽視，主要有兩種：（1）在課堂教學(xué)中，以聽(tīng)代讀、以講代讀，以教師為中心。雖然注重了群體閱讀，但忽視了學(xué)生“個(gè)性化的閱讀”，沒(méi)有激發(fā)學(xué)生閱讀的主動(dòng)性。（2）閱讀教師的目標(biāo)短期化、不明確，前后文章不能很好地銜接，有的教師甚至把閱讀教學(xué)的能力簡(jiǎn)單地等同于以記憶為主的識(shí)記要求，把現(xiàn)代文閱讀教學(xué)等同于基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。

二現(xiàn)代文閱讀教學(xué)對(duì)策

1.快速搜索目標(biāo)

現(xiàn)代文閱讀滿分范文初中第12篇落葉奏響了冬之序曲。于是冬轟轟烈烈而來(lái)，鋪天蓋地而來(lái)。

()的月季花米謝先萎;樹(shù)丫()的肌膚變得干澀;()的鳥(niǎo)兒開(kāi)始為生計(jì)發(fā)愁一切都鑲上了冬的色彩，一切都烙上了冬的痕跡。

青紗帳被冬收拾得無(wú)影無(wú)蹤。原野是一味的遼遠(yuǎn)，一味的空曠。你站在原野，最突出的感覺(jué)是自己的渺小，渺小得幾乎不存在。

萬(wàn)物在冬的面前臣服，而瘦削的菊率先發(fā)起抗?fàn)?，她如大提琴奏出的低沉而奮進(jìn)的音符，在轟鳴的冬之曲中顯得那樣執(zhí)著，那樣堅(jiān)定。

冬憤怒了。他想主宰世界，并高傲地自信：最終勝利屬于自己。

放縱的風(fēng)在原野飛馳，無(wú)情的雪在空中狂舞。樹(shù)丫可憐地?fù)u擺著，電線劇烈地呻吟著，雪霧瘋狂地翻滾著

冬在宣泄自己的威嚴(yán)，冬在掃蕩敵對(duì)的力量。菊一敗涂地，死于風(fēng)雪之下，低沉而奮進(jìn)的抗?fàn)幮申┤欢?。臘梅與雪蓮卻揭竿而起，繼大提琴奏出小號(hào)高亢而激揚(yáng)的旋律。

風(fēng)停雪止。原野死一般沉寂。一切被白色所覆蓋。這是冬最得意的杰作，最席灑的一著。此時(shí)，茫茫雪原的氣慨不是比大漠雄風(fēng)更冷峻嗎?

然而，當(dāng)臘梅與雪蓮高擎太陽(yáng)的火把將冬雪焚燒時(shí)，冬的威嚴(yán)，冬的腐灑，冬的博大蕩然無(wú)存，如喪家之大發(fā)出痛苦的哀號(hào)。臘梅與雪蓮傲然挺立，豎起與冬對(duì)峙的大纛與冬為敵的隊(duì)伍越來(lái)越大。冬一次又一次慘敗。

樹(shù)丫把渾身的勁頭凝聚在芽上，展示出青春的驕赦;弱小的野草昂起了頭，面對(duì)冬毫不示弱;菊的兒子從凍土#鉆出來(lái)，注視著狼狽不堪低頭不語(yǔ)的冬很開(kāi)心

一向?yàn)E施淫威的冬如今孤立無(wú)援，絕望的淚水打濕了土地。他回顧自己輝煌的歷史，回顧自己設(shè)想征服世界的宏圖，回顧萬(wàn)物在他面前服貼的樣子那時(shí)他是那樣的得意，那樣的無(wú)所顧忌。這一切都成了遙遠(yuǎn)的過(guò)去。

面對(duì)挑戰(zhàn)，冬流下了最后一滿眼淚，不戰(zhàn)而死，他作一縷青煙溶入陽(yáng)光之中。

冬死了。春說(shuō)：冬應(yīng)該多一份溫柔;夏說(shuō)：冬應(yīng)該多一份熱烈;秋說(shuō)：令應(yīng)該多一份誠(chéng)實(shí)。

1.文中的一、二、三節(jié)之間排列是有順序的，它們的順序是()

A.空間順序B.時(shí)間順序C.邏輯順序

2.三段文字中洋溢著一個(gè)主旋律，它們是()

A.歌頌B.抗?fàn)嶤.興奮D.吶喊

3.用轟轟烈烈、鋪天蓋地形容冬的到來(lái)，表明其什么特點(diǎn)，請(qǐng)選擇說(shuō)法最恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)()

A.形容冬聲勢(shì)浩大的氣派。

B.形容冬不可一世的神態(tài)。

C.形容冬來(lái)勢(shì)洶洶的樣子。

D.形容冬大張旗鼓的來(lái)勢(shì)。

4.第Th段括號(hào)里應(yīng)填的詞語(yǔ)是()

A.嬌艷柔嫩歡快B.嬌艷歡快柔嫩

C.柔嫩歡快嬌艷D.柔嫩嬌艷歡快

現(xiàn)代文閱讀滿分范文初中第13篇⑴父親來(lái)信了，內(nèi)容非常簡(jiǎn)單：“慧：你已經(jīng)離家歸隊(duì)多日，也沒(méi)有寫(xiě)信說(shuō)你平安到達(dá)，你媽非常擔(dān)心。每次歸隊(duì)后都應(yīng)先寫(xiě)信。父?！?/p>

⑵于是，一種深深的愧疚慢慢彌散在心頭。

⑶到遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的遼北當(dāng)兵，有了寫(xiě)家書(shū)的必要。但現(xiàn)在老了點(diǎn)，當(dāng)軍官了，潛意識(shí)中總認(rèn)為做農(nóng)民的父親無(wú)話可說(shuō)，而所謂家書(shū)其實(shí)只是例行公事地報(bào)平安而已。父親卻認(rèn)真得很，不但對(duì)我每次報(bào)平安的信仔細(xì)答復(fù)，隔一段時(shí)間，還會(huì)主動(dòng)給我寫(xiě)信。父親的信很短一般不超過(guò)一頁(yè)紙，有時(shí)只有三五句話，無(wú)非是告訴我家中一切都好，要學(xué)會(huì)照顧自己等等。

⑷父親的信是很隨意和馬虎的，有時(shí)寫(xiě)信的紙好像是隨手撿來(lái)的，正面還有無(wú)關(guān)的字跡，反面才有幾囑托。而且家中好像也沒(méi)有一支真正能用的筆了，父親能找到什么樣的就用什么樣的，所以給我的信中常常有各色筆跡。我曾提醒父親不要用紅色筆寫(xiě)信，但父親“頑固”依舊。戰(zhàn)友們讀到家書(shū)的時(shí)候，往往都是激動(dòng)異常，心情久久不能平靜，而讀父親的信卻很少有這種感覺(jué)。父親像在無(wú)意中寫(xiě)了這些信，從信中我似乎讀不到家的溫馨，也讀不出家里人是否對(duì)我有想念之意。我總是平靜地讀父親的來(lái)信，像讀一些與我無(wú)關(guān)的語(yǔ)句，然后收起來(lái)，留意下這是父親的第幾封信。

⑸探家的時(shí)候，我開(kāi)玩笑般對(duì)母親提起父親的信，想讓母親告訴父親，如果沒(méi)事就不必經(jīng)常寫(xiě)信了。在我