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東巴畫技法智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年麗江師范高等??茖W(xué)校東巴畫中沒有反映東巴典籍經(jīng)書中的內(nèi)容。()
答案:錯(cuò)東巴文源于納西族的宗教典籍兼百科全書的《東巴經(jīng)》。由于這種文字由東巴所掌握,故稱東巴文。()
答案:對(duì)東巴文化是納西文化的重要組成部分。
答案:對(duì)東巴文化是以東巴教為載體的納西族的傳統(tǒng)文化,這種傳統(tǒng)文化既是一種宗教文化,同時(shí)也是一種民俗文化。()
答案:對(duì)納西族源于古代氐羌族群中的古羌,從內(nèi)蒙、青海、藏東南、川西,沿著藏彝走廊一直遷徙到今天的分布區(qū)域。()
答案:對(duì)《神路圖》中“地獄”、“人間”、“天堂”三部分,表現(xiàn)了人的生命輪回過程,這是吸收了佛教內(nèi)容后才出現(xiàn)的。()
答案:對(duì)在顏料制作過程中,東巴將動(dòng)物的血、動(dòng)物膽汁、動(dòng)物皮膠,作為參合材料使用,動(dòng)物血、動(dòng)物皮膠起到粘合劑的功能。()
答案:對(duì)東巴將動(dòng)物的血、膽汁、皮膠,作為參合材料使用。
答案:對(duì)東巴畫在題材、內(nèi)容和表現(xiàn)形式上具有宗教性、原始性和應(yīng)變的靈活性等特點(diǎn)。()
答案:對(duì)摩梭人是麗江納西族的一個(gè)支系。()
答案:對(duì)傳統(tǒng)東巴畫沒有必要教學(xué)創(chuàng)新。()
答案:錯(cuò)東巴畫是一種沒有發(fā)展變化的繪畫藝術(shù)形式。()
答案:錯(cuò)現(xiàn)代東巴畫的內(nèi)容不受傳統(tǒng)東巴畫的限制。()
答案:錯(cuò)現(xiàn)代東巴畫的創(chuàng)作方法和手段是為了體現(xiàn)現(xiàn)代性,因此,不受限制。()
答案:對(duì)東巴畫中的形象都善于擴(kuò)大特征以顯示性格,其造型簡(jiǎn)練慨括,運(yùn)用夸張的手法,筆法流利豪放,形態(tài)古拙傳神,具有樸質(zhì)自然的風(fēng)格。()
答案:對(duì)三江并流地區(qū)的三江指的是金沙江、瀾滄江、珠江。()
答案:錯(cuò)保存數(shù)百年的東巴經(jīng)很少發(fā)生蟲蛀,是因?yàn)橹谱鳀|巴紙的原料有一定的毒性。()
答案:對(duì)東巴木牌畫源于我國(guó)西北地區(qū)漢代遺址出土的“人面形木牌”。()
答案:對(duì)東巴卷軸畫在繪畫形式、內(nèi)容、使用材料、表現(xiàn)技法、色彩等諸多方面無(wú)疑受到唐卡的影響。()
答案:對(duì)在木牌畫中,圖畫和象形文字混合使用,保留著文字起源于圖畫的痕跡。()
答案:對(duì)何耀華教授撰文提出:“金沙江的主題既是祈求獵事豐收的祭天儀式,又是當(dāng)時(shí)人們狩獵生活的寫照。作者著力表現(xiàn)的是對(duì)()等野生動(dòng)物的刻畫,其中野牛畫得特別生動(dòng)逼真。
答案:獐;盤羊;巖羊;牛;鹿東巴的經(jīng)卷圖畫包括()等。
答案:封面裝幀畫;經(jīng)書扉頁(yè);題圖;東巴圖畫文字東巴是東巴文化的主要傳承者,是納西族最高級(jí)的知識(shí)分子,他們多數(shù)集(
)等于一身。
答案:舞;畫;史;書;歌;經(jīng)在木牌畫中,()混合使用,保留著文字起源于圖畫的痕跡。
答案:象形文字;圖畫金沙江上游納西族居住地區(qū)巖畫是納西族美術(shù)的直接源頭。正是以此為開端,納西族美術(shù)沿著()像畫的方向不斷進(jìn)步。
答案:木牌畫;紙牌畫;卷軸神;巖畫東巴文化是納西族主體文化,用()記錄的納西族古代文化,內(nèi)涵十分豐富。
答案:圖畫文字;象形文字納西族學(xué)者白庚認(rèn)為:自20世紀(jì)80年代先后發(fā)現(xiàn)的巖畫遺址中的圖畫符號(hào)與東巴文字息息相關(guān)。這將納西族文字起源的種種玄想與神秘解釋更加(),對(duì)納西學(xué)研究具有重要的啟示意義。
答案:具體化;本土化;實(shí)在化東巴典籍中記載了關(guān)于納西族人類起源為內(nèi)容的()、民族遷徙的()、部落戰(zhàn)爭(zhēng)的()三部經(jīng)典經(jīng)書,社會(huì)生活以及大量神話傳說(shuō)和民間故事。()
答案:崇般圖;懂唉術(shù)唉;魯般魯饒東巴畫()為主的藝術(shù)風(fēng)格、審美取向與東巴文化的整體特征是內(nèi)在統(tǒng)一的。
答案:原始;生動(dòng);拙樸;粗獷;古怪“哥巴文”是對(duì)東巴文的改造和發(fā)展,“哥巴文”主要在麗江的()等地應(yīng)用,使用范圍很少。
答案:鳴音;魯?shù)?龍山現(xiàn)代東巴畫與傳統(tǒng)東巴畫的區(qū)別主要在()這幾個(gè)方面。
答案:繪畫技法的改變;表現(xiàn)內(nèi)容的改變;創(chuàng)作主體的多元化;繪畫材料的改變;服務(wù)對(duì)象的改變東巴()等古籍文獻(xiàn)是東巴文化的物化形式。
答案:東巴經(jīng)書;東巴繪畫現(xiàn)代東巴畫創(chuàng)作主要方法有()。
答案:主題性創(chuàng)作;文字?jǐn)M人化;材質(zhì)轉(zhuǎn)換;解構(gòu)與重構(gòu)由于()等原因,在隋末唐初,納西族曾一度受吐蕃統(tǒng)治,接受藏族文化,因此東巴畫在繪畫形式、內(nèi)容、使用材料、表現(xiàn)技法、色彩等諸多方面無(wú)疑受到唐卡的影響。
答案:經(jīng)濟(jì);政治;宗教;歷史“廣義”的東巴文化泛指()包括等納西族傳統(tǒng)文化。
答案:精英文化;通俗文化;東巴教文化;納西族民間文化東巴繪畫藝術(shù)特征表現(xiàn)為(),具有濃郁的人類童年文化意味,是東巴文化的美術(shù)表現(xiàn)形式。
答案:色彩鮮艷;形象生動(dòng);字畫同一;線條流暢清朝學(xué)者余慶遠(yuǎn)曾在《維西見聞錄》中描述東巴象形文字:()。
答案:物則圖物;以為書契;人則圖人;專象形()不是祭祀納西族的共同祖先,每年春秋兩季以家族或家庭為單位在固定的祭天場(chǎng)地舉行。
答案:祭署;祭風(fēng);祭祖東巴儀式主要以祭祀內(nèi)容為主,可分為()。
答案:禳鬼;喪葬類;占卜類;祈福類;其他類東巴文化早期受到藏族原始宗教苯教影響較大,后期則受到()以及中原文化的影響。
答案:道教;漢傳佛教;藏傳佛教繪畫工具的改進(jìn)對(duì)繪畫藝術(shù)本身的發(fā)展()重要的意義。
答案:有著學(xué)習(xí)和欣賞納西族東巴繪畫()我們學(xué)習(xí)民族藝術(shù)文化。
答案:有助于東巴經(jīng)書書寫的形式上毎一小段為()。
答案:一格傳統(tǒng)東巴畫集中反映了()的內(nèi)容。
答案:東巴典籍在納西族地區(qū),男孩、女孩年齡在12-14歲時(shí),根據(jù)家庭情況,在新年前給家中孩子舉行()儀式。
答案:成人禮東巴祭天、祭祖、祭勝利神、祭星等儀式屬于()類儀式。
答案:祈福民族繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新()時(shí)代的需要,也()社會(huì)發(fā)展的需要。()
答案:是現(xiàn)代東巴畫中()傳統(tǒng)東巴繪畫的一些造型方法、表現(xiàn)特點(diǎn)、表現(xiàn)手法等。
答案:融入了東巴教具有顯著的()特征。
答案:原始宗教()便于制作,不足之處是受原材料采集季節(jié)影響,加工好的顏料不便保存,保存時(shí)間短。
答案:植物顏料三江并流地區(qū)于2003年7月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入()名錄。
答案:自然遺產(chǎn)()是東巴祭祀自然神的儀式。
答案:祭天東巴書寫經(jīng)書用的是()。
答案:硬筆美國(guó)學(xué)者洛克編有()兩卷,對(duì)收集研究東巴文字也作出了貢獻(xiàn)。
答案:《納西語(yǔ)英語(yǔ)百科詞典》()一般需要曬干、舂碎、研磨、篩細(xì)作為色素原料。
答案:植物顏料麗江古城于()年入選《世界遺產(chǎn)名錄》。
答案:1997民族繪畫藝術(shù)的傳承()創(chuàng)新。
答案:需要傳統(tǒng)東巴畫集中應(yīng)用于()開展過程中。
答案:東巴儀式現(xiàn)代東巴畫與傳統(tǒng)東巴畫()區(qū)別。
答案:有()除了記錄東巴繪畫形象,同時(shí)記錄了東巴教儀式道場(chǎng)布置、儀式規(guī)程等內(nèi)容。
答案:東巴畫譜解構(gòu)與重構(gòu)是現(xiàn)代東巴畫創(chuàng)作的重要手段。()
答案:對(duì)現(xiàn)代東巴畫在技法上并沒有運(yùn)用現(xiàn)代繪畫的綜合技法。()
答案:錯(cuò)傳統(tǒng)東巴畫是為宗教服務(wù)的,而現(xiàn)代東巴畫是為大眾審美需求服務(wù)。()
答案:對(duì)現(xiàn)代東巴畫大量使用現(xiàn)代繪畫材料,如油畫、中國(guó)畫、丙烯畫、水彩和水粉等及各種綜合材料都可成為其創(chuàng)作材料。()
答案:對(duì)現(xiàn)代東巴畫的工具和材料與傳統(tǒng)東巴畫是一致的。()
答案:錯(cuò)納西族傳統(tǒng)東巴畫顯現(xiàn)出民間藝術(shù)的地域性、自適性、俗樸性和層次性的綜合特性。()
答案:對(duì)東巴五佛冠是東巴在進(jìn)行宗教活動(dòng)時(shí)頭上所戴的法冠。()
答案:對(duì)東巴畫作品欣賞,可以提升我們的民族藝術(shù)文化學(xué)養(yǎng),同時(shí)促進(jìn)民族藝術(shù)文化的有效傳播。()
答案:對(duì)東巴經(jīng)文由東巴用自制毛筆書寫。()
答案:錯(cuò)東巴卷軸畫在繪畫形式上受藏傳佛教“唐卡”畫的影響,不少神祗畫如藏傳佛教神佛那樣坐于蓮花座上,頭部背后有圓形光環(huán)。()
答案:對(duì)學(xué)習(xí)和研究民間美術(shù)的目的,在于促進(jìn)民族文化的可持續(xù)發(fā)展,保護(hù)藝術(shù)文化生態(tài)。()
答案:對(duì)東巴卷軸畫中的主神居中,每幅卷軸畫主要繪制一尊大神,主神周圍繪著與其相關(guān)的神界和其它神祗、祭司、靈禽異獸以及各種宗教吉祥符號(hào)。()
答案:對(duì)納西族做麻布口寬常規(guī)只有13厘米,為了使制衣麻布柔軟,需要在織布時(shí)添加()紡成的線。
答案:火草東巴畫主要以表現(xiàn)東巴典籍中各種神靈、鬼怪、人物、動(dòng)物、植物、法器等形象。()
答案:對(duì)東巴卷軸畫在繪畫形式上只有受到藏傳佛教繪畫唐卡的影響。()
答案:錯(cuò)在顏料制作過程中,東巴將動(dòng)物的血、動(dòng)物膽汁、動(dòng)物皮膠,作為()使用,
答案:參合材料東巴畫畫布有縫隙,顏料畫上去以后會(huì)把顏料滲透下去,因此需要對(duì)畫布進(jìn)行()處理。
答案:做底納西族象形文字造字方法很質(zhì)樸,其技巧令人深思,造字用意分為六類。()
答案:錯(cuò)東巴象形文字的特點(diǎn)并不關(guān)注描寫事務(wù)物的外形。()
答案:錯(cuò)東巴字在部分書寫中使用程式化的方法,如許多動(dòng)物書寫時(shí),主體形態(tài)不變,只對(duì)動(dòng)物特點(diǎn)進(jìn)行改變。()
答案:對(duì)作為納西族標(biāo)志符號(hào)的東巴文字,至今還在民間應(yīng)用于生產(chǎn)生活中。()
答案:對(duì)東巴象形文字為研究文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、民族學(xué)和人類學(xué)等學(xué)科提供了不可多得的寶貴資料。()
答案:對(duì)東巴畫布制作是選擇原料為()。
答案:麻皮在顏料制作過程中,東巴將動(dòng)物的()等作為顏料媒介劑來(lái)使用。
答案:血;皮膠;膽汁東巴書寫經(jīng)書的筆,屬于硬性質(zhì),主要有:()。
答案:竹筆;蒿稈筆;銅筆保存數(shù)百年的東巴經(jīng)很少發(fā)生蟲蛀,東巴紙因此有“紙壽千年”的美譽(yù),其主要原因是()。
答案:材料有毒性制作東巴紙時(shí)分紙漿的作用是()。
答案:制紙一致()繪畫形式,給納西東巴們提供了為神靈造像的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)。
答案:藏傳佛教唐卡東巴畫根據(jù)繪畫物質(zhì)載體及內(nèi)容的不同可以分為()等種類。
答案:木牌畫;卷軸畫;紙牌畫;畫譜在木牌畫中,()和()混合使用,保留著文字起源于圖畫的痕跡。()
答案:象形文字;圖畫據(jù)學(xué)者研究,東巴木牌畫插地祭祀之俗,源于我國(guó)()地區(qū)漢代遺址出土的“人面形木牌”。
答案:東
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