甘肅省臨夏市新高考仿真卷歷史試卷及答案解析

甘肅省臨夏市新高考仿真卷歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．在抵制或選擇性過(guò)濾西方影響的藝術(shù)家當(dāng)中，以泰戈?duì)枮榇淼挠《人囆g(shù)家最為突出，他們堅(jiān)持從民族傳統(tǒng)尋找靈感。20世紀(jì)末，世界各地的許多藝術(shù)家轉(zhuǎn)而從民間藝術(shù)尋找新的風(fēng)格。不過(guò)，即使拒絕西方態(tài)度最為堅(jiān)決的畫(huà)家，他們也難以完全逃避西方的技術(shù)材料和模特的影響。這表明A．民族傳統(tǒng)是世界藝術(shù)發(fā)展的根源B．民族性和世界性影響現(xiàn)代藝術(shù)C．西方文化侵略已滲透到世界各地D．反殖民主義文化成為世界主流2．生活在雅典城邦民主下的亞里士多德認(rèn)為，男子生來(lái)就屬上等，女子則屬下等，前者治人，后者治于人。羅馬法中也曾規(guī)定，婦女不得參與任何公務(wù)。這反映了當(dāng)時(shí)A．民主政治具有階級(jí)性 B．價(jià)值取向具有時(shí)代局限C．民粹主義思潮的盛行 D．貴族階層享有政治特權(quán)3．據(jù)歷史記載，羅馬社會(huì)后期，隨著社會(huì)的發(fā)展，法律逐漸確認(rèn)了某些奴隸解放制度，父親的主宰權(quán)力逐漸受到削弱，家庭因經(jīng)濟(jì)因素開(kāi)始了緩慢但不可逆轉(zhuǎn)的解體，子女、婦女的主體身份也日益受到廣泛承認(rèn)。由此可見(jiàn)，古代羅馬A．私有財(cái)產(chǎn)受到保護(hù) B．司法過(guò)程主觀(guān)隨意C．法律至上觀(guān)念普及 D．立法追求公平公正4．從1952年7月1日到1953年6月30日，中國(guó)共收入糧食547億斤，支出糧食587億斤，赤字達(dá)40億斤，一些私人糧商乘機(jī)搶購(gòu)糧食，囤積待機(jī)。根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，國(guó)家處理的辦法是：在農(nóng)村實(shí)行征購(gòu)，在城市定量分配。國(guó)家處理糧食危機(jī)的做法A．保證了工業(yè)化建設(shè)的需要 B．縮小了城鄉(xiāng)之間的差距C．促成了經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展 D．奠定國(guó)家工業(yè)化的基礎(chǔ)5．恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中指出，梭倫改革后，雅典舊時(shí)殘酷剝削自己同胞的方法，已經(jīng)棄而不用，如今主要是剝削奴隸和雅典以外的買(mǎi)主了。這一變化A．源自于古希臘對(duì)外殖民擴(kuò)張 B．?dāng)U大了民主政治必備的公民群體C．體現(xiàn)了古希臘人文主義發(fā)展 D．推動(dòng)了雅典民主政治發(fā)展到頂峰6．2019年，浙江某高中師生開(kāi)展了一場(chǎng)轟轟烈烈的收集“新中國(guó)老物件”活動(dòng)，同學(xué)們把家傳老物件帶到學(xué)校集中展示和講述其背后故事，在校園里刮起了陣陣“古董風(fēng)”。這些老物件訴說(shuō)了每個(gè)家庭的歷史，也折射了新中國(guó)七十周年的風(fēng)風(fēng)雨雨。這說(shuō)明A．口述史料比文獻(xiàn)記載更具史學(xué)研究?jī)r(jià)值B．新中國(guó)史研究須借助百姓的家族史記述C．宗法觀(guān)念依舊深刻影響國(guó)人的思維方式D．實(shí)物史料可以成為史料實(shí)證的重要方式7．馬克思主義經(jīng)典著作《資本論》在說(shuō)明問(wèn)題時(shí)大量使用了比例關(guān)系、函數(shù)關(guān)系、不等式及眾多的統(tǒng)計(jì)圖表。這說(shuō)明社會(huì)科學(xué)研究A．一定意義上被數(shù)學(xué)成果主宰B．需要自然科學(xué)的有效支撐C．解釋了自然科學(xué)的基本規(guī)律D．完全依賴(lài)自然科學(xué)的發(fā)展8．有人形象地說(shuō)南京既是中國(guó)近代史的起點(diǎn)，也是中國(guó)近代史的終點(diǎn)。下列能夠佐證這種說(shuō)法的兩個(gè)歷史事件是（）①在南京江面簽訂了《南京條約》②洪秀全在南京頒布《天朝田畝制度》③孫中山在南京成立中華民國(guó)臨時(shí)政府④人民解放軍占領(lǐng)南京國(guó)民政府“總統(tǒng)府”A．①② B．②④ C．③④ D．①④9．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出現(xiàn)表明A．民本思想成為社會(huì)主流思想B．統(tǒng)治者注重對(duì)私產(chǎn)的保護(hù)C．社會(huì)階級(jí)矛盾得到有效緩和D．生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革10．1906年，孫中山等人在《同盟會(huì)宣言》中規(guī)定分“軍法之治”、“約法之治”、“憲法之治”三個(gè)相互嬗進(jìn)的時(shí)期，以漸趨實(shí)現(xiàn)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)。1924年，國(guó)民黨在其“一大”宣言中，強(qiáng)調(diào)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)必須聯(lián)合工農(nóng)才能取得勝利。這表明A．工農(nóng)群眾開(kāi)始登上政治舞臺(tái) B．國(guó)民革命性質(zhì)發(fā)生嬗變C．孫中山的政策趨向工農(nóng)群眾 D．民主革命內(nèi)涵不斷豐富11．北宋山水畫(huà)作品《晴巒蕭寺圖》《雪景寒林圖》《早春圖》等，章法處理都呈現(xiàn)出賓主分明，眾山拱伏主峰的景觀(guān)十分注重山峰的主客、賓主之位置經(jīng)營(yíng)，以及相互朝拱環(huán)抱、顧盼有情的畫(huà)面形象。這表明宋代A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮 B．道家思想受到尊崇 C．理學(xué)觀(guān)念影響繪畫(huà) D．藝術(shù)呈平民化趨勢(shì)12．“在人類(lèi)數(shù)千年歷史上，那些與中國(guó)古代社會(huì)生產(chǎn)力水平大致相當(dāng)、且同樣以血緣關(guān)系為主要紐帶的民族或國(guó)家，幾乎無(wú)一例外地實(shí)行君主制……春秋時(shí)期，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次弒君現(xiàn)象，但是每次弒君過(guò)后，仍舊不得不尋找一位與王室有關(guān)的人出任國(guó)君，而從未有任何人主張通過(guò)民主選舉來(lái)確定國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人?！蓖ㄟ^(guò)材料作者意在強(qiáng)調(diào)君主制：A．象征專(zhuān)制、黑暗、野蠻 B．維系血緣關(guān)系、鞏固民族統(tǒng)一C．是當(dāng)時(shí)社會(huì)最好的選擇 D．有利于社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展、國(guó)家鞏固統(tǒng)一二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平材料一越南戰(zhàn)爭(zhēng)使美國(guó)的政界、軍界高層在后來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)決策時(shí)“形成一種新的共識(shí)：美國(guó)只應(yīng)把動(dòng)用軍事力量作為最后一種手段；只有當(dāng)美國(guó)國(guó)家利益明顯受到影響時(shí)方可這樣做試；只有當(dāng)獲得公眾強(qiáng)有力的支持時(shí)才能這樣做；只有在有可能相對(duì)較快地以較小代價(jià)取得勝利時(shí)才能這樣做?！薄幾怨?西提可夫《越戰(zhàn)的戰(zhàn)后影響》材料二1990年12月，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)“沙漠風(fēng)暴”行動(dòng)發(fā)起之前，美國(guó)總統(tǒng)喬治?布什表示：“你們盡管放心，倘若需要采取軍事行動(dòng)，絕不會(huì)出現(xiàn)另一個(gè)越南。”——摘編自威廉?黑德等編《回顧越南戰(zhàn)爭(zhēng)》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析海灣戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有成為“另一個(gè)越南”的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響。14．（20分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料二戰(zhàn)后東亞秩序的獨(dú)特之處在于：它是一種典型的“陸海分離型”秩序架構(gòu)東亞大陸地區(qū)（主要包括中國(guó)及毗鄰的朝鮮和越南等社會(huì)主義國(guó)家）和美國(guó)卵翼下的東亞沿海地區(qū)（主要包括韓國(guó)和泰國(guó)等沿海國(guó)家及地區(qū)，以及日本和東南亞島嶼國(guó)家，在某種程度上還涵蓋澳大利亞和新西蘭）。在政治上，中國(guó)主導(dǎo)的東亞大陸地區(qū)與美國(guó)卵翼下的東亞沿海地區(qū)在意識(shí)形態(tài)上相互對(duì)立，外交上互不承認(rèn)：經(jīng)濟(jì)上，美國(guó)對(duì)新中國(guó)實(shí)施經(jīng)濟(jì)禁運(yùn)和貿(mào)易封鎖，中國(guó)與東亞沿海國(guó)家的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系也幾乎割裂：安全上，美國(guó)在東亞沿海地區(qū)建立起雙邊軍事同盟體系，對(duì)新中國(guó)進(jìn)行軍事包圍。然而，隨著時(shí)間的推移和國(guó)際局勢(shì)的變化，這一“陸海分離型”秩序逐漸發(fā)生變化，出現(xiàn)了政治和解、經(jīng)濟(jì)融合的積極勢(shì)頭?！f宗友《二戰(zhàn)后東亞秩序：歷史演進(jìn)與轉(zhuǎn)型瓶頸》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括二戰(zhàn)后東亞秩序形成的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述新中國(guó)成立之初為應(yīng)對(duì)這一“陸海分離型”秩序架構(gòu)而采取的重大政治舉措。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出20世紀(jì)最后三十年促使這一秩序“出現(xiàn)了政治和解、經(jīng)濟(jì)融合的積極勢(shì)頭”的主要因素。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

據(jù)材料“堅(jiān)持從民族傳統(tǒng)尋找靈感”“難以完全逃避西方的技術(shù)材料和模特的影響”可知，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)和西方文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的影響，即民族性和世界性影響現(xiàn)代藝術(shù)，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)世界藝術(shù)發(fā)展的根源，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了西方文化對(duì)藝術(shù)的影響，但不能表述為西方文化侵略，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)反殖民主義文化，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B【解析】

據(jù)材料“男子生來(lái)就屬上等，女子則屬下等，前者治人，后者治于人。羅馬法中也曾規(guī)定，婦女不得參與任何公務(wù)”可知，無(wú)論是雅典著名學(xué)者，還是羅馬法都對(duì)女性歧視，剝奪了婦女的自主權(quán)及參政權(quán)，這種價(jià)值取向主要是受時(shí)代影響，B正確；據(jù)材料可知，無(wú)論是雅典著名學(xué)者，還是羅馬法都有性別歧視，而不是階級(jí)性，A錯(cuò)誤；民粹主義是極端強(qiáng)調(diào)平民群眾的價(jià)值和理想，而材料反映的是性別歧視問(wèn)題，和民粹主義無(wú)關(guān)，C錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是剝奪了婦女的自主權(quán)及參政權(quán)，而不是貴族政治，D錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】民粹主義的基本理論包括：極端強(qiáng)調(diào)平民群眾的價(jià)值和理想，把平民化和大眾化作為所有政治運(yùn)動(dòng)和政治制度合法性的最終來(lái)源；依靠平民大眾對(duì)社會(huì)進(jìn)行激進(jìn)改革，并把普通群眾當(dāng)作政治改革的唯一決定力量；通過(guò)強(qiáng)調(diào)諸如平民的統(tǒng)一、全民公決、人民的創(chuàng)制權(quán)等。3、D【解析】

材料“父親的主宰權(quán)力逐漸受到削弱，家庭因經(jīng)濟(jì)因素開(kāi)始了緩慢但不可逆轉(zhuǎn)的解體，子女、婦女的主體身份也日益受到廣泛承認(rèn)”反映出此時(shí)的羅馬法立法追求公平公正，而不是考慮到家庭父親的權(quán)力與家庭的經(jīng)濟(jì)因素，故D項(xiàng)正確；ABC三項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除。4、A【解析】

“在農(nóng)村實(shí)行征購(gòu)，在城市定量分配”，這是建國(guó)初期，國(guó)家面對(duì)糧食危機(jī)采取的統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)的政策。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一做法把農(nóng)業(yè)納入計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，保證了工業(yè)化建設(shè)的需要，故A正確；該措施不能縮小城鄉(xiāng)之間的差距，故B錯(cuò)誤；史實(shí)證明，該政策下經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，故C錯(cuò)誤；一五計(jì)劃奠定了國(guó)家工業(yè)化的基礎(chǔ)，故D錯(cuò)誤。5、B【解析】

據(jù)材料“梭倫改革后，雅典舊時(shí)殘酷剝削自己同胞的方法，已經(jīng)棄而不用，如今主要是剝削奴隸和雅典以外的買(mǎi)主了”可知，梭倫改革廢除了債務(wù)奴隸制，因此“雅典舊時(shí)殘酷剝削自己同胞的方法，已經(jīng)棄而不用”，這有利于緩和雅典的社會(huì)矛盾，也擴(kuò)大了民主政治必備的公民群體，B正確；據(jù)所學(xué)可知，這是因?yàn)樗髠惛母飶U除了債務(wù)奴隸制，而不是“源自于古希臘對(duì)外殖民擴(kuò)張”，A錯(cuò)誤；據(jù)材料“……如今主要是剝削奴隸和雅典以外的買(mǎi)主了”可知，材料不能體現(xiàn)古希臘人文主義發(fā)展，C錯(cuò)誤；伯里克利改革推動(dòng)了雅典民主政治發(fā)展到頂峰，D錯(cuò)誤。6、D【解析】

老物件屬于實(shí)物史料，根據(jù)材料“這些老物件訴說(shuō)了每個(gè)家庭的歷史，也折射了新中國(guó)七十周年的風(fēng)風(fēng)雨雨”，可知實(shí)物史料可以成為史料實(shí)證的重要方式，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A表述錯(cuò)誤，口述史料帶有主觀(guān)性，其史料價(jià)值不及文獻(xiàn)史料，選項(xiàng)A排除；選項(xiàng)B表述絕對(duì)，排除；選項(xiàng)C與題無(wú)關(guān)，排除。7、B【解析】

據(jù)材料“馬克思主義經(jīng)典著作《資本論》在說(shuō)明問(wèn)題時(shí)大量使用了比例關(guān)系、函數(shù)關(guān)系、不等式及眾多的統(tǒng)計(jì)圖表”可知借助數(shù)學(xué)工具來(lái)研究歷史問(wèn)題，體現(xiàn)出會(huì)科學(xué)研究需要自然科學(xué)的有效支撐，故B項(xiàng)正確；“一定意義上被數(shù)學(xué)成果主宰”說(shuō)法絕對(duì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)的是社會(huì)科學(xué)并非解釋了自然科學(xué)的基本規(guī)律，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“完全依賴(lài)自然科學(xué)的發(fā)展”說(shuō)法太絕對(duì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、D【解析】試題分析：本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)與運(yùn)用知識(shí)能力。1842《南京條約》的簽訂是中國(guó)屈辱近代史的起點(diǎn)，1949年人民解放軍解放南京，宣告新民主主義革命取得了基本勝利，中國(guó)近代史由此結(jié)束。故①④符合題意，②③時(shí)間不符合。所以本題正確答案是D?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命?1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)?《南京條約》；近代中國(guó)的民主革命·太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)·《天朝田畝制度》；近代中國(guó)的民主革命·辛亥運(yùn)動(dòng)·中華民國(guó)成立；近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·渡江戰(zhàn)役。9、D【解析】

據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了富民思想”并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展，土地私有制確立，生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革，奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡，D符合題意；據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了富民思想”并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家、百家爭(zhēng)鳴，并沒(méi)有特定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)主流，民本思想也不可能上升到社會(huì)主流思想這個(gè)高度，A錯(cuò)誤；據(jù)材料儒家的“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等屬于各學(xué)派的主張，不代表統(tǒng)治者注重對(duì)私產(chǎn)的保護(hù)，B錯(cuò)誤；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩，社會(huì)矛盾尖銳而不是緩和，C錯(cuò)誤。10、D【解析】

根據(jù)題干可知，孫中山所主張的“軍法之治”、“約法之治”和“憲法之治”，也就是實(shí)現(xiàn)“共和”須分三步走，即軍政、訓(xùn)政和憲政，五四運(yùn)動(dòng)后孫中山認(rèn)識(shí)到工農(nóng)的力量，故提出聯(lián)合工農(nóng)以取得民主革命的勝利，反映了孫中山民主革命內(nèi)涵的不斷豐富發(fā)展，故D項(xiàng)正確；1919年五四運(yùn)動(dòng)工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)，排除A項(xiàng)；國(guó)民革命性質(zhì)仍為資產(chǎn)階級(jí)民主革命，排除B項(xiàng)；孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命派的代表，排除C項(xiàng)。故選D。11、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，儒學(xué)到宋代發(fā)展為理學(xué)，理學(xué)強(qiáng)調(diào)的是存天理，滅人欲，以便維護(hù)封建等級(jí)秩序。材料“眾山拱伏主峰的景觀(guān)十分注重山峰的主客、賓主之位置經(jīng)營(yíng)，以及相互朝拱環(huán)抱、顧盼有情的畫(huà)面形象”體現(xiàn)的是對(duì)等級(jí)秩序的維護(hù)，說(shuō)明理學(xué)觀(guān)念影響繪畫(huà)，C選項(xiàng)符合題意；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會(huì)沖擊等級(jí)秩序，A選項(xiàng)排除；道家強(qiáng)調(diào)的是無(wú)為而治和逍遙的人生態(tài)度，材料不能體現(xiàn)，B選項(xiàng)排除；材料中的山水畫(huà)比較高雅，無(wú)法體現(xiàn)藝術(shù)呈現(xiàn)平民化的趨勢(shì)，D選項(xiàng)排除。12、B【解析】

據(jù)材料“同樣以血緣關(guān)系為主要紐帶的民族或國(guó)家，幾乎無(wú)一例外地實(shí)行君主制”“每次弒君過(guò)后，仍舊不得不尋找一位與王室有關(guān)的人出任國(guó)君。”可知，作者意在強(qiáng)調(diào)君主制維系血緣關(guān)系、鞏固民族統(tǒng)一，故B正確；材料中作者對(duì)君主制基本持肯定態(tài)度，“象征專(zhuān)制、黑暗、野蠻”材料不能體現(xiàn)，故A錯(cuò)誤；作者并沒(méi)有指出君主制是當(dāng)時(shí)社會(huì)最好的選擇，C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映君主制“有利于社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展”，D錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）原因：美國(guó)吸取越南戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)，確定戰(zhàn)爭(zhēng)決策的原則(2分)；越南戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上是美國(guó)與越南及其支持者的較量，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)是多國(guó)部隊(duì)與單一國(guó)家的較量(3分)；越南戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)是聯(lián)合國(guó)授權(quán)的行動(dòng)(2分)；海灣戰(zhàn)爭(zhēng)是高科技戰(zhàn)爭(zhēng)(2分)。（2）影響：越南戰(zhàn)爭(zhēng)：推動(dòng)美蘇關(guān)系走向緩和；有利于世界多極化趨勢(shì)(3分)。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)：強(qiáng)化了美國(guó)的唯一超級(jí)大國(guó)地位；使中東地區(qū)的局勢(shì)更加復(fù)雜化。(3分)【解析】第（1）問(wèn)的原因，從材料一中可得出美國(guó)吸取越南戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)，確定戰(zhàn)爭(zhēng)決策原則；其他可從戰(zhàn)爭(zhēng)雙方、戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者、戰(zhàn)爭(zhēng)形式等