2025年高考語文備考之必修下第四單元關(guān)聯(lián)閱讀

【一輪復(fù)習(xí)】必修下第四單元關(guān)聯(lián)閱讀一、閱讀下面材料，完成試題。材料一：美國學(xué)者凱斯·桑斯坦在2008年出版的《信息烏托邦》中，闡述了“信息繭房”的概念：“公眾只注意自己選擇的東西和使自己愉悅的通訊領(lǐng)域，久而久之，會(huì)將自身桎梏于像蠶繭一般的‘繭房’中?！毙旅襟w平臺(tái)為爭奪用戶注意力資源，在激烈競爭中脫穎而出，“投其所好”的算法推薦成為流量爭奪戰(zhàn)中的利器。然而，在個(gè)性化推送大行其道的同時(shí)，信息偏食問題凸顯，網(wǎng)民只看想看的，只聽想聽的，可能陷入自我封閉的“信息繭房”，最終強(qiáng)化固有喜好和偏見。（選自《新媒體時(shí)代的“信息繭房”》）材料二：媒介是依靠其傳播的信息內(nèi)容控制受眾對其產(chǎn)生依賴。在媒介依存癥中，真正控制人的是媒介所傳播的內(nèi)容。算法推薦工具正是控制內(nèi)容的傳播落點(diǎn)，在滿足用戶個(gè)性化信息需求的同時(shí)，也讓人陷入了工具奴隸圈套當(dāng)中。智能算法分發(fā)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)信息匹配，習(xí)慣于碎片化閱讀的用戶越來越依賴于算法，大量信息推送甚至?xí)D壓、侵占人們本應(yīng)用來學(xué)習(xí)、工作的時(shí)間。用戶群中最普遍的興趣關(guān)注點(diǎn)將成為算法推薦中最大比例的推送內(nèi)容，這些信息會(huì)被最大程度地凸顯，相應(yīng)地，另外一些信息會(huì)被遮蔽。事實(shí)上，用戶群中充斥著大量的低級趣味信息，算法推薦依此推送的信息隱含著負(fù)面的價(jià)值取向。網(wǎng)絡(luò)群體中的大多數(shù)并不會(huì)意識到這點(diǎn)，而少數(shù)的反對者很有可能迫于群體壓力，轉(zhuǎn)向沉默或附和。在此過程中，正確的價(jià)值觀可能會(huì)迷失。算法推送的以興趣為主導(dǎo)的信息，成為人們認(rèn)識世界的依據(jù)。算法推薦下的“擬態(tài)環(huán)境”較之現(xiàn)實(shí)世界更為狹隘，人們長期處于之中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)會(huì)隨之窄化，對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識將會(huì)產(chǎn)生偏差。（選自黃楚新《重塑新媒體時(shí)代的吸引法則》，有刪改）材料三：互聯(lián)網(wǎng)的公共空間應(yīng)該是公共交往、社會(huì)參與的場所，而過于強(qiáng)烈的商業(yè)動(dòng)機(jī)會(huì)助長不擇手段地追逐經(jīng)濟(jì)利益，從而污染社會(huì)輿論環(huán)境?；ヂ?lián)網(wǎng)的公共平臺(tái)是用來服務(wù)公眾的，不是用來個(gè)人發(fā)財(cái)?shù)?，這才是公共平臺(tái)的價(jià)值所在。（選自宋建武《智能推送為何易陷入“內(nèi)容下降的螺旋”》）1.下列有關(guān)“信息繭房”的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

個(gè)性化推送是信息繭房形成的客觀基礎(chǔ)。

B.

推送算法不當(dāng)促成受眾信息繭房的形成。

C.

喜好偏見的強(qiáng)化是信息繭房形成的條件。

D.

個(gè)人的偏好是信息繭房形成的主觀基礎(chǔ)。2.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.

媒介利用其傳播的信息內(nèi)容控制受眾對其產(chǎn)生依賴的目的是追求更大的經(jīng)濟(jì)利益。

B.

依據(jù)算法統(tǒng)計(jì)原則，涉及用戶群中最普遍的興趣關(guān)注點(diǎn)的內(nèi)容，都將被優(yōu)先推薦。

C.

習(xí)慣于碎片化閱讀的用戶越依賴于算法，智能算法實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)信息匹配的精度越高。

D.

和現(xiàn)實(shí)環(huán)境相比，算法推薦形成的“擬態(tài)環(huán)境”，虛擬色彩重，更狹隘，不真實(shí)。3.在新媒體時(shí)代，如何減少“信息繭房”帶來的危害？結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。【答案?、C2、B3、示例：改進(jìn)并完善算法，運(yùn)用現(xiàn)代科技減少“信息繭房”帶來的危害；加強(qiáng)信息篩選，最大限度減少不良信息；加強(qiáng)各平臺(tái)的管理；平臺(tái)明確自身存在的價(jià)值——服務(wù)公眾，而非一味追逐經(jīng)濟(jì)利益?！窘馕觥?.

【分析】

本題考查理解文中概念的含義的能力，解答此類命題主要從概念、判斷、推理三個(gè)角度命題，概念注意“答非所問”，內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)“誤劃類別”“張冠李戴”，判斷類注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”，推理注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對讀原文、尋找細(xì)微的差別。

【解答】

C.喜好偏見的強(qiáng)化是信息繭房形成的表現(xiàn)，而非條件。

故選C。

2.

【分析】

本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。閱讀此類文本，應(yīng)注重準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

【解答】

A．表述過于絕對，不是所有的媒體都追求更大的經(jīng)濟(jì)利益。

C．前后無因果聯(lián)系。

D．“虛擬色彩重”在文中無依據(jù)。

故選B。

3.

此題考查篩選信息和探究文本中某些問題、提出自己見解的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。本題中，可以從“用戶群中最普遍的興趣關(guān)注點(diǎn)將成為算法推薦中最大比例的推送內(nèi)容，這些信息會(huì)被最大程度地凸顯，相應(yīng)地，另外一些信息會(huì)被遮蔽。事實(shí)上，用戶群中充斥著大量的低級趣味信息，算法推薦依此推送的信息隱含著負(fù)面的價(jià)值取向”“算法推送的以興趣為主導(dǎo)的信息，成為人們認(rèn)識世界的依據(jù)”“互聯(lián)網(wǎng)的公共平臺(tái)是用來服務(wù)公眾的，不是用來個(gè)人發(fā)財(cái)?shù)?，這才是公共平臺(tái)的價(jià)值所在”可得出：改進(jìn)并完善算法、加強(qiáng)信息篩選、加強(qiáng)各平臺(tái)的管理、明確自身存在的價(jià)值等方面，言之有理即可。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的越界蘊(yùn)含了從口語到書面語、經(jīng)民間躍入官方或正式語域的流動(dòng)過程。無論是《現(xiàn)代漢語詞典》（第6版）收錄“雷人”“宅男”“山寨”等網(wǎng)絡(luò)熱詞，還是“給力”“任性”“硬核”等網(wǎng)絡(luò)詞語在官方媒體的廣泛運(yùn)用，都體現(xiàn)出漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的增生變化呈現(xiàn)日益明顯的越界趨勢。如果說漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的生成還只是漢語口語越界進(jìn)入書面話語體系的話，那么越來越多的網(wǎng)絡(luò)詞語進(jìn)入媒體語言甚至官方媒體或文件，則是實(shí)現(xiàn)了語域之間的跨界流動(dòng)。一方面，漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的越界是語言系統(tǒng)自身的創(chuàng)新與順應(yīng)，體現(xiàn)了漢語強(qiáng)大的創(chuàng)造生成能力與動(dòng)態(tài)適應(yīng)力；另一方面，則體現(xiàn)了語言接觸過程中，官方及主流媒體話語體系對私人或民間話語的包容與接納。這既有利于反映社會(huì)及語言生活現(xiàn)實(shí)，也有利于規(guī)范引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)詞語、網(wǎng)絡(luò)輿情的積極健康發(fā)展?？梢?，漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的越界，體現(xiàn)了自下而上的語言流動(dòng)特性，對于構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)、打造日益清朗的網(wǎng)絡(luò)空間具有積極的引導(dǎo)作用。在人類社會(huì)發(fā)展歷程中，盡管出現(xiàn)過各種符號化的語言表達(dá)方式，但可能只有在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，才大規(guī)模出現(xiàn)了這種借助技術(shù)手段將民間口語內(nèi)容“轉(zhuǎn)寫”為生動(dòng)形象、種類繁多的既便于識別又易于傳承的書面文字。同網(wǎng)絡(luò)日益打破虛擬生活與現(xiàn)實(shí)生活之間的壁壘一樣，漢語網(wǎng)絡(luò)詞語自其誕生之時(shí)就已兼具口語與書面語的特性，而今仍在不斷地顛覆口語與書面語之間二元對立的模式。作為語言變體的漢語網(wǎng)絡(luò)詞語，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了漢語口語表達(dá)的書面化——其傳播自由度更高、個(gè)性創(chuàng)新性更強(qiáng)、社會(huì)生活中的滲透范圍更廣，并越發(fā)能夠記錄社會(huì)發(fā)展變遷、抒寫語言生活狀況、弘揚(yáng)時(shí)代精神文化?？梢哉f，漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的生成及其越界，是網(wǎng)絡(luò)賦予語言的新生命，并以此構(gòu)建了一個(gè)開放包容、自由平等的語言生活網(wǎng)絡(luò)。需要指出的是，漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的越界本質(zhì)上是語言系統(tǒng)自身演化的體現(xiàn)，是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展中語言系統(tǒng)自身調(diào)整順應(yīng)的結(jié)果。無論是從口語到書面語的轉(zhuǎn)換，還是從民間到官方或主流媒體的流動(dòng)，成功越界的漢語網(wǎng)絡(luò)詞語都需要符合現(xiàn)代漢語語音、詞匯、語法規(guī)范。這體現(xiàn)了從復(fù)制經(jīng)順應(yīng)性變異，而直至生存選擇的一般演化過程。正因如此，看待漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的越界現(xiàn)象，不宜全盤接受，也不應(yīng)一味消極抵制，而是要積極探索符合語言演化規(guī)律的語言規(guī)劃政策，主動(dòng)出擊，進(jìn)而發(fā)揮與擴(kuò)大主流媒體的引導(dǎo)力、傳播力和影響力。比如，近年來，一些主流媒體平臺(tái)在社會(huì)熱點(diǎn)、民生問題等新聞報(bào)道中，主動(dòng)使用了諸如“甩鍋”“宅經(jīng)濟(jì)”“打call”“內(nèi)卷”“覺醒年代”“備考青年”等漢語網(wǎng)絡(luò)詞語。這有效拉近了主流媒體與網(wǎng)民的溝通交流距離，在強(qiáng)化服務(wù)民眾意識的同時(shí)，更好地發(fā)揮了引領(lǐng)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言使用、肅清網(wǎng)絡(luò)詈俗詞語、構(gòu)建清朗和諧網(wǎng)絡(luò)輿論文化的應(yīng)有態(tài)度與積極作用。（摘編自王勇《探析漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的越界現(xiàn)象》）材料二：網(wǎng)絡(luò)語言的創(chuàng)新發(fā)展融合了時(shí)尚性與主流性?！皶r(shí)尚”是網(wǎng)絡(luò)語言的標(biāo)簽。網(wǎng)絡(luò)語言能快速、靈敏地把握網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的前沿事物，并以時(shí)尚個(gè)性的形式呈現(xiàn)出來，在科技推動(dòng)和社會(huì)進(jìn)步下實(shí)現(xiàn)“躍進(jìn)式革新”。此種革新兼具包容性，這也是網(wǎng)絡(luò)語言的魅力所在。并且，隨著數(shù)字化的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言創(chuàng)新的時(shí)尚性和主流性也在不斷趨于融合。在形式上，具有語言學(xué)專業(yè)背景的人士也更多地參與到網(wǎng)絡(luò)流行語的二次創(chuàng)新中，在格式、修辭、文體上運(yùn)用模因進(jìn)行創(chuàng)新。在內(nèi)容上，網(wǎng)絡(luò)流行語也主動(dòng)向時(shí)代主旋律靠攏。比如，“新賽道”“強(qiáng)國有我”“逆行者”“工匠精神”等，成為宣揚(yáng)社會(huì)價(jià)值的“旗手”。網(wǎng)絡(luò)語言在形式上兼有經(jīng)濟(jì)性與生態(tài)性。作為“鍵盤語言”，網(wǎng)絡(luò)語言從誕生之初就面臨手速不及語速的挑戰(zhàn)?？觳褪降木W(wǎng)絡(luò)文化，促使網(wǎng)絡(luò)語言不斷趨簡、趨快、趨新，從而使經(jīng)濟(jì)實(shí)用的縮略詞語、字母縮寫、數(shù)字諧音等大量出現(xiàn)。比如，“yyds”（永遠(yuǎn)的神）、“9494”（就是就是），既以簡潔的方式表達(dá)了實(shí)感，也以隱微的表達(dá)傳遞了情感。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言符號日益圖像化、聲訊化、視頻化，傳達(dá)情感信息也更快速、更貼切，從最初的顏文字、繪文字到個(gè)性化動(dòng)態(tài)化的表情包，甚至可以用人工智能生成人臉表情包，從而更快更直觀地傳遞信息和情緒，提升了網(wǎng)絡(luò)交際的經(jīng)濟(jì)性。網(wǎng)絡(luò)語言的經(jīng)濟(jì)性使得現(xiàn)代信息交流更具親密性和趣味性，其強(qiáng)大的生命力與感召力如野馬奔騰不拘一格。但同時(shí)，這也帶來語言使用的不規(guī)范與庸俗化，產(chǎn)生了不良從眾效應(yīng)，增加了理解障礙。網(wǎng)絡(luò)語言的“放任”式生長有可能破壞語言生態(tài)，因而保護(hù)網(wǎng)絡(luò)語言生態(tài)成為時(shí)代課題。我國日益重視對網(wǎng)絡(luò)語言的監(jiān)測、規(guī)范和引導(dǎo)，通過了《中華人民共和國國家通用語言文字法》，將網(wǎng)絡(luò)語言規(guī)范納入法制體系，并逐步推行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制，有效改善了網(wǎng)絡(luò)語言生態(tài)。平衡網(wǎng)絡(luò)語言的經(jīng)濟(jì)性和生態(tài)性，還可以借助生成式人工智能對自然語言進(jìn)行分析，為進(jìn)一步提高網(wǎng)絡(luò)語言交流效率、優(yōu)化數(shù)字文化生態(tài)等筑牢科技基礎(chǔ)。（摘編自康慧芳、尹興《網(wǎng)絡(luò)語言：情感與文化的表達(dá)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

材料一認(rèn)為，當(dāng)今漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的越界體現(xiàn)了自下而上的語言流動(dòng)特性，這有助于構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)。

B.

材料一認(rèn)為，在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，作為語言變體的漢語網(wǎng)絡(luò)詞語進(jìn)一步打破了口語與書面語之間二元對立的模式。

C.

材料二認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言對現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的前沿事物的反應(yīng)快速、靈敏，各國語言的混雜表達(dá)是網(wǎng)絡(luò)語言的魅力所在。

D.

材料二認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言不斷趨簡、趨快、趨新，與快餐式的網(wǎng)絡(luò)文化有關(guān)，也與數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展有關(guān)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的越界應(yīng)該符合現(xiàn)代漢語語音、詞匯、語法規(guī)范，《現(xiàn)代漢語詞典》（第6版）收錄的網(wǎng)絡(luò)詞語就是例證。

B.

漢語網(wǎng)絡(luò)詞語因網(wǎng)絡(luò)而獲得新的生命力，實(shí)現(xiàn)了漢語口語傳播自由度更高、個(gè)性創(chuàng)新性更強(qiáng)、滲透范圍更廣的口語表達(dá)。

C.

網(wǎng)絡(luò)語言符號中的個(gè)性化動(dòng)態(tài)化的表情包具有強(qiáng)大的生命力，如此不拘一格難免帶來語言使用的不規(guī)范與庸俗化等問題。

D.

漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的虛擬化是語言系統(tǒng)自身的創(chuàng)新與順應(yīng)，有利于語言反映現(xiàn)實(shí)生活，也有利于網(wǎng)絡(luò)輿情的健康發(fā)展。3.下列選項(xiàng)中的網(wǎng)絡(luò)詞語全都符合材料二“網(wǎng)絡(luò)語言的創(chuàng)新發(fā)展融合了時(shí)尚性與主流性”的一項(xiàng)是（

）A.

工匠精神

國風(fēng)國潮

愛達(dá)未來

B.

強(qiáng)國有我

絕絕子

凡爾賽

C.

情緒價(jià)值

喇叭褲

顯眼包

D.

雙向奔赴

Hold住

芭比Q4.請根據(jù)材料一，給“漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的越界”下一個(gè)簡明的定義。5.近幾年“佛系”“斷舍離”“文明互鑒”等網(wǎng)絡(luò)熱詞紛紛涌現(xiàn)，有的已進(jìn)入了主流媒體。對于這一現(xiàn)象，請結(jié)合材料簡析我們應(yīng)該秉持怎樣的態(tài)度?！敬鸢浮?、C2、D3、A4、【參考答案】漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的越界是指網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展中，語言系統(tǒng)自身演化、自身調(diào)整順應(yīng)而產(chǎn)生的從口語到書面語、經(jīng)民間躍入官方或正式語域的語言流動(dòng)現(xiàn)象。5、【參考答案】①對網(wǎng)絡(luò)熱詞，不宜全盤接受，也不應(yīng)一味消極抵制，而要積極探索符合語言演化規(guī)律的語言規(guī)劃政策，主動(dòng)出擊，進(jìn)而發(fā)揮與擴(kuò)大主流媒體的引導(dǎo)力、傳播力和影響力。②對網(wǎng)絡(luò)語言生態(tài)要進(jìn)行保護(hù)，重視對網(wǎng)絡(luò)語言的監(jiān)測、規(guī)范和引導(dǎo)，執(zhí)行《中華人民共和國國家通用語言文字法》，將網(wǎng)絡(luò)語言規(guī)范納入法制體系，并逐步推行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制，改善網(wǎng)絡(luò)語言生態(tài)?！窘馕觥?.

【試題分析】C選項(xiàng)“各國語言的混雜表達(dá)是網(wǎng)絡(luò)語言的魅力所在”曲解文意，根據(jù)材料二第一段“網(wǎng)絡(luò)語言能快速、靈敏地把握網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的前沿事物，并以時(shí)尚個(gè)性的形式呈現(xiàn)出來，在科技推動(dòng)和社會(huì)進(jìn)步下實(shí)現(xiàn)‘躍進(jìn)式革新’。此種革新兼具包容性，這也是網(wǎng)絡(luò)語言的魅力所在”可知，材料二所說的“網(wǎng)絡(luò)語言的魅力所在”指的是在科技推動(dòng)和社會(huì)進(jìn)步下實(shí)現(xiàn)“躍進(jìn)式革新”，此種革新兼具包容性。

2.

【試題分析】D選項(xiàng)“漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的虛擬化”理解錯(cuò)誤，根據(jù)材料一最后一段“需要指出的是，漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的越界本質(zhì)上是語言系統(tǒng)自身演化的體現(xiàn)，是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展中語言系統(tǒng)自身調(diào)整順應(yīng)的結(jié)果。無論是從口語到書面語的轉(zhuǎn)換，還是從民間到官方或主流媒體的流動(dòng)，成功越界的漢語網(wǎng)絡(luò)詞語都需要符合現(xiàn)代漢語語音、詞匯、語法規(guī)范。這體現(xiàn)了從復(fù)制經(jīng)順應(yīng)性變異，而直至生存選擇的一般演化過程”“這有效拉近了主流媒體與網(wǎng)民的溝通交流距離，在強(qiáng)化服務(wù)民眾意識的同時(shí)，更好地發(fā)揮了引領(lǐng)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言使用、肅清網(wǎng)絡(luò)詈俗詞語、構(gòu)建清朗和諧網(wǎng)絡(luò)輿論文化的應(yīng)有態(tài)度與積極作用”可知，應(yīng)把“漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的虛擬化”改為“漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的越界”。

3.

【試題分析】根據(jù)材料二第一段“網(wǎng)絡(luò)語言的創(chuàng)新發(fā)展融合了時(shí)尚性與主流性。‘時(shí)尚’是網(wǎng)絡(luò)語言的標(biāo)簽。網(wǎng)絡(luò)語言能快速、靈敏地把握網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的前沿事物，并以時(shí)尚個(gè)性的形式呈現(xiàn)出來，在科技推動(dòng)和社會(huì)進(jìn)步下實(shí)現(xiàn)‘躍進(jìn)式革新’”“在內(nèi)容上，網(wǎng)絡(luò)流行語也主動(dòng)向時(shí)代主旋律靠攏”可知，網(wǎng)絡(luò)語言能快速、靈敏地把握網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的前沿事物，并以時(shí)尚個(gè)性的形式呈現(xiàn)出來，網(wǎng)絡(luò)流行語也主動(dòng)向時(shí)代主旋律靠攏。A選項(xiàng)三個(gè)詞語內(nèi)容上和形式上均符合材料二“網(wǎng)絡(luò)語言的創(chuàng)新發(fā)展融合了時(shí)尚性與主流性”B選項(xiàng)“絕絕子”，網(wǎng)絡(luò)流行語。有兩個(gè)意思：太絕了，表示好極了；太絕了，表示差極了，用于嘲諷。這個(gè)詞語備受爭議，也不規(guī)范，不具有主流性。“凡爾賽”是指假裝抱怨，實(shí)則炫耀高檔、奢華生活的做派，不具有主流性。C選項(xiàng)“喇叭褲”不是當(dāng)下時(shí)尚詞語?！帮@眼包”，原帶有嫌棄的意味，如今嫌棄意味逐漸消解，褒揚(yáng)意味逐漸明顯，但非主流性詞語。D選項(xiàng)“Hold住”來源于香港中英混用詞匯，有把持、控制的意思，面對各種情況都要把控住，充滿自信，從容應(yīng)對。“芭比Q”最初是英語“barbecue”的諧音，意思是“燒烤”，“barbecue”=燒烤=火化=完了，“芭比Q”則表示“完了”“完蛋”“完了，沒救了”的意思，但這兩個(gè)詞語均非主流性詞語。4.【試題分析】下定義，是一種用簡潔明確的語言對事物的本質(zhì)特征作概括的說明方法。下定義必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征，多采用判斷單句的形式。在內(nèi)容上要抓住事物的本質(zhì)特征；形式上要把被定義的概念放在一個(gè)大的概念中，再加上對其本質(zhì)特征進(jìn)行描述的限制。根據(jù)材料一第一段“如果說漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的生成還只是漢語口語越界進(jìn)入書面話語體系的話，那么越來越多的網(wǎng)絡(luò)詞語進(jìn)入媒體語言甚至官方媒體或文件，則是實(shí)現(xiàn)了語域之間的跨界流動(dòng)”可知，漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的越界屬于語言流動(dòng)現(xiàn)象；根據(jù)材料一第一段“都體現(xiàn)出漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的增生變化呈現(xiàn)日益明顯的越界趨勢”可得出漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的越界是在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展中形成的；根據(jù)材料一第一段“如果說漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的生成還只是漢語口語越界進(jìn)入書面話語體系的話，那么越來越多的網(wǎng)絡(luò)詞語進(jìn)入媒體語言甚至官方媒體或文件，則是實(shí)現(xiàn)了語域之間的跨界流動(dòng)。一方面，漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的越界是語言系統(tǒng)自身的創(chuàng)新與順應(yīng)，體現(xiàn)了漢語強(qiáng)大的創(chuàng)造生成能力與動(dòng)態(tài)適應(yīng)力；另一方面，則體現(xiàn)了語言接觸過程中，官方及主流媒體話語體系對私人或民間話語的包容與接納”可得出漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的越界的特點(diǎn)是語言系統(tǒng)自身演化、自身調(diào)整順應(yīng)而產(chǎn)生的從口語到書面語、經(jīng)民間躍入官方或正式語域。綜合以上分析，概括出一個(gè)單句判斷句即可得出“漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的越界”的定義。5.【試題分析】“佛系”，主要意思是指無欲無求、不悲不喜、云淡風(fēng)輕而追求內(nèi)心平和的生活態(tài)度?！皵嗌犭x”，網(wǎng)絡(luò)用語中指一種生活態(tài)度，意思是把那些不必需、不合適、過時(shí)的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并切斷對它們的眷戀?！拔拿骰ヨb”，是指世界上不同文明之間加強(qiáng)交流，相互借鑒。根據(jù)材料二第二段“網(wǎng)絡(luò)語言的經(jīng)濟(jì)性使得現(xiàn)代信息交流更具親密性和趣味性，其強(qiáng)大的生命力與感召力如野馬奔騰不拘一格。但同時(shí)，這也帶來語言使用的不規(guī)范與庸俗化，產(chǎn)生了不良從眾效應(yīng)，增加了理解障礙”可知，我們應(yīng)看到網(wǎng)絡(luò)熱詞存在的局限性，因此對網(wǎng)絡(luò)熱詞，不宜全盤接受，根據(jù)“隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言符號日益圖像化、聲訊化、視頻化，傳達(dá)情感信息也更快速、更貼切，從最初的顏文字、繪文字到個(gè)性化動(dòng)態(tài)化的表情包，甚至可以用人工智能生成人臉表情包，從而更快更直觀地傳遞信息和情緒，提升了網(wǎng)絡(luò)交際的經(jīng)濟(jì)性。網(wǎng)絡(luò)語言的經(jīng)濟(jì)性使得現(xiàn)代信息交流更具親密性和趣味性，其強(qiáng)大的生命力與感召力如野馬奔騰不拘一格”可知，網(wǎng)絡(luò)熱詞也自有其存在的有益之處，因此對于網(wǎng)絡(luò)語言也不應(yīng)一味消極抵制，根據(jù)“網(wǎng)絡(luò)語言的‘放任’式生長有可能破壞語言生態(tài)，因而保護(hù)網(wǎng)絡(luò)語言生態(tài)成為時(shí)代課題”可知，要積極探索符合語言演化規(guī)律的語言規(guī)劃政策，主動(dòng)出擊，進(jìn)而發(fā)揮與擴(kuò)大主流媒體的引導(dǎo)力、傳播力和影響力。根據(jù)材料二第二段“我國日益重視對網(wǎng)絡(luò)語言的監(jiān)測、規(guī)范和引導(dǎo)，通過了《中華人民共和國國家通用語言文字法》，將網(wǎng)絡(luò)語言規(guī)范納入法制體系，并逐步推行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制，有效改善了網(wǎng)絡(luò)語言生態(tài)”可知，對網(wǎng)絡(luò)語言生態(tài)要進(jìn)行保護(hù)，重視對網(wǎng)絡(luò)語言的監(jiān)測、規(guī)范和引導(dǎo)，執(zhí)行《中華人民共和國國家通用語言文字法》，將網(wǎng)絡(luò)語言規(guī)范納入法制體系，并逐步推行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制，改善網(wǎng)絡(luò)語言生態(tài)。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一當(dāng)今時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要通過創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以活化的新形式發(fā)揚(yáng)其深厚內(nèi)涵，涵養(yǎng)中國精神，滋潤現(xiàn)代人生。不論是為當(dāng)代中國人更好地理解并傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值，創(chuàng)造具有國際影響的文化體驗(yàn)。數(shù)字技術(shù)為更好地再現(xiàn)文化遺產(chǎn)提供支撐。文化是一條流淌不息的河流，每個(gè)時(shí)代都有其特色文化形態(tài)，即便那些恒定不變的價(jià)值，其表現(xiàn)形式也不斷嬗變。近幾年，集中展示中國傳統(tǒng)文化的各大博物館紛紛利用數(shù)字技術(shù)改進(jìn)展陳方式，優(yōu)化“用戶體驗(yàn)”，強(qiáng)化互動(dòng)性和參與感，滿足觀眾感知與互動(dòng)的需求，加強(qiáng)觀眾對文化遺產(chǎn)的認(rèn)知。數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等都讓我們以新鮮有趣的形式、真實(shí)可感的體驗(yàn)徜徉于歷史文化場景中，感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及精神。故宮通過與動(dòng)漫、影視、文學(xué)及社交平臺(tái)全方位融合，設(shè)計(jì)開發(fā)產(chǎn)品和數(shù)字內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化魅力不斷傳播發(fā)酵，推出一批網(wǎng)紅產(chǎn)品，數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時(shí)空延伸，融入日常生活，提升生活品位。故宮以“跨界”之思和“網(wǎng)紅”之勢，舉辦相關(guān)文化活動(dòng)，受到年輕人追捧，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對日常生活的有效融入。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播，還要把中國要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來。目前這類具有強(qiáng)勢文化傳播力的文化產(chǎn)品和品牌媒體較少，缺乏像《功夫熊貓》《花木蘭》這樣叫好又叫座的品牌產(chǎn)品。有待更新思維模式，重視多元文化背景，找到貼切的表達(dá)方式，呈現(xiàn)出既具備中國文化深遠(yuǎn)意味又符合海外受眾審美習(xí)慣和對中國元素期待的文化產(chǎn)品，推動(dòng)中華文化走出國門，在交流互鑒中綻放獨(dú)特魅力，在多元文化合作與競爭中實(shí)現(xiàn)共存共榮，促進(jìn)人類文明共同進(jìn)步。在新時(shí)代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有條件借助數(shù)字技術(shù)提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和廣度。作為一種戰(zhàn)略性資產(chǎn)，傳統(tǒng)文化資源如何“活化”，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是時(shí)代對文化工作者提出的重要課題，還需要我們在國際國內(nèi)視野中，順應(yīng)時(shí)代新要求和文化新趨勢，不斷實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達(dá)創(chuàng)新的雙向突破，創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。（摘編自高宏存《以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）材料二對于任何一種文化傳統(tǒng)來說，如何協(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關(guān)系始終是一個(gè)關(guān)鍵問題。晚清至20世紀(jì)，中國文化與西方文化的大規(guī)模接觸伴隨著侵略、殖民與冷戰(zhàn)，增加了問題的復(fù)雜程度。多數(shù)人認(rèn)為，五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)是文學(xué)史上的一個(gè)成功范例。之所以認(rèn)定這是一次成功的文學(xué)轉(zhuǎn)換，首要的標(biāo)志是：相對于中國古典文學(xué)，漢語白話文學(xué)更適合表現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗(yàn)。這絲毫不存在貶低中國古典文學(xué)的意思。中國古代批評家曾指出：“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序?！泵恳粋€(gè)時(shí)代都有自己的文學(xué)及其評價(jià)依據(jù)。任何一個(gè)時(shí)期的文學(xué)都將受到由文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)世界縱橫坐標(biāo)構(gòu)成的不同壓力。強(qiáng)調(diào)來自縱軸的文學(xué)傳統(tǒng)，還是追求更大限度地再現(xiàn)當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)世界？現(xiàn)實(shí)主義的宗旨顯然是后者。這時(shí)，所謂的創(chuàng)新可以表述為，一種再現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的企圖改變了文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展方向。這同時(shí)劃出了一個(gè)區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)：如何辨別魯迅式的“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋分子？盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但“盜火者”的主旨是探索民族的獨(dú)特道路，力圖“師夷長技以制夷”；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個(gè)普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證。如果說，五四時(shí)期的“盜火者”曾經(jīng)將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙，那么，現(xiàn)今的歷史語境中，中國文化業(yè)已成為更重要的思想資源。中國文化浩如煙海，門類繁雜，一批飽學(xué)之士始終專心致志地從事清理和闡釋工作。正如馬克思所言：“哲學(xué)家們只是用不同的方法解釋世界，而問題在于改變世界?！敝挥幸庾R到現(xiàn)今中國文化對“改變世界”負(fù)有的歷史使命，人們才能更深刻地理解這批飽學(xué)之士的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。也因?yàn)橐庾R到這種使命，人們才不會(huì)滿足于某些徒具形式的表面文章，諸如三叩九拜之類。中國文化的真正活力不是刻意維護(hù)某種古老的禮儀，而是進(jìn)入當(dāng)今社會(huì)，力爭發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題。工業(yè)社會(huì)貫穿生活時(shí)，農(nóng)耕社會(huì)的古典詩學(xué)（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？啟蒙、革命、利益、市場以及圍繞這些產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系瓦解了古代的鄉(xiāng)紳之治后，儒家的“修身”與西方文化中的宗教具有哪些不同的社會(huì)功能？“君子和而不同”的思想蘊(yùn)含著哪些重大的啟示？這些問題的提出與展開，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國文化對話歷史、對話現(xiàn)實(shí)的思想含量與獨(dú)特價(jià)值。（摘編自南帆《中國文化的活力》）材料三要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確的精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要證世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。（摘編自習(xí)近平《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》）1.下列對材料一內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A.

發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源的價(jià)值，能讓我們更好地理解并傳承民族文化，進(jìn)而參與國際文化交流、樹立國家文化形象。

B.

數(shù)字技術(shù)使傳統(tǒng)文化以全新的方式獲得時(shí)空延伸，激活人們對傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同，從而產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。

C.

只要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)來傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)造出具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。

D.

在新時(shí)代背景下，中國傳統(tǒng)文化要提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和廣度，需要有條件地借助數(shù)字技術(shù)。2.下列關(guān)于材料一和材料二相關(guān)論述的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

材料一用數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等成功案例論證數(shù)字技術(shù)對文化遺產(chǎn)的支撐作用，可見傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表現(xiàn)形式可借助數(shù)字技術(shù)。

B.

材料一以動(dòng)畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》為例，從反面論述了當(dāng)前傳統(tǒng)文化中存在的問題，指出應(yīng)該把中國要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來。

C.

材料二圍繞著中國文化，論及時(shí)間軸上的古代與現(xiàn)代，空間軸上的中國與西方，思接千載，視通萬里．內(nèi)容豐富，論證充分。

D.

材料二對比了魯迅式“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋者的異同，包含對二者的褒貶評價(jià)，指出二者都具有很大的不足。3.下列對上述材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

材料一認(rèn)為每個(gè)時(shí)代都有它特色的文化形態(tài)，恒定不變的是文化的價(jià)值，不斷變化的只是文化的表現(xiàn)形式。

B.

材料二認(rèn)為任何時(shí)期的文學(xué)所遭受的由文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)世界縱橫坐標(biāo)所構(gòu)成的壓力都不盡相同。

C.

材料三認(rèn)為要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓多種文明共同發(fā)展，為人類提供正確的精神指引。

D.

三則材料雖然論述角度不同，但都認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化要?jiǎng)?chuàng)新性發(fā)展，而且還要立足于中華民族最本質(zhì)的文化基因?！敬鸢浮?、D2、D3、A【解析】1.

【試題分析】A選項(xiàng)“進(jìn)而參與國際文化交流、樹立國家文化形象”錯(cuò)誤。材料一原文為“不論是為當(dāng)代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值，創(chuàng)造具有國際影響的文化體驗(yàn)”，說明“更好地理解傳承民族文化”與“參與國際文化交流、樹立國家文化形象”之間是并列關(guān)系，不是遞進(jìn)關(guān)系。B選項(xiàng)“從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益”錯(cuò)誤，于文無據(jù)，原文“數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時(shí)空延伸，融入生活日常，提升生活品位”，并未說“從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益”。C選項(xiàng)“只要……就……”說法絕對化。由原文“還需要我們在國際國內(nèi)視野中，順應(yīng)時(shí)代新要求和新趨勢，不斷實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達(dá)創(chuàng)新雙向突破，創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌”可知，還需要其他方面。2.【試題分析】D選項(xiàng)“指出二者都具有很大的不足”錯(cuò)誤。材料二原文為“盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但‘盜火者’的主旨是探索民族的獨(dú)特道路，力圖‘師夷長技以制夷’；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個(gè)普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證”，可知只是比較二者的不同，并未指出二者的不足。

3.

【試題分析】A選項(xiàng)“恒定不變的是文化的價(jià)值，不斷變化的只是文化的表現(xiàn)形式”錯(cuò)，原文是“即便那些恒定不變的價(jià)值，其表現(xiàn)形式也不斷嬗變”，“即便”表明是假設(shè)情況，不能得出“恒定不變的是文化的價(jià)值”。四、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習(xí)近平總書記在致仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年的賀信里指出：“希望廣大考古工作者增強(qiáng)歷史使命感和責(zé)任感，發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、艱苦奮斗、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)探索未知、揭示本源，努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，更好展示中華文明風(fēng)采，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大貢獻(xiàn)！”近些年來，尤其是中華文明探源工程項(xiàng)目開展以來，得益于自然科學(xué)技術(shù)手段在考古學(xué)科應(yīng)用的不斷加深，現(xiàn)代科技在考古工作中發(fā)揮著越來越重要的作用。考古工作中的科技含量越來越高。遙感技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、智能技術(shù)等逐漸在考古探測中廣泛應(yīng)用，3D打印、無人機(jī)航拍、DNA分析等新手段令人目不暇接。各種“黑科技”的大顯身手，也使科技成為考古發(fā)展的新動(dòng)力、新引擎?？脊偶夹g(shù)裝備不斷升級“上新”，考古研究領(lǐng)域不斷跨界“出圈”，科技深度參與考古田野調(diào)查、勘探、現(xiàn)場發(fā)掘、資料整理與研究分析的全過程，多學(xué)科協(xié)同“作戰(zhàn)”的趨勢與效果日益彰顯。跨學(xué)科研究、多學(xué)科攜手已成常態(tài)?；瘜W(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、大氣科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、體質(zhì)人類學(xué)等前沿學(xué)科紛紛與考古“聯(lián)名”，考古材料科學(xué)、分子生物考古學(xué)等分支學(xué)科不斷壯大……科技助力考古向精細(xì)化、縱深化發(fā)展，多維度解讀古人留下的信息。甚至，考古學(xué)與自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)也都進(jìn)行了深入融合；動(dòng)植物考古、環(huán)境考古、碳-14測年、同位素分析、微痕分析、人類遺骸DNA提取檢測等，得到廣泛應(yīng)用。有人說，科技考古就像是給考古學(xué)家配備了“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。的確，現(xiàn)代科技的運(yùn)用，豐富了考古的思路、方法和內(nèi)容，也讓考古變得更加精準(zhǔn)、安全、高效，助推我國考古事業(yè)抵達(dá)前所未有的廣度和深度。（摘編自《這十年我們邁向考古強(qiáng)國的足跡》）材料二：2001年底中華文明探源工程預(yù)研究啟動(dòng)以來，歷經(jīng)短短二十年的探索，已經(jīng)取得了輝煌的成績。這些成績的取得與中華文明探源項(xiàng)目研究團(tuán)隊(duì)一直秉持“多學(xué)科、多角度、全方位”的研究理念是緊密相連的。這其中，科技考古相關(guān)方法的應(yīng)用是中華文明探源研究技術(shù)路線的關(guān)鍵內(nèi)核，也使得中華文明五千年多元一體格局的形成和發(fā)展過程有了堅(jiān)實(shí)的科技分析依據(jù)。首先，科技考古為中華民族五千多年文明史提供了關(guān)鍵科學(xué)支撐。研究證實(shí)，距今5300年前后長江下游地區(qū)的良渚文化率先進(jìn)入文明階段，代表了目前所知的東亞地區(qū)最早的地域國家；距今3800年前后中原地區(qū)發(fā)展出了更為成熟的文明形態(tài)，誕生了具有跨地域文化影響力和政治控制力的二里頭廣域王權(quán)國家?？萍伎脊艦樯鲜稣J(rèn)識貢獻(xiàn)了一系列關(guān)鍵性證據(jù)。其中，良渚文明的研究中，科技考古工作者率先提出并系統(tǒng)論證了良渚城市群是以防洪體系為代表的水利工程，并通過碳-14年代學(xué)研究，將良渚古國的絕對年代上限推至距今5300年前后；二里頭遺址研究中，環(huán)境考古、植物考古、動(dòng)物考古、人骨考古、冶金考古、玉器與陶器科技考古等相關(guān)分析，實(shí)證了二里頭王國高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)水平、控制網(wǎng)絡(luò)和統(tǒng)治文明。其次，科技考古揭示了中華文明起源與早期發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。動(dòng)物考古、植物考古、穩(wěn)定同位素等相關(guān)科技考古研究綜合表明，距今5500年前后黃河、長江等地已經(jīng)分別形成了以“谷豕是饗”“飯稻羹魚”為主要生業(yè)特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，這為中華文明的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的生業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。距今4500年—3800年，中原地區(qū)率先推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的復(fù)雜化，發(fā)展出了包括粟、黍、稻、麥、豆在內(nèi)的“五谷豐登”式的谷物耕作方式和包括豬、狗、黃牛、綿羊、山羊在內(nèi)的多品種家畜飼養(yǎng)業(yè)。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜化和生業(yè)技術(shù)的多樣化保障了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性，促進(jìn)和推動(dòng)了中原地區(qū)社會(huì)復(fù)雜化的過程，加速了中華文明的形成。第三，科技考古增強(qiáng)了中華文明多元一體發(fā)展過程的歷史信度。科技考古研究為中華文明形成與早期發(fā)展建立了科學(xué)的絕對年代框架，揭示出金屬礦產(chǎn)、玉石資源、農(nóng)作物與家畜、手工業(yè)技術(shù)的交流與傳播，以及相關(guān)的人群遷徙與基因交流，對于生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要意義。生業(yè)、資源與技術(shù)及相關(guān)文化因素廣泛傳播，促進(jìn)了地區(qū)間的文化交流，推動(dòng)了更大區(qū)域的文化整合與族群融合，這是長江流域、黃河流域、遼河流域等廣大地域范圍內(nèi)古文化長期互動(dòng)、中華文明從“多元”逐漸融為“一體”的物質(zhì)基礎(chǔ)。（摘編自陳相龍《科技考古為中華文明探源研究提供科學(xué)支撐》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

隨著自然科學(xué)技術(shù)手段在考古學(xué)科應(yīng)用的不斷加深，科技對考古工作的作用日益彰顯。

B.

只有秉持“多學(xué)科、多角度、全方位”的研究理念，中華文明探源工程才能取得輝煌的成績。

C.

科技既可以使考古聯(lián)合多種前沿學(xué)科進(jìn)行研究，也可以壯大考古材料科學(xué)、分子生物考古學(xué)等分支學(xué)科。

D.

遙感技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、智能技術(shù)等逐漸在考古中的廣泛應(yīng)用，證明考古工作中的科技含量越來越高。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

科技考古為中華民族文明有五千多年的歷史提供了強(qiáng)有力的證據(jù)。

B.

科技考古證明二里頭王國具有比良渚文化更為成熟的文明形態(tài)。

C.

動(dòng)物考古、植物考古可以揭示中華文明起源與早期發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

D.

科技考古證明了中華文明的發(fā)展是從“多元”逐漸融為“一體”的過程。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.

通過碳-14測年技術(shù)，可以知道文物誕生于“何時(shí)”。

B.

通過微痕分析方法獲知，不同類型的石磨盤用以加工不同類型的物質(zhì)。

C.

運(yùn)用鉛同位素考古方法，可以知道文物來自“何地”。

D.

研究古木年輪信息，可以獲知古代氣候變化的情況。4.材料一運(yùn)用了哪些論證方法？請列舉兩種并簡要分析?！敬鸢浮?、B2、C3、D4、【參考答案】①道理論證：引用習(xí)近平總書記的賀信引起下文，增強(qiáng)文章的理論高度。②事實(shí)論證：陳述了科技手段輔助考古事業(yè)，說明考古進(jìn)入了科技考古的時(shí)代。③比喻論證：“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”比喻科技考古，道理講的通俗易懂，語言生動(dòng)形象?！窘馕觥?.

【試題分析】B選項(xiàng)“只有……，中華文明探源工程才能……”過于絕對。由原文“這些成績的取得與中華文明探源項(xiàng)目研究團(tuán)隊(duì)一直秉持‘多學(xué)科、多角度、全方位’的研究理念是緊密相連的”可知，二者是密切相連，但并非“只有……才能”的必要條件關(guān)系。

2.

【試題分析】C選項(xiàng)“動(dòng)物考古、植物考古可以揭示中華文明起源與早期發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”錯(cuò)誤。材料二第三段說的是“科技考古揭示了中華文明起源與早期發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，可知是科技考古。

3.

【試題分析】材料一的觀點(diǎn)是：科技在考古工作中發(fā)揮著越來越重要的作用。D選項(xiàng)是說考古的價(jià)值，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)。4.【試題分析】由題干可知，考生需要先回顧論證方法的種類，如引用論證（或道理論證）、事實(shí)論證（或舉例論證）、比喻論證、類比論證等，然后結(jié)合材料一相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析。如第一段“習(xí)近平總書記在致仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年的賀信里指出：希望廣大考古工作者增強(qiáng)歷史使命感和責(zé)任感，發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、艱苦奮斗、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)探索未知、揭示本源，努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，更好展示中華文明風(fēng)采，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大貢獻(xiàn)”，這是運(yùn)用了道理論證，引用習(xí)近平總書記的賀信引起下文，增強(qiáng)文章的理論高度。如第二、三、四、五段“考古工作中的科技含量越來越高。遙感技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、智能技術(shù)等逐漸在考古探測中廣泛應(yīng)用，3D打印、無人機(jī)航拍、DNA分析等新手段令人目不暇接”“甚至，考古學(xué)與自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)也都進(jìn)行了深入融合；動(dòng)植物考古、環(huán)境考古、碳-14測年、同位素分析、微痕分析、人類遺骸DNA提取檢測等，得到廣泛應(yīng)用”，這是運(yùn)用了事實(shí)論證，陳述了科技手段輔助考古事業(yè)，說明考古進(jìn)入了科技考古的時(shí)代。如最后一段，“科技考古就像是給考古學(xué)家配備了‘望遠(yuǎn)鏡’和‘顯微鏡’”，這里運(yùn)用了比喻論證，用“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”比喻科技考古，道理講的通俗易懂，語言生動(dòng)形象。五、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：關(guān)于新媒體電影，目前還沒有一個(gè)較為明確的定義，但以《老男孩》為例，它的一夜之間走紅使這個(gè)正在形成中的概念進(jìn)入人們的視線。北京大學(xué)李道新教授認(rèn)為：“‘新媒體電影’最重要的特征是與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及網(wǎng)絡(luò)受眾聯(lián)系在一起。這是一種介于傳統(tǒng)電影與網(wǎng)絡(luò)視頻短片之間的新生事物，比傳統(tǒng)電影更具靈活性和草根性，但比網(wǎng)絡(luò)視頻短片更專業(yè)、更有理想和抱負(fù)。”從電影文化角度看，新媒體電影打破了原有的電影生產(chǎn)格局，帶來了電影的民主化，是一場全民電影運(yùn)動(dòng)。人人都可以“下廚”DIY電影。電影的制作、發(fā)行和放映以觀眾為中心，觀眾可以互動(dòng)并參與電影創(chuàng)作，觀眾的鼠標(biāo)可以選擇、控制電影的播放，觀眾的評論可以影響電影的傳播。根據(jù)新媒體的特征，我們可以定義新媒體電影為：基于新媒體形態(tài)和技術(shù)產(chǎn)生的電影形式，是指以有線或無線網(wǎng)絡(luò)為傳播工具，以電腦、手機(jī)和其他移動(dòng)終端為載體，同時(shí)兼容電視等傳統(tǒng)傳播媒體，面向更加廣泛的視頻受眾的影像產(chǎn)品。按照新媒體電影傳播的載體及制作形式，可將新媒體電影大致分為三種類型，包括網(wǎng)絡(luò)電影、手機(jī)電影和其他類型（在網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)以外的載體上播放的新媒體電影）。（摘編自向勇、李天昀《試論新媒體電影的版權(quán)保護(hù)問題》）材料二：新媒體電影豐富了電影內(nèi)涵。電影這一傳統(tǒng)藝術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)媒體那里找到了嶄新的表達(dá)方式和傳播載體。在網(wǎng)易推出的關(guān)于新媒體電影的網(wǎng)上調(diào)查中，參與調(diào)查的1111人中，有567人認(rèn)為“單身時(shí)就看新媒體電影，談戀愛時(shí)就去電影院”，占調(diào)查人數(shù)的51%。這表明新媒體電影的“自我”表述的風(fēng)格特征，已經(jīng)獲得網(wǎng)民的認(rèn)可，成為表達(dá)或服務(wù)個(gè)性的首選。同時(shí)，與傳統(tǒng)電影不同，新媒體電影具有很強(qiáng)的互動(dòng)性。新媒體電影解構(gòu)了傳統(tǒng)的被動(dòng)接受式的電影傳播學(xué)，將其改造成為主動(dòng)的接受模式。在這種模式下，受眾不再是電影內(nèi)容的被動(dòng)接受者和消費(fèi)者，而是內(nèi)容的選擇者，也是內(nèi)容的主動(dòng)參與者和創(chuàng)造者。新媒體電影的交互性使得傳受雙方在網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)支持下可以實(shí)現(xiàn)即時(shí)交流，第一次傳播反饋中的受傳者便成為下次傳播過程中的傳播者，如此循環(huán)，便形成了真正意義上的雙向傳播模式。但是新媒體電影也存在不足：首先，在內(nèi)容方面，缺乏精品。目前網(wǎng)絡(luò)媒體電影作品中，草率流俗者居多，原創(chuàng)精致者較少，多數(shù)是自娛自樂的視頻片斷，由網(wǎng)民免費(fèi)提供、無償傳播，導(dǎo)致新媒體電影的整體品質(zhì)較低，無法激起廣大受眾的消費(fèi)欲望。其次，在整個(gè)產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營上，新媒體電影的產(chǎn)業(yè)鏈條還沒有形成，更沒有形成有效的商業(yè)盈利模式。目前，仍然采用傳統(tǒng)的廣告模式。新媒體電影還缺乏一個(gè)完善的策劃團(tuán)隊(duì)、健全的制作機(jī)構(gòu)和運(yùn)作管理體系。第三，在管理上，存在著缺位的問題。由于網(wǎng)絡(luò)媒體分布式的特性和未實(shí)行實(shí)名制，傳播者身份具有隱蔽性，新媒體電影內(nèi)容也是不受控的。并且，網(wǎng)絡(luò)傳播是跨地域、甚至是超越國界的，這使得網(wǎng)絡(luò)用戶出現(xiàn)了地域上的極端分散性。在處理這些違法行為時(shí)，往往涉及到管轄權(quán)方面的棘手問題。這導(dǎo)致新媒體電影目前還沒有被歸入電影主管部門的行業(yè)管理范疇。（摘編自陳共德《我國新媒體電影發(fā)展路徑分析》材料三：作為一種新型的電影形態(tài)，新媒體電影還存在著某些亟待處理的硬傷。新媒體電影想要持續(xù)健康地發(fā)展，必須進(jìn)一步整合優(yōu)勢資源，改變傳統(tǒng)的運(yùn)營方式，擴(kuò)大利益增長的空間。同時(shí)要借助政府部門的調(diào)控、監(jiān)督力量，讓新媒體電影走上法制、規(guī)范的道路，特別是解決在新媒體多對多放射狀的傳播環(huán)境下，如何保障新電影產(chǎn)權(quán)的版權(quán)等問題。在眾聲喧嘩的盛宴中，我們常常容易被虛華的表象蒙蔽雙眼，耽于現(xiàn)狀。如何將嘈雜紛擾的多聲部化作多元和諧的合唱呢？或者這才是新媒體電影今后努力方向的題中之義吧。（摘編自梁振華《媒介革命與影像盛宴——新媒體電影面面觀》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.

傳統(tǒng)電影的創(chuàng)作者是專業(yè)人員，新媒體電影創(chuàng)作者是大眾，兩者創(chuàng)作主體完全不同。

B.

就影片質(zhì)量而言，傳統(tǒng)電影因?qū)I(yè)化而質(zhì)量更好，新媒體電影無法產(chǎn)出高質(zhì)量影片。

C.

傳統(tǒng)電影主要通過影院、電視等傳統(tǒng)媒介傳播，新媒體電影則主要是通過網(wǎng)絡(luò)傳播。

D.

從運(yùn)營管理方面來看，新媒體電影和傳統(tǒng)電影一樣，也存在著政策法規(guī)滯后的問題。2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

雖然在熱鬧的表象下還存在很多問題和不足，但新媒體電影的發(fā)展前景還是廣闊的。

B.

在新媒體電影傳播過程中，電影受眾既是內(nèi)容的接受者、消費(fèi)者，同時(shí)也是傳播者。

C.

新媒體電影的產(chǎn)業(yè)化程度雖然不高，但是在受眾心目中，已經(jīng)完全取代了傳統(tǒng)電影。

D.

影片形態(tài)對內(nèi)容表達(dá)的要求更高，這是新媒體電影提升作品質(zhì)量要解決的難題之一。3.在材料二中提到的關(guān)于新媒體電影的社會(huì)調(diào)查中，有51%的調(diào)查對象認(rèn)同“單身時(shí)就看新媒體電影，談戀愛時(shí)就去電影院”。下列四個(gè)觀點(diǎn)中，不能以這一調(diào)查結(jié)果作為直接論據(jù)的一項(xiàng)是（

）A.

新媒體電影的互動(dòng)性突破了傳統(tǒng)電影傳播媒介的局限。

B.

新媒體電影有效豐富了觀眾接受電影的方式和內(nèi)涵。

C.

新媒體電影“自我”表述的風(fēng)格特征獲得網(wǎng)民認(rèn)可。

D.

傳統(tǒng)電影和新媒體電影在滿足受眾需求方面各有優(yōu)勢。4.材料二在論述新媒體電影的發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，論證嚴(yán)謹(jǐn)。請簡要分析。5.新媒體電影的出現(xiàn)給傳統(tǒng)電影帶來哪些影響和沖擊？傳統(tǒng)電影怎樣更好地發(fā)展？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。【答案?、C2、C3、A4、【參考答案】（1）材料二用“辯證思維”主導(dǎo)論述過程，即從正反兩個(gè)方面全面介紹新媒體電影的發(fā)展?fàn)顩r。先用一則調(diào)查數(shù)據(jù)引出新媒體電影的幾個(gè)優(yōu)勢特點(diǎn)，接著話鋒一轉(zhuǎn)，總結(jié)出新媒體電影存在的三大不足。（

2）一正一反，讓讀者對新媒體電影的發(fā)展有了正確認(rèn)識，體現(xiàn)出論證的全面性和客觀性，避免了片面性。5、【參考答案】影響和沖擊：①觀眾分流；②行業(yè)競爭壓力更大；③從制作到發(fā)行，各方面都面臨著嚴(yán)峻的技術(shù)革新的挑戰(zhàn)。發(fā)展：①強(qiáng)化傳統(tǒng)電影的專業(yè)品質(zhì)，進(jìn)一步提升電影質(zhì)量；②發(fā)揮傳統(tǒng)電影產(chǎn)業(yè)化程度高的優(yōu)勢，提升市場競爭力；③更好地與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相融合。【解析】1.

【試題分析】A選項(xiàng)“兩者創(chuàng)作主體完全不同”錯(cuò)，原文“在這種模式下，受眾不再是電影內(nèi)容的被動(dòng)接受者和消費(fèi)者，而是內(nèi)容的選擇者，也是內(nèi)容的主動(dòng)參與者和創(chuàng)造者”，可見新媒體電影的創(chuàng)作主體也包括專業(yè)電影人員，兩者并非完全不同。B選項(xiàng)“新媒體電影無法產(chǎn)出高質(zhì)量影片”錯(cuò)，原文是“在內(nèi)容方面，缺乏精品。目前網(wǎng)絡(luò)媒體電影作品中，草率流俗者居多，原創(chuàng)精致者較少”，這只是目前的情況，不能就此斷言“新媒體電影無法產(chǎn)出高質(zhì)量影片”；D選項(xiàng)“新媒體電影和傳統(tǒng)電影一樣，也存在著政策法規(guī)滯后的問題”錯(cuò)，原文“在管理上，存在著缺位的問題。由于網(wǎng)絡(luò)媒體分布式的特性和未實(shí)行實(shí)名制……這導(dǎo)致新媒體電影目前還沒有被歸入電影主管部門的行業(yè)管理范疇”，只是說新媒體電影存在政策法規(guī)滯后的問題，看不出傳統(tǒng)電影也存在這樣的問題。2.【試題分析】C選項(xiàng)“已經(jīng)完全取代了傳統(tǒng)電影”無中生有，原文“單身時(shí)就看新媒體電影，談戀愛時(shí)就去電影院”，可見傳統(tǒng)電影還有市場。

3.

【試題分析】A選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了新媒體電影的“互動(dòng)性”特征，而有51%的調(diào)查對象認(rèn)同“單身時(shí)就看新媒體電影，談戀愛時(shí)就去電影院”，體現(xiàn)的是新媒體電影的“自我”表述的風(fēng)格特征，已經(jīng)獲得網(wǎng)民的認(rèn)可，成為表達(dá)或服務(wù)個(gè)性的首選。選項(xiàng)不能直接作為論據(jù)支持調(diào)查結(jié)果。

4.

【試題分析】“論證嚴(yán)謹(jǐn)”可從論證內(nèi)容、思路等角度分析。材料二第一段先展現(xiàn)了一組調(diào)查數(shù)據(jù)，然后得出結(jié)論：這表明新媒體電影的“自我”表述的風(fēng)格特征，已經(jīng)獲得網(wǎng)民的認(rèn)可，成為表達(dá)或服務(wù)個(gè)性的首選。接著具體分析了新媒體電影的幾個(gè)優(yōu)勢特點(diǎn)，如新媒體電影具有很強(qiáng)的互動(dòng)性，受眾不再是電影內(nèi)容的被動(dòng)接受者和消費(fèi)者，而是內(nèi)容的選擇者，也是內(nèi)容的主動(dòng)參與者和創(chuàng)造者等；然后話鋒一轉(zhuǎn)，總結(jié)出新媒體電影存在的三大不足，即在內(nèi)容方面，缺乏精品；在整個(gè)產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營上，新媒體電影的產(chǎn)業(yè)鏈條還沒有形成，更沒有形成有效的商業(yè)盈利模式；在管理上，存在著缺位的問題。可見材料二是用“辯證思維”主導(dǎo)論述過程，即從正反兩個(gè)方面全面介紹新媒體電影的發(fā)展?fàn)顩r。再看效果：肯定新媒體電影的優(yōu)勢，也看到了其不足，這樣一正一反，讓讀者對新媒體電影的發(fā)展有了正確認(rèn)識，體現(xiàn)出論證的全面性和客觀性，避免了片面性。5.【試題分析】影響和沖擊：①觀眾分流。材料二的一項(xiàng)調(diào)查顯示，參與調(diào)查的1111人中，有567人認(rèn)為“單身時(shí)就看新媒體電影，談戀愛時(shí)就去電影院”，占調(diào)查人數(shù)的51%。這表明新媒體電影分走了傳統(tǒng)電影的部分觀眾。②行業(yè)競爭壓力更大。新媒體電影有自身的優(yōu)勢，比傳統(tǒng)電影更具靈活性和草根性，新媒體電影的“自我”表述的風(fēng)格特征，已經(jīng)獲得網(wǎng)民的認(rèn)可，成為表達(dá)或服務(wù)個(gè)性的首選。這對傳統(tǒng)電影來說競爭壓力更大。③從制作到發(fā)行，各方面都面臨著嚴(yán)峻的技術(shù)革新的挑戰(zhàn)。新媒體電影是基于新媒體形態(tài)和技術(shù)產(chǎn)生的電影形式，它的傳播工具更靈活，可以是有線或無線網(wǎng)絡(luò)；它的傳播載體更廣泛，可以是電腦、手機(jī)和其他移動(dòng)終端；同時(shí)它還兼容電視等傳統(tǒng)傳播媒體。這就倒逼傳統(tǒng)電影要進(jìn)行技術(shù)革新，符合當(dāng)前受眾的觀影需求。發(fā)展：①強(qiáng)化傳統(tǒng)電影的專業(yè)品質(zhì)，進(jìn)一步提升電影質(zhì)量。傳統(tǒng)電影的優(yōu)勢就是有專業(yè)的從影人員創(chuàng)作，精品相對來說比新媒體電影多，因此可從電影的專業(yè)品質(zhì)、電影質(zhì)量上下功夫。②發(fā)揮傳統(tǒng)電影產(chǎn)業(yè)化程度高的優(yōu)勢，提升市場競爭力。新媒體電影產(chǎn)業(yè)鏈條還沒有形成，更沒有形成有效的商業(yè)盈利模式，而傳統(tǒng)電影在這方面是有優(yōu)勢的，因此可以發(fā)揮傳統(tǒng)電影產(chǎn)業(yè)化程度高的優(yōu)勢。③更好地與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相融合。傳統(tǒng)電影的弊端就是不像新媒體電影那樣與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系緊密，因此如果想要更好地發(fā)展，就要更好地與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相融合。六、閱讀下面的文字，完成下面小題。

舊金山一座舊教堂中不斷地傳出嗡嗡聲，這是數(shù)百個(gè)風(fēng)扇為數(shù)百臺(tái)電腦散熱的聲音，表明數(shù)字時(shí)代仍在繼續(xù)。這就是互聯(lián)網(wǎng)檔案館，世界上最大的存檔數(shù)據(jù)集合，它不斷提醒我們，數(shù)字化的過去是脆弱的。今年三月，美國聯(lián)邦法院裁定互聯(lián)網(wǎng)檔案館的借閱行為侵犯了出版商的權(quán)利。這是一場日益激烈的斗爭中的一環(huán)，這場斗爭將決定人類的集體數(shù)字記憶如何被擁有、共享、保存，或者永遠(yuǎn)失去。傳統(tǒng)的出版商對網(wǎng)上圖書館在一段時(shí)間內(nèi)掃描它們的書并提供借閱服務(wù)提起訴訟，法院判決網(wǎng)上圖書館必須停止這種有版權(quán)的書籍的借閱服務(wù)。上訴正在進(jìn)行，但如果法院的裁決得到支持，就會(huì)嚴(yán)重削弱網(wǎng)上圖書館和類似機(jī)構(gòu)保護(hù)公眾獲取信息、使其不受私人平臺(tái)侵?jǐn)_的能力。每一次技術(shù)革命都伴隨著失去。蘇格拉底在柏拉圖的《費(fèi)德若篇》中警告，文字的發(fā)明破壞了記憶，使人們“聽了許多事”，卻“什么也學(xué)不到”。后來打字機(jī)使得許多文書工作得以產(chǎn)生，這引起了人們對文件丟失與遷移的擔(dān)憂。如今的數(shù)字社會(huì)，文件損失、被忽視的模式與過去如出一轍，只是出現(xiàn)了平臺(tái)和技術(shù)的變化。從流媒體平臺(tái)將純數(shù)字節(jié)目從庫中移除，到政府削減國家圖書館系統(tǒng)性投資，再到數(shù)字集中化的影響，數(shù)據(jù)正以驚人的速率消失。互聯(lián)網(wǎng)檔案館的創(chuàng)始人布魯斯特·卡勒說：“由于政府的壓力或僅僅是操作錯(cuò)誤，數(shù)據(jù)會(huì)經(jīng)常遭到大規(guī)模刪除，對于那些已經(jīng)被清除的網(wǎng)頁，互聯(lián)網(wǎng)檔案館通常是唯一可以再看到它們的地方?！钡苌儆蟹菭I利組織或公共支持的數(shù)字圖書館能夠以實(shí)現(xiàn)數(shù)字知識民主化所需要的規(guī)模來運(yùn)作，這就意味著，如何解決這些問題的重要決定將留給強(qiáng)大的、受利益驅(qū)動(dòng)的企業(yè)或政治領(lǐng)導(dǎo)人。這一事實(shí)不僅對個(gè)人，而且對整個(gè)文化都有巨大影響。許多數(shù)據(jù)丟失的例子對文化生產(chǎn)、歷史寫作及最終對民主實(shí)踐都產(chǎn)生了影響。科技公司在數(shù)據(jù)、內(nèi)容和審查方面的政策有自己的動(dòng)機(jī)。它們通過選擇性地存儲(chǔ)一些數(shù)據(jù)來實(shí)現(xiàn)利潤最大化，并通過取消對其他數(shù)據(jù)的訪問來減輕監(jiān)管負(fù)擔(dān)?，F(xiàn)在，許多文化形式幾乎完全依賴于數(shù)字格式：許多電影和音樂作品現(xiàn)在只有電子形式，甚至有的書只出版電子版本。這使得包括流媒體服務(wù)和一些音樂平臺(tái)在內(nèi)的以營利為目的的公司掌握了控制藝術(shù)傳播的巨大權(quán)力。一些影視出版商從它們的流媒體服務(wù)中刪除了大量的電影和電視節(jié)目，甚至一些電視節(jié)目的創(chuàng)作者也沒法看到自己的作品。雖然不是所有東西都值得保留，雖然數(shù)據(jù)丟失的歷史跨越了數(shù)千年，但數(shù)字化數(shù)據(jù)存儲(chǔ)正在面臨根本性的挑戰(zhàn)和保存危機(jī)：互聯(lián)網(wǎng)的分散性會(huì)導(dǎo)致鏈接失效和內(nèi)容丟失；數(shù)字信息固有的動(dòng)態(tài)性和不穩(wěn)定性是另一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)；而自然災(zāi)害和火災(zāi)等威脅物理存檔的方式同樣威脅著數(shù)字存檔。這些挑戰(zhàn)要求新的解決方式，一些組織采取了激進(jìn)的方式來應(yīng)對?，F(xiàn)在，在挪威北極高地的斯瓦爾巴群島上，除了全球種子庫之外，還有一個(gè)北極密碼庫。但是，在冰冷、廢棄的礦井中保存代碼，并不能解決管理數(shù)據(jù)所有權(quán)和控制權(quán)的權(quán)力結(jié)構(gòu)這一更廣泛的問題?；蛟S，政府應(yīng)該停止依賴私有通信平臺(tái)來進(jìn)行公共行政的日常運(yùn)作，而應(yīng)該優(yōu)先考慮公共存檔。此外，一些機(jī)構(gòu)，如博物館、圖書館和檔案館都應(yīng)該在機(jī)構(gòu)安全方面扮演更積極的角色，包括指定公共部門數(shù)據(jù)的安全運(yùn)輸和檔案的專業(yè)管理規(guī)則，以及公眾可以自行取得的要求等。這些組織，無論是新興的檔案機(jī)構(gòu)，還是成熟的公共機(jī)構(gòu)，都需要穩(wěn)定的財(cái)政和制度支持才能蓬勃發(fā)展。在我們考慮基礎(chǔ)規(guī)章方面的改變之外，我們也要意識到，放棄一些數(shù)據(jù)和保留一些數(shù)據(jù)同樣重要。文化的歷史不是單純的增多和累加，數(shù)字時(shí)代的知識生產(chǎn)，就像幾個(gè)世紀(jì)以來的知識創(chuàng)造和儲(chǔ)存一樣，正不斷地在得失之間搖擺。小規(guī)模的數(shù)據(jù)丟失，如丟失手機(jī)通訊錄，是數(shù)字世界中常見的弊端，但是大規(guī)模的數(shù)字刪除總是錯(cuò)綜復(fù)雜的。對丟失和刪除的應(yīng)對措施必須不止于技術(shù)修復(fù)和直覺反應(yīng)，確立我們與數(shù)據(jù)關(guān)系的倫理道德需要不斷被評估，相關(guān)監(jiān)管框架也需要進(jìn)一步調(diào)整。我們生活在一個(gè)近乎無限知識積累的時(shí)代，這種說法已經(jīng)不再適合描述這個(gè)我們每天都在失去數(shù)據(jù)的社會(huì)了。（摘編自【丹麥】南娜

·邦德·蒂爾斯特魯普《我們的集體數(shù)字記憶并不安全》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

作者認(rèn)為，數(shù)字化數(shù)據(jù)遭到大規(guī)模刪除，除了科技公司本身的動(dòng)機(jī)外，政府的壓力是更重要的原因。

B.

許多文化形式高度依賴于數(shù)字格式，致使一些以營利為目的的公司掌握了控制藝術(shù)傳播的巨大權(quán)力。

C.

數(shù)據(jù)丟失現(xiàn)象存在已久，然而信息的不穩(wěn)定性、互聯(lián)網(wǎng)的分散性等因素使數(shù)字化數(shù)據(jù)存儲(chǔ)面臨新的挑戰(zhàn)。

D.

建立全球種子庫和北極密碼庫，是一些組織應(yīng)對數(shù)據(jù)保存危機(jī)的激進(jìn)手段，這并不能完全解決問題。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

網(wǎng)上圖書館向讀者提供借閱服務(wù)，不失為一種公共存檔的方式，可以一定程度保存數(shù)據(jù)。

B.

數(shù)據(jù)丟失會(huì)對文化生產(chǎn)、歷史寫作甚至民主實(shí)踐產(chǎn)生影響，所以我們要盡力使所有數(shù)據(jù)得以保存。

C.

本文以現(xiàn)實(shí)案例引出話題，然后按提出問題、分析問題、解決問題的思路行文，論證語言嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。

D.

最后一段表達(dá)了作者對數(shù)字化數(shù)據(jù)丟失的擔(dān)憂，從中可以看出作者對很好地解決此問題并不樂觀。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐本文核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.

由于誤操作，李華手機(jī)中存儲(chǔ)的個(gè)人照片被永久性刪除。

B.

愛奇藝平臺(tái)將大量電影與電視節(jié)目從數(shù)據(jù)庫中移除。

C.

巴西國家博物館2018年遭遇大火，致使近2000萬件藏品被焚毀。

D.

某科技公司信息系統(tǒng)被黑客攻擊，導(dǎo)致大量用戶信息泄露。4.根據(jù)全文內(nèi)容，分析政府應(yīng)如何加強(qiáng)對數(shù)字信息的存檔與保護(hù)？5.作者采用了哪些方法證明“每一次技術(shù)革命都伴隨著失去”這一觀點(diǎn)？請結(jié)合第三段簡要分析?！敬鸢浮?、A2、B3、B4、【參考答案】①應(yīng)該停止依賴私有通信平臺(tái)來進(jìn)行公共行政的日常運(yùn)作，而應(yīng)該優(yōu)先考慮公共存檔。②應(yīng)提供穩(wěn)定的財(cái)政和制度支持，保障相關(guān)檔案機(jī)構(gòu)蓬勃發(fā)展。③應(yīng)不斷評估確立我們與數(shù)據(jù)關(guān)系的倫理道德，進(jìn)一步調(diào)整相關(guān)監(jiān)管框架。

5、【參考答案】①引用論證：引用蘇格拉底的觀點(diǎn)，說明文字的發(fā)明破壞了記憶。②舉例論證：列舉打字機(jī)的事例，說明打字機(jī)引起了人們對文件丟失與遷移的擔(dān)憂。③類比論證：從過去的文件丟失類推到數(shù)字社會(huì)的數(shù)據(jù)丟失?！窘馕觥?.

【試題分析】A選項(xiàng)“政府的壓力是更重要的原因”無中生有，原文有“由于政府的壓力或僅僅是操作錯(cuò)誤，數(shù)據(jù)會(huì)經(jīng)常遭到大規(guī)模刪除”，文章并沒有體現(xiàn)“政府的壓力是更重要的原因”。

2.

【試題分析】B選項(xiàng)“要盡力使所有數(shù)據(jù)得以保存”錯(cuò)誤，由原文“不是所有東西都值得保留”“放棄一些數(shù)據(jù)和保留一些數(shù)據(jù)同樣重要”可知，不是所有數(shù)據(jù)都需要保存，故因果關(guān)系也不對。

3.

【試題分析】本文核心觀點(diǎn)為要保證集體數(shù)字記憶的安全，警惕數(shù)字化數(shù)據(jù)大規(guī)模被刪除的現(xiàn)象。A選項(xiàng)為小規(guī)模數(shù)據(jù)丟失。B選項(xiàng)為數(shù)字化數(shù)據(jù)大規(guī)模被刪除，與文本觀點(diǎn)最契合。C選項(xiàng)為物理數(shù)據(jù)的損壞。D選項(xiàng)為數(shù)據(jù)泄露。4.【試題分析】結(jié)合“政府應(yīng)該停止依賴私有通信平臺(tái)來進(jìn)行公共行政的日常運(yùn)作，而應(yīng)該優(yōu)先考慮公共存檔”分析可知，應(yīng)該停止依賴私有通信平臺(tái)來進(jìn)行公共行政的日常運(yùn)作，而應(yīng)該優(yōu)先考慮公共存檔。結(jié)合“無論是新興的檔案機(jī)構(gòu)，還是成熟的公共機(jī)構(gòu)，都需要穩(wěn)定的財(cái)政和制度支持才能蓬勃發(fā)展”分析可知，應(yīng)提供穩(wěn)定的財(cái)政和制度支持，保障相關(guān)檔案機(jī)構(gòu)蓬勃發(fā)展。結(jié)合“確立我們與數(shù)據(jù)關(guān)系的倫理道德需要不斷被評估，相關(guān)監(jiān)管框架也需要進(jìn)一步調(diào)整”分析可知，應(yīng)不斷評估確立我們與數(shù)據(jù)關(guān)系的倫理道德，進(jìn)一步調(diào)整相關(guān)監(jiān)管框架。5.【試題分析】引用論證?！疤K格拉底在柏拉圖的《費(fèi)德若篇》中警告，文字的發(fā)明破壞了記憶，使人們‘聽了許多事’，卻‘什么也學(xué)不到’”，引用蘇格拉底的觀點(diǎn)，說明文字的發(fā)明破壞了記憶。舉例論證?！按蜃謾C(jī)使得許多文書工作得以產(chǎn)生，這引起了人們對文件丟失與遷移的擔(dān)憂”，列舉打字機(jī)的事例，說明打字機(jī)引起了人們對文件丟失與遷移的擔(dān)憂。類比論證。“如今的數(shù)字社會(huì)，文件損失、被忽視的模式與過去如出一轍，只是出現(xiàn)了平臺(tái)和技術(shù)的變化”，從過去的文件丟失類推到數(shù)字社會(huì)的數(shù)據(jù)丟失。七、閱讀下面的文字，完成下面小題。

隨著數(shù)字時(shí)代的到來，建設(shè)數(shù)字中國是數(shù)字時(shí)代推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要引擎，是構(gòu)筑國家競爭新優(yōu)勢的有力支撐。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展離不開__A__，而語言也借助數(shù)字技術(shù)融入時(shí)代發(fā)展。①語言智能，即語言信息的智能化，②是運(yùn)用計(jì)算機(jī)信息技術(shù)模仿人類智能、分析和處理人類語言，③主要關(guān)注人類語言的智能分析和處理，④涉及語音識別與語音合成、自然語言理解、自然語言生成、機(jī)器翻譯和智能問答等領(lǐng)域。⑤作為語言科學(xué)與人工智能深度融合的前沿交叉領(lǐng)域，語言智能帶來了以語言為代表的智性工具的革命，⑥進(jìn)而推動(dòng)與語言密切相關(guān)領(lǐng)域的變化與調(diào)整。⑦隨著人工智能等高新技術(shù)與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的程度日益加深，⑧語言智能與信息搜索、人機(jī)交互的融合，⑨具有廣泛的應(yīng)用落地力量，⑩助力數(shù)字中國建設(shè)大有可為。語言智能賦能語言服務(wù)發(fā)展。語言服務(wù)就是利用語言文字、語言知識、語言技術(shù)及語言的所有衍生品來滿足語言生活的各種需要。作為語言智能的重要組成部分，__B__，比如我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常使用的智能語音助手、語音輸入、語音支付等。1.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個(gè)字。2.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?！敬鸢浮?、【參考答案】A語言的支持

B語音識別技術(shù)已進(jìn)入我們的日常生活

2、【參考答案】②在“人類語言”后加“的科學(xué)”；⑥“變化與調(diào)整”改為“調(diào)整與變化”；⑨“力量”改為“能力”?！窘馕觥?.

【試題分析】第一空，結(jié)合原文“數(shù)字技術(shù)的發(fā)展離不開……而語言也借助數(shù)字技術(shù)融入時(shí)代發(fā)展”可知，此處是說數(shù)字技術(shù)發(fā)展和語言的關(guān)系，故可填“語言的支持”；第二空，結(jié)合原文“作為語言智能的重要組成部分……比如我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常使用的智能語音助手、語音輸入、語音支付等”可知，語音識別技術(shù)與我們?nèi)粘Ｉ盥?lián)系緊密，故可填“語音識別技術(shù)已進(jìn)入我們的日常生活”。2.【試題分析】結(jié)合原文“②是運(yùn)用計(jì)算機(jī)信息技術(shù)模仿人類智能、分析和處理人類語言”可知，“語言智能……是……”缺賓語，故可在“人類語言”后加“的科學(xué)”；結(jié)合原文“⑥進(jìn)而推動(dòng)與語言密切相關(guān)領(lǐng)域的變化與調(diào)整”可知，“變化與調(diào)整”語序不當(dāng)，故可改為“調(diào)整與變化”；結(jié)合原文“⑨具有廣泛的應(yīng)用落地力量”可知，“具有……力量”搭配不當(dāng)，故可將“力量”改為“能力”。八、閱讀下面的文字，完成下面小題。

語言與文字歷來是一個(gè)民族、一個(gè)國家的“魂”，是一個(gè)民族、一個(gè)國家文明的標(biāo)志。語言文字的重要性，從個(gè)人層面來說，

①

。現(xiàn)在，招聘單位對應(yīng)聘人員的考核大多首先看他的語言素養(yǎng)與文字能力，包括母語和外語、口語和書面語。

②

，制定和實(shí)施正確的語言文字政策，將確保各民族之間的和諧相處，促進(jìn)各民族、各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)、文化、科技的交流與發(fā)展，有助于構(gòu)建和諧的社會(huì)生活。從促進(jìn)國際交流與合作的層面來說，語言文字也起著積極的作用?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)需要語言文字鋪路搭橋，語言互通是“五通”的基礎(chǔ)。語言文字對個(gè)人、對國家、對世界是如此之重要，

③

，維護(hù)祖國語言文字的健康發(fā)展，必須努力提升自己的語文素養(yǎng)，提高自己運(yùn)用語言文字的能力，這是構(gòu)建國家語言文字能力的基礎(chǔ)。1.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。2.學(xué)校將圍繞熱愛祖國語言文字，構(gòu)建和諧語言生活開展主題宣傳活動(dòng)，請結(jié)合上述材料內(nèi)容擬寫一條宣傳標(biāo)語。不超過20字?！敬鸢浮?、【參考答案】①它是一個(gè)人生存、發(fā)展的重要條件；②從國家層面來說；③因此我們要敬重祖國的語言文字。2、【參考答案】例：弘揚(yáng)中華語言文化，構(gòu)建和諧社會(huì)生活?！窘馕觥?.

【試題分析】①此處要說語言文字對于個(gè)人的重要性，由后文“現(xiàn)在，招聘單位對應(yīng)聘人員的考核大多首先看他的語言素養(yǎng)與文字能力”，可見語言文字影響到一個(gè)人是否能夠被聘用，可見：它是一個(gè)人生存、發(fā)展的重要條件；②此句與“從個(gè)人層面來說”“從促進(jìn)國際交流與合作的層面來說”照應(yīng)，句式要一致；聯(lián)系“制定和實(shí)施正確的語言文字政策，將確保各民族之間的和諧相處，促進(jìn)各民族、各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)、文化、科技的交流與發(fā)展，有助于構(gòu)建和諧的社會(huì)生活”可知是從國家角度說的，可填：從國家層面來說；③前句說的是語言文字的重要性，此處應(yīng)說我們的做法，可用“因此”銜接；后面“維護(hù)祖國語言文字的健康發(fā)展”，此處應(yīng)是我們對待祖國語言文字的態(tài)度，可填：因此我們要敬重祖國的語言文字。2.【試題分析】所選文段主要闡述了語言文字對于個(gè)人、國家、世界的重要性，呼吁我們要尊重、維護(hù)、發(fā)展祖國的語言文字；其中對于國家來說，“制定和實(shí)施正確的語言文字政策，將確保各民族之間的和諧相處，促進(jìn)各民族、各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)、文化、科技的交流與發(fā)展，有助于構(gòu)建和諧的社會(huì)生活”?？蓮倪@兩個(gè)角度擬寫宣傳標(biāo)語，為了增強(qiáng)感染力，可以采用對仗形式來寫，如