2025屆山西省山西大學(xué)附中高三第四次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆山西省山西大學(xué)附中高三第四次模擬考試歷史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．1940年6月開始，受德國在歐洲戰(zhàn)場勝利的影響，日本相繼攻占宜昌、轟炸重慶、切斷中國西南國際交通要道，企圖逼迫中國投降。在這一背景下A．毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》堅定了國人抗戰(zhàn)信心B．國民黨正面戰(zhàn)場組織武漢會戰(zhàn)以保護(hù)西南后方C．中國加入世界反法西斯同盟以獲取更多國際援助D．中國共產(chǎn)黨組織大規(guī)模破襲戰(zhàn)打擊日本囂張氣焰2．歷史上“上海曾作為蘇州的‘衛(wèi)星’城被稱為‘小蘇州’”，而在“20世紀(jì)20—30年代，蘇州反而變成了大上海的‘衛(wèi)星城’，被稱為‘小上?！?。造成這一局面的主要原因是A．內(nèi)河航運(yùn)的衰敗 B．近代民族資本主義發(fā)展程度不同C．上海是近代最早的商埠之一 D．上海地理位置的優(yōu)越是唯一因素3．托克維爾在《論美國民主》中說道：“聯(lián)邦政府被授予媾和、宣戰(zhàn)、締結(jié)商約、征集軍隊和籌建艦隊的專權(quán)?！尤肼?lián)邦的各州雖然有權(quán)修改或改訂自己的立法，但不準(zhǔn)制定追究既往的法律，不得在本州內(nèi)組織貴族集團(tuán)。”對此言論理解最準(zhǔn)確的是A．中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合B．各州政府擁有法律賦予的自主權(quán)C．中央政府的權(quán)威得到充分保障D．各州法律對于闡述行政權(quán)有差異4．下列史著在編撰過程中得到當(dāng)時最高統(tǒng)治者鼎力支持得以成書和傳世的是A．《史記》 B．《史通》 C．《資治通鑒》 D．《文史通義》5．下表是漢代某一個階段關(guān)于三個青銅器的銘文記述。作為史料，這些銘文可以用來研究漢代出處銘文《元和四年壺》元和四年（公元87年），江陵黃陽君作。宜子孫及酒食。吏人得之，致二千石《永和鐘》永和四年（公元139年）正月一日戊辰造□□□鐘，重□□斤。直（值）錢七千二百。宜用《延熹鐘》延熹元年（公元158年）造作，□□□成雷□□鐘，廿二斤。直（值）錢二千四百。大吉□□富貴宜田家□意□長生A．官營手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模B．鹽鐵官營的實施狀況C．手工冶金的生產(chǎn)技藝D．國家賦稅的征收情況6．國際軍事體育理事會第70屆代表大會決定，將2019年第七屆世界軍人運(yùn)動會承辦權(quán)授予中國的武漢市。武漢市獲得該運(yùn)動會主辦權(quán)的理由，最有可能是A．中國洋務(wù)運(yùn)動的重要中心之一B．武昌起義推動了中國社會轉(zhuǎn)型C．武漢是國民大革命的中心地區(qū)D．武漢會戰(zhàn)彰顯了反法西斯精神7．針對“現(xiàn)代化是否導(dǎo)致西方化”的問題，美國國際政治理論家亨廷頓認(rèn)為，希臘和羅馬古典文明的遺產(chǎn)、天主教和新教、歐洲語言、精神權(quán)威和世俗權(quán)威的分離（或稱政教分離）法治、社會多元主義、代議機(jī)構(gòu)、個人主義等西方文明核心的體制、實踐和信念方面是西方文明包含的主要特征，這些特征不是其他的文明具備的。下列對亨廷頓的觀點(diǎn)，表述正確的是A．發(fā)展中國家的現(xiàn)代化必然會導(dǎo)致西方化B．平等、開放、包容是各國文明的共同特征C．各國的發(fā)展道路依附于本國的歷史傳統(tǒng)D．西方文明的價值在于其發(fā)展的普遍性8．元朝時期，西域之士“仕于中朝，學(xué)于南夏，樂江湖而忘鄉(xiāng)國者眾矣”，中原之士“西游昆侖之圃，北望大荒之野，涉黃河之流，而尋瑤池之津”。這反映出元朝A．民族隔閡的消除B．對外政策的開放C．中央集權(quán)的加強(qiáng)D．民族融合的加強(qiáng)9．馬丁·路德指出，只要受洗入教，心存信仰，人人都是教士，人人都可以成為祭司，都享有與主教同等的權(quán)力。據(jù)此可知，馬丁·路德A．倡導(dǎo)信仰自由 B．否定宗教權(quán)威 C．主張權(quán)利平等 D．具有人文精神10．《政治秩序與政治衰敗》中寫道：“大多數(shù)美國人認(rèn)為，18世紀(jì)后期憲法通過后就有民主了。但在1787年，選舉權(quán)仍有嚴(yán)重限制，之后才逐步開放給無產(chǎn)白人、非裔美國人和婦女，直到1920年第十九條修正案的批準(zhǔn)才徹底放開。實際上，對南部黑人投票的各種設(shè)限意味著，充分選舉權(quán)還要等到1965年《選舉權(quán)法》的通過?！庇纱丝梢夾．民主必須通過法治進(jìn)行保障B．美國民主一直具有很強(qiáng)的階級性C．美國的民主之路遙遠(yuǎn)漫長D．分權(quán)制衡是美國民主的本質(zhì)特征11．古代的印度曾經(jīng)受到過波斯人和穆斯林的統(tǒng)治，新航路開辟后，印度逐漸進(jìn)入到英國殖民統(tǒng)治的時代。兩者相比，英國對印度的殖民統(tǒng)治()A．弱化了對印度的直接控制 B．加劇了印度的民族危機(jī)C．是近代文明對農(nóng)耕文明的沖擊 D．造成了印度國家分裂12．以下為近代不同年份我國東北地區(qū)主要對外貿(mào)易對象中，某一國家所占比重統(tǒng)計。圖中①代表的貿(mào)易對象國是A．美國 B．日本 C．俄國 D．英國13．孫中山認(rèn)為，西方國家貧富不均，勞資矛盾尖銳“社會革命其將不遠(yuǎn)”中國應(yīng)該防患于未然，因此提出了A．民族主義 B．民權(quán)主義 C．民生主義 D．民主主義14．下表是20世紀(jì)世界局部戰(zhàn)爭與武裝沖突次數(shù)統(tǒng)計，是根據(jù)學(xué)者研究整理而成，反映了20世紀(jì)80年代29場國與國之間：19場，占66%國內(nèi)沖突：10場，占34%1990—1994年18場國與國之間：3場，占17%國內(nèi)沖突：15場，占83%A．世界整體發(fā)展形勢日趨緩和B．軍事大國不再是武裝沖突的主角C．兩極格局有效維護(hù)了世界和平D．國際格局變動導(dǎo)致國內(nèi)矛盾激化15．第二次鴉片戰(zhàn)爭后，入幕洋務(wù)企業(yè)機(jī)構(gòu)、任職海關(guān)等涉外機(jī)構(gòu)成為上海士人競相角逐的職業(yè)；甲午戰(zhàn)后，“舍儒而商”成為滬上和江南士人的新風(fēng)尚。這反映了A．儒家的義利觀念被士人拋棄 B．科舉取士不合時宜C．經(jīng)濟(jì)變動引發(fā)價值觀念變化 D．商人政治地位提高16．“他所闡釋的，似乎就是對世俗的快樂與權(quán)利，保持一種斯多噶派式的漠然。以及回歸過去的空幻而單純的生活。他的遺著，有異常簡潔的文體，極為幽懸，一如謎語?！辈牧现械摹八?是A．老子 B．孔子 C．荀子 D．墨子17．公元130年，羅馬皇帝哈德良指示法學(xué)家猶里阿努斯把歷年來的行政長官告示全部加以整理校訂，并進(jìn)行必要修改。后經(jīng)哈德良咨請元老院決議通過，并予發(fā)布。此后，凡行政長官告示皆以此為標(biāo)本，不得擅自更改或標(biāo)新立異。羅馬帝國的這一做法反映出A．立法活動服務(wù)于政治需要B．立法的民主基礎(chǔ)得以加強(qiáng)C．少數(shù)法學(xué)家壟斷了立法權(quán)D．行政官員的立法權(quán)被剝奪18．秦初，丞相王綰獻(xiàn)言“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之”。秦王請群臣議。李斯曰：“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，則安寧之術(shù)也?！鼻厥蓟始{其言。下列表述最準(zhǔn)確的是A．秦統(tǒng)一之后始行郡縣制B．秦統(tǒng)一后全境推行郡縣制C．戰(zhàn)國時各國采用分封制D．戰(zhàn)國時已普遍推行郡縣制19．戰(zhàn)國時期一位思想家認(rèn)為：“禮義不加于國家，則功名不白。故人之命在天，國之命在禮。君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，權(quán)謀傾覆幽險而亡矣?！边@位思想家是A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．韓非子20．美國立國以來，總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)過多次戰(zhàn)爭，參議員戈德華特1973年統(tǒng)計美國有204次戰(zhàn)爭，其中只有5次經(jīng)過國會宣戰(zhàn)。杜魯門向朝鮮派兵，肯尼迪和約翰遜向越南派兵，尼克松轟炸柬埔寨，都是使國會在事后被迫接受既成事實的。材料說明美國A．聯(lián)邦政府權(quán)力不斷擴(kuò)大 B．冷戰(zhàn)思維逐步遭到漠視C．爭奪霸權(quán)已是首要戰(zhàn)略 D．分權(quán)制衡天平有所失衡21．有學(xué)者認(rèn)為，改訂新約運(yùn)動取消了帝國主義在不平等條約中的一些特權(quán)，某種程度上實現(xiàn)了關(guān)稅自主，收回了一部分法權(quán)、租界和租借地，簽訂了近代以來第一批相對平等的新約，是此前歷次收回主權(quán)運(yùn)動成績最大的一次。這場運(yùn)動的發(fā)起者是A．大清政府 B．南京臨時政府 C．北洋政府 D．南京國民政府22．據(jù)《宋史》記載，西夏國主“元昊自制蕃書命野利仁榮演繹之成西夏文，字形體方整"，介于小篆隸書之間。他還教國人“記事用蕃書，而譯《詩經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等為蕃語?！贝伺eA．推動文化的交流認(rèn)同 B．凝聚了勞動人民的智慧C．促進(jìn)了漢字的發(fā)展完善 D．消除了民族隔閡與矛盾23．陳曉律先生指出：古典哲學(xué)家費(fèi)希特和黑格爾，就極力宣揚(yáng)強(qiáng)權(quán)主義和國家至上的思想?！@些思想對德國人養(yǎng)成守紀(jì)律、重責(zé)任和服從權(quán)威的性格起到了重要作用，統(tǒng)一后的德意志帝國是一個君主政體的聯(lián)邦。材料中“強(qiáng)權(quán)主義和國家至上”表現(xiàn)為A．憲法賦予首相國家最高權(quán)力B．各級官吏均由帝國皇帝任命C．帝國首相只對聯(lián)邦會議負(fù)責(zé)D．帝國議會擁有最高的立法權(quán)24．《十二銅表法》規(guī)定：不分貴族和平民，所有受害人依法受到同樣的保護(hù)，所有加害人按法律受相同的制裁，并禁止無限制的自由報復(fù)，在很多情形中用罰金和賠償替換同態(tài)復(fù)仇。這說明A．《十二銅表法》體現(xiàn)了理性精神B．貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位C．平民與貴族的政治訴求日趨一致D．貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用25．下表是西周初年主要諸侯國的簡況，它說明分封制實質(zhì)上重視的是A．血緣關(guān)系 B．姓氏關(guān)系 C．地域關(guān)系 D．官僚關(guān)系26．“400（多）年前……哥倫布開創(chuàng)了一個新的歷史進(jìn)程”是指A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．新航路開辟 D．啟蒙運(yùn)動27．下列是兩幅古代人口分布圖，人口疏密與顏色淡濃成正比。據(jù)圖可得出，中國A．軍事重心南移 B．政治中心南移 C．版圖向南擴(kuò)展 D．經(jīng)濟(jì)重心南移28．宋代文學(xué)家普遍認(rèn)同“文以貫道”的思想。文學(xué)作品要蘊(yùn)含著思想意識，即便是單純的抒情作品，也要對愛國主題給予格外的重視。這反映了宋代A．文人階層重視抒發(fā)情感 B．文學(xué)創(chuàng)作受理學(xué)影響C．統(tǒng)治集團(tuán)推行重文輕武 D．崇尚文化的氛圍濃厚29．下圖為19世紀(jì)末中國知識分子政治性社團(tuán)成立年份分布圖。據(jù)此可知當(dāng)時A．國人的民族民主意識覺醒 B．清政府支持維新變法C．政治變革的氛圍逐漸形成 D．改良已成為主流思潮30．羅馬法經(jīng)歷了一個復(fù)雜的發(fā)展過程，它從習(xí)慣法轉(zhuǎn)變?yōu)槌晌姆◤母旧险f是適應(yīng)了A．維系帝國統(tǒng)治的需要 B．鞏固共和國統(tǒng)治的需要C．外來移民的需要 D．維護(hù)平民利益的需要二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．追求自由是近代歐洲思想解放運(yùn)動的重要目標(biāo)，思想解放運(yùn)動影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：材料一莎士比亞作為接力賽的最后一棒，他跑到了文藝復(fù)興預(yù)期的終點(diǎn)。在他的作品中，沒有薄伽丘那種對中世紀(jì)教會和政權(quán)的猛烈抨擊，而是從容地將中世紀(jì)文化中所有值得保存的精神營養(yǎng)保存下來，并轉(zhuǎn)換成為豐富新興的資產(chǎn)階級文化?；浇涛幕械姆瞰I(xiàn)精神、懺悔精神、博愛精神在充分尊重個體的近代基礎(chǔ)上重放光華，人把對自己的認(rèn)識和追求都提高到了一個新的階段?！幾孕燧岣段鞣轿膶W(xué)：心靈的歷史》材料二這些思想家在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號是國家對自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面，伏爾泰說，“如果在英國僅允許有一種宗教，政府很可能會變得專橫……但是，當(dāng)有大量的宗教時，大家都能幸福地生活、和睦相處?！痹谡畏矫?，盧梭在其著作中說，“所有公民在建立一個政府的過程中，把他們的個人意志熔合成一個共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決”……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺?！薄顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》請完成下列要求：（1）據(jù)材料一，概括莎士比亞將人對“自己的認(rèn)識和追求”提高到了怎樣的“新階段”？結(jié)合所學(xué)知識，分析這一思想解放運(yùn)動產(chǎn)生的原因。（2）據(jù)材料二，概括思想家們的主張。結(jié)合所學(xué)知識，指出其對歐洲社會的作用。（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出材料二把材料一中的人文主義思想提高到怎樣的“新高度”？32．閱讀材料，回答問題材料面對西學(xué)的傳播和沖擊，中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出強(qiáng)大的勢能……使得西方先進(jìn)的文化精神進(jìn)入中國、改造傳統(tǒng)變得異常艱難，但從另一個方面講，我們也要感謝這種傳統(tǒng)勢能的強(qiáng)大?！窃?jīng)孕育了燦爛的歷史文明的中國文化，早已成為世界人類共有的精神財富，雖然至近代已經(jīng)成為弱勢文化，但其中不乏合理性和生命力。按照文化傳播學(xué)“弱勢文化必然被張勢文化所取代”的說法，假如沒有抗?fàn)?，中國必將拋棄傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，陷入“全盤西化”的泥淖；三是中國傳統(tǒng)文化勢能中自覺的成分因為西方文化的輸入而被不斷地放大，并隨著馬克思主義的傳播，先進(jìn)的中國人走向了從“自在”到“自覺”，從“自省”到“自悟”，從“盲目”到“理性”的心路歷程，開始了對堅持中國風(fēng)格和氣派的不懈探索。把西方文化（當(dāng)然包括馬克思主義）和中國優(yōu)秀的民族文化相結(jié)合，通過文化整合實現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造新的中國文化，這才是中國文化發(fā)展的必由之路?！浴段鲗W(xué)東漸與中國文化自覺》據(jù)材料歸納近代前期先進(jìn)中國人對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，并結(jié)合所學(xué)加以評價。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一1851年，英國倫敦舉辦了首屆世界博覽會。博覽會采取樣品展示、邀請他國參展，以擴(kuò)大對外貿(mào)易。倫敦世博會共有來自10個國家約10萬件展品參展，展品包括大功率蒸汽機(jī)、高速汽輪船、機(jī)床等，展覽歷時164天，吸引了630萬人參觀。1876年美國費(fèi)城世博會，展出了電纜、印刷機(jī)、打字機(jī)等；1900年法國巴黎舉辦“世紀(jì)回眸”世博會，展出大型發(fā)電機(jī)和無線電收發(fā)報機(jī)，彼時的世博會成為爭奪世界市場的場所，也寄予了一個國家登上歷史舞臺、爭奪中心地位的沖動?！幾詥陶准t《世界博覽會與世界歷史整體發(fā)展》材料二1957年4月，首屆中國出口商品交易會（廣交會）在廣州開幕，分設(shè)工業(yè)品、紡織品、食品、手工藝品、土特產(chǎn)品5個展館，13個省市專業(yè)外貿(mào)總公司組織交易團(tuán)參展，19個國家和地區(qū)的1200多位采購商到會成交金額8686萬美元，占當(dāng)年全國創(chuàng)收現(xiàn)匯總額的20%……1972年廣交會到會美商有42人，1983年中外合資企業(yè)首次參會。1999年獲自營進(jìn)出口權(quán)的私營企業(yè)首次亮相，機(jī)電產(chǎn)品出口成交首次超過輕工工藝品，居成交第一位。2007年開始設(shè)立進(jìn)口展區(qū)，正式更名為“中國進(jìn)出口商品交易會”，2009年，209個國家和地區(qū)的16.5萬名采購商到會，出口成交額為1．3億美元?！幾悦霞t《“中國第一展”——廣交會的滄桑巨變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括19世紀(jì)世界博覽會的特點(diǎn)并分其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括廣交會的發(fā)展變化并分析其原因。（3）綜合上述材料，談?wù)勀愕玫降恼J(rèn)識。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，隨著德國在歐洲戰(zhàn)場的節(jié)節(jié)勝利，歐洲戰(zhàn)局刺激了日本迅速壓服中國以利下一步爭奪亞洲、太平洋地區(qū)霸權(quán)的欲望，日本全面加強(qiáng)對中國的經(jīng)濟(jì)封鎖、軍事進(jìn)攻和政治誘降，中共中央在1940年發(fā)表《中共中央為抗戰(zhàn)三周年紀(jì)念對時局宣言》，決定把醞釀成熟的破襲正太路設(shè)想付諸實施，出擊敵后交通線，給敵華北方面軍以有力打擊，粉碎日本的企圖，以利全國局勢好轉(zhuǎn)，D項正確；《論持久戰(zhàn)》發(fā)表于1938年，排除A項；武漢會戰(zhàn)發(fā)生于1938年6月至1938年10月，排除B項；反法西斯聯(lián)盟的建立于1942年，排除C項。故選D。2、C【解析】試題分析：從小蘇州到小上海，上海于20世紀(jì)20～30年代獲得發(fā)展。因上海較早開放為通商口岸，自然經(jīng)濟(jì)較早瓦解并程度更深。故選C。內(nèi)河航運(yùn)的衰敗影響最深的是長江沿岸的城市，而非上海；B項錯誤，在近代民族工業(yè)雖然得到一定的發(fā)展，但是總體很薄弱，不足以支撐一個城市的繁榮；D項明顯錯誤，說法太絕對?？键c(diǎn)：近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動點(diǎn)評：代在列強(qiáng)的商品傾銷下，通商口岸及其附近地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了明顯的變化，自然經(jīng)濟(jì)開始解體，出現(xiàn)了民族工業(yè)和洋務(wù)企業(yè)，這是中國經(jīng)濟(jì)近代化由此開始，這也使得中國近代的城市得到一定的發(fā)展。與此相關(guān)的知識點(diǎn)是中國的洋務(wù)企業(yè)的作用和近代民族企業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的四個階段，這是考試的重點(diǎn)。3、A【解析】

材料一方面體現(xiàn)了中央政府的權(quán)力，另一方面體現(xiàn)了地方各州權(quán)力，表明美國中央政府與地方政府分權(quán)而治，故A選項正確；材料體現(xiàn)的是中央集權(quán)與地方分權(quán)，不僅僅強(qiáng)調(diào)地方權(quán)力，故B選項錯誤；材料沒有僅僅強(qiáng)調(diào)中央政府的權(quán)威，故C選項錯誤；材料沒有體現(xiàn)各州法律對行政權(quán)的闡述，故D選項錯誤。4、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，司馬光抱著“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”的治史目的，專取“關(guān)國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者”，撰成《通志》八卷，送呈給宋英宗。英宗閱后大為贊賞，命司馬光繼續(xù)編述，并為他設(shè)置史局，讓他自選編撰的助手，提供借閱宮廷藏書以及供應(yīng)筆札等條件。宋神宗即位后，歷時19年的撰述工作方告完成。神宗稱此書“鑒于往事，有資于治道”，賜名為《資治通鑒》，符合題意，因此C選項正確。漢代的司馬遷因觸怒漢武帝下獄受刑，他的《史記》在編撰過程中沒有得到當(dāng)時最高統(tǒng)治者的支持，A選項錯誤；唐代的劉知幾提倡“善惡必書”的秉筆直書，他的《史通》在編撰過程中沒有得到當(dāng)時最高統(tǒng)治者的支持，B選項錯誤；清代的章學(xué)誠反對脫離實際的學(xué)風(fēng)，主張學(xué)術(shù)研究當(dāng)經(jīng)世致用，他的《文史通義》在編撰過程中沒有得到當(dāng)時最高統(tǒng)治者的支持，D選項錯誤。故正確答案為C選項。5、C【解析】

表格“宜子孫及酒食”“（值）錢七千二百”說明古代手工冶金的技術(shù)和工藝成就較深，故C正確；材料沒有直接說明手工業(yè)的來源，故A錯誤；材料中描述的是冶金，不是鹽鐵官營，故B錯誤；國家征稅不符合表格主旨，排除D。【詳解】6、D【解析】

武漢市獲得第七屆世界軍人運(yùn)動會的承辦權(quán)，是基于其在世界軍事領(lǐng)域中的重大國際影響力，武漢會戰(zhàn)符合該條件，故D項正確；A強(qiáng)調(diào)在洋務(wù)運(yùn)動中的作用，B強(qiáng)調(diào)武昌起義對中國社會轉(zhuǎn)型的作用，C強(qiáng)調(diào)在國民大革命中的影響，三者都不能體現(xiàn)武漢市在國際軍事領(lǐng)域的影響力，排除A、B、C。7、C【解析】

亨廷頓認(rèn)為，西方文明包含的主要特征不是其他的文明具備的。其意在強(qiáng)調(diào)各國的發(fā)展都是具備自身的特點(diǎn)的，各國的發(fā)展道路都要依附于本國的歷史傳統(tǒng)，故C符合題目的要求；A項說法錯誤，“必然”一詞太絕對；材料中沒有體現(xiàn)各國文明的共同特征，故B項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是西方文明的特殊性，故D項錯誤。8、D【解析】從材料中可知西域和中原人士之間的交流交往非常頻繁，但并不能說明民族隔閡消除，故A項錯誤；材料沒有體現(xiàn)出元朝的對外政策，主要是元帝國境內(nèi)民族交往，故B項錯誤；材料不是地方官職，沒有體現(xiàn)出中央集權(quán)的加強(qiáng)，故C項錯誤；從材料中可以看出，中原和周邊民族交往非常頻繁，民族融合日益加強(qiáng)；故D項正確。9、D【解析】

材料顯示，馬丁·路德認(rèn)為凡是受過洗禮的人都可擔(dān)任神職，有信仰者在上帝面前權(quán)力平等，這是其人文精神的體現(xiàn)，D項正確；材料反映的是馬丁·路德關(guān)于信仰虔誠問題的理論，而非信仰自由問題，排除A；馬丁·路德并不否認(rèn)宗教權(quán)威，其強(qiáng)調(diào)的是信仰平等，排除B；只要虔誠信仰，人人平等，這是宗教信仰領(lǐng)域的平等，權(quán)利平等強(qiáng)調(diào)的是政治方面的平等，排除C。10、C【解析】

材料信息是，1787年憲法通過后，選舉權(quán)并未放開，一直到1920年第十九條修正案的批準(zhǔn)、1965年《選舉權(quán)法》的通過，民眾才有充分的選舉權(quán)。由此可見，美國的民主之路遙遠(yuǎn)而漫長，是漸進(jìn)的，故C正確；材料不是強(qiáng)調(diào)民主必須通過法治保障，故A錯誤；材料信息反映不出民主的階級性，故B錯誤；材料和分權(quán)制衡無關(guān)，故D錯誤。11、C【解析】

波斯人和穆斯林對印度的統(tǒng)治體現(xiàn)是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)之間的碰撞，但是英國對印度的殖民統(tǒng)治，更多體現(xiàn)的是近代文明對農(nóng)耕文明的破壞，對印度發(fā)展既有破壞性又有重建性，C正確；印度是英國的殖民地，弱化控制的說法不符合史實，A排除；三者都加深了印度的民族危機(jī)，B排除；印度國家分裂是二戰(zhàn)后“蒙巴頓方案”出臺導(dǎo)致的，不符合材料時間限制，D排除。故選C。12、B【解析】

材料體現(xiàn)的是該國家自1919年到1927年在中國東北地區(qū)的進(jìn)出口比重不斷下降，這主要和日本在華盛頓會議上受到壓制有關(guān)；從1927年到1931年的出口比重有所回升，這主要和日本轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)危機(jī)有關(guān)。結(jié)合上述分析可知B正確，ACD排除。故選B。13、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，針對西方國家貧富不均，勞資矛盾尖銳的社會狀況，孫中山提出民生主義，故C正確；民族主義指驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，不符合材料，故A錯誤；民權(quán)主義指創(chuàng)立民國，不符合題意，故B錯誤；孫中山的三民主義綱領(lǐng)當(dāng)中沒有民主主義的說法，故D錯誤。【點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“西方國家貧富不均，勞資矛盾尖銳……社會革命其將不遠(yuǎn)”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從三民主義的內(nèi)容出發(fā)，即可得出正確答案。14、D【解析】

依據(jù)材料“1990—1994年”“國內(nèi)沖突：15場，占83%”并結(jié)合美蘇兩極格局演變的相關(guān)知識可知，國際格局變動導(dǎo)致國內(nèi)矛盾激化。故答案為D項，C項排除。A項，“緩和”說法片面，不符合材料主旨，排除；B項，軍事大國不再是武裝沖突的主角的表述材料不能體現(xiàn)，排除。15、C【解析】

第二次鴉片戰(zhàn)爭后上海士人入幕洋務(wù)企業(yè)機(jī)構(gòu)、任職海關(guān)等涉外機(jī)構(gòu)，甲午戰(zhàn)后滬上和江南士人“舍儒而商”，這反映了隨著近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動，士人的價值觀念在不斷變化，C正確；題干涉及的是上海和江南士人，而非全體士人，A排除；題干與科舉制無關(guān)，排除B；士人從商不代表商人政治地位提升，排除D。16、A【解析】

材料“保持一種斯多噶派式的漠然”“回歸過去的空幻而單純的生活”“極為幽懸，一如謎語”表明該思想家的思想帶有無為的思想。結(jié)合百家爭鳴可知，“他”指的是老子。A正確；孔子的核心思想是“仁”“禮”，材料未體現(xiàn)，B錯誤；荀子主張制天命而用之，材料未體現(xiàn)，C錯誤；墨子提出“兼愛”“非攻”“尚賢”的主張，材料未體現(xiàn)，D錯誤。故選A。17、A【解析】

根據(jù)材料“羅馬皇帝哈德良指示法學(xué)家”“凡行政長官告示皆以此為標(biāo)本，不得擅自更改或標(biāo)新立異”可知皇帝通過立法手段來加強(qiáng)行政集權(quán)，體現(xiàn)了立法活動服務(wù)于政治需要，故A項正確；材料沒有涉及立法的民主基礎(chǔ)，故B項錯誤；材料只體現(xiàn)了法學(xué)家被指派整理告示，并不能說明少數(shù)法學(xué)家壟斷了立法權(quán)，故C項錯誤；行政官員沒有立法權(quán)，故D項錯誤。18、B【解析】

材料文字“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，則安寧之術(shù)也”表明李斯主張實行郡縣制，其主張被秦王采納，在全國實行郡縣制，B正確；郡縣制在秦以前的戰(zhàn)國時期已經(jīng)存在，排除A；C與材料信息無關(guān)，不符合題意，排除；材料沒有涉及戰(zhàn)國是否實行郡縣制的信息，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，則安寧之術(shù)也”，聯(lián)系所學(xué)秦朝在全國推行郡縣制的史實分析解答。19、C【解析】

材料“君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”體現(xiàn)的是禮法并治的思想，屬于荀子的主張，C正確；孔子思想的核心是仁和禮，A排除；孟子主張民貴君輕，B排除；韓非子主張嚴(yán)刑酷法和變革，D排除。故選C。20、D【解析】

題干顯示美國總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)下的戰(zhàn)爭，往往是在事后讓國會承認(rèn)既成事實，體現(xiàn)了美國總統(tǒng)權(quán)力在特殊時期的上升，這顯然與美國政治體制中的分權(quán)制衡不符，說明這一制衡體系有所失衡，D正確；材料只列舉了戰(zhàn)爭行為中總統(tǒng)權(quán)力的上升，不能證明行政權(quán)不斷擴(kuò)大，排除A；從杜魯門至尼克松均處于冷戰(zhàn)時期，冷戰(zhàn)思維不可能逐步遭到漠視，排除B；材料重點(diǎn)在講述總統(tǒng)與國會的相互關(guān)系，而非與蘇聯(lián)爭奪霸權(quán)，排除C。21、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，南京國民政府建立以后，實行反對蘇聯(lián)，親近帝國主義的政策。1927年底，蔣介石發(fā)表談話，停止對蘇貿(mào)易，驅(qū)逐蘇聯(lián)僑民，宣布與蘇聯(lián)斷交。1928年南京國民政府為了緩和中國人民的反帝斗爭，制造對外“自主”形象；同時也為擴(kuò)大稅源，解決內(nèi)戰(zhàn)軍費(fèi)，在它建立不久，圍繞實現(xiàn)關(guān)稅自主和廢除領(lǐng)事裁判權(quán)的問題，發(fā)起了要求帝國主義支持的“改訂新約運(yùn)動”，因此D選項符合題意，ABC選項排除。22、A【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知元昊命野利仁榮創(chuàng)制西夏文字，并且將《詩經(jīng)》《孝經(jīng)》《爾雅》翻譯為西夏文，從而加強(qiáng)與中原文化的交流，故選A；西夏文是大臣野利仁榮創(chuàng)制的，B錯誤；西夏文不是漢字，C錯誤；不能說加強(qiáng)文化的交流就消除了民族隔閡與矛盾，D錯誤。23、B【解析】

根據(jù)所學(xué)德意志帝國1871年憲法可知，憲法賦予德意志帝國皇帝最高權(quán)力，擁有最高的行政權(quán)、立法權(quán)、軍權(quán)等，帝國首相及各級官吏由皇帝任命，對皇帝負(fù)責(zé)，故ACD三項錯誤，B項正確。24、A【解析】

根據(jù)材料“所有受害人依法受到同樣的保護(hù)”“禁止無限制的自由報復(fù)，在很多情形中用罰金和賠償替換同態(tài)復(fù)仇”可知，所有受害人受到法律的保護(hù)，禁止報復(fù)行為，說明《十二銅表法》對侵權(quán)行為制裁的規(guī)定越來越完善，體現(xiàn)了理性精神，故A項正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)制定法律主體的變化，無法得出貴族逐步喪失制定法律主導(dǎo)地位的結(jié)論，故B項錯誤；材料內(nèi)容也沒有體現(xiàn)平民和貴族的政治訴求，并且并非日趨一致，故C項錯誤；D項中“決定作用”表述絕對，故D項錯誤。25、A【解析】

依據(jù)表格中“同姓”分封占據(jù)主導(dǎo)地位，說明西周初年的分封以血緣關(guān)系為主，故A正確；姓氏關(guān)系不符合材料中分封制主題的信息，排除B；地域關(guān)系是郡縣制劃分的依據(jù)，排除C；分封制不是官僚政治，排除D。故選A。26、C【解析】

根據(jù)“哥倫布”即可判斷此進(jìn)程應(yīng)該是新航路開辟，發(fā)現(xiàn)的是美洲新大陸，故選C項；哥倫布與文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動無關(guān)，排除ABD項。故選C。27、D【解析】

西漢人口主要分布在北方黃河流域，清朝人口主要分布在江南地區(qū)，說明經(jīng)濟(jì)重心南移，D正確；古代軍事重心在邊疆地區(qū)，不是人口集中區(qū)，排除A；清朝政治中心在北京，排除B；漢代和清代版圖在南緣并未有大的變化，排除C。28、B【解析】

宋代的理學(xué)強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感。材料中“文學(xué)作品……對愛國主題給予格外的重視”說明文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格受到理學(xué)的影響，故B正確；材料并不是說明文人階層重視抒發(fā)情感，排除A；材料說明的文學(xué)作品受到理學(xué)的影響，沒有體現(xiàn)出統(tǒng)治集團(tuán)推行重文輕武，排除C；材料沒有體現(xiàn)出崇尚文化的氛圍濃厚，排除D。故選B。29、C【解析】

根據(jù)圖片信息可知，1896年后，國內(nèi)知識分子成立的政治性社團(tuán)數(shù)量急劇增加，說明這時期政治變革的氛圍較濃厚，政治變革的氛圍逐漸形成，C項正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)時中國政治性社團(tuán)的成立，不代表國人的民族民主意識覺醒，A項錯誤；維新變法收到光緒帝的支持，但材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)清政府對維新變法的態(tài)度，B項錯誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了19世紀(jì)末中國知識分子政治性社團(tuán)的成立情況，無法得出改良思潮成為社會主流的結(jié)論，D項錯誤。30、B【解析】試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。材料中“習(xí)慣法轉(zhuǎn)變?yōu)槌晌姆ā钡脑蚴橇_馬不斷對外擴(kuò)張的結(jié)果，為了維護(hù)共和國的需要，故本題選擇B?？键c(diǎn)：古代希臘羅馬政治文明·羅馬法·特點(diǎn)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）新階段：從人的本能方面提高到理性階段。原因：意大利商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和出現(xiàn)了資本主義萌芽；形成了新興資產(chǎn)階級；意大利人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存。（2）主張：在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張自由放任；在宗教方面主張信仰自由；在政治方面主張社會契約論和人民主權(quán)。作用：促進(jìn)了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；沉重打擊了封建宗教思想，使自由民主的思想深入人心；進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治。（3）新高度：從對人性的尊重到要求獲得人身和思想的解放；把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資本主義制度的高度。【解析】

（1）新階段：根據(jù)材料“基督教文化中的奉獻(xiàn)精神、懺悔精神、博愛精神在充分尊重個體的近代基礎(chǔ)上重放光華，人把對自己的認(rèn)識和追求都提高到了一個新的階段”結(jié)合文藝復(fù)興的核心可歸納出新階段是從人的本能方面提高到理性階段。原因：關(guān)于文藝復(fù)興運(yùn)動的原因可從經(jīng)濟(jì)、階級、歷史環(huán)境等方面進(jìn)行分析即可，如經(jīng)濟(jì)上是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和出現(xiàn)了資本主義萌芽、階級上是新興資產(chǎn)階級的出現(xiàn)、歷史因素上是大量的古代希臘羅馬文化遺存。（2）主張：根據(jù)材料“這些思想家在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號是國家對自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉”可歸納出是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張自由放任；根據(jù)材料“，當(dāng)有大量的宗教時，大家都能幸福地生活、和睦相處”可歸納出主張宗教信仰自由；根據(jù)材料“所有公民在建立一個政府的過程中，把他們的個人意志熔合成一個共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決”、“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員”可知體現(xiàn)的是社會契約論和人民主權(quán)。影響：結(jié)合材料中的主張和啟蒙運(yùn)動的意義可知影響需要從歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、沖擊封建宗教思想、解放人們的思想和沖擊歐洲的封建專制統(tǒng)治等方面進(jìn)行分析即可。（3）新高度：結(jié)合材料和所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興運(yùn)動主要反對的是教會對人性的束縛，啟蒙運(yùn)動的矛頭是封建專制制度，構(gòu)建了未來資產(chǎn)季節(jié)理性王國的藍(lán)圖。因此可歸納出新高度是把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資本主義制度的高度及人性的解放。32、態(tài)度：肯定傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，發(fā)揚(yáng)文化的民族性；將傳統(tǒng)文化和西方文化相結(jié)合，創(chuàng)新中國文化。評價：煥發(fā)了傳統(tǒng)文化的生命力，推動傳統(tǒng)