推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)專(zhuān)題黨課

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g)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)。正因如此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域歷來(lái)是各種思想觀(guān)念交流交鋒最為深刻、影響最為持久的場(chǎng)所。正是在此意義上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢(shì)，如何加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提高我國(guó)在國(guó)際上的話(huà)語(yǔ)權(quán)，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用?！蓖苿?dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新，必須在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，積極回答時(shí)代發(fā)展提出的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，積極回應(yīng)人民群眾普遍關(guān)心的生活問(wèn)題；秉持民族情懷，善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)；樹(shù)立世界眼光，在事關(guān)世界和人類(lèi)發(fā)展的重大問(wèn)題上，大膽發(fā)出中國(guó)聲音，提出中國(guó)見(jiàn)解。營(yíng)造有利于文化創(chuàng)新的環(huán)境推動(dòng)一個(gè)人的觀(guān)念創(chuàng)新、思想創(chuàng)新需要因人而異，推動(dòng)一個(gè)國(guó)家的文化創(chuàng)新，則需要營(yíng)造有利于創(chuàng)新的環(huán)境。這個(gè)環(huán)境應(yīng)該是包容的。具體而言，就是要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，支持和鼓勵(lì)多元文化平等地交流交融交鋒。這個(gè)環(huán)境還應(yīng)該是正向激勵(lì)的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們已經(jīng)具備了自主創(chuàng)新的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，當(dāng)務(wù)之急是要加快改革步伐、健全激勵(lì)機(jī)制、完善政策環(huán)境，從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面激發(fā)科技創(chuàng)新的積極性和主動(dòng)性?！蓖苿?dòng)文化創(chuàng)新，必須不斷深化文化體制機(jī)制改革，持續(xù)激發(fā)文化生產(chǎn)主體的積極性和創(chuàng)造性。第四章節(jié)第四章節(jié)維護(hù)文化安全維護(hù)文化安全【奮斗百年路啟航新征途】維護(hù)文化安全黨的十八大以來(lái)，我國(guó)文化領(lǐng)域特別是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，文化安全特別是意識(shí)形態(tài)安全得到有效維護(hù)。但我們也必須看到，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，境外敵對(duì)勢(shì)力加大滲透和西化力度，我國(guó)文化安全形勢(shì)依然尖銳復(fù)雜。文化安全是總體國(guó)家安全的重要內(nèi)容，更是文化發(fā)展的重要前提。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們必須既積極主動(dòng)闡釋好中國(guó)道路、中國(guó)特色，又有效維護(hù)我國(guó)政治安全和文化安全。”維護(hù)文化安全始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位當(dāng)今中國(guó)多元文化共存，但文化多元不代表占指導(dǎo)地位的思想多元。任何一種文化都有一個(gè)占據(jù)統(tǒng)攝地位的旗幟和靈魂。對(duì)于社會(huì)主義文化來(lái)說(shuō)，這個(gè)旗幟和靈魂只能是馬克思主義。改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐表明，我們之所以能夠在尖銳復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)面前保持思想統(tǒng)一、精神振奮，根本原因在于我們能始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。當(dāng)前，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，最根本的是堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位。維護(hù)文化安全堅(jiān)決同各種錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)當(dāng)今中國(guó)，包容多樣的文化已經(jīng)成為基本的共識(shí)，但包容多樣不等于包容錯(cuò)誤。對(duì)于新自由主義、文化保守主義、極“左”思潮、狹隘民族主義等與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基本理念和核心價(jià)值相對(duì)立、與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方向相背離的錯(cuò)誤思潮，必須堅(jiān)決抵制、積極斗爭(zhēng)。當(dāng)然，積極斗爭(zhēng)不等于政治批判。對(duì)待文化領(lǐng)域的問(wèn)題，應(yīng)多采取討論的方法、批評(píng)的方法、說(shuō)理的方法，“才能真正發(fā)展正確的意見(jiàn)，克服錯(cuò)誤的意見(jiàn)”。維護(hù)文化安全堅(jiān)決消除“顏色革命”的威脅和挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)前，各種敵對(duì)勢(shì)力一直企圖在我國(guó)制造‘顏色革命’，妄圖顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度。這是我國(guó)政權(quán)安全面臨的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)。他們選中的一個(gè)突破口就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?！彪S著中華民族偉大復(fù)興步伐的加快，美西方國(guó)家正在不斷加大對(duì)我國(guó)策劃實(shí)施“顏色革命”的力度。他們無(wú)視中國(guó)取得的歷史性進(jìn)步，采用欺瞞、蠱惑、抹黑等手段，試圖以青年人為主要對(duì)象，以互聯(lián)網(wǎng)為主要傳播工具，以我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的社會(huì)矛盾為引子，將經(jīng)濟(jì)問(wèn)題政治化、社會(huì)問(wèn)題意識(shí)形態(tài)化、中國(guó)問(wèn)題國(guó)際化，企圖在中國(guó)也搞成“顏色革命”。對(duì)此，我們必須居安思危，做好應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的各種準(zhǔn)備。第五章節(jié)第五章節(jié)擴(kuò)大文化影響擴(kuò)大文化影響【奮斗百年路啟航新征途】擴(kuò)大中國(guó)文化影響力在世界文化格局中占據(jù)有利位置，是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的應(yīng)有之義，也是衡量文化強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)志。進(jìn)入21世紀(jì)特別是第二個(gè)10年以來(lái)，世界文化格局再次迎來(lái)了新的變化。我國(guó)要在這場(chǎng)前所未有的世界文化競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)主動(dòng)，必須保持戰(zhàn)略清醒，持續(xù)擴(kuò)大中國(guó)文化影響力。要著力提高國(guó)家實(shí)力在國(guó)際較量中，政治運(yùn)籌很重要，但說(shuō)到底還是要看有沒(méi)有實(shí)力、會(huì)不會(huì)運(yùn)用實(shí)力國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，在國(guó)際大戰(zhàn)略當(dāng)中，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事戰(zhàn)略從來(lái)都是融合在一起并相互支撐的，沒(méi)有孤立的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，也沒(méi)有孤立的國(guó)際文化戰(zhàn)略。我們要在繼續(xù)提高國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力的基礎(chǔ)上，充分利用世界向東看的時(shí)代大勢(shì)、“一帶一路”倡議的深入實(shí)施、不斷走出去的中國(guó)資本，將政治話(huà)語(yǔ)權(quán)轉(zhuǎn)化為文化話(huà)語(yǔ)權(quán)、將經(jīng)濟(jì)影響力轉(zhuǎn)化為文化影響力。要著力推動(dòng)全球文化治理體系變革近代以來(lái)，攜帶著工業(yè)文明的發(fā)展成果，西方國(guó)家設(shè)計(jì)了戰(zhàn)后全球治理體系結(jié)構(gòu)。在這種治理體系下，廣大發(fā)展中國(guó)家普遍處于受制狀態(tài)。改革開(kāi)放后，我國(guó)雖然提出了建立國(guó)際新秩序的主張，但受制于自身能力的不足，提出的主張和建議要變成現(xiàn)實(shí)并不容易。進(jìn)入21世紀(jì)特別是第二個(gè)10年以后，隨著西方國(guó)家整體實(shí)力和提供公共文化產(chǎn)品能力的下降，全球文化治理領(lǐng)域正面臨著重新洗牌的局面。與此同時(shí)，我