2023廣東廣州市荔灣區(qū)站前街環(huán)衛(wèi)站招聘環(huán)衛(wèi)工人筆試歷年典型考題及考點剖析附答案帶詳解

2023廣東廣州市荔灣區(qū)站前街環(huán)衛(wèi)站招聘環(huán)衛(wèi)工人筆試歷年典型考題及考點剖析附答案帶詳解（圖片大小可自由調(diào)整）一、單項選擇題(共35題)1、下列公民實施的民事行為有效的是______。A.5歲的甲畫了一幅畫B.9歲的乙寫了一份遺囑C.14歲的丙將自己的發(fā)明專利權(quán)轉(zhuǎn)讓給鄰居丁D.15歲的戊買了一枚2克拉鉆戒

解析：參考答案：A

[解析]《中華人民共和國民法總則》第十九條規(guī)定，“八周歲以上的未成年人為限制民事行為能力人，實施民事法律行為由其法定代理人代理或者經(jīng)其法定代理人同意、追認，但是可以獨立實施純獲利益的民事法律行為或者與其年齡、智力相適應的民事法律行為”。題中四個選項均是未成年人，只能進行與年齡、智力相適應的民事活動，創(chuàng)作是事實行為，不要求創(chuàng)作人必須成年，A項符合題意。故本題選A。

2、社區(qū)居民委員會應將社區(qū)成員代表大會通過的決議和有關(guān)事項，在社區(qū)公示板或社區(qū)顯著位置張榜公布，同時報所在______備案。A.街道辦事處B.社區(qū)黨組織C.派出所D.居委會

解析：參考答案：A

[解析]社區(qū)居民委員會應將社區(qū)成員代表大會通過的決議和有關(guān)事項，在社區(qū)公示板或社區(qū)顯著位置張榜公布，同時報所在街道辦事處備案。故本題選A。

3、根據(jù)歷史唯物主義觀點，關(guān)于人的本質(zhì)和人類解放，下列說法錯誤的是______。A.人的本質(zhì)及其現(xiàn)實性是社會存在的總和B.人生價值是社會價值和個人價值的統(tǒng)一C.社會進步和人類解放是歷史的必然D.社會價值是人生價值的主要方面

解析：參考答案：A

[解析]本題考查人的本質(zhì)和人類解放。人的本質(zhì)就是人區(qū)別于物，特別是區(qū)別于動物的根本性質(zhì)。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和，即社會屬性是人的本質(zhì)屬性。人生價值是社會價值和個人價值的統(tǒng)一。一個人不對社會做出貢獻，社會便不能存在和發(fā)展，因此社會價值是人生價值的主要方面。社會進步和人類解放是歷史的必然。這種必然性根源于貫穿人類社會始終的社會基本矛盾。B、C、D三項表述均正確。故選A。

4、物體有保持原來運動狀態(tài)的性質(zhì)，這叫慣性，要增大物體的慣性，應增大物體的______。A.動量B.速度C.加速度D.質(zhì)量

解析：參考答案：D

[解析]物體的慣性只與質(zhì)量有關(guān)，質(zhì)量越大，慣性越大。故本題選D。

5、社區(qū)居民委員會決定問題，采取______的原則。A.民主集中制B.下級服從上級C.少數(shù)服從多數(shù)D.居委會主任決定

解析：參考答案：C

[解析]社區(qū)居民委員會決定問題，采取少數(shù)服從多數(shù)的原則，遵循民主。故本題答案選C。

6、當不同位階的法律淵源之間出現(xiàn)沖突時，應該遵循的標準是______。A.特別法優(yōu)于普通法B.后法優(yōu)于前法C.上位法優(yōu)于下位法D.下位法優(yōu)于上位法

解析：參考答案：C

[解析]法的位階是指“法”在法律體系中所處的效力和等級位置，通常由制定該法的立法機構(gòu)或國家機關(guān)的等級地位而決定，具體可分為上位法、同位法和下位法。在我國的法律體系中，上位法高于下位法，后者不得與前者相抵觸，同位法之間則具備同等效力，在各自的權(quán)限范圍內(nèi)施行。

7、下列文種屬于專用公文的是______。A.命令B.照會C.批復D.計劃

解析：參考答案：B

[解析]照會屬于專用公文，命令、批復屬于法定公文，計劃屬于事務公文。故本題答案選B。

8、出租車過去被稱為“城市的流動窗口”，現(xiàn)在成了流動的“噴霧器”，對城市形象不好，也不利于社會和諧，甚至還______安全行車。要是開飛機的帶著這么大的怨懣，恐怕大家都不敢坐飛機。所以一些航空公司經(jīng)常對飛行員作情緒______，并普遍采取高薪制，像空姐，同樣是端茶倒水端盤子，收入就比餐廳的服務員高，見錢讓人眼開，也讓人心開。所以______出租車的問題，有著十分重要的現(xiàn)實意義。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検莀_____。A.阻礙

測驗

緩和B.妨礙

測試

解決C.妨害

考試

緩解D.阻擋

抽考

和解

解析：參考答案：B

[解析]實詞辨析題。先看第三空，出租車的問題需要的是解決，至少也是緩解，而不是緩和或和解，排除A、D項；再看第二空，情緒反應并不是一項考試，而是一種測試，測試的是飛行員的情緒反應。故選B。

9、在眾聲喧嘩的輿論場，“有勇氣運用自己的理智”的記者，可為社會共識的凝聚者；在______的網(wǎng)絡空間，有“風向標意識”的記者，可為公共輿論的整流器；在偏激狹隘的極端心態(tài)中，守望真善美的記者，則可為正面能量的麥克風。

填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検莀_____。A.泥沙俱下B.日新月異C.與時俱進D.魚龍混雜

解析：參考答案：A

[解析]題干中給出三個排比句，根據(jù)“眾聲喧嘩的輿論場”和“偏激狹隘的極端心態(tài)”可以推斷，畫橫線處應填入一個形容網(wǎng)絡空間的貶義詞，排除B、C兩項。“泥沙俱下”和“魚龍混雜”都可形容好人和壞人混雜在一起，成分復雜，但“泥沙俱下”可用于人也可用于事物，而“魚龍混雜”一般只用于人，范圍較小。根據(jù)題意，網(wǎng)絡空間里既有人也有事物，故選A。

10、關(guān)于特殊人群的權(quán)益保障，根據(jù)我國有關(guān)法律規(guī)定，下列說法錯誤的是______。A.國家對從事個體經(jīng)營的殘疾人，免除行政事業(yè)性收費B.未成年人參加各種社會生活并發(fā)表言論應經(jīng)監(jiān)護人許可C.子女或其他親屬不得干涉老年人離婚、再婚以及婚后的生活D.婦女的婚姻家庭權(quán)包括婚姻自主權(quán)、生育權(quán)和子女監(jiān)護權(quán)

解析：參考答案：B

[解析]根據(jù)我國《殘疾人保障法》第36條第1款規(guī)定，國家對安排殘疾人就業(yè)達到、超過規(guī)定比例或者集中安排殘疾人就業(yè)的用人單位和從事個體經(jīng)營的殘疾人，依法給予稅收優(yōu)惠，并在生產(chǎn)、經(jīng)營、技術(shù)、資金、物資、場地等方面給予扶持。國家對從事個體經(jīng)營的殘疾人，免除行政事業(yè)性收費。所以選項A說法正確。

根據(jù)我國《未成年人保護法》第3條規(guī)定：“未成年人享有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護權(quán)、參與權(quán)等權(quán)利，國家根據(jù)未成年人身心發(fā)展特點給予特殊、優(yōu)先保護，保障未成年人的合法權(quán)益不受侵犯。”未成年人的參與權(quán)指未成年人參與家庭和社會生活，并就影響他們生活的事項發(fā)表意見的權(quán)利。所以選項B說法錯誤。

根據(jù)我國《老年人權(quán)益保障法》第21條規(guī)定：“老年人的婚姻自由受法律保護。子女或者其他親屬不得干涉老年人離婚、再婚及婚后的生活?！彼赃x項C說法正確。

我國《婦女權(quán)益保障法》所保護的婦女的婚姻家庭權(quán)包括婚姻自主權(quán)、生育權(quán)和子女的監(jiān)護權(quán)。所以選項D說法正確。

故本題答案選B。

11、“九鼎既成，遷于三國，夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之?！逼渲兴f的“九鼎”之所以被廣泛重視并在夏、商、周流傳，主要因為它是______。A.反映民心、民意的憑據(jù)B.國王祭祀的重要禮器C.青銅工藝水平高的標志D.王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征

解析：參考答案：D

[解析]九鼎，據(jù)傳是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所貢之金鑄成的，象征九州。因此，“鼎”很自然地成為國家擁有政權(quán)的象征。題干反映了九鼎隨著夏商周政權(quán)的更迭，在夏、商、周之間流傳。這形象地說明了九鼎是王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征。故本題選D。

12、以下不屬于居民會議表決形式的是______。A.書面表決B.舉手表決C.口頭表決D.無記名投票表決

解析：參考答案：A

[解析]本題考查居民會議的表決形式。居民會議的表決形式大體有三種：口頭表決、舉手表決、無記名投票表決。故選A。

13、我國推行眾多新舉措促進新疆跨越式發(fā)展，如設立喀什經(jīng)濟特區(qū)，率先在新疆進行資源稅費改革等，這給新疆各族人民創(chuàng)造了前所未有的發(fā)展機遇?？梢?，新疆的發(fā)展和穩(wěn)定______。

①是落實我國民族區(qū)域自治制度的需要

②是實現(xiàn)民族平等民族團結(jié)的物質(zhì)保證

③保證了各民族自治地區(qū)充分享有自治權(quán)

④維護了我國民族團結(jié)、國家統(tǒng)一和安全A.①③B.②④C.①④D.②③

解析：參考答案：B

[解析]題中所述與落實民族區(qū)域自治制度的需要無關(guān)，也未設計民族區(qū)域自治的權(quán)利，體現(xiàn)的是民族團結(jié)的重要性。

14、長莊稼的地叫耕地，它是大地的一小部分，可以養(yǎng)人，古人稱為田。大地并沒少，耕地卻越來越少，人類開始在耕地上蓋樓，吃飯的問題以后再說。大地上有村莊嗎?有，但這是過去。過去，村莊生長在大地上，長在河邊，像大地上結(jié)的一個葫蘆?，F(xiàn)在村莊已經(jīng)荒蕪。如果村莊可以衰老，如今它們正在衰老，農(nóng)人的門鎖了好多年，院墻廢圮。村莊的主人去了城里打工，村莊由于缺少人氣而老態(tài)畢現(xiàn)。沒有雞鳴犬吠的村莊老得最快。而另一些村莊是被活生生消滅的，政府讓鄉(xiāng)民進城住樓，把他們騰出的村莊下面的土地用作工業(yè)和商業(yè)用地，總稱發(fā)展。

這段文字的關(guān)鍵詞是______。A.大地

村莊

衰老B.大地

荒蕪

消失C.耕地

荒蕪

消失D.耕地

村莊

衰老

解析：參考答案：D

[解析]文段前兩句講的是耕地的減少，后半部分講的是村莊的衰老，故本段文字的關(guān)鍵詞為耕地、村莊、衰老，選D。

15、在海洋爭議問題上，過去我們一直提倡“擱置爭議，共同開發(fā)”，但是從______上講，如果不強調(diào)主權(quán)在我，“擱置爭議”在某種程度上容易被______為主權(quán)存在爭議；“共同開發(fā)”，本意是雙方商量好再來開發(fā)，可是某種程度上，你開發(fā)你的，我開發(fā)我的，容易被______為“共同”開發(fā)。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検莀_____。A.客觀

固化

曲解B.理論

確認

偷換C.本質(zhì)

定義

衍化D.邏輯

默認

誤解

解析：參考答案：D

[解析]先看第一空，“如果不強調(diào)主權(quán)在我，‘擱置爭議’在某種程度上容易被‘認為’主權(quán)存在爭議”，這是一種符合邏輯的思維。再看第三空，根據(jù)語境可知，“你開發(fā)你的，我開發(fā)我的”不等于“共同開發(fā)”，故選擇“誤解”。所以本題選擇D。

16、堅持和發(fā)展社會主義制度最根本的途徑和條件是______。A.消除兩極分化，消滅剝削B.改革經(jīng)濟體制和政治體制C.發(fā)展社會生產(chǎn)力D.鞏固和加強人民民主專政

解析：參考答案：C

[解析]堅持和發(fā)展社會主義制度，就要逐步解決人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，要體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性，最根本的途徑和條件就是發(fā)展社會生產(chǎn)力，把經(jīng)濟搞上去。故選C。

17、你有一項發(fā)明或設計想申請專利，應向______申請。A.國家知識產(chǎn)權(quán)局B.省(區(qū)、市)專利管理機關(guān)C.市專利管理機構(gòu)D.市工商局

解析：參考答案：A

[解析]申請人辦理專利應以書面的形式，通過電子申請、信函或者遞交的方式，向中華人民共和國國家知識產(chǎn)權(quán)局提出申請。國家知識產(chǎn)權(quán)局在各市設有代辦處，申請人可以直接到該代辦處辦理有關(guān)專利申請事宜。故本題答案選A。

18、20世紀40年代末，美國物理學家______等提出了大爆炸宇宙模型，認為宇宙起源于160億年前溫度和密度極高的的“原始火球”的一次大爆炸。A.愛因斯坦B.奧本海默C.伽莫夫D.霍金

解析：參考答案：C

[解析]1948年美國物理學家伽莫夫等人發(fā)揮了勒梅特的思想，把宇宙的膨脹與物質(zhì)的演化聯(lián)系起來，提出了“大爆炸宇宙模型”。因為它能較好地說明目前所觀測到的事實，所以成為目前影響最大的宇宙學說。

19、某社區(qū)通過聽證會形成了社區(qū)綠化空間使用方案。這一自治方式屬于______。A.民主選舉B.民主管理C.民主監(jiān)督D.民主決策

解析：參考答案：D

[解析]民主決策，是指社區(qū)的重大事項，由社區(qū)相關(guān)機構(gòu)根據(jù)一定的程序進行民主討論或協(xié)商，并形成一定的決議交付執(zhí)行的決策過程。故本題答案為D。

20、佛教是外來宗教，自傳人中國就開始中國化，并對中國文化產(chǎn)生了深刻的影響。下列不能體現(xiàn)佛教文化的影響的是：______A.洛陽白馬寺、敦煌莫高窟的修建B.蓮花、寶相花廣泛應用于陶瓷和服飾等物品的裝飾上C.成語“返老還童”“脫胎換骨”D.俗語“無事不登三寶殿”

解析：參考答案：C

[解析]東漢明帝時，明帝派使臣去西域求佛法，請來兩名高僧到洛陽傳教，并派人修建了自馬寺。敦煌作為古代中國的外貿(mào)口岸是東西方文化交匯之地，是佛教進入中土最早和影響最直接的地方。從魏晉南北朝開始，在佛教裝飾藝術(shù)的影響下，植物花卉(蓮花和寶相花)題材的紋飾滲透到了包括陶瓷裝飾、建筑裝飾和金屬器皿裝飾等幾乎所有的藝術(shù)領域?！盁o事不登三寶殿”是指在佛教寺廟中有禮拜、供養(yǎng)等法事方入佛殿，無事不得隨便在此走動吵嚷?！叭龑毜睢奔词欠鸾趟略褐蟹稹⒎?、僧的三個主要活動場所?！胺道线€童”“脫胎換骨”都是道教的修煉之術(shù)。“返老還童”是道教的養(yǎng)生之法，也用作祝頌之詞。道教徒認為人在苦修得道之后，就能脫下胎，換上骨。現(xiàn)在“脫胎換骨”常用來比喻痛改前非，重新做人。故本題選C。

21、下列不屬于陜西古代名人的是______。A.司馬遷B.白居易C.閻立本D.杜甫

解析：參考答案：D

[解析]陜西古代名人輩出：從西周“制禮作樂”的周公旦，到秦代創(chuàng)制隸書的程邈；漢代大史學家司馬遷及斑彪、班固、班昭，關(guān)中經(jīng)學大師馬融；唐代大詩人王維、白居易、杜牧，大書法家柳公權(quán)、顏真卿，畫家閻立德、閻立本，訓詁學家顏師古等等。D項杜甫是河南人。故本題答案選D。

22、矛盾的普遍性是說矛盾存在于______之中，任何事物在任何時候都存在矛盾。A.相對性B.一切事物C.人類社會D.主觀世界

解析：參考答案：B

[解析]矛盾的普遍性是說矛盾存在于一切事物中。世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。

23、社區(qū)參與最重要的主體是______。A.社區(qū)居民B.社區(qū)內(nèi)政府C.社區(qū)內(nèi)單位D.社區(qū)內(nèi)社會團體

解析：參考答案：A

[解析]社區(qū)居民是最重要的社區(qū)參與主體，社區(qū)參與的客體是社區(qū)經(jīng)濟、政治、社會和文化事務等。故選A。

24、在一次圍棋比賽中，參賽選手陳華不時地擠捏指關(guān)節(jié)，發(fā)出的聲響干擾了對手的思考。在比賽封盤間歇時，裁判警告陳華：如果再次在比賽中擠捏指關(guān)節(jié)并發(fā)出聲響，將判其違規(guī)。對此，陳華反駁說，他擠捏指關(guān)節(jié)是習慣性動作，并不是故意的，因此，不應被判違規(guī)。

以下哪項如果成立，最能支持陳華對裁判的反駁?______A.在此次比賽中，對手不時打開、合攏折扇，發(fā)出的聲響干擾了陳華的思考B.在圍棋比賽中，只有選手的故意行為，才能成為判罰的根據(jù)C.在此次比賽中，對手本人并沒有對陳華的干擾提出抗議D.陳華一向恃才傲物，該裁判對其早有不滿

解析：參考答案：B

[解析]陳華用“擠捏指關(guān)節(jié)是習慣性動作，并不是故意的”來反駁裁判的違規(guī)判罰，B項說明選手的故意行為是判罰的必要條件，而陳華的行為不是故意的，因此不應該被判違規(guī)，很好地支持了陳華的反駁；A項對手的行為不能成為自己違規(guī)的借口；C項對手不對陳華的干擾提出抗議，不代表裁判不能做出判罰；D項也與是否進行判罰無關(guān)。故答案選B。

25、下列關(guān)于社區(qū)的基本含義說法錯誤的是______。A.任何一種社區(qū)都存在于一定的地理空間中，而不管其規(guī)模大小B.社區(qū)的存在總離不開一定的人群C.生活在該地域的人們具有一種血緣上的歸屬感和心理文化上的認同感D.社區(qū)的核心內(nèi)容是社區(qū)中人們的各種社會活動及其互動關(guān)系

解析：參考答案：C

[解析]根據(jù)社區(qū)定義可知，社區(qū)具有以下四層基本含義：第一，社區(qū)都有一個相對穩(wěn)定、相對獨立的地理空間。任何一種社區(qū)都存在于一定的地理空間中，而不管其規(guī)模大小。第二，社區(qū)都有以特定社會關(guān)系為紐帶形成的一定數(shù)量的人口。社區(qū)的存在總離不開一定的人群。一定數(shù)量的人口是社區(qū)各種活動展開的主體。第三，生活在該地域的人們具有一種地緣上的歸屬感和心理文化上的認同感。第四，社區(qū)的核心內(nèi)容是社區(qū)中人們的各種社會活動及其互動關(guān)系。所以ABD選項正確，C選項說法錯誤。故本題答案選C。

26、某社區(qū)根據(jù)政府“居家養(yǎng)老”政策的要求，策劃“老人飯桌”項目，為社區(qū)內(nèi)老人提供送餐服務。在服務項目策劃中期，應做的工作是______。A.了解服務對象需求B.征求社區(qū)居民的意見C.評估工作人員的素質(zhì)和能力D.設計服務項目的評估方法

解析：參考答案：C

[解析]社區(qū)服務(活動)策劃是一個理性的過程，即在策劃之初，要對社區(qū)問題和需求進行科學的評估，并廣泛征求社區(qū)居民或服務對象的意見；在策劃中期，充分考慮資源狀況，估計工作人員素質(zhì)和能力，訂立服務(活動)目標，規(guī)劃服務內(nèi)容、服務流程和人員分工；在策劃后期，還要確定服務(活動)的成效評估方法。故本題答案選C。

27、目前的大學生普遍缺乏對中國傳統(tǒng)文化的學習和積累。根據(jù)國家教委有關(guān)部門及部分高等院校最近做的一次調(diào)查表明，大學生中喜歡和比較喜歡京劇藝術(shù)的只占到被調(diào)查人數(shù)的14%。

下列陳述中的哪一個最能削弱上述觀點?______A.喜歡京劇藝術(shù)與學習中國傳統(tǒng)文化不是一回事，不要以偏概全B.有一些大學生既喜歡京劇，又對中國傳統(tǒng)文化的其他方面有興趣C.14%的比例正說明培養(yǎng)大學生對傳統(tǒng)文化的學習大有潛力可挖D.大學生缺少對京劇藝術(shù)欣賞方面的指導，不懂得怎樣去欣賞

解析：參考答案：A

[解析]題干根據(jù)“大學生中喜歡和比較喜歡京劇藝術(shù)的只占到被調(diào)查人數(shù)的14%”得出“目前的大學生普遍缺乏中國傳統(tǒng)文化的學習和積累”這一結(jié)論。A項指出題干的推論中錯誤地把喜歡京劇藝術(shù)和對中國傳統(tǒng)文化的學習和積累混為一談，犯了以偏概全的錯誤，有力地削弱了題干觀點；B項恰好說明喜歡傳統(tǒng)文化的人少，不能削弱；C項有潛力可挖不代表現(xiàn)在不缺乏，也不能削弱；D兩屬于無關(guān)項，排除。故答案選A。

28、任何紀念活動，是對歷史記憶的______，都是當下人對歷史的解讀。任何歷史記憶，都有選擇，有過濾。如果我們回到辛亥時期的歷史場景，考察當年立在革命潮頭的風云人物，再與今人紀念會上提到的辛亥英雄相比，會發(fā)現(xiàn)有許多發(fā)人深省的差異。比如，當年追隨孫中山______革命不遺余力、冒險刺殺攝政王載灃而被捕的汪精衛(wèi)，沒有人會再紀念他了。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検莀_____。A.存儲

宣傳B.回響

吶喊C.激活

鼓吹D.回應

呼號

解析：參考答案：C

[解析]根據(jù)“任何歷史記憶，都有選擇，有過濾”可知，“存儲”“回響”不適合，排除A、B兩項。再看第二空，“鼓吹”指大力宣揚；努力提倡?！昂籼枴敝笧閷で笾С侄粲?。題干此處應是追隨孫中山大力宣揚革命之意，因此“鼓吹”最恰當。故選C。

29、民政部門在社區(qū)建設中起______作用。A.主辦B.牽頭C.參與D.領導

解析：參考答案：B

[解析]本題考查社區(qū)建設的知識。根據(jù)《民政部關(guān)于在全國推進城市社區(qū)建設的意見》規(guī)定：社區(qū)建設要以“黨委和政府領導、民政部門牽頭、有關(guān)部門配合、社區(qū)居委會主辦、社會力量支持、群眾廣泛參與”來推進社區(qū)建設，故選B。

30、調(diào)查研究是我們黨在革命、建設、改革各個歷史時期做好領導工作的傳家寶。毛澤東同志就非常重視調(diào)查研究，他把調(diào)查研究總結(jié)為“走馬看花”“下馬看花”兩種方法。其中，“下馬看花”是指______。A.只有以科學的理論為指導，才能解決現(xiàn)實問題B.只有深入實際，才能真正解決問題C.只有深入群眾，才能獲得真理D.只有不教條，才能把事做好

解析：參考答案：B

[解析]毛澤東同志把調(diào)查研究總結(jié)為“走馬看花”“下馬看花”兩種方法。他在《在魯迅藝術(shù)學院的講話》中說：“走馬看花不如駐馬看花，駐馬看花不如下馬看花?！逼渲校跋埋R看花”比喻停下來，深入實際，才能真正解決問題。故本題選B。

31、下列關(guān)于“陜西精神”的表述，正確的是______。A.愛國守信、勤勞進取、寬厚包容、尚德重禮、質(zhì)樸務實B.愛國守信、勤勞質(zhì)樸、寬厚包容、尚德重禮、務實進取C.愛國守法、勤勞質(zhì)樸、寬厚尚德、包容重禮、務實進取D.愛國守法、勤勞進取、寬厚尚德、包容重禮、質(zhì)樸務實

解析：參考答案：B

[解析]本題考查陜西精神。陜西省第十二次黨代會確立的陜西精神為：愛國守信、勤勞質(zhì)樸、寬厚包容、尚德重禮、務實進取。故選B。

32、小組工作可以使小組成員學習、遵守、適應社會期望的行為規(guī)范，培養(yǎng)成員的社會責任心，使其學會在社會生活中擔任合適的社會角色。這體現(xiàn)了小組工作在功能上的______特點。A.預防B.影響個人轉(zhuǎn)變C.社會控制D.形成群體力量解決問題

解析：參考答案：C

[考點]管理*社工知識*社工知識

[解析]第一步，本題考查社工知識。

第二步，小組工作的社會控制功能是指矯治性、教育性、治療性的小組工作，通過小組過程可以使小組成員學習遵從適應社會需要的行為規(guī)范，培養(yǎng)成員的社會責任心，在社會生活中擔當起積極而有用的社會角色。C項符合題意，當選。

因此，選擇C選項。

拓展：A項：小組的預防功能體現(xiàn)在小組的經(jīng)驗分享和學習中，通過組員之間的互動，學習到可能會發(fā)生的苦難的解決方法。A項不符合題意，排除。

B項：影響個人轉(zhuǎn)變是指當人出現(xiàn)生存能力方面的問題或心理行為有偏差時，通過小組過程，可以恢復原有的能力，達到社會化；小組過程可以影響個人的價值觀念、態(tài)度及行為發(fā)生轉(zhuǎn)變，成為家庭和社會中負責任的積極角色；在小組中通過不同經(jīng)驗分享，可以豐富和擴大經(jīng)驗和見識，改善人際關(guān)系；小組工作可以促使其成員提高面對問題與解決問題的能力，學習適應危機情境，促進個人成長。B項不符合題意，排除。

D項：形成群體力量解決問題是指在小組中，小組成員必須學習共同思考，團結(jié)協(xié)作，共同面對環(huán)境。在這個過程中既會增進小組成員與他人配合解決問題的能力，也可以用團隊的力量來共同解決問題。D項不符合題意，排除。

33、面對節(jié)節(jié)攀高的境外消費額尤其是奢侈品的花銷，對奢侈品進口消費是否應該降稅的問題引起了大家的爭議，一種觀點認為：設立高額關(guān)稅不利于國民經(jīng)濟的健康發(fā)展，同時為了拉動內(nèi)需，應取消或降低奢侈品進口消費稅。

以下哪項不能削弱上述觀點?______A.奢侈品消費稅的主要承擔者是富人，可以有效調(diào)節(jié)收入分配，縮小貧富差距，使國民經(jīng)濟健康發(fā)展B.拉動內(nèi)需指的是購買國內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品，鼓勵消費者在國內(nèi)購買外國奢侈品，無助于拉動我國經(jīng)濟增長C.面對國外品牌大量占領國內(nèi)市場，國內(nèi)的民族品牌應該企業(yè)發(fā)展起來，適應人們?nèi)找嫣岣叩南M需求D.如果取消或降低國外同類產(chǎn)品進口消費稅，而對國內(nèi)同類產(chǎn)品照常征收，勢必造成國產(chǎn)奢侈品和進口奢侈品的不公平競爭，對國內(nèi)產(chǎn)業(yè)造成巨大沖擊

解析：參考答案：C

[解析]題干觀點是設立高額關(guān)稅不利于國民經(jīng)濟的健康發(fā)展，同時為了拉動內(nèi)需，應取消或降低奢侈品進口消費稅。A項說明設立奢侈品稅有助于國民經(jīng)濟健康發(fā)展，B項說明不設立奢侈品稅也不能拉動內(nèi)需，D項說明取消或降低奢侈品進口消費稅不利于國內(nèi)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，均能削弱題干觀點。C項民族品牌應該如何發(fā)展與題干無關(guān)。故答案選C。

34、社區(qū)是人類活動的產(chǎn)物，是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的。其中，______發(fā)展是推動社區(qū)發(fā)展的最終決定性因素。A.生產(chǎn)關(guān)系B.經(jīng)濟C.生產(chǎn)力D.社會

解析：參考答案：C

[解析]社區(qū)是發(fā)展變化的。如同其他社會現(xiàn)象一樣，社區(qū)也是人類活動的產(chǎn)物，是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的。嚴格地說，社區(qū)是從農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后人們開始定居并形成村落開始的。農(nóng)村社區(qū)是人類社會最早出現(xiàn)的社區(qū)形式，后來，在農(nóng)村社區(qū)的基礎上又出現(xiàn)了城市社區(qū)。數(shù)千年來，不管是農(nóng)村社區(qū)還是城市社區(qū)，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)、社會性質(zhì)等都發(fā)生了一系列變化。社區(qū)的發(fā)展變化是諸多社會因素綜合作用的結(jié)果，其中生產(chǎn)力發(fā)展是推動社區(qū)發(fā)展的最終決定性因素。故本題選C。

35、開展黨的群眾路線教育實踐活動要圍繞保持黨的先進性和純潔性這條主線。

解析：參考答案：A

二、綜合能力測驗(共5題)1、請根據(jù)下列材料，寫一份申請書。

李三，38歲，農(nóng)村戶口，已婚育有一子，和弟弟、父母全家共13人住在一起。家里房子還是以前修建的瓦房，現(xiàn)已破舊不堪，急需修建新房。因此，申請宅基地，希望相關(guān)部門能夠批準。

解析：參考答案：

農(nóng)村宅基地申請書

尊敬的各級領導：

申請人：李三，男，漢族，農(nóng)民，住××××××××××，身份證號：××××××××，聯(lián)系電話：×××××××××××。

申請事項：申請農(nóng)村宅基地以新建住房。

事實和理由：

一、申請人現(xiàn)在住的房屋還是以前父母建的簡陋瓦房，至今已近40年，雖經(jīng)過多次整修，但破損處仍然較多，修修補補既難解決漏雨漏風問題，也影響房屋外觀，因而建新房非常有必要。

二、我現(xiàn)居住的房屋一共四間，由我兄弟兩家和我父母共計三家共同居住，我們兄弟都已成家，三家總?cè)藬?shù)已經(jīng)達到13人，加上我哥已外出打工，如回家根本就住不下，為了改善現(xiàn)有的住房狀況，必須建新房，望上級能給予批準修建新房的土地。

三、這些年來，黨的政策越來越好，我們農(nóng)民的收入也一年比一年增加，我通過多年的辛苦勞動，不斷積攢，已基本上攢夠了建新房(建成磚滋水泥房)的費用，只須上級一批準，我就能馬上動工。如今過年過節(jié)都沒有一個安全的家，加上小孩已大，現(xiàn)在解決住房問題是我唯一的愿望，請上級能批準我的申請。

特此申請，敬請村委會核實情況，審核批準為盼。

此致

敬禮

申請人：李三

2017年8月8日

2、一個年輕人站在鎮(zhèn)子中央宣稱自己擁有全鎮(zhèn)最美的心，一大群人圍著他，都羨慕他擁有這么完美、沒有一點兒瑕疵的心，大家都認同這確實是他們所見到的最美麗的心，這個年輕人非常驕傲，更加大聲地夸耀他的心。

一位老人走到人群前說：“你的心沒有我的美麗?！眹^的人和年輕人都看著這位老人的心，它強勁有力地跳動著，布滿傷痕。心上有的地方被撕下了一小塊兒，又填補了另外一塊碎片，但這些碎片不是很合適，所以邊緣凹凸不平。實際上，有些地方還有些很深的坑洞。

人們看著這顆心，心里想：“他怎么能說他的心更美麗呢?”年輕人看著老人的這顆心，大笑道：“您在開玩笑吧?比比看，我的心是完美無瑕的，而您的卻是傷痕累累?！?/p>

老人說：“是的。你的心看起來沒有瑕疵，但我永遠不會拿我的心換你的心。你看，我心上的每道疤痕都表示我曾經(jīng)把愛奉獻給了一個人——我把我的心撕下一塊兒給他們，通常他們會撕下一塊兒來填補我的心，因為這些碎片不是正合適，所以邊緣會粗糙些。但我很珍惜這些碎片，因為他們讓我想起我們分享過的愛。有時候，我把我的心撕下來一塊兒給別人，卻沒有換回他的心，于是就有了這些空洞。盡管這些空洞讓人心痛，但它們能使我想起我對他們的愛。我希望有一天那些人會用他們的心把這些空洞堵上，現(xiàn)在你知道什么是真正的美了吧?”

年輕人默默地站著，淚流滿面，他走向老人，伸手從他那顆完美、年輕而沒有瑕疵的心上撕下一塊兒，用顫抖的手把它交給了老人。

老人把這塊兒心放到了自己的心上，然后從自己布滿傷疤的心上撕下一塊兒放到了年輕人的傷口上。這塊兒心很合適，但并不完美，邊緣不是很整齊。年輕人看著自己的心，雖然它不再完美，但比以前更加美麗了，因為愛正從老人的心流向他的心。

閱讀上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇800字左右的論述性文章。

解析：參考答案：

[范文]

用服務換民心

打造和諧社區(qū)

改革開放以來，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，人民的生活水平得到很大提高。但是，由于拜金主義、享樂主義的腐蝕，我國出現(xiàn)了信仰危機、道德敗壞的傾向。在社區(qū)工作者的隊伍中，有人動機不純。將社區(qū)服務作為日后“跳板”；有人尸位素餐，對社區(qū)工作敷衍塞責，這些“害群之馬”嚴重破壞著社區(qū)工作者與居民的良好關(guān)系。

社區(qū)是居民的家園，社區(qū)的安定與和諧直接關(guān)系著社會的穩(wěn)定與繁榮。隨著我國新型城鎮(zhèn)化建設的加快，社區(qū)不斷涌現(xiàn)?！叭罕娎鏌o小事，民生問題大于天”，社區(qū)居民生活需求和困難，需要社區(qū)工作者的援助幫扶。正如寓言所告訴我們的，只有無私地付出愛，才能贏得他人的心。社區(qū)工作者的服務工作，是我國服務型政府身處基層的代表，要想贏得社區(qū)的民心，就必須以真心的服務辦實事、辦好事，打造幸福和諧的社區(qū)。

真心的服務，需要科學的調(diào)查。毛澤東同志說過：沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)。不同的社區(qū)，具有不同的區(qū)情；不同的居民，具有不同的需求。了解社區(qū)，是做好社區(qū)工作的基礎。作為社區(qū)工作者，首先，可以翻閱以前的調(diào)查資料，向老同事咨詢、請教，了解社區(qū)的基本情況，確定工作內(nèi)容和方向；其次，可以借鑒其他社區(qū)的經(jīng)驗，制定調(diào)查問卷，并將其分發(fā)到各個具有代表性的群體，科學了解社區(qū)現(xiàn)狀。

真心的服務，需要合理的計劃與落實。知是行的基礎，行是知的關(guān)鍵，只有知行合一，才能真正改造事物。在對社區(qū)情況進行透徹了解后，要根據(jù)實際，結(jié)合其他社區(qū)的經(jīng)驗，制定出合理的方案、計劃。社區(qū)工作者應努力工作將計劃落實到位，在具體工作中要創(chuàng)新工作方法，通過開展各種新穎、可行的活動。及時解決居民的熱點、疑點、難點問題，始終不渝地把黨和政府的關(guān)懷送到居民的心坎上，當好居民的貼心人。

“人心換人心，黃土變黃金?！倍嗌倌陙?。身處基層一線的服務人員都秉承這句話蘊含的精神換得了社會大眾的支持、理解。在全面建成小康社會的新時期，社區(qū)工作者只有埋頭苦干，努力奉獻，用服務換民心，才能打造和諧的社區(qū)。

3、品牌是具有生命力的，在漫長的歲月中，伴隨著時代的發(fā)展、消費者品味與追求的變化或是新技術(shù)的出現(xiàn)，方方面面的因素改變都會影響到品牌的生命力。為了保證品牌始終具有蓬勃的生氣，為了促進品牌伴隨時代演進而不斷發(fā)展，品牌再設計勢在必行。

品牌再設計通過對于品牌定位的重新分析、品牌形象的拓展解讀以及品牌個性的再次凝練，輔之以多重營銷方式的立體組合，使得原本衰退的舊品牌在激起消費者對于品牌曾經(jīng)美好回憶的同時，還能夠創(chuàng)新出更新、更強、更獨特的品牌聯(lián)想，從而塑造出更加符合時代品味，也更能贏得消費者好感的品牌形象。

“品牌再設計”并非“放之四海而皆準”，找準品牌定位并善于將品牌特色有效傳播才是一劑萬能良藥。但是，不管是欣欣向榮抑或是萎靡衰退的品牌，都可以通過“品牌再設計”來反觀品牌的本質(zhì)及精髓，進而對品牌本身進行深入的觀照和超越，從而賦予其強大的生命力和蓬勃的活力。

根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。

解析：參考答案：

[參考例文]

以文化科技之力發(fā)展品牌經(jīng)濟

古老的中國向來不缺高超精湛的技藝和產(chǎn)品，但近代文明的全面落伍、趕超戰(zhàn)略的急功近利卻使得中國居于國際產(chǎn)業(yè)分工的下游，以極大的人力和環(huán)境成本換取微薄收益。無論是對發(fā)展前途的考量，還是環(huán)境和經(jīng)濟的壓力，都在逼迫我們必須轉(zhuǎn)換發(fā)展方式，尋找經(jīng)濟轉(zhuǎn)型之道。而以文化和科技力量驅(qū)動的品牌經(jīng)濟為轉(zhuǎn)型中國打開一扇夢想之門。

品牌經(jīng)濟是一種高度的經(jīng)濟文明，發(fā)展品牌經(jīng)濟，是轉(zhuǎn)型期中國的必然選擇，是經(jīng)濟發(fā)展方式的一次革命。這意味著，中國的經(jīng)濟生態(tài)，從此告別了粗放的叢林生態(tài)，大踏步邁入了規(guī)范和文明。求取發(fā)展之道，不僅要鼓勵品牌創(chuàng)新，更要借助文化和科技，深入挖掘經(jīng)典的價值，實現(xiàn)品牌的傳承與再造。

發(fā)展品牌經(jīng)濟，傳承是再造的基礎。正如偉大的民族都有其輝煌的歷史，偉大的品牌都有其深厚的文化根脈?？胺Q品牌再設計典范的上海市“雙妹”，其成功的基礎在于對十里洋場上海市文化的傳承，在于對產(chǎn)品的“上海市制造”血統(tǒng)的定位。正如每一顆大樹都有其深厚的根系，品牌的生命力更在于其文化根系的豐盈。輝煌的傳統(tǒng)文化是我們?nèi)≈槐M的財富，更是我們精神世界的重要支點，因此，必須把品牌傳承與傳統(tǒng)文化振興同步進行，實現(xiàn)經(jīng)濟和文明的共同發(fā)展。

發(fā)展品牌經(jīng)濟，再造是創(chuàng)造性地傳承。無論是速溶咖啡沖擊之下的專業(yè)咖啡屋，還是數(shù)字媒體沖擊之下的實體書店，都在到達輝煌的頂點后極速隕落。但星巴克變成時尚焦點，臺北誠品書店成為文化圣地，究其原因，都在于其經(jīng)營模式基于文化和科技的創(chuàng)新，為品牌注入豐厚的文化意蘊。當僅次于家和公司的“第三空間”成為每個人的渴望，星巴克和誠品銷售的，已非商品而是時尚文化。

發(fā)展品牌經(jīng)濟，傳承和再造是相互激蕩的力量。無論是標榜“茶是生活底色”的龍潤，還是致力于“藝術(shù)植入”的粉藍衣櫥，所體現(xiàn)的，正是傳承和再造相互激蕩的力量。當“傳承”植入了豐厚的文化根系，就能以“再造”平添科技的力量。基于互聯(lián)網(wǎng)的新媒體打開了交流和互動的最佳渠道，為傳統(tǒng)文化的進一步傳播打開了新的大門，讓現(xiàn)代和傳統(tǒng)、商業(yè)和藝術(shù)、科技和文化聚焦到大眾的視野之下，這也是經(jīng)濟文明和社會文明激蕩共生的最佳機緣。

長風烈烈，中國的社會和經(jīng)濟正走在深化改革的航道上。探尋幽深歷史的文化根系，振起直達蒼穹的科技羽翼，必能使我們的民族品牌傲然崛起，搏擊長空，領略“蒼山如海，殘陽如血”的壯美畫卷!

4、某居民小區(qū)建于20世紀80年代，屬于老舊小區(qū)，住戶多為中老年退休人員，經(jīng)濟條件一般，還有部分是外來租住人員。小區(qū)時常有入室盜竊案件發(fā)生，金額雖然不大，但是搞得小區(qū)居民人心惶惶。街道綜合治理部門建議社區(qū)發(fā)動居民集資在小區(qū)樓道外安裝防盜大門。但是一些居民并不認同，有人認為小區(qū)人多雜亂，頻繁開關(guān)防盜門很容易損壞，安裝的實際效果不大；有人認為回家要開兩次門，老年人不方便；也有人認為要居民拿出錢來安裝，不應該；還有人顧慮，安裝了防盜門后關(guān)門聲音大，影響低層住房睡眠質(zhì)量等等。

假如你是社會工作者，應采取什么樣的方法有效推進工作開展?

解析：參考答案：

可以采取以下方法：(1)運用小組工作方法，聽取各居民住戶的意見和建議，必要時還可以召集小區(qū)內(nèi)的黨員、意見較多人員和部分骨干開座談會；(2)運用社區(qū)居民領袖教育的方法。召開樓組長、樓代表會議，傳達工作精神，統(tǒng)一他們的思想；(3)采取行動策略：對于防盜門質(zhì)量問題，可以與生產(chǎn)安裝企業(yè)進行溝通，在小區(qū)內(nèi)現(xiàn)場展示和演示幾種防盜門的樣品；(4)加大宣傳力度，對社區(qū)冷漠居民和反對居民進行個案工作，有針對性地提供心理安撫和調(diào)適。

5、社區(qū)工作者應具備哪些基本素質(zhì)?

解析：參考答案：

社區(qū)工作者應具備的基本素質(zhì)包括：政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、工作作風、業(yè)務素質(zhì)、職業(yè)道德和職業(yè)紀律。(1)在政治素質(zhì)方面，要樹立遠大的共產(chǎn)主義理想，堅持四項基本原則，堅定走建設有中國特色社會主義道路的信念，堅持貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策；(2)思想素質(zhì)方面，要樹立正確的世界觀、人生觀和社會工作價值觀，以愛崗敬業(yè)、淡薄名利、無私奉獻的精神投入社區(qū)工作；(3)工作作風方面要堅持深入群眾，密切聯(lián)系群眾，同群眾打成一片，認真傾聽和反映群眾的呼聲，為民排憂解難；(4)業(yè)務素質(zhì)方面，要刻苦學習社區(qū)建設的基本知識，從理論與實踐的結(jié)合上探索和積累社區(qū)工作經(jīng)驗，具有開創(chuàng)社區(qū)工作新局面的思維能力；(5)在職業(yè)道德和職業(yè)紀律方面，要熱情服務，遵紀守法，廉潔奉公，秉公辦事，不謀私利，不循私情，堅決抵制不正之風，維護廣大居民的合法權(quán)益。

三、多項選擇題(共15題)1、我國相關(guān)法律規(guī)定，省級政府規(guī)章可以設定的事項有______。A.警告B.罰款C.行政強制措施D.臨時性許可

解析：參考答案：ABD

[解析]《行政處罰法》第十三條規(guī)定，省、自治區(qū)、直轄市人民政府和省、自治區(qū)人民政府所在地的市人民政府以及經(jīng)國務院批準的較大的市人民政府制定的規(guī)章可以在法律、法規(guī)規(guī)定的給予行政處罰的行為、種類和幅度的范圍內(nèi)作出具體規(guī)定。尚未制定法律、法規(guī)的，前款規(guī)定的人民政府制定的規(guī)章對違反行政管理秩序的行為，可以設定警告或者一定數(shù)量罰款的行政處罰。罰款的限額由省、自治區(qū)、直轄市人民代表大會常務委員會規(guī)定?！缎姓S可法》第十五條規(guī)定，省、自治區(qū)、直轄市人民政府規(guī)章可以設定臨時性的行政許可?！缎姓娭品ā返谑畻l第四款規(guī)定，法律、法規(guī)以外的其他規(guī)范性文件不得設定行政強制措施。故選ABD。

2、社會服務策劃的形式包括______。A.前瞻性策劃B.戰(zhàn)略性策劃C.方案發(fā)展策劃D.問題解決策劃E.創(chuàng)新策劃

解析：參考答案：BCDE

[解析]跟進服務重點要了解服務對象在結(jié)案后的情況，以便提供必要的幫助。社會服務是一系列有組織的活動，是通過社會服務機構(gòu)和社會工作者的努力來實現(xiàn)社會政策。一個社會政策制定后，需要通過服務策劃來落實。社會服務策劃的形式有多種，在社會工作領域主要形式有：戰(zhàn)略性策劃、方案發(fā)展策劃、問題解決策劃、創(chuàng)新策劃。故本題選BCDE。

3、社會工作者首先是向服務對象提供服務的人，這里的服務不包括提供______。A.心理輔導

物質(zhì)幫助和精神幫助

政策信息B.心理輔導

物質(zhì)幫助和勞務服務

康復指導C.心理疏導

物質(zhì)幫助和精神幫助

康復指導D.心理疏導

物質(zhì)幫助和勞務服務政

策信息

解析：參考答案：ABC

[解析]本題考查社會工作者直接服務的定義：社會工作者首先是向服務對象提供服務的人，這里的服務既包括提供心理疏導，也包括提供物質(zhì)幫助和勞務服務，還包括政策信息的提供。因此，本題答案為ABC。

4、小組工作初期組員的心理特征包括______。A.兩極情感困境B.以往經(jīng)驗影響C.相互猜忌D.彼此信任E.試探

解析：參考答案：ABE

[解析]小組初期組員心理與行為是比較矛盾的。主要表現(xiàn)為：(1)兩極情感困境。(2)以往經(jīng)驗的影響。(3)試探。故本題選ABE。

5、居委會是居民______的基層群眾性自治組織。A.自我管理B.自我監(jiān)督C.自我服務D.自我教育

解析：參考答案：ACD

[解析]《城市居民委員會組織法》第二條規(guī)定，居民委員會是居民自我管理、自我教育、自我服務的基層群眾性自治組織。故選ACD。

6、黨的基層組織的基本任務主要是______。A.宣傳和執(zhí)行黨的路線B.發(fā)揮黨員和群眾的創(chuàng)造性C.做好發(fā)展黨員的工作D.密切聯(lián)系群眾

解析：參考答案：ABCD

[解析]黨的基層組織的基本任務主要是：宣傳和執(zhí)行黨的路線；發(fā)揮黨員和群眾的創(chuàng)造性；做好發(fā)展黨員的工作；密切聯(lián)系群眾。

7、社區(qū)服務的主要特征有______。A.營利性B.群眾性C.互助性D.綜合性

解析：參考答案：BCD

[解析]本題考查社區(qū)服務的特征。社區(qū)服務是指政府、社區(qū)居委會以及其他各方面力量直接為社區(qū)成員提供的公共服務和其他物質(zhì)、文化、生活等方面的服務，因此具有群眾性、互助性和綜合性特征。但社區(qū)服務不是一般的社會服務產(chǎn)業(yè)，它與經(jīng)營性的社會服務業(yè)是有區(qū)別的。故選BCD。

8、關(guān)于民族區(qū)域自治制度，正確的是______。A.民族區(qū)域自治制度是以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎實行民族的區(qū)域自治B.民族區(qū)域自治地方是中華人民共和國不可分離的部分，民族自治機關(guān)是中央統(tǒng)一領導下的一級地方政權(quán)機關(guān)C.自治機關(guān)除行使憲法規(guī)定的地方國家機關(guān)的職權(quán)外，還依照憲法和有關(guān)法律的規(guī)定，行使自治權(quán)D.自治區(qū)的劃分由地方人民政府決定

解析：參考答案：ABC

[解析]民族區(qū)域自治制度是以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎實行民族的區(qū)域自治；民族區(qū)域自治地方是中華人民共和國不可分離的部分，民族自治機關(guān)是中央統(tǒng)一領導下的一級地方政權(quán)機關(guān)；自治機關(guān)除行使《憲法》規(guī)定的地方國家機關(guān)的職權(quán)外，還依照《中華人民共和國憲法》和有關(guān)法律的規(guī)定，行使自治權(quán)?，F(xiàn)行《中華人民共和國憲法》第六十二條規(guī)定：全國人民