吉林省普通中學(xué)高三第二次診斷性檢測新高考歷史試卷及答案解析

吉林省普通中學(xué)高三第二次診斷性檢測新高考歷史試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．中國共產(chǎn)黨分別于1956、1969、1982、1992年召開第八、九、十二、十四次全國代表大會。下表是對這四次大會政治報告中出現(xiàn)的前10個高頻詞的次數(shù)統(tǒng)計。其中與黨的十二大相對應(yīng)的一組是A．① B．② C．③ D．④2．20世紀40年代末，蘇聯(lián)作家協(xié)會計劃1949年到1950年出版10到15本由蘇聯(lián)采購委員會、塔斯社等機構(gòu)工作人員，以及到過美國的文化活動家、工程師所撰寫的旨在揭露美國生活方式與展現(xiàn)美國勞動人民貧窮狀況的紀實著作。蘇聯(lián)作家協(xié)會這一做法A．加速了蘇美意識形態(tài)對抗局面的形成 B．有利于人民認識美國社會C．增強了與美國爭奪中間地帶的軟實力 D．適應(yīng)了國家對外戰(zhàn)略需要3．西周青銅器“衛(wèi)盉”銘文記載了裘衛(wèi)家族第三代隨葬物品享用‘五鼎八簋’，這種規(guī)格違背了A．禪讓制 B．內(nèi)外服制 C．禮制 D．內(nèi)外朝制4．據(jù)《國語·晉語九》記述，晉國范氏、中行氏不體恤百姓，在與趙氏斗爭中失利，其子孫流落到齊國，變?yōu)樵谔镩g耕作的農(nóng)夫。后來，流落到齊國的子孫，學(xué)文習武后有一技之長和有功業(yè)者又被授官。這主要表明春秋戰(zhàn)國時期A．傳統(tǒng)的宗法制走向崩潰 B．世襲任官制度遭到了沖擊C．諸侯爭霸斗爭異常激烈 D．各諸侯國官制均發(fā)生質(zhì)變5．如表是中國（人民日報》對美報道語查所占比例對比統(tǒng)計據(jù)如表推知，1960年到1985年（人民日報》對美報道的變化說明A．社會制度影響媒體報道 B．戰(zhàn)后兩極格局發(fā)生變化C．中蘇關(guān)系惡化影響報道 D．中國對外政策進行調(diào)整6．13世紀中后期，英國封建制度最重要的特征體現(xiàn)在:A．采邑制的創(chuàng)立 B．城市的大規(guī)模復(fù)興C．教會絕對專權(quán) D．等級君主制的建立7．在這部巨著中，十位青年男女一起逃離瘟疫肆虐的城市，住到鄉(xiāng)下的一座別墅里，以講故事的辦法振作精神。它的故事主題涉及14世紀意大利社會生活的方方面面。其重要主題是反對教會、揭露僧侶的腐敗和虛偽。這部小說的作者是A．塞內(nèi)卡 B．彼特拉克 C．薄伽丘 D．莎士比亞8．公元前399年，蘇格拉底被雅典法庭以“蠱惑青年”“崇奉新神”兩項罪名起訴并判處死刑，他拒絕了門徒們?yōu)樗才藕玫囊磺刑幼邫C會，飲毒而死。公元前323年，雅典法庭以不敬神之罪判處色雷斯人亞里士多德死刑，而他卻選擇逃離雅典。對此最合理的解釋是A．亞里士多德無法接受不公正的判決B．亞里士多德對雅典的民主深感失望C．逃跑體現(xiàn)了亞里士多德的理性精神D．亞里士多德對雅典城邦缺少認同感9．下表反映了秦漢時期山東部分地區(qū)郡縣設(shè)置情況秦漢時期山東部分地區(qū)郡縣設(shè)置情況表古國始封國都今地存滅始置州郡縣時期莒少昊后贏娃國，周武王封之于莒。莒縣歷夏商、周武王又封之于莒，戰(zhàn)國時滅于楚。秦因置（莒）縣薛黃帝十二世孫奚仲為夏車正，禹封為候。藤州市東薛城歷夏商西周，至戰(zhàn)國滅于齊。秦因置郡，西漢廢郡為縣。魯用武王封弟用公旦于曲阜。曲阜市歷西周春秋，戰(zhàn)國為楚所滅。西漢置縣屬魯國，西晉始置郡。單有虞氏舜帝師所封。單縣春秋時為魯單父邑西漢因置單父縣對表所反映的情況的合理解釋是A．姬姓是西周時期分封的主體B．秦漢郡縣往往沿襲先秦古國國名C．兼并戰(zhàn)爭嚴重破壞先秦文明D．以郡統(tǒng)縣的傳統(tǒng)發(fā)端于秦漢時期10．學(xué)者王加華說，20世紀80年代以后，隨著鄉(xiāng)村工業(yè)大發(fā)展，工業(yè)時間日益取代農(nóng)事時間成為民眾年度時間生活的軸心，相應(yīng)陽歷歷法體系、鐘點時間亦日益在民眾中普及開來，守時、時間就是金錢等觀念在民眾頭腦中逐步建立起來，這歸根于A．民眾時間觀念轉(zhuǎn)變 B．民眾生活習慣轉(zhuǎn)變C．經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動 D．民眾觀念的西方化11．1987年美蘇兩國領(lǐng)導(dǎo)人在華盛頓簽署《美蘇消除兩國中程導(dǎo)彈和中短程導(dǎo)彈條約》，即《中導(dǎo)條約》。條約滿足了美蘇兩國各自的利益需求，但蘇聯(lián)在談判中顯得更加積極主動，條約規(guī)定要銷毀的中導(dǎo)數(shù)量，蘇聯(lián)也比美國高出一倍。蘇聯(lián)如此妥協(xié)的主要原因是A．迫于美國的經(jīng)濟和軍事實力威脅B．控制軍備以緩和日益緊張的國際局勢C．力圖為國內(nèi)的改革爭取和平環(huán)境D．多極化的趨勢下應(yīng)對挑戰(zhàn)的必然選擇12．墾殖公司是清末出現(xiàn)的新型農(nóng)業(yè)企業(yè)，其土地主要來自包買官荒，部分則是租買民田。在墾殖過程中，公司召雇人工，修堤筑閘，引水灌溉。到民國元年，全國墾殖公司共計171家，就連不發(fā)達地區(qū)云南也有5家。對此理解正確的是，清末民初A．重農(nóng)抑商的政策開始扭轉(zhuǎn) B．新興的社會力量發(fā)展迅速C．土地兼并現(xiàn)象進一步加劇 D．農(nóng)業(yè)普遍實現(xiàn)集約化經(jīng)營二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）戰(zhàn)國時期，選賢任能是思想家們關(guān)注的焦點之一。閱讀材料，回答問題。材料一故尊圣者王，貴賢者霸，敬賢者存；慢賢者亡，古今一也。（荀子）立君而尊賢，是賢與君爭，其亂甚于無君。（慎子）材料二故古者圣王之為政，列徳而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。（墨子）為國之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當。（李悝）（1）指出材料一中兩人對“賢”的不同態(tài)度，并說明他們目的上的相同之處。（2）結(jié)合商鞅變法，說明材料二反映的選賢任能主張有何意義。14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料一公元前124年，漢武帝興辦太學(xué)，講授儒家經(jīng)典。漢代中央官學(xué)有太學(xué)、宮邸學(xué)和鴻都學(xué)門。太學(xué)學(xué)生入學(xué)的年齡沒有嚴格的限制。漢代太學(xué)允許自費求學(xué)，采用大班上課的形式，高年級輔導(dǎo)低年級，高材生輔導(dǎo)差等生。以自學(xué)為主，提倡在自學(xué)基礎(chǔ)上相互討論磋商，相互辯論，共同研究，以求得學(xué)業(yè)上的進步。地方官學(xué)則主要是郡國學(xué)校。鴻都門學(xué)是我國也是世界上第一所文學(xué)、藝術(shù)專科學(xué)院。漢代的官學(xué)制度，奠定了以后中國封建官學(xué)發(fā)展的基本格局?！幾孕な烂瘛墩摑h代學(xué)校教育》材料二1904年1月公布《奏定學(xué)堂章程》，即“癸卯學(xué)制”，對學(xué)校體系、課程設(shè)置、管理通則等作了具體規(guī)定。癸卯學(xué)制共22個章程，不僅包含了各級各類學(xué)堂，使學(xué)堂環(huán)環(huán)相扣，級級遞升，形成一個統(tǒng)一的整體。“癸卯學(xué)制”周詳全面、靈活實用便于現(xiàn)實操作；中體西用符合統(tǒng)治階級的思想，又使西學(xué)的合法性得到公認；學(xué)制系統(tǒng)與行政系統(tǒng)分開使分工與責權(quán)明確，便于學(xué)務(wù)的發(fā)展；第一次把女子教育列為教育改革的內(nèi)容之一；后來，更是直接把“尚武”與“忠君”“尊孔”“尚公”“尚實”定為教育之宗旨。——摘編自黃加文、曾紹東《論清末“新政”時期的教育改革及其影響》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢代官學(xué)興辦的背景及特點。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出“癸卯學(xué)制”與漢代官學(xué)的不同之處，并說明其原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】解題時緊扣“十二大”等關(guān)鍵信息，然后聯(lián)系已學(xué)知識可知，對四次會議的特征進行逐項對比分析。首先，可從特征比較明顯的會議開始進行分析。中共九大是在“文革”期間召開的，主要特征是以階級斗爭為綱，故出現(xiàn)頻率高的詞匯應(yīng)為“階級”、“革命”，④與之相符，故D項排除；中共十四大提出了建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制的目標，動員全黨同志和全國各族人民，進一步解放思想，把握有利時機，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國特色社會主義事業(yè)的更大勝利，因此此時出現(xiàn)頻率最高的詞匯應(yīng)為“經(jīng)濟”“建設(shè)”，③與之相符，故C項排除。然后，再結(jié)合所學(xué)知識對中共八大和十二大的主要特征進行分析。中共八大正確地分析了社會主義改造基本完成以后，中國階級關(guān)系和國內(nèi)主要矛盾的變化，確定把黨的工作重點轉(zhuǎn)向社會主義建設(shè)，著重提出了執(zhí)政黨的建設(shè)問題，故其“階級”一詞出現(xiàn)的頻率比中共十二大高，與①的高頻詞相一致，故A項排除；中共十二大提出建設(shè)有中國特色的社會主義，提出了黨在新的歷史時期的總?cè)蝿?wù)，即團結(jié)全國各族人民，自力更生，艱苦奮斗，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會主義國家，②與之符合，故B項正確?！久麕燑c晴】黨的歷史上有很多重要的會議，試題主要考查對歷次會議核心內(nèi)容的準確認識。中共八大正確地分析了社會主義改造基本完成以后，中國階級關(guān)系和國內(nèi)主要矛盾的變化，指出當時黨和人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家工業(yè)化，逐步滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化需要對指導(dǎo)社會主義建設(shè)具有重要意義，是探索建設(shè)社會主義道路的良好開端中共九大核心內(nèi)容：無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論。大會通過的《中國共產(chǎn)黨章程》對八大黨章作了錯誤修改使“文化大革命”的錯誤理論和實踐合法化，在思想上、政治上、組織上的指導(dǎo)方針都是錯誤的中共十二大確定黨為全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面而奮斗的綱領(lǐng)，審議通過新的《中國共產(chǎn)黨章程》；提出建設(shè)有中國特色的社會主義中國進入全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期中共十四大中國進入全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)在全黨的指導(dǎo)地位，提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入一個新的階段2、D【解析】

根據(jù)“揭露美國生活方式與展現(xiàn)美國勞動人民貧窮狀況的紀實著作”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知蘇聯(lián)此舉是為了迎合當時美蘇之間意識斗爭的需要，適應(yīng)了蘇聯(lián)的對外戰(zhàn)略，故選D；蘇聯(lián)作家協(xié)會的這一做法是為了迎合蘇美意識形態(tài)的對抗，而不是加速對抗局面形成，排除A；當時美國是世界上最強大繁榮的國家之一，由“展現(xiàn)美國勞動人民貧窮狀況”可知這一做法不是客觀反映美國社會，不能幫助人民正確認識美國社會，排除B；C項與題意主旨不符，沒有體現(xiàn)，排除。故応D。3、C【解析】

“鼎”、“簋”的數(shù)量顯示的是所處的階層和地位，是西周禮制的體現(xiàn)，享用“五鼎八簋”違背的是禮制，故選C項；禪讓制是古代君主權(quán)力的傳承制度，內(nèi)外服制是地方行政管理制度，內(nèi)外朝制是西漢時期加強君主專制的中央制度，都與題意不符，排除ABD項。故選C。4、B【解析】

范氏、中行氏在齊國學(xué)文習武后再次獲得官位，體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期選拔官員注重才能的傾向，這種情形對世官制有一定沖擊，選項B正確；春秋時期宗法制尚未崩潰，排除A；選項C不是材料主旨，排除；材料只體現(xiàn)了齊國選拔官員標準的轉(zhuǎn)變，不能看出所有諸侯國選拔官員標準的變化，排除D。5、D【解析】

根據(jù)表格可知，《人民日報》在60年代對美報道語以消極報道為主，1975年至1985年，消極報道減少，中性報道比例上升，積極報道比例略有提升，根據(jù)所學(xué)可知，1972年中美關(guān)系緩和，1979年中美建交，因此《人民日報》對美報道的變化受到中國對外政策變化影響，選項D正確；1960年到1985年中國的社會制度未發(fā)生變化，排除A；此時依然是兩極格局，選項B排除；中國對美國的報道受到中蘇關(guān)系惡化影響較小，而且這一時期中蘇關(guān)系并未有明顯好轉(zhuǎn)，這是一個常量，不能作為中美關(guān)系這一變量的原因，排除C。6、D【解析】

等級君主制是王權(quán)借助等級代表會議實施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式，貴族和市民階層共同參政。是西歐“封建制度”的重要特征之一。故D正確；采邑制的創(chuàng)立于公元前5世紀，排除A；城市的大規(guī)模復(fù)興是11世紀，排除B；教會絕對專權(quán)說法絕對，排除C。故選D。7、C【解析】

據(jù)“十位青年男女”、“14世紀意大利”、“反對教會、揭露僧侶的腐敗和虛偽”結(jié)合所學(xué)可知，這是薄伽丘的《十日談》的內(nèi)容，故選C；A項是斯多亞學(xué)派代表，排除；B項主張以人性對抗神性，不符合題意，排除；D項是英國文藝復(fù)興的代表，排除。故選C。8、D【解析】

面對雅典法庭的判決，蘇格拉底拒絕逃走，而是“飲毒而死”，說明蘇格拉底對于雅典法庭的判決是認同的，而亞里士多德“逃離雅典”，說明了亞里士多德對于判決的不認可，也就是對于當時雅典城邦的缺少認同感，故D正確；材料沒有涉及到有關(guān)亞里士多德的判決是否公正，亞里士多德對于此次判決不認同才選擇逃跑，故A錯誤；公元前338年希臘淪為北方馬其頓的附庸，故由“公元前323年”可知，當時雅典的民主制己經(jīng)喪失，故B錯誤；蘇格拉底選擇按受不公正的法律的判決不能說明蘇格拉底就是不“理性”，亞里士多德選擇“逃跑”也不能說明亞里上多德是“理性”的,按受還是逃跑與“理性精神”之間沒有直接關(guān)系，故C錯誤。9、B【解析】

根據(jù)表中內(nèi)容結(jié)合所學(xué)可知，先秦時期，山東地區(qū)封國林立，隨著秦漢大一統(tǒng)王朝的來臨，這些古國漸趨埋滅，而后繼朝代的大多郡縣名卻以這些古國名為名，故B項符合題意；A項，材料中莒薛封國均非姬姓封國，排除；C項，兼并戰(zhàn)爭嚴重破壞了西周的分封制度，破壞先秦文明的說法過于絕對，且缺乏材料依據(jù)，排除。D項，以郡統(tǒng)縣形成于春秋戰(zhàn)國時期，盛行于秦漢，排除。10、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，20世紀80年代以后，農(nóng)村中陽歷歷法體系、鐘點時間日益在民眾中普及，守時、時間就是金錢等觀念在民眾頭腦中逐步建立，這歸根于鄉(xiāng)村工業(yè)的大發(fā)展，即鄉(xiāng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動，故C正確；民眾時間觀念、生活習慣轉(zhuǎn)變是材料反映的現(xiàn)象，不是原因，故AB錯誤；材料體現(xiàn)不出民眾觀念的西方化，故D錯誤。11、C【解析】

“條約滿足了美蘇兩國各自的利益需求，但蘇聯(lián)在談判中顯得更加積極主動，條約規(guī)定要銷毀的中導(dǎo)數(shù)量，蘇聯(lián)也比美國高出一倍”表明蘇聯(lián)如此妥協(xié)的主要原因是力圖為國內(nèi)的改革爭取和平環(huán)境，故C正確；迫于美國的經(jīng)濟和軍事實力威脅不是材料中的主要原因，A錯誤；控制軍備以緩和日益緊張的國際局勢與材料主旨信息不符合，B錯誤；多極化的趨勢下應(yīng)對挑戰(zhàn)的必然選擇不符合材料的現(xiàn)象主要原因，D錯誤。12、B【解析】

清末民初，從事資本主義農(nóng)業(yè)經(jīng)營的墾殖公司從無到有，發(fā)展到百余家，說明當時新興的社會力量得到了迅速發(fā)展，B項正確；重農(nóng)抑商的政策開始扭轉(zhuǎn)是在洋務(wù)運動時期，A項錯誤；墾殖公司的興起不能說明土地兼并現(xiàn)象進一步加劇，C項錯誤；全國墾殖公司達到171家，不能說明清末民初農(nóng)業(yè)已“普遍”實現(xiàn)集約化經(jīng)營，D項錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）態(tài)度：荀子主張貴賢、敬賢，慎子主張尊君輕賢；目的：為君主治國提供用人建議。（2）墨子和李悝主張用人不論出身，以才能和功勞為用人標準。商鞅變法實行獎勵耕織和軍功爵的舉措，打破了世卿世祿制度，促進了社會階層流動，推動了社會進步，使秦國成為當時的強國?！窘馕觥?/p>

（1）不同態(tài)度：據(jù)材料一“故尊圣者王，貴賢者霸，敬賢者存；慢賢者亡，古今一也?！笨芍?，荀子認為能使圣人尊貴的能統(tǒng)一天下，而能使賢者尊貴的能稱霸諸侯，故荀子主張敬“賢”、貴“賢”，則主尊下安；據(jù)材料“立君而尊賢，是賢與君爭，其亂甚于無君?！笨芍?，慎子認為確立君主而尊貴賢人，會造成社會動亂，故慎子反對敬“賢”、貴“賢”，認為這樣會造成社會動亂。相同目的：結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)法國時期諸子百家的主張都是為統(tǒng)治者提供治國之道。（2）意義：據(jù)材料“故古者圣王之為政，列徳而尚賢”和材料“為國之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當”可知，墨子和李悝都主張選賢任能，結(jié)合所學(xué)可知，二者的共同作用都有力的打擊了當時的奴隸主貴族，強化了人才意識，利于構(gòu)建和諧社會，促進社會的進步。【點睛】墨子主張“尚賢”“兼愛”“非攻”、“節(jié)儉”。14、（1）背景：漢武帝加強大一統(tǒng)；“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的推行。特點：形成較為完備的體系；開放性強；自學(xué)為主，氛圍活躍；傳播儒家思想。（2）不同之處：制度化；整體性更強；靈活性和實用