報(bào)告文學(xué)人物篇范文1500字

報(bào)告文學(xué)人物篇范文1500字第1篇報(bào)告文學(xué)人物篇范文1500字第1篇[摘要]：文學(xué)鑒賞能力，是學(xué)生應(yīng)具備的基本能力，高職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，既有利于提高學(xué)大學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)，又可以使學(xué)生的審美能力得到培養(yǎng)(美育)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]：語(yǔ)文教學(xué)文學(xué)鑒賞內(nèi)容方法

所謂文學(xué)鑒賞，是人們?cè)陂喿x文學(xué)作品、把握藝術(shù)形象的過(guò)程中，通過(guò)認(rèn)知、感悟、理解、品味和想象等一系列心理機(jī)能的活動(dòng)而形成的審美過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)中的文學(xué)鑒賞教育，是以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞、分析為目的的教育。

為什么在高職階段要加強(qiáng)文學(xué)鑒賞的教育呢?

首先，從語(yǔ)文教學(xué)本身的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的的文學(xué)鑒賞能力，是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)，尤其是在較高階段的語(yǔ)文教學(xué)中。人的閱讀能力的發(fā)展，大體可分為這樣四個(gè)層面：認(rèn)知性閱讀、理解性閱讀、鑒賞性閱讀和研究性閱讀，在小學(xué)和初、高中階段我們已經(jīng)完成了認(rèn)知性閱讀和理解性閱讀的積累，進(jìn)入大學(xué)階段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)鑒賞教育，以初步培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，不僅是必要的，而且是可能的。

其次，從高職學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)。高職院校的學(xué)生來(lái)源主要是高中畢業(yè)生、職高生和中專(zhuān)生，他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀大致有如下四個(gè)方面：文史知識(shí)了解不夠、文學(xué)鑒賞能力較低、文言文知識(shí)淺薄、寫(xiě)作能力較差。而且，從學(xué)校層面來(lái)說(shuō)，重理輕文現(xiàn)象是很多高職院校普遍存在的問(wèn)題，將語(yǔ)文學(xué)科置于可有可無(wú)的位置，對(duì)語(yǔ)文的多功能性認(rèn)識(shí)不足。

在高職語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)文學(xué)鑒賞教育意義何在?

著名教育家張志公先生曾強(qiáng)調(diào)：“指導(dǎo)學(xué)生閱讀豐富的、優(yōu)秀的文學(xué)作品，獲得必要的文學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)和提高文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)寓思想教育于其中，培養(yǎng)遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，高尚的趣味情操，并寓智力開(kāi)發(fā)的目標(biāo)于其中，培育活躍的邏輯思維能力和聯(lián)想、想象等思維能力以至創(chuàng)造思維的能力?！边@段話(huà)很好地論述了語(yǔ)文工具性與人文性、思想性與審美性的關(guān)系，為文學(xué)鑒賞教育作了很好的定位。

文學(xué)鑒賞教育的意義首先就體現(xiàn)在它是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。文學(xué)可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，它對(duì)人的道德、思想和審美的教育有不可替代的作用。我們現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，其最終目的不僅是為了建設(shè)人的物質(zhì)家園，而且還要建設(shè)人的精神家園，而文學(xué)修養(yǎng)在人的精神家園中占有相當(dāng)重要的地位。

其次，文學(xué)鑒賞教育是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的重要途徑。語(yǔ)文是最具美感的學(xué)科之一，語(yǔ)文審美教育的最終目的是對(duì)人的終極關(guān)懷，以提升人的文化品位，發(fā)展人的健康個(gè)性，逐步形成健全的人格。而文學(xué)鑒賞恰恰可以引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中，獲得情感體驗(yàn)，從中吸收文學(xué)作品的精華，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，以達(dá)到提高學(xué)生人文素質(zhì)，加厚學(xué)生人文底蘊(yùn)的目的。

再次，文學(xué)鑒賞教育還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。文學(xué)鑒賞有它自身的特點(diǎn)，它是通過(guò)閱讀文學(xué)作品，使學(xué)生從感受形象入手，經(jīng)過(guò)體驗(yàn)品味，達(dá)到對(duì)形象的深刻理解。因此，在閱讀過(guò)程中，學(xué)生的想象和聯(lián)想獲得是極為活躍的，可以達(dá)到“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于?！钡木辰?，形象思維能力得到訓(xùn)練，創(chuàng)造性思維也能得到激發(fā)。

那么如何來(lái)搞好高職文學(xué)鑒賞教育呢?

首先是內(nèi)容的選擇。在這方面我認(rèn)為有兩條原則需要遵行，一是要科學(xué)地選定文學(xué)鑒賞作品。在以往在文學(xué)作品鑒賞的選定上，存在著重思想性、教育性，輕審美性、娛悅性，重名家名作，輕新人新作的問(wèn)題。對(duì)文學(xué)鑒賞作品的選擇，歷來(lái)都是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的、很難統(tǒng)一意見(jiàn)。但我們可否按照這樣一條原則去選擇：從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，密切聯(lián)系當(dāng)代國(guó)內(nèi)外現(xiàn)實(shí)，密切結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際去選擇文學(xué)鑒賞作品。

二是要關(guān)注學(xué)生的興趣。在以往的教學(xué)過(guò)程中我們有過(guò)這樣的教學(xué)體驗(yàn)：教材上指定的閱讀文章，學(xué)生不感興趣，而對(duì)于一些我們不提倡去讀的所謂“閑書(shū)”卻興趣濃厚。閱讀興趣是閱讀活動(dòng)中最直接最活躍的意向心理因素，它對(duì)維系注意力，增加理解與記憶，激發(fā)聯(lián)想和創(chuàng)造思維，喚起情感體驗(yàn)，都具有積極作用。如果沒(méi)有閱讀興趣，就很難喚起學(xué)生對(duì)閱讀材料內(nèi)容及意義進(jìn)行積極探究的心理傾向。閱讀興趣既受學(xué)生的年齡、經(jīng)歷、知識(shí)、愛(ài)好、閱讀目的及價(jià)值取向的影響，同時(shí)也受讀物內(nèi)容和形式的直接影響。因此在選擇文學(xué)鑒賞作品的時(shí)候必須考慮學(xué)生的閱讀興趣。

其次是教學(xué)方法的選擇。高職語(yǔ)文教學(xué)脫離高考指揮棒的約束，我認(rèn)為在教學(xué)方法和方式的選擇上可以更加靈活多樣。

一是必須設(shè)計(jì)既具有鑒賞特點(diǎn)又符合學(xué)生接受規(guī)律的教學(xué)環(huán)節(jié)。1、要教出“個(gè)性”。文學(xué)作品也是“文章”，不能簡(jiǎn)單地把對(duì)文學(xué)作品的鑒賞處理為對(duì)文章內(nèi)容的理解，這樣就抹殺了文學(xué)的“個(gè)性”。設(shè)計(jì)有效的教學(xué)環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想想象是文學(xué)鑒賞的教學(xué)重點(diǎn)。2、要鼓勵(lì)新見(jiàn)?！皩徝馈笔强陀^形象與主觀感受的統(tǒng)一，對(duì)作品的感愛(ài)是因人而異的，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特形象”，不同的讀者總是根據(jù)自己的觀點(diǎn)立場(chǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)、性格好惡對(duì)作品中的形象進(jìn)行詮釋和評(píng)判，因此在鑒賞課中要多組織學(xué)生討論切磋，允許見(jiàn)仁見(jiàn)智，允許辨論，鼓勵(lì)新見(jiàn)，這對(duì)于活躍思想、開(kāi)發(fā)智力、發(fā)展創(chuàng)造思維都不無(wú)裨益。3、要拓展課堂。建立“大單元”“大語(yǔ)文”觀念。讓學(xué)生能夠讀一篇帶一串，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，舉一反三，以達(dá)到開(kāi)闊視野，提高賞析能力的目的。還有讓學(xué)生能夠讀作品聯(lián)生活，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，走出課堂，跨越校園，發(fā)現(xiàn)生活美、自然美、影視藝術(shù)美等等。

二、利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，優(yōu)化課堂教學(xué)。如多媒體輔助教學(xué)，它充分利用了多媒體圖、文、聲、像的功能進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，極大地增強(qiáng)了文學(xué)鑒賞課的功效。在以往的文學(xué)賞析教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)遇到一些“只可意會(huì)，難以言傳”的現(xiàn)象，即使教師極力誘導(dǎo)，學(xué)生也很難進(jìn)入作品中。合理地使用多媒體教學(xué)手段，不僅可以拓寬學(xué)生的視野，彌補(bǔ)其生活閱歷的不足，增加其對(duì)客觀世界有關(guān)具體事物的表象積累，而且可以通過(guò)多媒體的形象演示，把抽象的文字與具體可感的真實(shí)事物聯(lián)系起來(lái)，把復(fù)雜多變的情感與悅耳動(dòng)聽(tīng)的音律溝通起來(lái)，從而提高對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力。

報(bào)告文學(xué)人物篇范文1500字第2篇試分析____文化對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的影響

在中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中____文化占據(jù)著重要地位。同時(shí)，也在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)整體發(fā)展格局中發(fā)揮著重要作用。由于當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作接受基督____的模式不同，因此文學(xué)創(chuàng)作所受影響和文學(xué)批評(píng)的特征也大不同。所以，就中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)受基督____影響的分析來(lái)說(shuō)，研究它的不同特征將顯得尤為重要。

一、對(duì)宗教感的呼喚

歷久以來(lái)，人們對(duì)文學(xué)是什么這個(gè)問(wèn)題的評(píng)論看法各不相同，文學(xué)觀的不同決定著評(píng)價(jià)準(zhǔn)則的不同，也需對(duì)于文學(xué)是何物無(wú)法做出定性分析，但考慮文學(xué)包含什么要素難度不大。不可否認(rèn)文學(xué)與其他領(lǐng)域的交叉中，它與宗教間的密切關(guān)聯(lián)向來(lái)存在?！吨袊?guó)新文學(xué)的源流》(周作人著)中提出：文學(xué)原本就是宗教的一部分，卻由于兩者性質(zhì)不同，所以文學(xué)最后才會(huì)被宗教分化出來(lái)。文學(xué)起源于宗教，它不受宗教外在儀式化程序的限制，但無(wú)疑是宗教精神實(shí)質(zhì)的載體。____文化對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的影響，使其確立文學(xué)存在的角度更為獨(dú)特，即認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)真理的角度。文學(xué)在陳述事實(shí)，也在刻畫(huà)人類(lèi)靈魂，更在書(shū)寫(xiě)對(duì)宗教的情感，同時(shí)還仰望著彼岸的世界。中國(guó)文學(xué)卻并不重視抒寫(xiě)這種宗教感，在《中國(guó)新文學(xué)的源流》中周作人指出，對(duì)中國(guó)社會(huì)影響最大的力量，并非純粹文學(xué)和孔子、老子，而是通俗文學(xué)和道教，這里所指的道教并非莊子的道家。雖然這種觀點(diǎn)深刻洞察到中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的精神，然而通俗文學(xué)和道家逍遙避世難以解決人們內(nèi)心的矛盾張力，只能轉(zhuǎn)移靈魂的焦灼狀態(tài)。深刻影響著中國(guó)傳統(tǒng)文化的道儒兩家，其道德準(zhǔn)則和逍遙精神給予不了真正的人生安慰，很難真正深入人靈魂深處的不安和痛苦。由于缺乏這種崇高的宗教精神，中國(guó)文學(xué)才會(huì)極易在寫(xiě)實(shí)平面中消解，所以才需要基督____的介入來(lái)明確解決中國(guó)文學(xué)困難的方向，實(shí)現(xiàn)對(duì)宗教感的呼喚。

二、獨(dú)特的意象闡釋

宗教感的產(chǎn)生以及熏染過(guò)程十分漫長(zhǎng)，對(duì)____信念的執(zhí)著和認(rèn)同與內(nèi)在情感抒發(fā)關(guān)系密切，但在文學(xué)批評(píng)中對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注尚處于起步階段，而基督____影響中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)最顯著的外在特征即獨(dú)特的意象闡釋和言說(shuō)方式的確立。文學(xué)批評(píng)在自身發(fā)展體系中采用了基督____的意象表達(dá)和言說(shuō)方式，這源于基督____影響力的日益成熟和批判主體對(duì)基督____了解程度的日益加深。縱觀當(dāng)代文學(xué)批評(píng)文章中對(duì)《圣經(jīng)》的引用不在少數(shù)，信手拈來(lái)的經(jīng)文和悲憫深厚的語(yǔ)言特色，不僅彰顯出批評(píng)主體熟悉基督____的程度，更是他們領(lǐng)悟和感知基督____的體現(xiàn)。這些文學(xué)批評(píng)的思維模式日漸成熟，對(duì)闡述構(gòu)思救贖、罪惡、懺悔、苦難等主題也越加完善。同時(shí)基督____對(duì)約定俗成意象表達(dá)的公認(rèn)，促進(jìn)著文學(xué)批評(píng)獨(dú)特闡釋的形成，比如同伊甸園、十字架、審判等具有指代意義和隱喻的語(yǔ)匯逐漸在批評(píng)過(guò)程中獲得了確認(rèn)。

三、終極關(guān)懷的價(jià)值立場(chǎng)

文學(xué)批評(píng)的價(jià)值呈現(xiàn)受到____文化對(duì)人類(lèi)生命和靈魂的終極關(guān)懷上。文學(xué)批評(píng)以某個(gè)作品好壞的評(píng)定為主要職責(zé)，然而批評(píng)者采取不同的標(biāo)準(zhǔn)和立場(chǎng)，即便是批評(píng)同一部作品，其結(jié)果將天差地別。文學(xué)批評(píng)和其他學(xué)科相比不同，它是對(duì)客觀普遍規(guī)律的研究總結(jié)，以及在所有評(píng)論實(shí)踐中的應(yīng)用。但值得注意文學(xué)批評(píng)并非是斷章取義，它在批評(píng)現(xiàn)象上有著普遍的意義規(guī)范和準(zhǔn)則存在，正如劉小楓指出的這個(gè)界定是真實(shí)的意義，它能夠開(kāi)啟每顆心靈，令個(gè)體對(duì)價(jià)值意義的內(nèi)在意向得到很好的滿(mǎn)足，并深入到每個(gè)個(gè)體的內(nèi)心深處，使其切實(shí)地感受到它的確定和親切。事實(shí)上，提出這一普遍準(zhǔn)則就是闡發(fā)文學(xué)批評(píng)的規(guī)范，在這個(gè)方面基督____的影響作用，不是對(duì)更值得褒揚(yáng)的文化或更好文化的在乎，而更在乎它提示的這種意義真實(shí)。這種意義真實(shí)與基督____的終極關(guān)懷價(jià)值立場(chǎng)和對(duì)個(gè)體靈魂的關(guān)注正好契合，也就是說(shuō)，這個(gè)層面的文學(xué)批評(píng)受到基督____影響努力的意義便在于此，它們對(duì)人類(lèi)靈魂的關(guān)注，指向了終極關(guān)懷價(jià)值的建立。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，____文化深深地影響著中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的作家，他們的作品不僅呈現(xiàn)出對(duì)基督____的因素，也表達(dá)出對(duì)基督____感經(jīng)驗(yàn)。對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)和基督____之間的關(guān)系備受文學(xué)研究的關(guān)注，而本文以文學(xué)批評(píng)為切入點(diǎn)，從基督____影響著手，重點(diǎn)探討文學(xué)批評(píng)在基督____影響下的特征及優(yōu)勢(shì)。

報(bào)告文學(xué)人物篇范文1500字第3篇一、活動(dòng)背景

本次活動(dòng)由宏光文學(xué)社主辦，面向全體師生為進(jìn)一步提高大學(xué)生的作文能力而辦。高校文學(xué)社凝聚著當(dāng)代當(dāng)代文學(xué)氣息；是大學(xué)創(chuàng)作的先鋒隊(duì)，折射出當(dāng)代文學(xué)的氣質(zhì)；是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)復(fù)興的先鋒隊(duì)，展現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)的風(fēng)貌；是高校青年文學(xué)愛(ài)好者精神的象征與承載者。作文，是一片神奇的空間，是一方肥沃的土壤。這里海闊魚(yú)躍，天高鳥(niǎo)翔；這里百花盛開(kāi)，鶯飛草長(zhǎng)。心靈之樹(shù)結(jié)出豐碩的果實(shí)，思維的觸角伸向了四面八方。大家共同期盼著，在作文的天地里能夠收獲那一輪鮮紅的太陽(yáng)。為此舉辦此次活動(dòng)為愛(ài)好文學(xué)的人提供一方舞臺(tái)。

二、活動(dòng)目的：

通過(guò)本次活動(dòng)，促進(jìn)全校文學(xué)愛(ài)好者之間的交流，提高文學(xué)社的凝聚力，為我們的校園生活增光添彩，更是為了讓我們校園的原創(chuàng)文學(xué)作品有一個(gè)展示的舞臺(tái)，讓我們的理想、情感、信念有一個(gè)揮灑的空間，讓一股清新的文學(xué)風(fēng)，吹拂在我們的星空之下。

三、活動(dòng)名稱(chēng)

日照職業(yè)技術(shù)學(xué)校宏光文學(xué)社現(xiàn)場(chǎng)作文大賽

四、主辦方：

宏光文學(xué)社

五、活動(dòng)宗旨：

增進(jìn)友誼，促進(jìn)團(tuán)結(jié)

六、活動(dòng)對(duì)象：

全體學(xué)生

七、活動(dòng)地點(diǎn)：

八、活動(dòng)口號(hào)：打造校園文學(xué)放飛青春夢(mèng)想

九、活動(dòng)時(shí)間：

20xx年xx月xx日

十、具體實(shí)施方法：

1、充分發(fā)揮宣傳部的作用，利用海報(bào)為主要宣傳形式，在又新廣場(chǎng)對(duì)整個(gè)學(xué)院展開(kāi)宣傳工作。

2、比賽只有一場(chǎng)比賽將在地滋樓教室進(jìn)行（自帶筆和紙）。

3、本次大賽將嚴(yán)格遵循公平、公正、公開(kāi)原則進(jìn)行評(píng)定。

5、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：

大賽總冠軍（一等獎(jiǎng)）一名

大賽亞冠軍（二等獎(jiǎng)）二名

大賽季軍（三等獎(jiǎng)）三名

最具潛力文學(xué)新人獎(jiǎng)一名

最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)一名

優(yōu)秀作品獎(jiǎng)六名

6、獎(jiǎng)品設(shè)置：給每位選手頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書(shū)及獎(jiǎng)品(另：大賽冠軍頒發(fā)獎(jiǎng)杯)。

7、人員安排：

1）、開(kāi)考時(shí)安排人員監(jiān)考，或請(qǐng)專(zhuān)業(yè)老師監(jiān)考，其他人員協(xié)助管理。

2）、請(qǐng)順便帶上貴社的刊物，做交流用哦，呵呵

十一、賽場(chǎng)守則

1、參賽選手與開(kāi)賽前10分鐘進(jìn)入考場(chǎng)，我們將事先安排好座位，作為安排采用隨機(jī)安排。到點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)開(kāi)考，遲到30分鐘者視為自動(dòng)棄權(quán)，以免影響到其他參賽選手。

2、比賽時(shí)間為兩個(gè)小時(shí)，中途不得離場(chǎng)，除非已完成作品。離場(chǎng)后不得在附近徘徊或逗留，以免影響到其他選手。

3、比賽是請(qǐng)各位參賽選手及相關(guān)人員關(guān)掉手機(jī)或調(diào)成振動(dòng)。

4、獲獎(jiǎng)選手我們將以電話(huà)形式告知，并以海報(bào)形式張貼出去，并舉行頒獎(jiǎng)儀式。

十二、參賽要求

1、圍繞主題，根據(jù)所給的話(huà)題或命題進(jìn)行創(chuàng)作，體裁不限，字?jǐn)?shù)800—20xx字，詩(shī)歌15行。

2、誰(shuí)不想采擷最美的花朵？誰(shuí)不想讓個(gè)性自由翱翔？誰(shuí)不想擁有動(dòng)人的瞬間？誰(shuí)不想擁抱明天的朝陽(yáng)？要堅(jiān)信：你自己獨(dú)一無(wú)二，你的作文與眾不同。因?yàn)橐蝗艘粋€(gè)性、一文一特色！歡迎廣大文學(xué)愛(ài)好者積極參與！

最后預(yù)祝本次大賽圓滿(mǎn)結(jié)束！

聯(lián)系人：xxxx

本活動(dòng)最終解釋權(quán)歸宏光文學(xué)社所有

報(bào)告文學(xué)人物篇范文1500字第4篇有塑造形象的是文學(xué)作品：四大類(lèi)

一、記敘文：消息、通訊、特寫(xiě)、人物專(zhuān)訪(fǎng)、傳記、記人敘事。

二、說(shuō)明文：說(shuō)明具體事物或事理，介紹科技知識(shí)、地理狀況等。

三、議論文：對(duì)人或事發(fā)表自己的見(jiàn)解、主張、看法或批駁對(duì)方觀點(diǎn)。有時(shí)評(píng)、社論、按語(yǔ)、雜文及觀后感、讀后感等、

四：應(yīng)用文：固定格式、固定用途、專(zhuān)門(mén)對(duì)象。

書(shū)信、通知、啟事、調(diào)查報(bào)告、借條、申請(qǐng)書(shū)等。

文學(xué)體裁是指文學(xué)作品的具體樣式，它是文學(xué)形式的因素之一。一切文學(xué)作品的思想內(nèi)容都要通過(guò)這樣或那樣的體裁來(lái)表現(xiàn)，沒(méi)有體裁的文學(xué)作品是不存在的。這猶如人們做衣服，必定要量體裁衣，選擇一定的樣式。在文學(xué)發(fā)展的歷史上，出現(xiàn)了多種多樣的文學(xué)體裁，例如神話(huà)、史詩(shī)、寓言、行情詩(shī)、敘事詩(shī)、短篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)、悲劇、喜劇、正劇、抒情散文、雜文、報(bào)告文學(xué)等等。這些名目繁多的文學(xué)體裁的產(chǎn)生和演變，都有一定的社會(huì)根據(jù)和它本身的發(fā)展規(guī)律。

寫(xiě)作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達(dá)手法（技巧）），常見(jiàn)的有：夸張，對(duì)比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對(duì)比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳?、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)，托物寓意、詠物抒情等。

報(bào)告文學(xué)人物篇范文1500字第5篇俗話(huà)說(shuō)得好:“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！弊x書(shū)對(duì)于我們六年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種快樂(lè)、趣味!上個(gè)寒假我們校園開(kāi)展了一個(gè)“家庭讀書(shū)與經(jīng)典同行”的讀書(shū)活動(dòng)，同學(xué)們個(gè)個(gè)都踴躍地參與這次的活動(dòng)，讀書(shū)的狀況更是出人意料，在短短的一個(gè)多月里，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地閱讀書(shū)籍，竟閱讀了一百多冊(cè)書(shū)，你說(shuō)，這難道還不令人傻了眼嗎那究竟我們班的讀書(shū)狀況怎樣樣了呢帶著這個(gè)令我好奇的問(wèn)題，我對(duì)我們班的同學(xué)進(jìn)行了仔細(xì)的“盤(pán)問(wèn)”?？上部少R的是我們班的同學(xué)閱讀書(shū)籍的種類(lèi)分布得比較平均。

1、你們對(duì)哪一類(lèi)的書(shū)籍比較感興趣呢？

有43．5%的同學(xué)對(duì)文學(xué)類(lèi)的書(shū)籍感興趣，有35、5的同學(xué)對(duì)小說(shuō)類(lèi)的書(shū)籍感興趣，還有21%的同