報(bào)告文學(xué)人物篇范文1500字

報(bào)告文學(xué)人物篇范文1500字第1篇報(bào)告文學(xué)人物篇范文1500字第1篇[摘要]：文學(xué)鑒賞能力，是學(xué)生應(yīng)具備的基本能力，高職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，既有利于提高學(xué)大學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)，又可以使學(xué)生的審美能力得到培養(yǎng)(美育)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]：語文教學(xué)文學(xué)鑒賞內(nèi)容方法

所謂文學(xué)鑒賞，是人們在閱讀文學(xué)作品、把握藝術(shù)形象的過程中，通過認(rèn)知、感悟、理解、品味和想象等一系列心理機(jī)能的活動而形成的審美過程。語文教學(xué)中的文學(xué)鑒賞教育，是以指導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞、分析為目的的教育。

為什么在高職階段要加強(qiáng)文學(xué)鑒賞的教育呢?

首先，從語文教學(xué)本身的性質(zhì)來說，培養(yǎng)學(xué)生的的文學(xué)鑒賞能力，是語文教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)，尤其是在較高階段的語文教學(xué)中。人的閱讀能力的發(fā)展，大體可分為這樣四個層面：認(rèn)知性閱讀、理解性閱讀、鑒賞性閱讀和研究性閱讀，在小學(xué)和初、高中階段我們已經(jīng)完成了認(rèn)知性閱讀和理解性閱讀的積累，進(jìn)入大學(xué)階段，對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)鑒賞教育，以初步培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，不僅是必要的，而且是可能的。

其次，從高職學(xué)生的語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和語文教學(xué)現(xiàn)狀來說。高職院校的學(xué)生來源主要是高中畢業(yè)生、職高生和中專生，他們的語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀大致有如下四個方面：文史知識了解不夠、文學(xué)鑒賞能力較低、文言文知識淺薄、寫作能力較差。而且，從學(xué)校層面來說，重理輕文現(xiàn)象是很多高職院校普遍存在的問題，將語文學(xué)科置于可有可無的位置，對語文的多功能性認(rèn)識不足。

在高職語文教學(xué)中加強(qiáng)文學(xué)鑒賞教育意義何在?

著名教育家張志公先生曾強(qiáng)調(diào)：“指導(dǎo)學(xué)生閱讀豐富的、優(yōu)秀的文學(xué)作品，獲得必要的文學(xué)知識，培養(yǎng)和提高文學(xué)修養(yǎng)，同時寓思想教育于其中，培養(yǎng)遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，高尚的趣味情操，并寓智力開發(fā)的目標(biāo)于其中，培育活躍的邏輯思維能力和聯(lián)想、想象等思維能力以至創(chuàng)造思維的能力?！边@段話很好地論述了語文工具性與人文性、思想性與審美性的關(guān)系，為文學(xué)鑒賞教育作了很好的定位。

文學(xué)鑒賞教育的意義首先就體現(xiàn)在它是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。文學(xué)可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，它對人的道德、思想和審美的教育有不可替代的作用。我們現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，其最終目的不僅是為了建設(shè)人的物質(zhì)家園，而且還要建設(shè)人的精神家園，而文學(xué)修養(yǎng)在人的精神家園中占有相當(dāng)重要的地位。

其次，文學(xué)鑒賞教育是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的重要途徑。語文是最具美感的學(xué)科之一，語文審美教育的最終目的是對人的終極關(guān)懷，以提升人的文化品位，發(fā)展人的健康個性，逐步形成健全的人格。而文學(xué)鑒賞恰恰可以引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中，獲得情感體驗(yàn)，從中吸收文學(xué)作品的精華，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，以達(dá)到提高學(xué)生人文素質(zhì)，加厚學(xué)生人文底蘊(yùn)的目的。

再次，文學(xué)鑒賞教育還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。文學(xué)鑒賞有它自身的特點(diǎn)，它是通過閱讀文學(xué)作品，使學(xué)生從感受形象入手，經(jīng)過體驗(yàn)品味，達(dá)到對形象的深刻理解。因此，在閱讀過程中，學(xué)生的想象和聯(lián)想獲得是極為活躍的，可以達(dá)到“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡木辰?，形象思維能力得到訓(xùn)練，創(chuàng)造性思維也能得到激發(fā)。

那么如何來搞好高職文學(xué)鑒賞教育呢?

首先是內(nèi)容的選擇。在這方面我認(rèn)為有兩條原則需要遵行，一是要科學(xué)地選定文學(xué)鑒賞作品。在以往在文學(xué)作品鑒賞的選定上，存在著重思想性、教育性，輕審美性、娛悅性，重名家名作，輕新人新作的問題。對文學(xué)鑒賞作品的選擇，歷來都是一個見仁見智的、很難統(tǒng)一意見。但我們可否按照這樣一條原則去選擇：從中國的國情出發(fā)，密切聯(lián)系當(dāng)代國內(nèi)外現(xiàn)實(shí)，密切結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際去選擇文學(xué)鑒賞作品。

二是要關(guān)注學(xué)生的興趣。在以往的教學(xué)過程中我們有過這樣的教學(xué)體驗(yàn)：教材上指定的閱讀文章，學(xué)生不感興趣，而對于一些我們不提倡去讀的所謂“閑書”卻興趣濃厚。閱讀興趣是閱讀活動中最直接最活躍的意向心理因素，它對維系注意力，增加理解與記憶，激發(fā)聯(lián)想和創(chuàng)造思維，喚起情感體驗(yàn)，都具有積極作用。如果沒有閱讀興趣，就很難喚起學(xué)生對閱讀材料內(nèi)容及意義進(jìn)行積極探究的心理傾向。閱讀興趣既受學(xué)生的年齡、經(jīng)歷、知識、愛好、閱讀目的及價值取向的影響，同時也受讀物內(nèi)容和形式的直接影響。因此在選擇文學(xué)鑒賞作品的時候必須考慮學(xué)生的閱讀興趣。

其次是教學(xué)方法的選擇。高職語文教學(xué)脫離高考指揮棒的約束，我認(rèn)為在教學(xué)方法和方式的選擇上可以更加靈活多樣。

一是必須設(shè)計(jì)既具有鑒賞特點(diǎn)又符合學(xué)生接受規(guī)律的教學(xué)環(huán)節(jié)。1、要教出“個性”。文學(xué)作品也是“文章”，不能簡單地把對文學(xué)作品的鑒賞處理為對文章內(nèi)容的理解，這樣就抹殺了文學(xué)的“個性”。設(shè)計(jì)有效的教學(xué)環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想想象是文學(xué)鑒賞的教學(xué)重點(diǎn)。2、要鼓勵新見?！皩徝馈笔强陀^形象與主觀感受的統(tǒng)一，對作品的感愛是因人而異的，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特形象”，不同的讀者總是根據(jù)自己的觀點(diǎn)立場、生活經(jīng)驗(yàn)、性格好惡對作品中的形象進(jìn)行詮釋和評判，因此在鑒賞課中要多組織學(xué)生討論切磋，允許見仁見智，允許辨論，鼓勵新見，這對于活躍思想、開發(fā)智力、發(fā)展創(chuàng)造思維都不無裨益。3、要拓展課堂。建立“大單元”“大語文”觀念。讓學(xué)生能夠讀一篇帶一串，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，舉一反三，以達(dá)到開闊視野，提高賞析能力的目的。還有讓學(xué)生能夠讀作品聯(lián)生活，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，走出課堂，跨越校園，發(fā)現(xiàn)生活美、自然美、影視藝術(shù)美等等。

二、利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，優(yōu)化課堂教學(xué)。如多媒體輔助教學(xué)，它充分利用了多媒體圖、文、聲、像的功能進(jìn)行教學(xué)活動，極大地增強(qiáng)了文學(xué)鑒賞課的功效。在以往的文學(xué)賞析教學(xué)中，經(jīng)常會遇到一些“只可意會，難以言傳”的現(xiàn)象，即使教師極力誘導(dǎo)，學(xué)生也很難進(jìn)入作品中。合理地使用多媒體教學(xué)手段，不僅可以拓寬學(xué)生的視野，彌補(bǔ)其生活閱歷的不足，增加其對客觀世界有關(guān)具體事物的表象積累，而且可以通過多媒體的形象演示，把抽象的文字與具體可感的真實(shí)事物聯(lián)系起來，把復(fù)雜多變的情感與悅耳動聽的音律溝通起來，從而提高對文學(xué)作品的鑒賞能力。

報(bào)告文學(xué)人物篇范文1500字第2篇試分析____文化對中國當(dāng)代文學(xué)批評的影響

在中國傳統(tǒng)思想文化中____文化占據(jù)著重要地位。同時，也在中國當(dāng)代文學(xué)整體發(fā)展格局中發(fā)揮著重要作用。由于當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作接受基督____的模式不同，因此文學(xué)創(chuàng)作所受影響和文學(xué)批評的特征也大不同。所以，就中國當(dāng)代文學(xué)批評受基督____影響的分析來說，研究它的不同特征將顯得尤為重要。

一、對宗教感的呼喚

歷久以來，人們對文學(xué)是什么這個問題的評論看法各不相同，文學(xué)觀的不同決定著評價準(zhǔn)則的不同，也需對于文學(xué)是何物無法做出定性分析，但考慮文學(xué)包含什么要素難度不大。不可否認(rèn)文學(xué)與其他領(lǐng)域的交叉中，它與宗教間的密切關(guān)聯(lián)向來存在?！吨袊挛膶W(xué)的源流》(周作人著)中提出：文學(xué)原本就是宗教的一部分，卻由于兩者性質(zhì)不同，所以文學(xué)最后才會被宗教分化出來。文學(xué)起源于宗教，它不受宗教外在儀式化程序的限制，但無疑是宗教精神實(shí)質(zhì)的載體。____文化對中國當(dāng)代文學(xué)批評的影響，使其確立文學(xué)存在的角度更為獨(dú)特，即認(rèn)識和表現(xiàn)真理的角度。文學(xué)在陳述事實(shí)，也在刻畫人類靈魂，更在書寫對宗教的情感，同時還仰望著彼岸的世界。中國文學(xué)卻并不重視抒寫這種宗教感，在《中國新文學(xué)的源流》中周作人指出，對中國社會影響最大的力量，并非純粹文學(xué)和孔子、老子，而是通俗文學(xué)和道教，這里所指的道教并非莊子的道家。雖然這種觀點(diǎn)深刻洞察到中國傳統(tǒng)文學(xué)的精神，然而通俗文學(xué)和道家逍遙避世難以解決人們內(nèi)心的矛盾張力，只能轉(zhuǎn)移靈魂的焦灼狀態(tài)。深刻影響著中國傳統(tǒng)文化的道儒兩家，其道德準(zhǔn)則和逍遙精神給予不了真正的人生安慰，很難真正深入人靈魂深處的不安和痛苦。由于缺乏這種崇高的宗教精神，中國文學(xué)才會極易在寫實(shí)平面中消解，所以才需要基督____的介入來明確解決中國文學(xué)困難的方向，實(shí)現(xiàn)對宗教感的呼喚。

二、獨(dú)特的意象闡釋

宗教感的產(chǎn)生以及熏染過程十分漫長，對____信念的執(zhí)著和認(rèn)同與內(nèi)在情感抒發(fā)關(guān)系密切，但在文學(xué)批評中對于這個問題的關(guān)注尚處于起步階段，而基督____影響中國當(dāng)代文學(xué)批評最顯著的外在特征即獨(dú)特的意象闡釋和言說方式的確立。文學(xué)批評在自身發(fā)展體系中采用了基督____的意象表達(dá)和言說方式，這源于基督____影響力的日益成熟和批判主體對基督____了解程度的日益加深?？v觀當(dāng)代文學(xué)批評文章中對《圣經(jīng)》的引用不在少數(shù)，信手拈來的經(jīng)文和悲憫深厚的語言特色，不僅彰顯出批評主體熟悉基督____的程度，更是他們領(lǐng)悟和感知基督____的體現(xiàn)。這些文學(xué)批評的思維模式日漸成熟，對闡述構(gòu)思救贖、罪惡、懺悔、苦難等主題也越加完善。同時基督____對約定俗成意象表達(dá)的公認(rèn)，促進(jìn)著文學(xué)批評獨(dú)特闡釋的形成，比如同伊甸園、十字架、審判等具有指代意義和隱喻的語匯逐漸在批評過程中獲得了確認(rèn)。

三、終極關(guān)懷的價值立場

文學(xué)批評的價值呈現(xiàn)受到____文化對人類生命和靈魂的終極關(guān)懷上。文學(xué)批評以某個作品好壞的評定為主要職責(zé)，然而批評者采取不同的標(biāo)準(zhǔn)和立場，即便是批評同一部作品，其結(jié)果將天差地別。文學(xué)批評和其他學(xué)科相比不同，它是對客觀普遍規(guī)律的研究總結(jié)，以及在所有評論實(shí)踐中的應(yīng)用。但值得注意文學(xué)批評并非是斷章取義，它在批評現(xiàn)象上有著普遍的意義規(guī)范和準(zhǔn)則存在，正如劉小楓指出的這個界定是真實(shí)的意義，它能夠開啟每顆心靈，令個體對價值意義的內(nèi)在意向得到很好的滿足，并深入到每個個體的內(nèi)心深處，使其切實(shí)地感受到它的確定和親切。事實(shí)上，提出這一普遍準(zhǔn)則就是闡發(fā)文學(xué)批評的規(guī)范，在這個方面基督____的影響作用，不是對更值得褒揚(yáng)的文化或更好文化的在乎，而更在乎它提示的這種意義真實(shí)。這種意義真實(shí)與基督____的終極關(guān)懷價值立場和對個體靈魂的關(guān)注正好契合，也就是說，這個層面的文學(xué)批評受到基督____影響努力的意義便在于此，它們對人類靈魂的關(guān)注，指向了終極關(guān)懷價值的建立。

結(jié)束語：

綜上所述，____文化深深地影響著中國當(dāng)代文學(xué)的作家，他們的作品不僅呈現(xiàn)出對基督____的因素，也表達(dá)出對基督____感經(jīng)驗(yàn)。對中國當(dāng)代文學(xué)和基督____之間的關(guān)系備受文學(xué)研究的關(guān)注，而本文以文學(xué)批評為切入點(diǎn)，從基督____影響著手，重點(diǎn)探討文學(xué)批評在基督____影響下的特征及優(yōu)勢。

報(bào)告文學(xué)人物篇范文1500字第3篇一、活動背景

本次活動由宏光文學(xué)社主辦，面向全體師生為進(jìn)一步提高大學(xué)生的作文能力而辦。高校文學(xué)社凝聚著當(dāng)代當(dāng)代文學(xué)氣息；是大學(xué)創(chuàng)作的先鋒隊(duì)，折射出當(dāng)代文學(xué)的氣質(zhì)；是中國當(dāng)代文學(xué)復(fù)興的先鋒隊(duì)，展現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)的風(fēng)貌；是高校青年文學(xué)愛好者精神的象征與承載者。作文，是一片神奇的空間，是一方肥沃的土壤。這里海闊魚躍，天高鳥翔；這里百花盛開，鶯飛草長。心靈之樹結(jié)出豐碩的果實(shí)，思維的觸角伸向了四面八方。大家共同期盼著，在作文的天地里能夠收獲那一輪鮮紅的太陽。為此舉辦此次活動為愛好文學(xué)的人提供一方舞臺。

二、活動目的：

通過本次活動，促進(jìn)全校文學(xué)愛好者之間的交流，提高文學(xué)社的凝聚力，為我們的校園生活增光添彩，更是為了讓我們校園的原創(chuàng)文學(xué)作品有一個展示的舞臺，讓我們的理想、情感、信念有一個揮灑的空間，讓一股清新的文學(xué)風(fēng)，吹拂在我們的星空之下。

三、活動名稱

日照職業(yè)技術(shù)學(xué)校宏光文學(xué)社現(xiàn)場作文大賽

四、主辦方：

宏光文學(xué)社

五、活動宗旨：

增進(jìn)友誼，促進(jìn)團(tuán)結(jié)

六、活動對象：

全體學(xué)生

七、活動地點(diǎn)：

八、活動口號：打造校園文學(xué)放飛青春夢想

九、活動時間：

20xx年xx月xx日

十、具體實(shí)施方法：

1、充分發(fā)揮宣傳部的作用，利用海報(bào)為主要宣傳形式，在又新廣場對整個學(xué)院展開宣傳工作。

2、比賽只有一場比賽將在地滋樓教室進(jìn)行（自帶筆和紙）。

3、本次大賽將嚴(yán)格遵循公平、公正、公開原則進(jìn)行評定。

5、獎項(xiàng)設(shè)置：

大賽總冠軍（一等獎）一名

大賽亞冠軍（二等獎）二名

大賽季軍（三等獎）三名

最具潛力文學(xué)新人獎一名

最佳創(chuàng)意獎一名

優(yōu)秀作品獎六名

6、獎品設(shè)置：給每位選手頒發(fā)獲獎證書及獎品(另：大賽冠軍頒發(fā)獎杯)。

7、人員安排：

1）、開考時安排人員監(jiān)考，或請專業(yè)老師監(jiān)考，其他人員協(xié)助管理。

2）、請順便帶上貴社的刊物，做交流用哦，呵呵

十一、賽場守則

1、參賽選手與開賽前10分鐘進(jìn)入考場，我們將事先安排好座位，作為安排采用隨機(jī)安排。到點(diǎn)準(zhǔn)時開考，遲到30分鐘者視為自動棄權(quán)，以免影響到其他參賽選手。

2、比賽時間為兩個小時，中途不得離場，除非已完成作品。離場后不得在附近徘徊或逗留，以免影響到其他選手。

3、比賽是請各位參賽選手及相關(guān)人員關(guān)掉手機(jī)或調(diào)成振動。

4、獲獎選手我們將以電話形式告知，并以海報(bào)形式張貼出去，并舉行頒獎儀式。

十二、參賽要求

1、圍繞主題，根據(jù)所給的話題或命題進(jìn)行創(chuàng)作，體裁不限，字?jǐn)?shù)800—20xx字，詩歌15行。

2、誰不想采擷最美的花朵？誰不想讓個性自由翱翔？誰不想擁有動人的瞬間？誰不想擁抱明天的朝陽？要堅(jiān)信：你自己獨(dú)一無二，你的作文與眾不同。因?yàn)橐蝗艘粋€性、一文一特色！歡迎廣大文學(xué)愛好者積極參與！

最后預(yù)祝本次大賽圓滿結(jié)束！

聯(lián)系人：xxxx

本活動最終解釋權(quán)歸宏光文學(xué)社所有

報(bào)告文學(xué)人物篇范文1500字第4篇有塑造形象的是文學(xué)作品：四大類

一、記敘文：消息、通訊、特寫、人物專訪、傳記、記人敘事。

二、說明文：說明具體事物或事理，介紹科技知識、地理狀況等。

三、議論文：對人或事發(fā)表自己的見解、主張、看法或批駁對方觀點(diǎn)。有時評、社論、按語、雜文及觀后感、讀后感等、

四：應(yīng)用文：固定格式、固定用途、專門對象。

書信、通知、啟事、調(diào)查報(bào)告、借條、申請書等。

文學(xué)體裁是指文學(xué)作品的具體樣式，它是文學(xué)形式的因素之一。一切文學(xué)作品的思想內(nèi)容都要通過這樣或那樣的體裁來表現(xiàn)，沒有體裁的文學(xué)作品是不存在的。這猶如人們做衣服，必定要量體裁衣，選擇一定的樣式。在文學(xué)發(fā)展的歷史上，出現(xiàn)了多種多樣的文學(xué)體裁，例如神話、史詩、寓言、行情詩、敘事詩、短篇小說、中篇小說、長篇小說、悲劇、喜劇、正劇、抒情散文、雜文、報(bào)告文學(xué)等等。這些名目繁多的文學(xué)體裁的產(chǎn)生和演變，都有一定的社會根據(jù)和它本身的發(fā)展規(guī)律。

寫作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達(dá)手法（技巧）），常見的有：夸張，對比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳?、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。

報(bào)告文學(xué)人物篇范文1500字第5篇俗話說得好:“書是人類進(jìn)步的階梯?！弊x書對于我們六年級的學(xué)生已經(jīng)不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種快樂、趣味!上個寒假我們校園開展了一個“家庭讀書與經(jīng)典同行”的讀書活動，同學(xué)們個個都踴躍地參與這次的活動，讀書的狀況更是出人意料，在短短的一個多月里，同學(xué)們爭先恐后地閱讀書籍，竟閱讀了一百多冊書，你說，這難道還不令人傻了眼嗎那究竟我們班的讀書狀況怎樣樣了呢帶著這個令我好奇的問題，我對我們班的同學(xué)進(jìn)行了仔細(xì)的“盤問”?？上部少R的是我們班的同學(xué)閱讀書籍的種類分布得比較平均。

1、你們對哪一類的書籍比較感興趣呢？

有43．5%的同學(xué)對文學(xué)類的書籍感興趣，有35、5的同學(xué)對小說類的書籍感興趣，還有21%的同