捐資建寺廟功德碑范文

捐資建寺廟功德碑范文第1篇捐資建寺廟功德碑范文第1篇各位宗親：

我先祖鸞公字景瑞，劍州別駕，為雷氏璜溪始祖。天復(fù)二年，任戍之亂，不受偽官，歷蜀徙入閩中，經(jīng)循汀州入建，適至璜溪（今房道鎮(zhèn)），視之山川秀麗，土地*原，資源豐富，風(fēng)景為勝。扎根于璜溪。鸞公長(zhǎng)孫友敬六世祖，為正宗派，敕封豫章郡公。夫婦百年，安葬曹山。

其長(zhǎng)子仁琬公，于宋壬申年建立雷氏曹山祠堂。曹山祠為雷氏世家大祠，在八閩中，建寧為最，儒學(xué)世家為最，國(guó)朝仕宦為最。慣例農(nóng)歷二月十五為祭祀日延續(xù)至今。曹山祠堂遭破壞燒毀。族人被迫臨時(shí)搭建，飽受風(fēng)霜之苦三十余年。現(xiàn)祠堂已是殘?jiān)珨啾?，遍地瓦礫。子孫不孝！愧對(duì)先人。現(xiàn)在恰逢盛世，國(guó)家政通人和、經(jīng)濟(jì)繁榮。雷氏族人更是子孫興旺，人才輩出，生活美滿。

然而水之有源、木之有根、人之有本、飲水思源。追先賢、念祖德是我們共同的心聲。修建祠堂，已越來越成為族人共識(shí)和呼聲。應(yīng)族人之愿望，修建祠堂作為雷氏族人祭祖告天，垂教訓(xùn)導(dǎo)之基地，力求本族團(tuán)結(jié)和睦，傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明并舉，家庭與民族復(fù)興同行。現(xiàn)經(jīng)眾后裔提議，族長(zhǎng)召集成立修建祠堂理事會(huì)。

動(dòng)用雷氏宗親捐獻(xiàn)累積的四萬(wàn)余元作為啟動(dòng)資金修繕祠堂，為表達(dá)眾族人之孝意，為此特向雷氏眾位后裔發(fā)出倡議，為振興家族事業(yè)，光宗耀祖，倡議我族每戶集資100元以上，上不封頂，功德無量。希望各位宗親鄉(xiāng)賢，慷慨解囊，踴躍捐款。凡捐資者，均于功德碑鐫刻芳名留念，以彰其德。

倡議人：

日期：

捐資建寺廟功德碑范文第2篇尊敬的'各位宗親：

為弘揚(yáng)中華姓氏文化，秉承先祖精神，讓葉氏后裔勿忘吾祖。

特倡議修建梅州“葉氏宗祠”。

宗祠是宗族血脈所系，也是宗族盛衰的標(biāo)志。

宗祠不僅是同族人供奉和祭祀祖先的場(chǎng)所，而且是宗族組織開展活動(dòng)的地方，更是宣傳姓氏文化的重要場(chǎng)所。

興旺的`家族，四時(shí)祭享，香火不斷；衰敗的宗族，則宗廟殘頹，香火斷絕。

古代宗祠被視為高于一切，神圣不可侵犯，祠堂成為家族具有凝聚力的象征。

我梅州葉姓，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

欣逢盛世，人民豐衣足食，安居樂業(yè)，我們富而思源，思祖敬宗。

鑒于眾多姓氏都在其祖地相繼建起了規(guī)模宏大的宗祠，我梅州葉氏古往今來對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有著卓越貢獻(xiàn)，有著厚重傳統(tǒng)美德、家族昌盛，又豈能落后于他姓？為此我們倡議集我葉族之力，在祖地梅州修建一座“葉氏宗祠”，對(duì)歷史上各個(gè)時(shí)期作出突出貢獻(xiàn)的葉氏先祖建祠紀(jì)念，可謂既順應(yīng)了時(shí)代潮流，也符合廣大葉族人的心愿。

鑒于葉氏宗祠的重要意義和深遠(yuǎn)影響，祠堂建設(shè)工程投資巨大，希望全體族親眾志成城，同心同德，建言獻(xiàn)策，慷慨解囊，踴躍捐資，廣種福田，上酬祖恩，下蔭子孫！敬請(qǐng)全體宗親互相轉(zhuǎn)告，續(xù)薪助火，添磚加瓦。

修建宗祠，裔孫責(zé)無旁貸，義不容辭！為彰善舉，凡捐款者，鐫勒于宗祠芳名榜上，流芳百世，德昭后代！

倡議人：xxx

日期：20xx年x月x日

捐資建寺廟功德碑范文第3篇古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。

1.標(biāo)題

標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。

2.正文

正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩(shī)文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡(jiǎn)潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。

碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語(yǔ)。不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。

碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬(wàn)不可死拘舊制，作繭自縛。

捐資建寺廟功德碑范文第4篇尊敬的社會(huì)各界人士及大德護(hù)法三寶弟子：

佛曰：法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣即應(yīng)。甘肅省張掖市民樂林蔭村靈隠寺，建于二百多年前，現(xiàn)占地面積三百多平米，寺院有二百多年的神榆樹，大殿堂三間，小殿堂四間，共供佛像12尊，院內(nèi)大鐘一副，香客房18間，有師父“道持”主持寺內(nèi)事務(wù)，現(xiàn)有四位僧人。現(xiàn)多尊佛菩薩像安放于臨時(shí)搭建的彩鋼房?jī)?nèi)，仰望高大莊嚴(yán)的金燦燦的佛像，師父?jìng)冃募比绶佟?/p>

今逢佛緣成熟，民心所向，為了護(hù)持三寶，為了讓大佛“慧傳千載，福佑萬(wàn)靈”，為了使正法久住利益眾生，師傅們悲心切切，欲修建大雄寶殿，擇日將舉行大雄寶殿奠基法會(huì)。為保證修建工作順利進(jìn)行，現(xiàn)將修建公布于眾，希望大家奔走相告，愿得諸位三寶弟子和善心人士助力，根據(jù)自已的能力大發(fā)慈悲喜舍之心，廣結(jié)善緣，鼎力相助，聚大眾之力，十方募捐，為寺廟添磚加瓦，籌集資金，力爭(zhēng)早日修好大殿，使佛像早日移座于大雄寶殿內(nèi)，以慰師傅們焦慮之心。

在這里師傅們感恩您彌足珍貴的愛心、慈悲心、與菩提心！愿這次發(fā)心的捐助能給您帶來終身的福報(bào)，廣種福田，培植福德。一份善舉，功在當(dāng)今，惠澤百世。歡迎您到現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地參觀捐助，愿大家獲福無量，一切善愿任運(yùn)成就！希望看到的朋友們隨喜轉(zhuǎn)發(fā)，互相告知。xxx！

倡議人：xxx

20xx年xx月xx日

捐資建寺廟功德碑范文第5篇**祠堂修繕序言人之有宗，猶木之有本，水之有源也，觀其源可以知其流，而因其流亦可溯其源。

*氏家族自古以來，政壇達(dá)官疊晉，文人燦若繁星，英雄數(shù)不勝數(shù)，可謂名門煊赫，群星璀燦。吾祖十世祖，由化州遷居至此，繼承先輩光榮傳統(tǒng)，奮發(fā)圖強(qiáng)，白手起家，創(chuàng)下偉業(yè)。

天官賜福，喜降三子，后裔順天意擇吉時(shí)創(chuàng)建宗祠，取名“三鳳堂”。百余年來，人丁興旺，能人輩出，大學(xué)生層出不窮。

香火綿延子孫樂，椽腐柱朽祖心寒，不修不繕難免傾塌之險(xiǎn)。遂倡議后裔，修葺宗祠，緬懷先祖。

捐資獻(xiàn)策，踴躍爭(zhēng)先，敬孝先祖善揚(yáng)天下。不以多少論功德，虔誠(chéng)分文皆慷慨，聚沙成塔，眾志彌堅(jiān)。

梁堅(jiān)柱固神心悅，凌空三尺鎮(zhèn)高堂；榮華富貴子孫旺，腳踏萬(wàn)里永安康?？犊畨雅e，芳名永志，蹈德詠仁，流芳百世。

捐資建寺廟功德碑范文第6篇各位教職員工，同學(xué)們：

擁有健康家庭和歡樂是我們每個(gè)人的夢(mèng)想。當(dāng)我們開心生活，盡情歡笑的時(shí)候;當(dāng)我們努力工作，暢想人生的時(shí)候，您可明白，就在我們身邊。我們學(xué)校孫智蘭教師在家訪路上不幸發(fā)生車禍，導(dǎo)致重度腦震蕩，顱骨骨折，下頜骨粉碎性骨折，此刻在贛州附屬醫(yī)院理解治療。孫教師的爸爸是下崗工人，媽媽也沒有工作，弟弟還在讀大學(xué)，家庭經(jīng)濟(jì)情景十分拮據(jù)。在其家庭遇此不幸之時(shí)，愿同學(xué)們抻出援助之手。

人有旦夕禍福，月有陰晴圓缺。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成溫暖的人間。我們倡導(dǎo)全校同學(xué)發(fā)揚(yáng)“一方有難，八方支援”的互助精神，給予這個(gè)困難家庭經(jīng)濟(jì)上一些細(xì)微的幫忙和精神上的支持，幫忙她走過人生的困難時(shí)期。

在此，誠(chéng)摯發(fā)出愛心捐款倡議：進(jìn)取行動(dòng)起來，伸出你友愛之手，獻(xiàn)出一份愛心，讓這個(gè)不幸家庭在最困難的時(shí)候，感受到人間的真情。

誰(shuí)說人世無情，你的仁愛之心，你的點(diǎn)滴之恩，就有可能帶給一個(gè)教師健康歡樂的生活;誰(shuí)說命運(yùn)不公，你的無名關(guān)懷，你的善意之舉，就是不幸家庭最大的幸運(yùn)。愿我們的點(diǎn)滴付出匯成愛心的暖流，讓暗淡的家庭重新迸發(fā)出燦爛的霞光!

愿孫教師早日康復(fù)，重新走上講臺(tái)。

捐資建寺廟功德碑范文第7篇親愛的老師們、同學(xué)們：

當(dāng)我們沉醉在校園瑯瑯的讀書聲中，當(dāng)我們漫步于美麗絢爛的校園時(shí)，你可否知道有兩位同學(xué)正躺在病床上向往著普通人的生活，有兩個(gè)生命正在死亡線上苦苦掙扎！

馬xx，機(jī)械技術(shù)學(xué)院數(shù)控080班學(xué)生，于xx年xx月28日在上海瑞金醫(yī)院確診為尿毒癥晚期，現(xiàn)需進(jìn)行腎臟移植手術(shù)，目前轉(zhuǎn)院至無錫市第二人民醫(yī)院就診。馬xx，于990年出生于江蘇省泰興市溪橋鎮(zhèn)新洋村3組6號(hào)現(xiàn)有4口人居住。父親，馬錦朋，現(xiàn)年45歲，因患有腎病多年無法外出工作，故而務(wù)農(nóng)為生；母親，周素*，現(xiàn)年45歲，因患有心鉸痛，不能從事體力勞動(dòng)，故而務(wù)農(nóng)為生；弟弟，馬佛，現(xiàn)年8歲，現(xiàn)就讀于江蘇省泰州市第一高級(jí)中學(xué)高三班。一家四口，以父母務(wù)農(nóng)為生，收入微薄，無任何其他經(jīng)濟(jì)來源。馬xx被確證為尿毒癥以后，巨額的醫(yī)療費(fèi)和手術(shù)費(fèi)，對(duì)這個(gè)原本就貧困不堪的家庭來說更是雪上加霜。

呂xx，經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院物流4097班的學(xué)生，因身體不適去醫(yī)院就診，檢查身體后得知確診為患有白血病，這讓她的親人、朋友、同學(xué)們都萬(wàn)分難過。呂同學(xué)家境貧寒，她每天的醫(yī)藥費(fèi)就要幾千塊甚至上萬(wàn)元。為了治療，已花盡了家里微薄的積蓄，她的父親有嚴(yán)重的高血壓，母親身體病弱，精神瀕臨崩潰邊緣，目前僅靠家庭并不富裕的姐姐苦苦支撐。但是呂xx和他的家人面帶微笑，懷著對(duì)生命的珍惜、對(duì)生活的熱愛、對(duì)未來的憧憬，奔走在艱辛的康復(fù)之路上。

親愛的老師們，同學(xué)們，我們?cè)跄苎郾牨牭乜粗绱私k爛的花季少女在眼前黯然凋零？怎么忍心看著如此可愛的生命奄奄一息？如果她是您的親人，如果她是您的姐妹，如果她是您的朋友，您還會(huì)無動(dòng)于衷嗎？

滴水匯成河，碎石堆成島，讓我們伸出援助之手，慷慨解囊，獻(xiàn)出一片愛心，您的愛心和真情，將如春風(fēng)一般為她的生活送去一縷最溫暖的陽(yáng)光，將點(diǎn)燃她們心中希望的曙光，愿你我的點(diǎn)滴付出匯成愛心的暖流，讓暗淡的生命重新迸發(fā)出燦爛的霞光，讓希望的光芒照亮人們的人生前程！

捐資建寺廟功德碑范文第8篇尊敬的愛心企業(yè)家、熱心人士：

樂善好施、扶貧幫困是中華民族的傳統(tǒng)美德。

一直以來，廣大愛心企業(yè)家和熱心人士大力發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極參與社會(huì)公益事業(yè)，以實(shí)際行動(dòng)，塑造了心系社會(huì)、心系群眾的良好形象。

慈善的陽(yáng)光灑遍xx的每個(gè)角落。

11月18日xx慈善日”即將到來，慈善日公益活動(dòng)旨在凝聚社會(huì)各方慈善關(guān)愛的力量，進(jìn)行“助困、助學(xué)、助醫(yī)、助殘、助（就）業(yè)”。

慈善是真心、愛心、仁心，慈善是責(zé)任、義務(wù)、道義。

我們真誠(chéng)倡議：奉獻(xiàn)您的愛心，踴躍參與慈善日捐款活動(dòng)，共創(chuàng)xx慈善的美好明天！“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”。

在您捐贈(zèng)慈善之時(shí)，您也收獲著愛的玫瑰，收獲著快樂和尊敬，也播種著愛的種子。

百萬(wàn)不嫌多，百元不嫌少，慈善義舉，愛心無價(jià)。

讓我們伸出熱情的雙手，敞開仁慈的胸懷，凝聚關(guān)愛的力量，為xx困難群體點(diǎn)燃希望的火焰，給最渴的人送上您的一杯清泉，為有需要的人添磚加瓦。

我們相信，您的愛心與奉獻(xiàn)，將會(huì)讓弱者不再孤獨(dú)，讓貧者不再無助；您的'深情厚誼，將會(huì)贏得受助者的感激，贏得社會(huì)大眾的尊敬！我們期待著您的參與，衷心感謝您的支持！

善款接收單位：xx市慈善總會(huì)

二○xx年十一月三日

——寺廟捐款倡議書(菁選3篇)

捐資建寺廟功德碑范文第9篇各位鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)賢、各位志士：

保全廟，是紀(jì)念漢廣武君李左車和供奉其神位的廟堂。

李左車著有兵書《廣武君》，論述用兵謀略，流傳甚廣，更有“智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得”名言流傳至今。

漢高祖三年(公元前204年)，韓信出奇兵，斬陳余，擄趙王，一舉滅趙后，采納李左車“按甲休兵，鎮(zhèn)趙安民，以兵威說降，齊燕可定”的建議，不戰(zhàn)而屈人之兵。

李左車之計(jì)，避免了戰(zhàn)事，保全了一方百姓。

他扶危濟(jì)困，廣施恩德，卒后被封雹泉神，在受令播撒冰雹時(shí)，總是讓過鄉(xiāng)梓。

人們對(duì)他感恩有加，尊為神，立碑、修廟、塑像。

千百年的歷史變遷，廟宇早已香消玉殞，但李左車一直是家鄉(xiāng)民眾心中給予五谷豐登的“雹泉神”，一直是在外游子、創(chuàng)業(yè)志士祈福保佑的“保全神”。

當(dāng)*轉(zhuǎn)到了20xx年，位于家鄉(xiāng)崔王孟區(qū)域的千年古桑驚現(xiàn)，她的開發(fā)立即上升為縣重點(diǎn)工程，并于20xx年5月以“無棣千年古桑逍遙游樂園”原生態(tài)向社會(huì)開放。

為使景區(qū)更加具有觀瞻性和底蘊(yùn)，為讓社會(huì)各界更加了解車鎮(zhèn)的歷史、人文、風(fēng)土人情和傳統(tǒng)文化，計(jì)劃在景區(qū)內(nèi)恢復(fù)古跡“保全廟”。

設(shè)計(jì)南北長(zhǎng)33米，東西寬米，建設(shè)大殿一座、配殿兩座，為漢時(shí)建筑風(fēng)格，需籌資300多萬(wàn)元。

為了守護(hù)我們共同的精神家園，為了傳承家鄉(xiāng)歷史文化的根系脈絡(luò)，為了保護(hù)家鄉(xiāng)的文物古跡，促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們謹(jǐn)發(fā)出如下倡議：

各位鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)賢、在本地工作過的親朋、在外地創(chuàng)業(yè)的家鄉(xiāng)志士和社會(huì)各界，歡迎積極投身到“保全廟”籌建工作中來，為籌建工作獻(xiàn)計(jì)、獻(xiàn)策，為“保全廟”建設(shè)工程捐款、捐物，提供不拘于任何形式的援助。

捐資建寺廟功德碑范文第10篇人之有本，木之有根，水之有源，飲水思源。

追先賢，念祖徳是我們共同心聲。

多年來，宗親族人們清明培修祖墳，為后嗣子孫們留跡，暢談宗族家史，凝結(jié)千載情誼，發(fā)楊民族文化，興旺家族事業(yè)。

但社會(huì)在發(fā)展，多處祖墳被規(guī)劃開發(fā)毀于一旦，各姓氏祖墳都在局部誚失，要想長(zhǎng)久的祭拜祖先神靈，必須要重建祠堂，把凌氏家族內(nèi)各家各戶的先輩神靈歸于一處祭拜，這樣才能達(dá)到我族長(zhǎng)盛不衰，才能達(dá)到子孫孝則祖祠興，祖祠興則家族榮。

修建祠堂作為凌氏族人祭祖告天，重教訓(xùn)導(dǎo)之基地，力求我族團(tuán)結(jié)和睦，傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明并舉，家庭與民族復(fù)興同行。

現(xiàn)經(jīng)眾多凌氏后裔提議，由重建籌備處確定，河間郡敦倫堂渞氏祠堂在懷寧縣馬廟鎮(zhèn)楓林社區(qū)雙橋村民組，原水竹庵處建立。

定于農(nóng)歷二0一一年十一月十二日卯時(shí)動(dòng)工。

圖紙?jiān)O(shè)計(jì)，預(yù)算書均由安慶國(guó)家二級(jí)工程預(yù)算，預(yù)算結(jié)果約為150余萬(wàn)元，現(xiàn)人口集資大約50余萬(wàn)元，尚缺資金100萬(wàn)元左右。

為此特向凌氏眾位后裔發(fā)出倡議，為振興家族事業(yè)，光宗耀祖，希望各位宗親鄉(xiāng)賢，慷慨解囊，踴躍捐款。

凡捐款者，將給予各種榮譽(yù)以表感謝!

捐款5萬(wàn)元以上者，在祠堂^v^高級(jí)匾額留念，發(fā)高級(jí)榮譽(yù)證書，下屆修譜立傳贊記載并公布捐款數(shù)字，以留后人敬之，另刻專碑紀(jì)念。

捐款1萬(wàn)元以上者，在祠堂^v^等級(jí)匾額留念，發(fā)等級(jí)證書，下屆修譜立傳贊記載并公布捐款數(shù)字，刻等級(jí)碑紀(jì)念。

捐款1千元以上者發(fā)等級(jí)榮譽(yù)證書，下屆修譜記載并公布捐款數(shù)字，刻碑紀(jì)念。

捐款小額者刻碑記載，下屆修譜記載并公布捐款數(shù)字。

捐款方式:自倡議發(fā)出之日起，即請(qǐng)大家踴躍捐款，可交各房負(fù)責(zé)人收，也可直接交籌備處。

由收款人出[凌氏重建祠堂捐款專用據(jù)]，蓋有凌氏宗祠公章有效。

昔日祖先創(chuàng)業(yè)功勞，今朝后輩建祠徳行高。

回報(bào)社會(huì)，造福子孫后代的時(shí)刻到了，我們真誠(chéng)的倡議，必然會(huì)引起熱烈的響應(yīng)，我們認(rèn)為職位不分高低，能力不分大小，行動(dòng)不分先后，捐款不分多少，有你的善舉，重建工作必然會(huì)取得可喜的成績(jī)。

祠堂成功也有你的一份功勞，始祖祠堂將會(huì)變得更加輝煌。

在此對(duì)所有熱心貢獻(xiàn)，慷慨解囊的宗親致以衷心感謝!

凌氏祠堂重建籌備處

二00一年十月

捐資建寺廟功德碑范文第11篇全體干部職工：

去年年底，我局xx分局一名年輕的執(zhí)法員在體檢時(shí)發(fā)現(xiàn)肺部有陰影，后確診為肺癌，得知自我的病情后，他表現(xiàn)出了樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的精神，積極配合醫(yī)生，開始了漫長(zhǎng)而又痛苦的治療過程。至今，他已理解了八個(gè)療程的化療，不但身體和精神上受到極大的影響，并且巨額的醫(yī)療費(fèi)對(duì)于一個(gè)普通的家庭來說，是不可想象，無法承受的。在此，工會(huì)向全體干部職工發(fā)出倡議，為困難中的兄弟捐款，為他獻(xiàn)出一份愛心!

全體干部職工，尤其是*員、*，請(qǐng)進(jìn)取響應(yīng)倡議書的號(hào)召，行動(dòng)起來!伸出您溫暖的雙手，以實(shí)際行動(dòng)幫忙我們的兄弟治好病，走出困境。也許我們所捐的款項(xiàng)，對(duì)于那筆醫(yī)療費(fèi)只是杯水車薪，但我們的愛心，會(huì)升起一道神圣的光環(huán)，助他擊退病魔，早日康復(fù)。讓愛飛揚(yáng)，把夢(mèng)點(diǎn)亮，您的愛心和真情，將如春風(fēng)一般為他的生活送去一縷最溫暖的陽(yáng)光。

捐款方式：以自愿為原則，以分局為單位開展捐款活動(dòng)，請(qǐng)各分局認(rèn)真組織，進(jìn)取發(fā)動(dòng)，于×月×日前由分局匯總后將捐款送區(qū)局辦公室，由區(qū)局辦公室統(tǒng)籌并組織前往探望慰問。

署名：

日期：

捐資建寺廟功德碑范文第12篇全省藏傳佛教寺院及廣大僧尼:

佛教的真諦是“大慈大悲”、“普度眾生”，倡導(dǎo)“莊嚴(yán)國(guó)土、利樂有情”，“出家不忘愛國(guó),修行不忘濟(jì)世”。作為生活在當(dāng)代社會(huì)主義制度下的藏傳佛教僧尼，繼承和弘揚(yáng)藏傳佛教愛國(guó)愛教的光榮傳統(tǒng)，發(fā)揮藏傳佛教在構(gòu)建和諧社會(huì)中的積極作用，讓藏傳佛教成為護(hù)國(guó)護(hù)-法、利樂眾生的精神凈土，是全體藏傳佛教界的歷史使命。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)向全國(guó)藏傳佛教界廣大僧尼發(fā)出了《護(hù)國(guó)利民、共創(chuàng)和諧》的倡議，對(duì)此我們完全擁護(hù)并積極響應(yīng):

發(fā)揚(yáng)藏傳佛教護(hù)國(guó)利民、慈濟(jì)眾生的優(yōu)良傳統(tǒng)，崇尚和諧，維護(hù)和*，莊嚴(yán)國(guó)土，棄惡揚(yáng)善、弘揚(yáng)正法，維護(hù)藏傳佛教良好形象。身為當(dāng)代藏傳佛教僧尼和國(guó)家公民，理當(dāng)護(hù)國(guó)利民，虔心持戒，潛心修行，弘揚(yáng)佛法，服務(wù)信眾。牢固樹立祖國(guó)意識(shí)、法制意識(shí)和民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定地反對(duì)一切分-裂破壞活動(dòng)，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。愛國(guó)感恩，篤信祖國(guó)統(tǒng)一,民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定,是各族人民之福;祖國(guó)分-裂、民族離亂、社會(huì)動(dòng)-亂,是各族人民之禍。決不做損害國(guó)家根本利益的事情,決不做損害各族人民根本利益的事情,決不做違反法律的事情,決不做損害藏傳佛教形象和聲譽(yù)的事情。

遵守國(guó)家法律、法規(guī)，守法持戒，弘揚(yáng)正法，維護(hù)僧尼良好形象。法律主持社會(huì)公*正義，法律面前人人*等。僧尼既是宗教教職人員，又是普通公民，其宗教信仰自由和正當(dāng)權(quán)益受法律保護(hù)，同時(shí)寺廟及僧尼的宗教活動(dòng)必須在國(guó)家法律和制度范圍內(nèi)進(jìn)行，自覺接受和服從*的依法管理，自覺維護(hù)-法律尊嚴(yán)。要尊規(guī)持戒、服務(wù)信眾。謹(jǐn)遵佛制、勤修佛學(xué)、戒行清凈、具足正行、品行端正、自重自尊，弘揚(yáng)佛教教規(guī)教義，這是樹立藏傳佛教良好形象的基本要求。作為藏傳佛教僧尼，要時(shí)刻銘記十世*大師“寺廟要像寺廟，僧尼要像僧尼”的教誨，持戒守法，潛心修行，“如法持戒”，規(guī)范威儀，努力使藏傳佛教寺廟成為“依律攝僧”，“團(tuán)體和合”，“梵行久住”的清凈道場(chǎng)，僧尼成為“學(xué)處遍學(xué)”，“戒律清凈”，“行解相應(yīng)”的佛陀具足弟-子。同時(shí)，我們必須用善行回饋社會(huì)，義不容辭的促進(jìn)社會(huì)和諧，為弘揚(yáng)藏傳佛教*等團(tuán)結(jié)、和諧寬容、慈悲濟(jì)世的精神,促進(jìn)民族和睦、宗教和順、社會(huì)和諧，努力投身新青海建設(shè)，為建設(shè)富裕文明和諧新青海做貢獻(xiàn)。要教化引導(dǎo)信眾凈化心靈，知恩圖報(bào)，排除謠言，造福社會(huì)，祈愿各族人民過上更加美好的新生活。

讓我們攜手并進(jìn),以十世*大師為榜樣,高舉愛國(guó)愛教的旗幟,共同建設(shè)普惠眾生、和諧美好的新家園。

捐資建寺廟功德碑范文第13篇一、事由

我大授公宗祠于xxxx年吉日由老前輩經(jīng)過千辛萬(wàn)苦、費(fèi)盡了多年心血為后代建立了我們的老宗祠，至今已有數(shù)百年的.歷史，但由于經(jīng)過了數(shù)年數(shù)月的風(fēng)霜雪雨洗禮，至今變成了過時(shí)的宗祠。

二、具體事項(xiàng)

二零xx年，經(jīng)過父老鄉(xiāng)親和叔侄兄弟召開會(huì)議，決定重建新宗祠。大家決心已定，會(huì)議特作出以下事項(xiàng)：

1、新建宗祠范圍總面積：大約320*米；

2、資金來源問題：按現(xiàn)有人口每人繳納現(xiàn)金1500元；

3、人口變動(dòng)問題：憑結(jié)婚證或行成事實(shí)婚姻者按現(xiàn)有人口—交現(xiàn)金；

4、凡屬增加人口，新宗祠成功做酒日起（晚上12時(shí)前）按每人1500元計(jì)算（新宗祠未成功時(shí)，如有百歲老人臨終者可以退回本人現(xiàn)金，也可以轉(zhuǎn)捐款）；

5、新宗祠成功，未辦理成功酒席期間，紅、白兩喜不能進(jìn)入新宗祠；

6、為了新宗祠擴(kuò)建需要，占用老宗祠兩邊的老地基，

按照每*米18元計(jì)算；

7、新宗祠建設(shè)如有不繳錢者，經(jīng)后不論紅喜、白喜，不準(zhǔn)占用宗祠擺酒宴席；

8、如有新宗祠成功以后，要求加入新宗祠者，需要大授公后裔商量決定。

以上倡議希各位父老鄉(xiāng)親、叔侄兄弟參照?qǐng)?zhí)行，謝謝合作??！

李氏宗祠理事會(huì)

二零xx年六月一日

捐資建寺廟功德碑范文第14篇你好！碑文自古以來，在形式上可以說不拘一格，下面僅就格式相對(duì)穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫作作一簡(jiǎn)單介紹。

（一）墓碑墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。

2.正文正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。

3.落款落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫。

（二）墓志銘墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。

1.標(biāo)題標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。

（三）功德碑古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。

1.標(biāo)題標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。

2.正文

3.落款落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

答題人：心向善美而行從仁義

捐資建寺廟功德碑范文第15篇

11月13日，村子里舉行了一場(chǎng)特殊的儀式----為馬村2018年捐資修路功德碑揭牌。開封市尉氏縣南曹鄉(xiāng)馬村，地處尉鄢交界處，位于省道219以西2公里處，擁有人口2556人，耕地面積2883畝，現(xiàn)黨員51人，13個(gè)村民小組，村兩委干部7人。據(jù)了解，今年9月份，馬村村民眾人出力捐資修路公里，這條道路牽動(dòng)人心，上自90多歲老人，下至幾歲孩童，均積極捐資修路，總投資預(yù)計(jì)70余萬(wàn)元，僅該村村民捐資就達(dá)33萬(wàn)余元。

村里原先的道路崎嶇泥濘，常年給村民的出行帶來了諸多不便。聽說這次村里要修路，馬村村村民積極性很高，自發(fā)地為這次修路捐資出力，家家戶戶都爭(zhēng)先恐后地獻(xiàn)出一份力。

月是故鄉(xiāng)明鄉(xiāng)賢情意濃

甄森望是眾多捐資修路村民中的一員，被鄉(xiāng)親們親切的稱為“鄉(xiāng)賢”。在外創(chuàng)業(yè)成功的他，時(shí)刻牽掛家鄉(xiāng)的發(fā)展，只要家鄉(xiāng)有需要，他都會(huì)帶頭積極響應(yīng)，慷慨解囊，捐獻(xiàn)愛心。村民介紹說，甄森望自回到馬村以來，就主動(dòng)承擔(dān)起馬村所有路燈的電費(fèi)，數(shù)年如一日；每逢過年，還自費(fèi)慰問村里的百歲老人，為他們送上生活必需品；2016年底，甄森望又投資開辦一家工廠，想為村里的婦女們提供一份家門口的工作；2017年初，他開辦的華眾電器有限公司在馬村正式運(yùn)行；現(xiàn)如今，華眾電器廠共有職工30余人，以往因種種原因不能離家工作的人也有了收入。村民每提起甄森望無不豎起大拇指，對(duì)他為村子所做的貢獻(xiàn)表示感謝，問及他，他也只有一句“盡一點(diǎn)自己的微薄之力”。

在這個(gè)村子里，像甄森望一樣默默付出的例子還有很多。早年，他們或南下或北上，做過各種勤雜苦力活，靠自己的勤奮和努力，一步一個(gè)腳印的踏踏實(shí)實(shí)的打拼，在異鄉(xiāng)他地有了一份成績(jī)，便回歸鄉(xiāng)土，為牽掛的家鄉(xiāng)盡一份力。

前幾年干旱，稻田缺水，甄海昌自費(fèi)數(shù)萬(wàn)元為馬村打井，并多次參與捐資修路；張富嶺在2015年，自費(fèi)出資為村子建了120盞路燈;張春云自2013年起，捐資助學(xué)、扶貧濟(jì)困，共捐助了33個(gè)貧困生，5個(gè)貧困戶…“我是這里的人，也想為這里出一份力，如今家鄉(xiāng)有困難，我理應(yīng)伸手幫一把?！薄昂人煌诰?，致富不忘鄉(xiāng)鄰情，我是喝著馬村的水長(zhǎng)大的，是馬村養(yǎng)育了我，才讓我了有了今天的成就。如今事業(yè)有所成就了，能為家鄉(xiāng)父老做點(diǎn)小小的貢獻(xiàn)是理所當(dāng)然的?！彼麄儙缀跽f著同樣的話語(yǔ)，赤子情懷令人心生敬意。

一枝一葉盡顯淳淳民風(fēng)

馬村村民積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村出資出力。在這個(gè)小村莊里發(fā)生的一切，無不彰顯出了新時(shí)代農(nóng)民的無私的品質(zhì)和高尚的精神風(fēng)貌。

據(jù)該村黨支部書記張付介紹，這條路修好以后，為村民們的生產(chǎn)生活提供了便利，摩托車、小車等生產(chǎn)生活工具出入方便，村民們?cè)俨粫?huì)因道路泥濘而發(fā)愁，村里交通情況將得到極大改善，同時(shí)也為村子的發(fā)展致富鋪就了一條嶄新的康莊大道。張付說：“甄森望幾人是在外創(chuàng)業(yè)成功人士的代表，他們‘情系家鄉(xiāng)，感恩家鄉(xiāng)’之義舉將進(jìn)一步帶動(dòng)更多南曹鄉(xiāng)在外創(chuàng)業(yè)的成功人士投入到‘感恩家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)’中來，為家鄉(xiāng)早日?qǐng)A夢(mèng)小康貢獻(xiàn)力量。”

馬村鄉(xiāng)賢根植鄉(xiāng)土、心懷鄉(xiāng)愁、情系鄉(xiāng)親；有情懷有擔(dān)當(dāng)，敘鄉(xiāng)情謀發(fā)展，凝民心聚眾力，助力家鄉(xiāng)振興，這種精神為當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村振興提供了更多的希望與力量。

捐資建寺廟功德碑范文第16篇尊敬的社會(huì)各界慈善團(tuán)體、人士及三寶弟子：

xxx江油寶輪禪院，地處詩(shī)仙李白故里江油郊區(qū)東山。20xx年7月，寶輪禪院前生寶輪庵年近九十高齡且體弱多病的住持釋智慧比丘尼，全權(quán)委托四川著名高僧上海下山大和尚弟—子釋了幻法師管理寺院事務(wù)。20xx年9月，“寶輪庵”由海山大和尚正式題詞更名為“寶輪禪院”。了幻法師在接受四眾弟—子懇請(qǐng)接管寺院后，將寺院定位為北傳佛教凈土法門和南傳止觀法門兼顧弘揚(yáng)，以方便接引不同眾生。

根據(jù)佛教儀規(guī)，寺院比丘、比丘尼應(yīng)該分隔住宿，然而，寶輪禪修住宿樓只有一處，且房間少，條件差，既不符合管理規(guī)定，又無法滿足廣大信眾住寺修學(xué)的需要。為此，寶輪禪院于20xx年7月開始修建女眾住宿樓，建成后的住宿樓可同時(shí)容納50人左右女眾住宿。該女眾住宿樓的修建，對(duì)于地處偏僻貧困地區(qū)的寶輪禪院，可謂建造工程浩繁、投入巨大。如今，住宿樓已基本完成主體框架，但年關(guān)將至，寺院春節(jié)前急需支付10余萬(wàn)元材料款和人工費(fèi)，亟待社會(huì)各界慈善人士的鼎力支持。

為此，我們倡議：社會(huì)各界及所有關(guān)心支持弘揚(yáng)正法的單位團(tuán)體、聞人達(dá)士慷慨解囊，踴躍捐資，以成善德，以就千秋！

我們鄭重承諾：所募捐資金無論多少均入寺院功德簿，開具收據(jù)，實(shí)行統(tǒng)一管理，統(tǒng)一使用，公開帳目，并接受社會(huì)各界監(jiān)督。

歡迎社會(huì)各界人士前來實(shí)地考察及參加寺院組織的不定期短期禪修營(yíng)。

20xx年12月25日

捐資建寺廟功德碑范文第17篇尊敬的各位宗親：

為弘揚(yáng)中華姓氏文化，秉承先祖精神，讓葉氏后裔勿忘吾祖。

特倡議修建梅州“葉氏宗祠”。

宗祠是宗族血脈所系，也是宗族盛衰的標(biāo)志。

宗祠不僅是同族人供奉和祭祀祖先的場(chǎng)所，而且是宗族組織開展活動(dòng)的地方，更是宣傳姓氏文化的重要場(chǎng)所。

興旺的家族，四時(shí)祭享，香火不斷;衰敗的宗族，則宗廟殘頹，香火斷絕。

古代宗祠被視為高于一切，神圣不可侵犯，祠堂成為家族具有凝聚力的象征。

我梅州葉姓，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

欣逢盛世，人民豐衣足食，安居樂業(yè)，我們富而思源，思祖敬宗。

鑒于眾多姓氏都在其祖地相繼建起了規(guī)模宏大的宗祠，我梅州葉氏古往今來對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有著卓越貢獻(xiàn)，有著厚重傳統(tǒng)美德、家族昌盛，又豈能落后于他姓?為此我們倡議集我葉族之力，在祖地梅州修建一座“葉氏宗祠”，對(duì)歷史上各個(gè)時(shí)期作出突出貢獻(xiàn)的葉氏先祖建祠紀(jì)念，可謂既順應(yīng)了時(shí)代潮流，也符合廣大葉族人的心愿。

鑒于葉氏宗祠的`重要意義和深遠(yuǎn)影響，祠堂建設(shè)工程投資巨大，希望全體族親眾志成城，同心同德，建言獻(xiàn)策，慷慨解囊，踴躍捐資，廣種福田，上酬祖恩，下蔭子孫!敬請(qǐng)全體宗親互相轉(zhuǎn)告，續(xù)薪助火，添磚加瓦。

修建宗祠，裔孫責(zé)無旁貸，義不容辭!為彰善舉，凡捐款者，鐫勒于宗祠芳名榜上，流芳百世,德昭后代!

致禮!

梅州葉氏始祖大經(jīng)文化研究會(huì)

梅州葉氏宗祠籌建委員會(huì)

20xx年xx月xx日

——愛心捐助衣物倡議書3篇

捐資建寺廟功德碑范文第18篇尊敬的社會(huì)各界慈善團(tuán)體、人士及大德護(hù)法三寶弟子：

甘肅省臨夏州永靖縣雷音寺屬漢傳佛教寺院，始建于唐，在清同治年間達(dá)到鼎盛時(shí)期，只可惜毀于隨后的戰(zhàn)火之中。幸昌宣法師發(fā)愿續(xù)建寺院，仰仗社會(huì)賢達(dá)、護(hù)法大德發(fā)心，歷時(shí)十三載的漸次修建，才形成現(xiàn)有的規(guī)模。其建筑宏偉，香火旺盛，已成為黃河三峽著名的佛教圣地和旅游景點(diǎn)，吸引著眾多慕名前來的香客和游人。

不幸的是，莊嚴(yán)雷音道場(chǎng)于2015年2月23日22時(shí)30分左右發(fā)生重大火災(zāi)，因寺院建筑類型均為磚木結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致火勢(shì)過大，加之寺院周邊道路不便，搶救不及時(shí)，造成了大雄寶殿、觀音殿、菩薩殿、大悲閣、藏經(jīng)閣、延生堂和往生堂全部化為廢墟，兩側(cè)廂房部分過火，殿堂之中佛像、經(jīng)書和佛學(xué)文物毀壞嚴(yán)重，損失價(jià)值約1500萬(wàn)元。

火災(zāi)發(fā)生后，臨夏州各級(jí)*、有關(guān)寺院和雷音寺護(hù)法居士群眾紛紛來寺慰問或致電致信，蘭州五泉山浚源寺方丈理因法師及諸山長(zhǎng)老、大德法師率僧眾來寺慰問，浙江省雪竇禪寺方丈怡藏法師以及崆峒山*禪寺住持妙林法師等第一時(shí)間致電或致信詢問災(zāi)情。

面對(duì)如此浩劫，昌宣法師在承受巨大壓力和傷痛的同時(shí)，不畏挫折，毅然決心重修我佛道場(chǎng)，無奈經(jīng)此一難，元?dú)獯髠?，故有賴諸位法師、活佛、護(hù)法居士和善心人士的支持，大發(fā)慈悲喜舍之心，廣結(jié)善緣慷慨捐資贊助，以成善德，以就千秋，為寺廟添磚加瓦，籌集重建資金。提前向您的奉獻(xiàn)致謝感恩!隨喜贊嘆您的功德!我們都深深地感恩，師父和雷音寺全體僧眾，為您祈福!愿佛祖護(hù)佑您，一生*安，早證菩提!合十感恩!

倡議人：xx

20xx年xx月xx日

——寺廟重新修建募捐捐款倡議書(菁選2篇)

捐資建寺廟功德碑范文第19篇各界有識(shí)之士，廣大父老鄉(xiāng)親：

菩薩山者，位于元城鎮(zhèn)西部于我縣白馬鄉(xiāng)接壤。巍巍菩薩山，實(shí)屬我縣乃至我市的群山之首，其俊秀突兀，遠(yuǎn)眺如龍頭探*湖，百山賓服;近觀則蒼松蔽日，云蒸霞蔚，卓爾不群。古有一句名言：“山不在高，有仙則名;水不在深有龍則靈?！钡拇_，素有慈善，驅(qū)邪揚(yáng)善之稱的菩薩落座再次，關(guān)于菩薩和狗娃廟的傳奇故事家喻戶曉。惟此神山，鐘靈汽秀，人煙蕃盛，物擈民安，風(fēng)清俗淳。

菩薩山上菩薩等十幾位尊神的塑像廟宇，現(xiàn)殘存重修功德碑兩塊，一為康熙年間，另一塊為民國(guó)某年重修碑記。然山水有意，但歲月無情。自*前的菩薩山戰(zhàn)役聞名鄉(xiāng)里，加之二十世紀(jì)六，七十年代以來，塑像被毀，神靈涂炭，廟宇傾祀，古樹被燒，風(fēng)雨飄搖，規(guī)模猶在，基址依存。

今逢盛世，天時(shí)地利，政通人和，借國(guó)家重點(diǎn)發(fā)展規(guī)范的農(nóng)村旅游，華池縣人民*打造紅色旅游大縣的東風(fēng)。我們決定全力開發(fā)菩薩山風(fēng)景區(qū)，規(guī)劃以“菩薩山戰(zhàn)役和民間流傳的蠻女和狗娃的故事”為主題的鄉(xiāng)村旅游方案，力爭(zhēng)成為我縣旅游的一大景點(diǎn)，早日融入南梁紅色旅游風(fēng)景線，并將整合本地石油資源，促進(jìn)農(nóng)民發(fā)家致富，為構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村做出貢獻(xiàn)。

千百年來，菩薩山與廟宇塑像共經(jīng)風(fēng)雨，見證歷史，不知菩薩廟因改山而興盛，也不知這山因菩薩而長(zhǎng)青。重修菩薩等諸神廟宇是紅色旅游的必做之事。也是今后*申請(qǐng)扶持資金和向外界招商的重要籌碼，栽下梧桐樹，好引鳳凰來。但我們獨(dú)力難支，方與諸位志同道合者，共倡義舉，聚眾集合，斂募資財(cái)，以使菩薩廟宇光輝重現(xiàn)，降福萬(wàn)民!緣此，需募化四方，籌集善款。

藉此，今據(jù)國(guó)家捐贈(zèng)法，誠(chéng)心敬祈：

仁人志士，仁心厚宅，慷慨解囊;父老鄉(xiāng)親，反哺故土，回報(bào)家鄉(xiāng)，眾人拾柴火焰高。本特向廣大父老鄉(xiāng)親和各界有識(shí)之士倡議：請(qǐng)伸出你熱情的雙手，踴躍捐資。大家齊心協(xié)力，并肩攜手，為重修菩薩山廟宇打造紅色旅游景點(diǎn)吶喊助威，添磚添瓦。我等誠(chéng)懇希望得到您的大力支持!集腋成裘，匯涓成流，多爾易善，少而無妨，菩薩山廟宇煥然一新，游客如云，名山之威指日可待。

功在當(dāng)今，惠澤百世;利國(guó)利民，恩銘千秋。

凡自愿捐贈(zèng)者，均名載史冊(cè)，捐500元以上的社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人碑記功德，萬(wàn)古流芳。

倡議人：xx

20xx年xx月xx日

捐資建寺廟功德碑范文第20篇要和諧社會(huì)是黨和*所有的公民和社會(huì)各界共同要求。這個(gè)國(guó)家的公民是幾十個(gè)，殿是人類的一員，在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，我們的智慧和能力是理所當(dāng)然的。尤其是黨和*要我們發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧的積極作用，充分說明在宗教上有很多建立一個(gè)和諧社會(huì)的積極因素需要我們?nèi)ネ诰蚝桶l(fā)揚(yáng)。佛陀的方式，對(duì)仁慈的，他為本寺廟募捐倡議書，以棄惡為羅馬天主，保護(hù)國(guó)家，所有的路口，與構(gòu)建和諧社會(huì)的核心理念是相同的。殿是最好的氣味修行場(chǎng)所，也是居民和游客國(guó)內(nèi)外同行的地方。和諧環(huán)境內(nèi)外廟，廟與社會(huì)、廟宇和奉獻(xiàn)者，不同的寺廟，寺廟內(nèi)部之間的相處，有利于我們的禪修方法，弘揚(yáng)佛法，促進(jìn)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，為全面建設(shè)和諧穩(wěn)定的*有著重要意義。

佛協(xié)會(huì)是黨和*、朋友和信徒橋數(shù)十，負(fù)責(zé)指導(dǎo)宗教界人士和信教群眾的智慧和力量建設(shè)和諧*濃縮了責(zé)任。因此，我們的殿和一般幾十主動(dòng)，積極投身到和諧寺創(chuàng)建活動(dòng)，為寺廟建設(shè)成為愛國(guó)、保護(hù)和經(jīng)典的機(jī)會(huì)，利樂有情和凈不懈努力！

創(chuàng)造和諧的寺廟，抓好“四個(gè)堅(jiān)持”，即：堅(jiān)持政治作為靈魂寺廟募捐倡議書。藏傳佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)愛國(guó)主義已，各^v^間的愛國(guó)宗教的人們促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一做出了貢獻(xiàn)，有機(jī)會(huì)成為過去的事，愛國(guó)的現(xiàn)在和將來我們宗教專業(yè)的首要條件。制定學(xué)習(xí)“食品”。8月26日的食物是不能解決的生活研究我們明天持之以恒，堅(jiān)持政治學(xué)習(xí)和佛教一起學(xué)習(xí)，不斷提高我們自己的能力，以辨別對(duì)錯(cuò)和宗教知識(shí)，成為一個(gè)真正的愛國(guó)主義打。堅(jiān)持學(xué)科作為擔(dān)保。國(guó)家法律以及數(shù)十，謹(jǐn)守誡命的法律上做一個(gè)好公民，保持嚴(yán)格的紀(jì)律，做一個(gè)良好打。堅(jiān)持組織為關(guān)鍵。廟宇的工作是好還是壞，關(guān)鍵在于寺管理機(jī)構(gòu)、管理組織是為了創(chuàng)造一個(gè)和諧廟殿的組織者，廣泛動(dòng)員和加大宣傳力度，充分發(fā)揮和諧廟宇打主體作用。

創(chuàng)造和諧的寺廟，達(dá)到“7”的目標(biāo)：一是堅(jiān)持*的領(lǐng)導(dǎo)寺廟募捐倡議書，堅(jiān)持社會(huì)主義制度，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，明確反對(duì)分—裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的教育。二是寺廟管理機(jī)構(gòu)健全，建立人事、財(cái)務(wù)、學(xué)習(xí)、*、消防、文物保護(hù)、衛(wèi)生防疫管理系統(tǒng)，落到實(shí)處，自覺接受*的管理和監(jiān)督檢查。三是自覺接受寺廟愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)理念、*理念，祖國(guó)的法制觀念和公民意識(shí)，在不同憲法、法律、政策允許開展宗教活動(dòng)、宗教活動(dòng)秩序井然。四是做遵守祂的律法和誡命佳能、潛心佛法，不斷提高他們的造詣，探索宗教教義之國(guó)家、社會(huì)和人民有益的積極因素，熱愛祖國(guó)、個(gè)性、高貴，一次偶然的宗教造詣深厚的幾十個(gè)合格。五是殿的內(nèi)部和諧關(guān)系的.信徒，其他寺廟與其他宗教和宗教寺廟，同樣的信仰不同派別之間以及其他社會(huì)組織之間相處得很好。六是積極開展自養(yǎng)活動(dòng)，努力減輕負(fù)擔(dān)的信徒，積極參加社會(huì)公益事業(yè)寺廟募捐倡議書。七是保持宮殿莊嚴(yán)，房間整潔，環(huán)境安靜美麗的。

讓我們攜起手來幾十個(gè)，積極響應(yīng)黨的號(hào)召，*，營(yíng)造和諧寺廟聯(lián)合主辦的活動(dòng)，并對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出我們新的貢獻(xiàn)到*去。

捐資建寺廟功德碑范文第21篇尊敬的蕭氏宗親、兄弟姐妹及蕭氏后人：

你們好!

萍西陂頭蕭氏宗祠自1821年建成以來一直為子孫后代所敬仰，春夏秋冬輾轉(zhuǎn),風(fēng)風(fēng)雨雨浸蝕，歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，仍保存至今，但已經(jīng)是破爛不堪。

為倡導(dǎo)崇賢敬祖，飲水思源，承先啟后繼往開來，為緬懷祖先，弘揚(yáng)先祖創(chuàng)業(yè)精神，啟迪后輩;為使宗祠恢復(fù)當(dāng)年風(fēng)采，彰顯宗祠氣派。

由蕭氏前輩等發(fā)起，多次開會(huì)研究，一致同意在原址上作一次全面重修，因工作量大，所需費(fèi)用也多。

現(xiàn)予以廣泛倡導(dǎo)并征求意見，收集踴躍樂捐意向。

百年大計(jì)，佑福子孫，期待所有蕭氏子孫的全力參與!

萍西陂頭蕭氏宗祠理事會(huì)

xx年6月30日

捐資建寺廟功德碑范文第22篇宗親：

你好!

由中華亓氏聯(lián)誼總會(huì)籌委會(huì)倡導(dǎo)修建的亓氏宗祠一期工程就要竣工了，計(jì)劃在今年長(zhǎng)假期間舉行中華亓氏第一屆尋根祭祖懇親大會(huì)，具體時(shí)間另行通知。

一、祠堂建設(shè)的動(dòng)因。

萊蕪亓氏自元末從江淮遷至萊蕪已經(jīng)有近七百年的歷史，人口從當(dāng)初的一家人發(fā)展成今天擁有20萬(wàn)人的.大家庭。

從掌握的資料看，目前所有生活在國(guó)內(nèi)外的亓氏都是始祖士伯祖的后人，因此，萊蕪被視為中華亓氏發(fā)源地已毋庸置疑，這是由亓氏家族的特殊歷史所決定的。

20XX年我們《亓氏族譜》完成第七次續(xù)修之后，有不少外地宗親踏上了回萊尋根之旅，但是隨著續(xù)譜臨時(shí)辦公室的解散，不免讓回來尋根的宗親無落腳之地而產(chǎn)生失落之感。

20XX年10月，由部分亓氏宗親代表聚會(huì)萊蕪，召開了成立中華亓氏聯(lián)誼總會(huì)和修建亓氏宗祠兩項(xiàng)內(nèi)容的籌備會(huì)。

會(huì)議決定祠堂建在萊蕪八景之首的蒼龍峽旅游區(qū)，籌備會(huì)上一致推舉由《亓氏族譜》第七次續(xù)修負(fù)責(zé)人亓克德、亓克寶二人負(fù)責(zé)兩項(xiàng)內(nèi)容的籌備工作。

二、祠堂的地理優(yōu)勢(shì)。

位于高莊街道境內(nèi)的蒼龍峽是萊蕪舊八景之首，名勝古跡，碑林石刻，自然風(fēng)貌，氣勢(shì)恢宏。

上億年前形成的自然景觀讓無數(shù)達(dá)官顯貴、文人墨客紛至沓來流連忘返。

明代，一門九世祖亓詩(shī)教辭官后隱居蒼龍峽，過著世外桃源般的生活。

昔日，峽東岸的白衣廟內(nèi)鐘聲悠揚(yáng)，吸引著無數(shù)虔誠(chéng)的善男信女前來祈福納祥。

聳立的古塔，神秘詭異的傳說帶給人們無限的遐想。

從2004年至今，蒼龍峽旅游開發(fā)公司投資上千萬(wàn)元對(duì)資源進(jìn)行綜合開發(fā)利用，景區(qū)建設(shè)初具規(guī)模，佛光輝映的禮佛寺香煙裊裊，游人如織。

祠堂建在峽口上端。

祠堂東面，蜿蜒的魯家河像一條玉帶從身邊流過;西面倚嶺，蟒道山余脈繞過祠堂與峽口相接;u型的祠堂地勢(shì)，坐北朝南，遠(yuǎn)眺群山連綿不斷;北望大汶河，市區(qū)景色盡收眼底。

難怪五臺(tái)法師到此駐足嘖嘖稱奇，別怨蒙山大仙蒞臨其境贊嘆稱羨。

祠堂占據(jù)風(fēng)水寶地，昭示著亓氏家族繁榮興旺，瓜瓞綿綿。

蒼龍峽景區(qū)離市區(qū)8公里，交通便利，城鄉(xiāng)公交穿梭不斷。

祠堂在蒼龍峽建設(shè)已成為亓氏族人的不二之選。

三、祠堂的設(shè)計(jì)、預(yù)算和規(guī)模。

祠堂是由泰安市設(shè)計(jì)院參照泰安岱廟大殿設(shè)計(jì)。

整個(gè)園區(qū)占地20畝，建筑用地1333*方米，院內(nèi)主要建筑由主殿、配殿、影壁、月臺(tái)、大門和院墻組成。

建筑用材以黃琉璃瓦蓋頂，飛檐斗拱。

主殿東西長(zhǎng)米，南北寬米，高米。

主殿內(nèi)安放高米重9噸的始祖漢白玉雕像，階梯式的神臺(tái)供奉著一百余位先人的牌位，東西山墻為高3米、長(zhǎng)18米的大型浮雕長(zhǎng)卷，仿古裝飾使整座大殿顯得莊嚴(yán)肅穆、古色古香。

東廂房5間用于宗親議事之用，西廂房5間主要用于本家族資料的存放和展示。

祠堂院外主要有長(zhǎng)廊、涼亭和碑林組成。

碑林以功德碑、藝術(shù)碑兩部分組成，以碑林為載體展示亓氏家族的歷史及輝煌成就。

祠堂整個(gè)工程總預(yù)算350萬(wàn)元，建筑面積預(yù)算300萬(wàn)元，路橋建設(shè)硬化、綠化及配套設(shè)施50萬(wàn)元。

祠堂于20XX年12月破土動(dòng)工，經(jīng)過兩年多的緊張施工，祠堂主殿、配殿、院墻均已竣工，高米、重9噸的始祖士伯祖漢白玉雕像已晉住祠堂供亓氏后人瞻仰。

到目前，已完成工程總量的80%，剩余工程正在緊張施工中。

四、資金來源及捐款狀況。

在祠堂建設(shè)中，首先得到了塔子村和勸禮村兩委會(huì)的鼎力支持，無償?shù)臑殪籼媒ㄔO(shè)提供一切方便。

祠堂建設(shè)*不撥款，資金來源主要靠我們亓氏宗親捐款修建。

像本地宗親亓寶勝、亓秀奎、亓東峰每人捐款5萬(wàn)元;亓剛宗親捐款3萬(wàn)元;亓傳海宗親捐款2萬(wàn)元;亓海軍、亓同利、亓勝波等宗親捐款1萬(wàn)元。

特別是在泰安工作的萊蕪籍亓氏宗親接到通知后，74人每人捐款1000元，并由亓子海、亓茂華、亓建國(guó)、亓寶林四位宗親組成專門班子到祠堂工地實(shí)地考察。

臨沂盛莊宗親接到通知后組織了47人的尋根團(tuán)到祠堂工地瞻仰始祖，并捐款萬(wàn)元，特別是亓本堂宗親毫不猶豫為祠堂建設(shè)捐出1萬(wàn)元，并表示再次為祠堂建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

棗莊感動(dòng)山東十大人物亓君佩，拖著殘疾的身子親自驅(qū)車到祠堂瞻仰祭祖，建言獻(xiàn)策;亓蓮之、亓京會(huì)兩宗親為宗祠裝修不計(jì)報(bào)酬，積極提供物資支持，家族情結(jié)，讓人為之動(dòng)容。

山西宗親興杰、長(zhǎng)安，濟(jì)南吳家莊、肥城安紹宗親、濰坊遠(yuǎn)里建華多次到祠堂捐款。

萊蕪宗親較為集中的村莊如羅漢峪、西五龍口、大官莊、西上莊、東方紅、官?gòu)S等村的宗親接到通知后，紛紛捐款捐物。

目前，多數(shù)村莊捐款正在進(jìn)行當(dāng)中。

截止目前，籌委會(huì)共收到捐款70余萬(wàn)元，盡管我們一部分宗親為祠堂建設(shè)進(jìn)行了捐款捐物，但是，離祠堂建設(shè)資金還相差太多，籌委會(huì)再次發(fā)出倡議懇請(qǐng)廣大宗親，特別是有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的宗親要為宗祠建設(shè)慷慨相助，我們的付出將會(huì)讓子孫后代所銘記。

五、牌位的請(qǐng)放。

宗祠是一個(gè)家族團(tuán)結(jié)和睦的象征，也是一個(gè)客居他鄉(xiāng)的亓氏后人魂?duì)繅?mèng)縈的地方，落葉歸根的傳統(tǒng)理念，始終改變不了宗祠在一個(gè)后人心目中的神圣地位。

宗祠里供奉著家族的先人，在過去無論是誰(shuí)，如在百年之后若能奉祀于祠堂之內(nèi)，那將是莫大的榮耀，既是對(duì)逝者一生的褒獎(jiǎng)，也是對(duì)生者孝道的肯定。

民國(guó)期間，我們亓氏宗祠里除供奉一至五世祖的牌位外，還供奉著我們家族顯赫的人物，如詩(shī)教祖、之偉祖等。

本族一般宗親就算你是商賈富戶，也因種種限制而無法實(shí)現(xiàn)把故去的親人奉祀于祠堂之中。

此次宗祠牌位的請(qǐng)放，籌委會(huì)在廣泛征求外地宗親意見的基礎(chǔ)上，采取傳統(tǒng)請(qǐng)放和市場(chǎng)化運(yùn)作相結(jié)合的辦法，一致同意采取誰(shuí)捐款誰(shuí)受益的做法，經(jīng)籌委會(huì)研究商定，大殿內(nèi)除請(qǐng)放二至四世先人的牌位(一世祖有漢白玉雕像)外，將富余的100余尊牌位，公開饋贈(zèng)于為祠堂建設(shè)捐款萬(wàn)元以上的宗親，捐款宗親可按自己的意愿請(qǐng)放一尊牌位(牌位名諱捐款者可與時(shí)更換)。

籌委會(huì)將按捐款的數(shù)額和時(shí)間為序，106尊牌位請(qǐng)完為止。

并對(duì)捐款百元以上的宗親留名功德碑，對(duì)百元以下的載入紀(jì)念冊(cè)，以示紀(jì)念。

此次牌位的請(qǐng)放，主要還考慮到三種宗親情況，一是因生活所迫獨(dú)家遷往外地的;二是因參加革命后沒再回萊蕪的;三是有女無男戶，女兒出嫁后家里無有兄弟祭祀父母的;這三種情況大多數(shù)老家里已沒有親人，故去的老人又魂無去處，無法祭祀。

祠堂的建設(shè)可以解開在外宗親無法盡孝的心結(jié)，可根據(jù)情況把親人的牌位奉祀于祠堂之中，常年或重大節(jié)日祠堂都有專人侍奉和祭祀活動(dòng)。

六、祠堂一期工程完工后即舉行“中華亓氏第一屆尋根祭祖懇親大會(huì)”。

懇親大會(huì)上將舉行隆重的祭祖大典及牌位晉住祠堂儀式。

舉行由各省、市、縣分會(huì)選舉產(chǎn)生的“中華亓氏聯(lián)誼總會(huì)”成立大會(huì)。

總會(huì)將充分利用亓氏祠堂這一*臺(tái)，廣泛聯(lián)絡(luò)分布在中華大地的亓氏宗親，加強(qiáng)信息交流，將祠堂辦成中華亓氏之家。

幾年來，籌委會(huì)一直致力于亓氏家族文化的研究及家族事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。

祠堂一期工程完工后應(yīng)多數(shù)外地七次續(xù)譜漏續(xù)宗親的要求，進(jìn)行《亓氏族譜》漏續(xù)宗親補(bǔ)本的資料征集和編撰工作，與第七次續(xù)修族譜合為一部。

目前，外地多數(shù)漏續(xù)宗親的資料已經(jīng)交到籌委會(huì)。

敦親睦族，造福社會(huì)。

凡是與家族事業(yè)有關(guān)的事可以直接與中華亓氏聯(lián)誼總會(huì)聯(lián)系，我們熱情歡迎廣大海內(nèi)外宗親積極參與到家鄉(xiāng)的建設(shè)中來，關(guān)心家族事業(yè)，為萊蕪的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為中華亓氏的興旺發(fā)達(dá)做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

在此，籌委會(huì)向關(guān)心支持和捐款宗祠建設(shè)的亓氏宗親和社會(huì)各界朋友一并致謝。

聯(lián)系地址：萊蕪*勺南路(機(jī)關(guān)印刷所院內(nèi))

開戶行：工商銀行卡號(hào)：

山東省農(nóng)信社卡號(hào)：

聯(lián)系人：亓克德亓一山亓克寶亓公正亓東元

電話：

手機(jī)：

中華亓氏聯(lián)誼總會(huì)籌委會(huì)

亓氏祠堂管理委員會(huì)

20XX年3月

捐資建寺廟功德碑范文第23篇各界有識(shí)之士，廣大父老鄉(xiāng)親：

菩薩山者，位于元城鎮(zhèn)西部于我縣白馬鄉(xiāng)接壤。巍巍菩薩山，實(shí)屬我縣乃至我市的群山之首，其俊秀突兀，遠(yuǎn)眺如龍頭探平湖，百山賓服；近觀則蒼松蔽日，云蒸霞蔚，卓爾不群。古有一句名言：“山不在高，有仙則名；水不在深有龍則靈。”的確，素有慈善，驅(qū)邪揚(yáng)善之稱的菩薩落座再次，關(guān)于菩薩和狗娃廟的傳奇故事家喻戶曉。惟此神山，鐘靈汽秀，人煙蕃盛，物擈民安，風(fēng)清俗淳。

菩薩山上菩薩等十幾位尊神的塑像廟宇，現(xiàn)殘存重修功德碑兩塊，一為康熙年間，另一塊為民國(guó)某年重修碑記。然山水有意，但歲月無情。自解放前的菩薩山戰(zhàn)役聞名鄉(xiāng)里，加之二十世紀(jì)六，七十年代以來，塑像被毀，神靈涂炭，廟宇傾祀，古樹被燒，風(fēng)雨飄搖，規(guī)模猶在，基址依存。

今逢盛世，天時(shí)地利，政通人和，借國(guó)家重點(diǎn)發(fā)展規(guī)范的農(nóng)村旅游，華池縣人民政府打造紅色旅游大縣的`東風(fēng)。我們決定全力開發(fā)菩薩山風(fēng)景區(qū)，規(guī)劃以“菩薩山戰(zhàn)役和民間流傳的蠻女和狗娃的故事”為主題的鄉(xiāng)村旅游方案，力爭(zhēng)成為我縣旅游的一大景點(diǎn)，早日融入南梁紅色旅游風(fēng)景線，并將整合本地石油資源，促進(jìn)農(nóng)民發(fā)家致富，為構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村做出貢獻(xiàn)。

千百年來，菩薩山與廟宇塑像共經(jīng)風(fēng)雨，見證歷史，不知菩薩廟因改山而興盛，也不知這山因菩薩而長(zhǎng)青。重修菩薩等諸神廟宇是紅色旅游的必做之事。也是今后政府申請(qǐng)扶持資金和向外界招商的重要籌碼，栽下梧桐樹，好引鳳凰來。但我們獨(dú)力難支，方與諸位志同道合者，共倡義舉，聚眾集合，斂募資財(cái)，以使菩薩廟宇光輝重現(xiàn)，降福萬(wàn)民！緣此，需募化四方，籌集善款。

藉此，今據(jù)國(guó)家捐贈(zèng)法，誠(chéng)心敬祈：仁人志士，仁心厚宅，慷慨解囊；父老鄉(xiāng)親，反哺故土，回報(bào)家鄉(xiāng)，眾人拾柴火焰高。本特向廣大父老鄉(xiāng)親和各界有識(shí)之士倡議：請(qǐng)伸出你熱情的雙手，踴躍捐資。大家齊心協(xié)力，并肩攜手，為重修菩薩山廟宇打造紅色旅游景點(diǎn)吶喊助威，添磚添瓦。我等誠(chéng)懇希望得到您的大力支持！集腋成裘，匯涓成流，多爾易善，少而無妨，菩薩山廟宇煥然一新，游客如云，名山之威指日可待。

功在當(dāng)今，惠澤百世；利國(guó)利民，恩銘千秋。

凡自愿捐贈(zèng)者，均名載史冊(cè)，捐500元以上的社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人碑記功德，萬(wàn)古流芳。

倡議人：xxx

20xx年xx月xx日

捐資建寺廟功德碑范文第24篇一、事由

我大授公宗祠于一九零二年吉日由老前輩經(jīng)過千辛萬(wàn)苦、費(fèi)盡了多年心血為后代建立了我們的老宗祠，至今已有數(shù)百年的歷史，但由于經(jīng)過了數(shù)年數(shù)月的風(fēng)霜雪雨洗禮，至今變成了過時(shí)的.宗祠。

二、具體事項(xiàng)

二零一二年，經(jīng)過父老鄉(xiāng)親和叔侄兄弟召開會(huì)議，決定重建新宗祠。大家決心已定，會(huì)議特作出以下事項(xiàng)：

1、新建宗祠范圍總面積：大約320*米;

2、資金來源問題：按現(xiàn)有人口每人繳納現(xiàn)金1500元;

3、人口變動(dòng)問題：憑結(jié)婚證或行成事實(shí)婚姻者按現(xiàn)有人口-交現(xiàn)金;

4、凡屬增加人口，新宗祠成功做酒日起(晚上12時(shí)前)按每人1500元計(jì)算(新宗祠未成功時(shí)，如有百歲老人臨終者可以退回本人現(xiàn)金，也可以轉(zhuǎn)捐款);

5、新宗祠成功，未辦理成功酒席期間，紅、白兩喜不能進(jìn)入新宗祠;

6、為了新宗祠擴(kuò)建需要，占用老宗祠兩邊的老地基，

按照每*米18元計(jì)算;

7、新宗祠建設(shè)如有不繳錢者，經(jīng)后不論紅喜、白喜，不準(zhǔn)占用宗祠擺酒宴席;

8、如有新宗祠成功以后，要求加入新宗祠者，需要大授公后裔商量決定。

以上倡議希各位父老鄉(xiāng)親、叔侄兄弟參照?qǐng)?zhí)行，謝謝合作!!

李氏宗祠理事會(huì)

二零xx年六月一日

捐資建寺廟功德碑范文第25篇各位宗親：

我先祖世輝、世耀在清朝康熙年間由建寧縣遷居后坪。祠堂建于康熙乙亥(34)年，經(jīng)朝歷代。距今已有三百一十五年(公元1695-公元20xx年)。但在民國(guó)十年農(nóng)歷四月十九日(1921年5月26日)原建二百二十七年的祠堂被土匪燒毀。族人被迫臨時(shí)搭建，飽受風(fēng)霜之苦達(dá)二十六年。于是在1947年重建鐘氏祠堂。在歷經(jīng)六十二年歲月風(fēng)雨侵襲后，現(xiàn)在的祠堂已是殘?jiān)珨啾?，遍地瓦礫。子孫不孝!愧對(duì)先人?，F(xiàn)在恰逢盛世，國(guó)家政通人和、經(jīng)濟(jì)繁榮。鐘氏族人更是子孫興旺，人才輩出，生活美滿。

然而人之有本、水之有源、木之有根、飲水思源。追先賢、念祖德是我們共同的心聲。新世紀(jì)里*提出構(gòu)建和諧社會(huì)，傳承文明，提高全民素質(zhì)。修建祠堂，已越來越成為族人共識(shí)和呼聲。應(yīng)族人之愿望，修建祠堂作為鐘氏族人祭祖告天，垂教訓(xùn)導(dǎo)之基地，力求本族團(tuán)結(jié)和睦，傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明并舉，家庭與民族復(fù)興同行?，F(xiàn)經(jīng)眾后裔提議，族長(zhǎng)召集成立修建祠堂理事會(huì)。謹(jǐn)擇農(nóng)歷二00九年八月十一日動(dòng)工，十二月十八日竣工。經(jīng)預(yù)算共需資金12萬(wàn)余元。為表達(dá)眾族人之孝意，每戶每人集資100元(共6萬(wàn)余元，女兒除外)。尚缺資金6萬(wàn)余元。為此特向鐘氏眾位后裔發(fā)出倡議，為振興家族事業(yè)，光宗耀祖，希望各位宗親鄉(xiāng)賢，慷慨解囊，踴躍捐款。凡捐資者，均于功德碑鐫刻芳名留念，以彰其德。

修建鐘氏祠堂理事會(huì)

二Oxx年xx月xx日

捐資建寺廟功德碑范文第26篇尊敬的易氏族親；尊敬的異姓族親：

木有本，水有源，尋根問祖，人之常情。易氏始祖來我們村立基發(fā)源已有200多年的歷史，經(jīng)世代繁衍，生生不息，人丁興旺。前輩曾于九十年代初在易氏宗祠的原址旁重建祖堂一座，前輩們的義舉和功德，光耀后人。只可惜現(xiàn)在易氏祖堂年久失修，歷經(jīng)風(fēng)雨，已成千倉(cāng)百孔，破爛不堪，急需修繕。新易氏祖堂建成后紅白喜事將可在祖堂舉行，我們村其他姓族經(jīng)*同志提議如不嫌棄也可在易氏祖堂舉行紅白喜事。

“衣食足而知榮辱”，逢盛世百?gòu)U俱興，居安思祖之情順勢(shì)陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天經(jīng)地義，無可厚非，許多熱血族人寢室難寧，“易氏祖堂重修理事會(huì)”已經(jīng)成立并開始工作，全面的集資動(dòng)員正式啟動(dòng)！

通過理事會(huì)多次和議，準(zhǔn)備在我們村北面洗衣唐旁新建一座長(zhǎng)18米，寬9米，約200*方的上下兩重祖堂，工程款控制在30萬(wàn)元左右。我們村是一個(gè)雜姓村，我們易姓男丁約有180個(gè)左右，按每個(gè)男丁1000元計(jì)算總數(shù)為18萬(wàn)元，但即便如此，我們修建工程的資金缺額仍十分大。

為解決資金缺口，完成義舉，經(jīng)理事會(huì)商議，再次向族人發(fā)出全面倡議：懇切希望易氏子弟積極行動(dòng)起來，能力不分大小，捐款不分多少，出錢出力，齊心協(xié)力，我們都將在重建之中刻石留名，以告后人。不論捐贈(zèng)多少，款項(xiàng)用于何處，都將張榜公布。希望廣大族人共

同努力，眾志成城，完成修建祖堂之大業(yè)。另，我們將在祖堂修繕完成后，召集父老族親，相聚一堂，為家鄉(xiāng)建設(shè)，振興家族，建言獻(xiàn)策，再創(chuàng)輝煌！

附易氏祖堂重建理事會(huì)成員名單：

名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)：易**

會(huì)長(zhǎng)：易**

139959*****

071488*****

副會(huì)長(zhǎng)：易**

易洪林

易應(yīng)焱

成員：

大冶市保安鎮(zhèn)易氏祖堂重建理事會(huì)

二0**年十一月五日

捐資建寺廟功德碑范文第27篇尊敬的各位長(zhǎng)輩、兄弟姐妹們：

我們的太祖家聲公始石角塘回遷大屋村創(chuàng)基立業(yè)，已有300多年的`歷史了，世代在這塊熱土上開荒拓土，辛勤耕耘，繁衍后代，創(chuàng)立了自己的家業(yè)。而且是世代書香，我們的家聲公是九品登仕郎，恩霖公是國(guó)學(xué)士加千總，恩叢公也是國(guó)學(xué)士。現(xiàn)在大學(xué)生、中專生、高中生比比皆是，可以說是名門望族。人口發(fā)展也比較迅速，現(xiàn)在已發(fā)展到標(biāo)字輩了。

近年來由于家族小門年久失修，人口居住分散，再加上現(xiàn)在人口逐漸向新居搬遷，所以造成家族小門也隨著每年的日曬雨淋而逐年崩塌，家族里面也發(fā)生一系列不愉快的事。各位長(zhǎng)輩、兄弟姐妹們，這頭小門是主宰我們家聲公一脈的風(fēng)水之門，命運(yùn)之門，財(cái)運(yùn)之門。在此我倡議，堂字輩的兄弟姐妹們盡自己所能，為家族小門添磚加瓦，玉字輩的叔父?jìng)兎e極參加，早日把家族小門維修好，共同建設(shè)這個(gè)造福子孫后代的基業(yè)吧!

聯(lián)系人：

——修建祠堂捐款倡議書10篇

捐資建寺廟功德碑范文第28篇新建王氏宗祠碑文

以“萬(wàn)世隆昌”為韻

宗祠之由來遠(yuǎn)矣！孔子所入之太廟是其枝蔓。然古唯天子而有，百姓宗祠自宋始建。祠者，祭也。祭先人之神主，習(xí)宗族之規(guī)制。懷先人之恩德，勉宗族之苗裔。三槐王姓，瓜瓞豐隆。姓源于周代姬姓王氏，宗始于太子晉仙躬。先人代有偉杰，兩晉猶多豐功。植三槐為堂號(hào)，肇自宋初晉公。我族為三槐支脈，明季