中國傳統(tǒng)禮儀文化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃書2024年

中國傳統(tǒng)禮儀文化創(chuàng)業(yè)計劃書中國傳統(tǒng)禮儀文化創(chuàng)業(yè)計劃書目錄TOC\o"1-3"\h\u一、項目概述 3二、項目成員基本情況和工作分配 3三、研究背景 4四、市場調(diào)研情況 10五、項目現(xiàn)階段取得成果 11六、市場調(diào)研情況 12七、盈利模式 13八、收獲和體會 14 項目概述古老的中華民族源遠流長，在五千年的歷史長河中，創(chuàng)造了燦爛的文化，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響。華夏禮儀之邦，何謂禮儀？我們會時時更新關于傳統(tǒng)禮儀的內(nèi)容，希望通過我們的努力，讓人們更好的了解，學習中國傳統(tǒng)禮儀文化。我們創(chuàng)立了屬于我們自己的公眾號，并且在公眾號上發(fā)表文章宣傳傳統(tǒng)禮儀文化。項目成員基本情況和工作分配（1）組長：創(chuàng)辦微信公眾號，對公眾號進行日常管理，收集組員資料進行發(fā)布中國傳統(tǒng)禮儀文章，團隊內(nèi)部日常管理。（2）組員：①：團隊內(nèi)外部日常事務處理，定期對資料和調(diào)研數(shù)據(jù)進行總結與匯報。②：街道走訪，通過對不同的人群進行采訪搜集調(diào)研數(shù)據(jù)并進行整合分析。③：對公眾號進行升級維護，通過互聯(lián)網(wǎng)等方式進行盈利模式的開發(fā)和管理。④：宣傳項目優(yōu)秀特點，為微信公眾號獲取流量。三、研究背景中國傳統(tǒng)社會是禮制社會，倫理傳統(tǒng)是禮制社會的核心傳統(tǒng)。當代社會是法治社會，傳統(tǒng)禮儀如何融入當代社會，服務與輔助我們的日常生活，促進社會穩(wěn)定和諧，值得認真思考。我們可以從傳統(tǒng)禮儀文化的當代實踐中探討其與當代社會對接、轉化創(chuàng)新的路徑。第一，守望相助、相互扶持的人情社交禮俗傳統(tǒng)的當代傳承與轉化。鄉(xiāng)土文化是中國人的根性文化，鄉(xiāng)土社會的生存方式與社會結構決定了鄉(xiāng)民之間形成特定的自我組織、自我服務、守望相助的互惠關系。這種關系在宋人呂氏兄弟擬寫、朱熹擴充的《藍田鄉(xiāng)約》中有精準表述，所謂“德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”。人們在鄉(xiāng)土共同體中，在生活倫理與基層社會秩序維護方面，相互激勵、相互救助。進入現(xiàn)代社會以后，社會結構發(fā)生重大變化，人們的生產(chǎn)與生活方式已經(jīng)越過了家庭與村落范圍，人際關系也發(fā)生重大變化，人情禮俗傳統(tǒng)隨著城市化進程的加快與鄉(xiāng)村治理方式的變化趨向淡化，并呈現(xiàn)新的變化。但紅白喜事中的人情互惠傳統(tǒng)在城鄉(xiāng)特別是廣大鄉(xiāng)村仍然普遍存在。在改革開放之初，鄉(xiāng)里人情還是沿海地區(qū)引進外資、開展商貿(mào)合作的重要依托，許多華人華僑對故鄉(xiāng)的情感性投資與工業(yè)商貿(mào)項目引入，促進了沿海地方經(jīng)濟的發(fā)展。這種禮俗相交、患難相恤的民俗傳統(tǒng)在民間社會傳承延續(xù)，民間自我組織與自我服務仍然是鄉(xiāng)村社會治理的有效方式之一。當然，我們也看到一些傳統(tǒng)人情禮俗給現(xiàn)代社會生活帶來了困擾，比如互相攀比、價碼不斷抬高的人情往來費用，因人情而滋生的干預社會公正的弊端，這些都需要在傳承優(yōu)良禮俗時予以抑制與避免。我們要重視以人情社交禮俗傳統(tǒng)為基礎，融合現(xiàn)代公益慈善與志愿服務精神，重建與增進家庭、村落、社區(qū)的親密關系，特別是讓遠離故鄉(xiāng)的新城市人，通過日常生活中禮儀傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉化，如傳統(tǒng)節(jié)日的社區(qū)成員聚會、鄰里間相互關愛等，在城市住宅區(qū)重新獲得家園感。第二，人生禮儀傳統(tǒng)的當代傳承與轉化。人生儀禮是生命個體經(jīng)過儀式洗禮的社會化過程，也是人生命歷程中的重要時間節(jié)點。我們看到在日常家庭性的生命保育儀式上，傳統(tǒng)表現(xiàn)比較活躍。誕生禮是人生經(jīng)歷的第一道儀禮。為了祝賀新生命的誕生與護佑新生命的健康，滿月禮表達的是對新生命誕生的喜悅與祝福，周歲禮充滿了對幼兒未來的期待。更重要的是養(yǎng)成禮，在一些地區(qū)，幼兒上學發(fā)蒙之際，要舉辦開筆禮與啟蒙禮，這是人生第一課。在開筆儀禮上，幼兒學寫的第一個漢字是“人”，一撇一捺支撐起一個堂堂正正的“人”，將教化的理念滲入禮儀中，這是真正的人生啟蒙禮。成年禮是人生儀禮的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)冠禮雖然已經(jīng)大面積消失，但農(nóng)村的成年禮俗還不同程度存在，比如廣東潮州的十六歲“出花園”、福建泉州“做十六歲”等，依然是家庭大事。但當代社會的成人目標已經(jīng)發(fā)生重大改變，生命個體的成長更多面向社會。在城市中學，往往通行十八歲成年禮。作為個體生命走向社會生命標志的成年禮，需要有特定的儀式時空，以文化象征的提示促成青年的自我覺醒，進而實現(xiàn)其人生價值與意義。傳統(tǒng)冠禮舉行的時空，以家族、自然時序為依據(jù)，一般正月新春在家廟舉行，強調(diào)生命成長與天道節(jié)律的協(xié)調(diào)。當代社會，成年禮舉行的時空選擇，自然要考慮培育新人的倫理需要與現(xiàn)實生活節(jié)奏需要，這同樣符合傳統(tǒng)“成人之道”。因此，成年儀式活動時間的選擇主要有兩個標準：一是特定歷史事件的記憶時間，將受禮者個體生命的成長與國家歷史命運的記憶相結合；二是適應學校教育的時間節(jié)奏，選擇在開學季的春天舉行成人儀式。儀式空間的設置同樣十分重要，成年禮作為一種宣布告別青少年時期、邁入成年社會的過渡儀式，儀式的空間設置要能夠營造出神圣與莊嚴的儀式感，能夠喚起受禮者對于民族文化的認同，從小家庭走入大社會，成為社會的一員。成年禮可選擇在地方公共文化空間中舉行，如具有特殊歷史傳統(tǒng)意義、地標特征明顯的紀念廣場、孔廟、古跡遺產(chǎn)地、祭壇等。通過儀式互動，受禮者可以感知民族文化的魅力，增進民族文化認同?！安回撋厝A，擔責當行”“十八而志，青春萬歲”的成年禮刻在受禮人心中，能夠為其終生向上提供精神動力?；閱识Y儀是人生的重要禮儀。近代以來，婚喪禮俗成為傳統(tǒng)禮儀與當代社會生活融合轉化的重要載體。傳統(tǒng)婚喪禮儀基于傳統(tǒng)家庭結構，重視家庭關系的締結與慎終追遠?；閱识Y俗中的家庭倫理原則與儀式主要環(huán)節(jié)仍然活態(tài)存在于當代社會。我們看到當代婚喪禮俗已經(jīng)發(fā)生了變化，禮儀舉行的時空已經(jīng)與當代社會協(xié)調(diào)適應。村落社區(qū)大都建立了紅白理事會，在婚事新辦、喪事簡辦的現(xiàn)代社會治理原則下，煩瑣與鋪陳的傳統(tǒng)儀式顯著減少，在節(jié)約人力、物力，凸顯現(xiàn)代文明禮儀上，各地有許多新嘗試?；閱识Y儀傳統(tǒng)中祝愿婚姻美好與莊重送別亡人的儀式依然保持。在當代社會，傳統(tǒng)禮儀轉化融合在現(xiàn)代生活場域和儀式環(huán)節(jié)中，人生禮儀實踐呈現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的鮮活與多樣狀態(tài)。第三，節(jié)日禮儀的回歸與更新。節(jié)日禮儀是傳統(tǒng)禮儀的重要組成部分。歲時節(jié)日為人們回歸傳統(tǒng)提供了時空平臺，人們在節(jié)日禮儀中體認、享受與傳承傳統(tǒng)，傳統(tǒng)也利用節(jié)日禮儀進行自我調(diào)整與更新。春節(jié)回家團圓、敬拜祖先，強化家庭倫理與情感傳統(tǒng)，鄰里互訪，增進社區(qū)團結。清明祭祀先人與為國犧牲的烈士，通過虔誠的祭拜禮儀，感恩先人與先烈，傳承家國情懷。端午以紀念屈原等愛國先賢的禮儀，強化人們的歷史倫理與愛國精神。中秋的賞月與團圓慶賀禮儀主題讓自然與人倫傳統(tǒng)得到強化。重陽節(jié)是中國的敬老節(jié)，重陽敬老祈壽禮儀傳統(tǒng)在當代具有越來越重要的現(xiàn)實意義。中國老年人在總人口中的比例逐年上升，關愛老人成為當代文明的重要表現(xiàn)。傳承重陽敬老禮儀，動員各方社會力量以實際行動表達對老年人的敬重與關懷，更能體現(xiàn)當代社會文明程度，能夠更好地促進社會和諧穩(wěn)定。第四，當代公共生活中禮儀傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新。禮儀文化是日常生活秩序與精神傳承的習俗保障，在今天的公共生活特別是國家治理層面，禮儀文化同樣十分重要。我們有自先秦以來影響深遠的完整的國家禮儀體系，吉、兇、賓、軍、嘉“五禮”共存，不僅規(guī)約個人在國家、社會人生重要時刻的行為與情感，而且對于民族認同產(chǎn)生了巨大作用。在國家重大政治生活領域與重大節(jié)慶場合，傳承與弘揚傳統(tǒng)禮儀文化，可以有效地展示社會政治倫理，匯聚民心，樹立國家文明形象。國家是人民的共同體，在以人民為中心的國度，人民的禮儀文化傳統(tǒng)自然深刻地影響著我們的國家禮儀文化。“禮，以順人心為本”（《荀子·禮論》）。國家在大政小情、內(nèi)政外交上率先垂范，遵守、實踐禮儀文明，不僅有助于在國內(nèi)外樹立良善的國家文明形象，而且能夠充分體現(xiàn)國家的文化軟實力。作為具有五千年文明的禮儀國度，我們有著制禮作樂的悠久傳統(tǒng)。豐厚的禮儀文化理論積累與歷代傳承的禮儀實踐，構成了禮儀之邦的文化表征，通過融合與轉化，禮儀也構成了今天社會主義先進文化的重要組成部分。禮儀文化是自古及今中國社會整合與文明進步的文化要素。當前我們面臨著建設文化強國的重大任務，優(yōu)秀禮儀文化具有夯實中國文明與溫潤中國文化的重要作用，同時也是促進新時代文明實踐的重要文化基礎。四、市場調(diào)研情況五、項目現(xiàn)階段取得成果 起初發(fā)展很順利，通過對微信公眾號的宣傳，大家都會來了解中國傳統(tǒng)禮儀文化，對于在大學期間閑暇時刻進行的閱讀，使得讀者們都得到有益身心的收獲。再通過我們組長組織周末假期時通過走訪以及走訪群眾對中華傳統(tǒng)文化的了解程度進行打分和評估，我們發(fā)現(xiàn)大部分成年人對于中華傳統(tǒng)禮儀文化都有較為深韻的理解，但是相對的一部分的青少年只是略知一二。六、盈利模式付費文檔：一些文檔采用付費模式付費有聲讀物:邀請專業(yè)人士，編輯有聲讀物，采取付費模式圖書廣告：為相關讀物宣傳，收取廣告費七、收獲和體會作為一名現(xiàn)代的大學生，不免要把中華傳統(tǒng)禮儀的弘揚融入到我們自己的學習.生活中去。禮儀教育由來已久，我國歷代教育家都非常重視禮儀教育，孔子認為“不學禮，無以立”。在高校，開設禮儀課程的根本目的就是為了提高學生們的社交能力和人文道德修養(yǎng)。當代大學生在傳統(tǒng)文化的認知和禮儀素養(yǎng)等方面都還存在一些問題，因此，在高校禮儀課中加強傳統(tǒng)文化教育是極為重要和必要的。大學生對傳統(tǒng)文化認知的不足，促使高校應加強中國傳統(tǒng)文化教育。由于歷史的慣性，一些人仍缺乏對青年人進行傳統(tǒng)文化教育的重要意義的充分認識，當代大學生對中國