【論“駱駝祥子”的悲劇成因及現(xiàn)實啟示5400字（論文）】

論“駱駝祥子”的悲劇成因及現(xiàn)實啟示摘要在老舍眾多的文學作品中，《駱駝祥子》可謂是家喻戶曉的經典之作，其內容深刻的描寫了城市貧苦底層人民的辛酸悲苦。小說內容中著力的對主人公祥子進行描述，從其摸爬滾打一路走來的路進行描寫，講述了祥子在經歷“三起三落”的人生信仰變化，在無法改變的道路上最終走向悲劇的凄慘人生?？梢哉f《駱駝祥子》所表現(xiàn)的文化價值是極為深遠的，特別是對于當下進城務工的農民工來比較，有著一定的契合性，當這些離開家園前往外地城市進行務工，他們的生存和生活質量更應該得到人們的關注。關鍵詞：祥子；悲?。槐瘎〕梢颍滑F(xiàn)實啟示目錄15517摘要 221687關鍵詞： 211195一、引言 12281二、主人公祥子坎坷悲慘的人生境遇 118979（一）理想悲劇 115831（二）婚姻愛情悲劇 114214（三）意志與人格悲劇 26987三、祥子的悲劇形象的表現(xiàn) 220470（一）陰暗墮落的社會悲劇色彩 223221（二）個人主義的天性悲劇色彩 29767（三）扭曲婚姻的精神悲劇色彩 23831四、祥子的悲劇成因 32178（一）社會的黑暗與剝削導致祥子的悲劇命運 332670（二）人物性格特點導致祥子的悲劇命運 312294（三）社會文化因素導致祥子的悲劇命運 423236五、《駱駝祥子》的現(xiàn)實啟示 428437結論 623350參考文獻 7一、引言《駱駝祥子》作為老舍的代表作之一，向讀者描寫了一位樸實的農村有志青年于大城市艱難奮斗，卻最終難抵生活苦難折磨，經受精神與肉體的雙重折磨，最終淪落為社會流氓無產者之列的故事。小說向讀者展示了祥子追逐理想過程中歷經“三起三落”，擁有屬于自己的一輛車的理想終究溺亡于現(xiàn)實，多重打擊下祥子步入墮落的悲慘一生。老舍借助此小說揭示了勞苦底層大眾被黑暗統(tǒng)治者剝削、壓迫的舊社會本質，與此同時，作者也通過對祥子的描寫揭示了部分底層勞動大眾在奮斗道路中存在的人性弱點，借此表達了對其的同情與批判，體現(xiàn)了祥子人生悲劇的典型性意義，既是對舊制度本質的揭露，也能對當下現(xiàn)實具有借鑒。二、主人公祥子坎坷悲慘的人生境遇祥子的一生是由幾個悲劇組成的，小說將他的悲慘遭遇，逐步剖析呈現(xiàn)給讀者。（一）理想悲劇通過三年的奮斗以及節(jié)省，祥子終于買了自己的車，那一刻:“他拉起車，仿佛要哭出來一樣，越看越覺得可愛，他將買車這天定為自己的生日?！笨珊镁安婚L，軍閥林立的年代，普通百姓沒有任何喘息的空間。不久后，由于客人給出了天價路費，祥子同他的車一并被亂兵抓走，辛苦買的車就這樣沒有了。雖然牽出來三匹駱駝，但是在那個兵慌馬亂的年代，只賣了三十五塊錢。祥子人生中第一次感受到了絕望，可他并沒有放棄，繼續(xù)為買車而奮斗。后來遇到了好心的曹先生，祥子每個月賺的錢提高了很多，不承想卻被孫偵探全部騙走。雖然后來虎妞又給祥子買了車，但是為了辦理虎妞的后事，祥子又把車賣了，再次回到了起點。（二）婚姻愛情悲劇祥子本來想靠自己做一個“自由的洋車夫”的。但是在虎妞的誘惑下，鑄成了大錯。在虎妞的哄騙下，祥子掉入了虎妞的圈套中，跟虎妞結了婚。隨著虎妞的去世，這段祥子不滿意的婚姻也隨之結束。小福子雖然為了生活賣身，也還是祥子的理想的人，祥子雖然想和小福子生活，卻害怕他那個“酒鬼”父親和兩個弟弟，所以只能對小福子說讓她等他。當他終于鼓起勇氣去追求理想生活時，小福子卻死了，她的死，就像是壓死駱駝的最后一根稻草，使得祥子從此心灰意冷，他的婚姻以虎妞的死結束，愛情以小福子的死結束，祥子的婚姻愛情徹底成了一個悲劇。（三）意志與人格悲劇祥子越是不想奮斗，便越是不出車。越來越變得懶惰，脾氣也變壞了。誰也別想占他的便宜，車愛放哪放哪，巡警來了也沒用?！八?，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾，因為他沒了心，他的心被人家摘了去”。之前的祥子已經徹底地消失不見了，他已經喪失了意志力，出來跑車只是為了每日的嚼谷。祥子已經徹底墮落了。三、祥子的悲劇形象的表現(xiàn)祥子是一個悲劇人物，其背后的原因值得我們探究。他的種種悲劇既有社會的外部因素，也有他本身的內部因素。（一）陰暗墮落的社會悲劇色彩在吃人的舊社會下，祥子及與其相同的勞苦大眾在追逐理想道路上既要經受現(xiàn)實磨難，還要忍受精神摧殘。《駱駝祥子》中祥子始終想要體面的活著，曹先生不甘平庸始終以提高自身思想境界為追求，天性善良的小福子始終想要善于待人，然而在陰暗、墮落的社會環(huán)境中他們終被擊垮，而卑鄙無恥之徒卻活得逍遙自在。通過這樣的對比，無不在告訴我們在陰暗社會下千千萬萬心存美好之人卻非社會所能容納之人，最終走向悲慘命運才是墮落社會下的必然結果。（二）個人主義的天性悲劇色彩祥子的悲慘不僅是受外部因素影響，更多則是受其人性中金錢至上的思想及缺乏反抗精神的服從天性的影響。對于祥子的個人形象的介紹，老舍于開明版?zhèn)€人選集序言中有言：祥子實際乃個人主義末路鬼的代表，而其實際也代表著我本人。祥子一生不敢“造反”，一生不過為追求擁有一輛屬于自己的車，體現(xiàn)了只想通過自身平凡努力，靠雙手奮斗的小農個人拼搏理想。正如馬克思所言：人是社會各種關系的總和，在客觀存在中人勢必要與他人發(fā)生關系，實現(xiàn)社會關系的建立。祥子離開農村，前往城市打拼，然而其始終受小農生產關系影響，無不體現(xiàn)于其言行舉止中。（三）扭曲婚姻的精神悲劇色彩祥子的婚姻并非愛情的結合，他從未愛過虎妞，對與虎妞的新婚并不向往，卻又選擇與其結婚，用“樂景寫哀”這種與其顯得格格不入的文學詞匯自己與虎妞的婚禮。婚禮當天，即使婚禮看似喜慶熱鬧，祥子卻毫無期待，如牽線木偶。虎妞實際上反映了新與舊的結合，祥子與虎妞之間實則天差地別，一個是無產階級老實本分膽小男的代表，唯唯諾諾卻又渴望追求屬于自己的美好生活，一個則是小資強勢野蠻大齡剩女的代表，兩人對生活的追求本就不同，最終組成了一段依靠物質利益維系的婚姻。在這樣的婚姻生活下，祥子終究遠離了自己的追求，失去自由，被扭曲的婚姻壓制，被迫套上精神枷鎖，失去理想追求，虎妞出錢為他買車最終反而似乎成了其不敢面對現(xiàn)實婚姻的替代品。初到城市打拼的祥子始終想要成為一個體面的車夫，體面的活著，做事講究原則，做生意講良心，為人講義氣，秉持著善良、淳樸的本性。然而，在歷經生活磨難后，祥子最終走向墮落、邋遢，做生意只講金錢，與其最初的樣子形成鮮明對比，既讓人同情又令人惋惜，均對這殘酷的現(xiàn)實感到無奈。人的一生始終要有所追求，既不能沒有物質，也萬不可缺失精神追求，在苦難的生活里精神世界的豐滿始終是一個人堅持拼搏的動力，然而對祥子而言，其一生三次與車擦肩而過，物質生活貧瘠，現(xiàn)實壓力巨大，在這貧瘠的物質生活下卻又同時遭遇小福子離開人世的打擊，在肉體與精神的雙重打擊下祥子最終喪失拼搏動力，淪向墮落，對生活再無美好期望，夢想破滅，個人信仰崩塌，最終與自己的初心背道而馳，這種結果既是無奈也是必然。四、祥子的悲劇成因（一）社會的黑暗與剝削導致祥子的悲劇命運社會就像一個大染缸，染黑了祥子的心靈。祥子每天起早貪黑、干活時兢兢業(yè)業(yè)，可是他辛辛苦苦買來的第一輛車卻被當兵的搶去，第二次準備買車的錢又被孫偵探詐去，第三輛車為了辦理虎妞的后事也賣了?！皼]有公道的世界剝奪了祥子生活的權利，祥子的悲劇扎根于黑暗的現(xiàn)實社會，不管祥子怎樣掙扎，其悲劇都難以避免”宋小志：《淺析<駱駝祥子>中雙重悲劇帶來的現(xiàn)實啟示》[J]，考試周刊，2015年第47期。。祥子的悲劇是代表當時整個群體——人力車夫的悲劇，更是舊社會窮苦勞動人民的悲哀。其悲劇的主要原因當屬這個吃人的舊社會，這也正是祥子命運悲劇發(fā)生的源頭所在。宋小志：《淺析<駱駝祥子>中雙重悲劇帶來的現(xiàn)實啟示》[J]，考試周刊，2015年第47期。（二）人物性格特點導致祥子的悲劇命運祥子的自身性格也是造成他悲劇命運的因素。祥子雖然來到了城市，但是還是有農民的思想。他一心想通過自給自足，使得他只知道攢錢買車，買車之外的事情，他一概不關心。“人在社會中生活，受著社會的制約。他的道路，是由他所處的社會環(huán)境，所處的社會地位，及其與社會的各種聯(lián)系決定的”李榮：《祥子悲劇的多棱透視》[J]，漢中師范學院學報，1994年第1期。。而祥子卻想從社會的大環(huán)境脫離，這是一個錯誤的選擇。李榮：《祥子悲劇的多棱透視》[J]，漢中師范學院學報，1994年第1期。（三）社會文化因素導致祥子的悲劇命運在對文學作品進行鑒賞的過程中，社會文化因素至關重要，在《駱駝祥子》這一作品中，所表現(xiàn)出的主要社會文化就是市民文化。在舊時代的中國，市民文化的集中表現(xiàn)就是自私自利、勢利、貪財，表現(xiàn)出十分明顯的個人主義。在祥子剛剛由農村來到城市時，在他身上體現(xiàn)出十分明顯的農民文化，也就是積極向上，敢于拼搏，不怕吃苦的質樸農民品質，在經歷人生的“三起三落”之后，他這種良好的農民品質也開始逐漸消失，開始逐漸受到市民文化侵蝕，最終成為一個真真正正的地痞流氓。五、《駱駝祥子》的現(xiàn)實啟示“老舍的《駱駝祥子》是一部非常獨特的作品，因為只有它不但像通常所認為的那樣‘真實地反映了舊中國城市底層人民的苦難生活，揭示了一個破產的農民如何市民化，又如何被社會拋入流氓無產者行列的過程’，而且只有它才深入到心理的層面，深刻揭示了進城農民的種種現(xiàn)實境遇與精神危機”邵寧寧：《<駱駝祥子>——一個農民進城的故事》[J].蘭州大學學報，2006年第34卷第4期。。邵寧寧：《<駱駝祥子>——一個農民進城的故事》[J].蘭州大學學報，2006年第34卷第4期。如今，隨著社會經濟的迅速發(fā)展，我國城鎮(zhèn)化進程逐步加快，城鄉(xiāng)經濟一體化程度加深，農民進城問題又再次成為社會關注的焦點，勢必要予以重視。近年，在我國經濟實力不斷增強、綜合國力日益提高背景下，我國科技水平也得到迅猛發(fā)展，與此同時，伴隨著人口基數(shù)大、人口數(shù)量激增等問題，我國農村剩余勞動力數(shù)量也十分龐大。為追求更好生活，大量農村勞動力涌入城市，成為助推城市發(fā)展的源源動力，成為城市發(fā)展的勞動后備軍。另一方面，大量剩余勞動力的涌入又讓城市發(fā)展面臨了新的壓力，城市是否能夠為進城農民提供足夠就業(yè)機會及生活保障等也是我們必須要加以重視和深入思考的問題。通過《駱駝祥子》，以其為指導，我們勢必要明白，要想為大量進城農民提供生活保障，社會（國家）勢必要從多方考慮，及時建立相應吸納機制，提出針對性法律法規(guī)，完善對應后續(xù)保障制度，從物質、制度等多方面著力，從而有效維護農民利益，給予其物質與精神的雙重關注，阻斷其誤入墮落道路的可能性，最終促進城市和諧發(fā)展，維護社會穩(wěn)定。細讀《駱駝祥子》可知，駱駝步入墮落人生并非是單件事件造成的，其中主要的核心事件有三件，車被軍閥奪走為其一，而后在祥子攢下錢后錢又被偵探詐走為其二，最終在祥子擁有了自己的車后卻又因虎妞難產而不得不把車賣掉則為其三。三件事情，似乎并無關聯(lián)，好似偶然發(fā)生，而當將其與書中所描寫的社會背景下結合看，則又是一種必然結果。首先，“軍閥奪車”“偵探詐錢”實則是在統(tǒng)治者腐敗、社會動蕩下的普遍事件、必然結果，在動蕩社會下，進城農民不過是毫無制度保障的底層勞動者，當他人侵犯自身利益時，此類群體往往毫無反抗與防御能力。其次，就“虎妞難產”事件而言，在環(huán)境惡劣的社會背景下，社會并未對進城農民建立相應風險保障機制，底層勞動者生活困難，生存空間狹窄，物質生活貧瘠，一旦生活出現(xiàn)變故，人們往往毫無應對能力，只能走向崩潰邊緣。對于祥子而言，其從農村進城，在城市中沒有立足之地，他與虎妞的婚姻結合給了他在城市生存的機會，即使他們之間的關系并不合理，但就是這種讓祥子失去自由的捆綁讓祥子在城市中有了屬于自己的家。與祥子一般的大量的進城農民實則也是以這樣的特殊方式來為自己贏得保障，以這種并不合理的特殊渠道讓自己立足于城市中。通過《駱駝祥子》看當今社會，我們也能看到，如今在大量農村勞動力涌入城市的同時，失足婦女也大量出現(xiàn)，深究其因，實際上則與城市中的流動人口有密切聯(lián)系。在不同時代，農民進城都是需要重視的問題，祥子的悲劇是屬于舊時代，但在當今社會，我們仍要對如何保障進城農民權益加以思考，避免時代悲劇的出現(xiàn)。不同的時代所面臨的社會問題也并不相同，在現(xiàn)代社會，農民進城或許已不再受戰(zhàn)亂、惡勢力壓迫的影響，但他們也面臨著新的問題，如異地戶口、子女教育、醫(yī)療保健等，都是當今社會下進城農民所要應對的生活難題。與此同時，部分進城農民文化水平較低，工作選擇性小，工作缺乏穩(wěn)定性，無穩(wěn)定住所，在這一情況下，其極有可能染上不良惡習，成為城市游民，最終可能成為破壞社會安全、腐化社會風氣的不良因素。因此，為維護社會穩(wěn)定發(fā)展，勢必需要通過合理改革，為進城農民提供生活保障，最終促進社會良好發(fā)展，為人們帶來美好生活。結論老舍以一部《駱駝祥子》揭露了舊社會的黑暗，揭示了底層勞動人民的苦難生活，痛斥了舊社會的吃人本質，控訴了其對人們的殘害?！恶橊勏樽印芬韵樽拥娜松洑v反映了社會的陰暗，揭示了人們生活的艱難，既諷刺了當時社會的畸形本質，也對當今時代產生了警示作用。參考文獻[1]樊駿.論《駱駝祥子》的悲劇性[J].江漢論壇,1986(09):52-57.[2]老舍.我怎樣寫《駱駝祥子》[J].中華活頁文選(初三),2009(6):46-48.[3]邵寧寧.《駱駝祥子》:一個農民進城的故事[J].蘭州大學學報:社會科學版(4期):14-20.[4]陳思和.《駱駝祥子》:民間