安徽文旅景區(qū)全年品牌推廣活動(dòng)方案-

以網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度為導(dǎo)向

，停留在粗

暴的網(wǎng)紅目的地打卡上，

即所謂

的“軍訓(xùn)式旅游”諸如西安、武漢、廣州（摔碗酒，超級(jí)文和友等，往往只能

形成階段性熱度）心靈共振游客更加關(guān)注去尋找目的地與自

身所產(chǎn)生的共振，

是一種更高維

的自我滿足的需求。如西藏、重慶并不排斥“

網(wǎng)紅標(biāo)簽

”，但基本面

是圍繞與游客自身共鳴的特質(zhì)。我們一般將旅行分為三個(gè)階段，終極目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)與游客的“心靈共振”

階段

表現(xiàn)

案例將城市作為落腳點(diǎn)，

更多的重點(diǎn)

是對(duì)傳統(tǒng)景區(qū)的游覽。麗江、桂林、廈門、三亞、鳳凰(以風(fēng)景名勝著稱的傳統(tǒng)旅游名城，有著鮮明的風(fēng)景特質(zhì))123景點(diǎn)旅游網(wǎng)紅打卡心靈共振一、從符號(hào)消費(fèi)到多維視角的觸達(dá)符號(hào)消費(fèi)僅可作為描繪城市某一面的方式，而那些更真實(shí)的城市肌理，需要在城市旅游過(guò)程中以更多維的視角來(lái)探尋。我們將從金寨的文旅資源，城市訴求等角度深入剖析文旅底蘊(yùn)，營(yíng)造多維視角觸達(dá)。二、從碎片化到系統(tǒng)化的文化輸出當(dāng)下對(duì)于許多游客來(lái)說(shuō)，

旅游無(wú)疑是碎片化的文化吸收

，在短暫的停留中，

他們只能接受這些被設(shè)計(jì)出來(lái)的“

本土文化

”，

試圖從中獲得個(gè)性化的自我認(rèn)

同

。但這并不意味著他們不渴望對(duì)于一座城市當(dāng)代文化的全方位了解，

甚至他

們會(huì)愿意為了這座城市的文化留下。三、從景觀打造到目的地生態(tài)再塑城市旅游的意義，

并非是簡(jiǎn)單的自然或人文景觀的打造，

而是對(duì)于整個(gè)城市生

態(tài)的再塑

。如果只是在城市中強(qiáng)行打造網(wǎng)紅景點(diǎn)，那么這些網(wǎng)紅景點(diǎn)并不能帶

來(lái)長(zhǎng)期的效益，

唯有借助多項(xiàng)活動(dòng)走入公眾視野的契機(jī)，對(duì)城市整體生態(tài)進(jìn)行再塑，

才能更游刃有余地的讓金寨步入全域旅游階段。如何做

？策CELUE略第二章項(xiàng)目分析——資源及突破點(diǎn)金寨縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況金寨縣“十四五”旅游業(yè)規(guī)劃金寨縣全域旅游發(fā)展規(guī)劃通過(guò)對(duì)《金寨縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況》、《金寨縣“十四五”旅游業(yè)規(guī)劃》、《金寨縣全域旅游發(fā)展規(guī)劃》等文件分析，我們可以清晰地了解金寨文旅資源優(yōu)勢(shì)及突破點(diǎn)。將圍繞“三色金寨”旅游資源，立足“生態(tài)金寨”“養(yǎng)心金寨”“紅色金寨”“健康金寨”旅游產(chǎn)