河南省正陽縣第二高級中學高三下學期第五次調研考試新高考歷史試題及答案解析

河南省正陽縣第二高級中學高三下學期第五次調研考試新高考歷史試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．下列與圣經(jīng)無關的藝術作品是A．達·芬奇的《最后的晚餐》 B．米開朗琪羅的《創(chuàng)世紀》C．達·芬奇的《蒙娜麗莎》 D．米開朗琪羅的《摩西像》2．根據(jù)對下圖的觀察，所得到的下列有關神廟與古代雅典的認識中，最確切的是A．神廟規(guī)模巨大，可能是公民大會集會議政的主要場所B．神廟工程浩大，雅典依靠集權政府才能組織人力完工C．神廟精美宏大，能作為雅典社會全面繁榮的直接物證D．神廟的設計與建造代表了全希臘建筑藝術的最高水平3．古希臘悲劇認為所有的苦難都是來源于神的安排。面對這些苦難，古希臘悲劇中人物都用一種高貴的方式去承擔和行動，從不陷入消極的無助的悲嘆之中。這說明古希臘A．戲劇推動了民主進程B．重視個體的生命價值C．城邦和公民走向墮落D．擺脫神對城邦的影響4．宋代另設“審官院”，分為東西兩院，對官員進行考課銓注，東院負責文官，西院負責武官。又別置“三班院”，來銓衡內廷供奉及殿直官。據(jù)此可推知，宋代A．機構辦事效率低下 B．選官方式發(fā)生變化C．重文輕武名不符實 D．相權被進一步分化5．第二次世界大戰(zhàn)后，西方已從傳統(tǒng)的資本主義轉變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義。與傳統(tǒng)資本主義相比，現(xiàn)代資本主義的主要特征是A．取消了社會保障體系B．國內階級矛盾不斷激化C．國家對經(jīng)濟實行宏觀調控D．大規(guī)模經(jīng)濟危機基本消失6．這種文學“是19世紀一個主要的而且是最壯闊、最有益的文學潮流”。它在唯物反映論的指導下科形成了一整套以“真實地摹寫現(xiàn)實”和使文學成為“生活的教科書”的唯物主義創(chuàng)作原則網(wǎng)。下列作品屬于“這種文學”的是A．《唐璜》 B．《巴黎圣母院》 C．《人間喜劇》 D．《伏爾加河上的纖夫》7．1978年至1992年全國人大及其常委會制定重要法律230多部，其中主要包括《1982年憲法》《刑法》《民法通則》等。20世紀90年代初期我國出現(xiàn)了一個立法高峰，通過了《公司法》《合伙企業(yè)法》等多部法律。上述法律①保障了從新民主主義向社會主義的過渡②奠定了社會主義民主法制建設的基礎③適應了社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求④逐步建成了比較完備的法律體系A．①②B．③④C．②③D．②④8．1920年，全國各界聯(lián)合會在答復蘇俄對華宣言中宣稱，“吾人更信中國人民除一部分極頑朽之官僚、武人、政客外，皆愿與俄國人攜手”“從此舊式的政治家資本家之迷夢，無由實現(xiàn)，而公正有力之聲浪彌漫世界，則各國人民群起打破國家的、種族的、階級的差別之期不遠也”。這反映出當時全國各界聯(lián)合會主張A．建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 B．改變中國革命的斗爭目標C．開展新民主主義革命 D．用社會主義方式解決中國問題9．太平天國運動初期搗毀孔子牌位，焚燒古書；洋務運動提出“中學為體，西學為用”；戊戌變法時維新派打著儒家旗號宣傳維新變法的思想；新文化運動中提出“打倒孔家店”的口號。出現(xiàn)這些現(xiàn)象主要是由于A．近代中國社會的劇烈變動 B．西方民主思想在中國廣泛傳播C．民族資產階級的發(fā)展壯大 D．儒家文化自身在不斷與時俱進10．《漢書·藝文志》在評價戰(zhàn)國時期的某一學派時說：“蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也?！彼u價的是（）A．墨家 B．道家 C．儒家 D．法家11．在1996年亞太經(jīng)合組織第四次領導人非正式會議上，中國政府承諾到2000年把中國的平均關稅率降低到15%左右。1997年，中國的關稅水平降到17%，1998年為16.4%，到2001年1月1日，中國的平均關稅率已經(jīng)降到15.3%。對此認識正確的是A．中國以負責任的實際行動推動亞太地區(qū)的貿易自由化B．亞太經(jīng)合組織通過的宣言對成員國具有法律約束效力C．中國為適應新的世界經(jīng)濟形勢而構建國際經(jīng)濟新秩序D．中國在國際事務特別是地區(qū)事務中發(fā)揮著重要的作用12．明成祖時，有人主張對入貢互市的外商征稅，明成祖答復：“今夷人慕義遠來，乃侵其利，所得幾何？而虧辱大體多矣。”對此，下列認識正確的是A．明成祖認為國體綱常重于經(jīng)濟利益B．明成祖認為向外商征稅會侵害外商的利益C．朝貢貿易的政治意義遠大于經(jīng)濟利益D．明成祖想借外商引導百姓投身海外貿易二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）“子”字中的歷史在春秋以前，“子”原為天子所屬的卿的尊稱，如微子、箕子之類。春秋初期只有少數(shù)諸侯所屬的卿稱“子”；到春秋中期以后，諸侯的卿就普遍稱“子”；到春秋、戰(zhàn)國之際，“子”便成為著名學者和老師的尊稱，如孔子、墨子之類。到戰(zhàn)國時代，“子”便成為一般學者的尊稱了?！詶顚挕稇?zhàn)國史》問題：（1）從春秋以前到戰(zhàn)國，“子”的含義發(fā)生了怎樣的變化？（不得照抄原文）（2）從“子”的含義變化中可透視出哪些歷史信息？14．（20分）中學西傳材料一：“公元8世紀中國發(fā)明了印刷術，11世紀發(fā)明了活版印刷，但直到15世紀這一技術才傳到歐洲。造紙術公元2世紀出現(xiàn)于中國，7世紀傳到日本，8世紀向西傳播到中亞，10世紀到北非，12世紀到西班牙，13世紀到北歐。中國的另一項發(fā)明——火藥，產生于9世紀，幾百年后它才傳到阿拉伯國家，14世紀才到達歐洲?！薄嗤㈩D《文明的沖突和世界秩序的重建》材料二：歐洲文藝復興初期，四種偉大發(fā)明的傳入流播，對現(xiàn)代世界的形成，曾起重要的作用。——卡特《中國印刷術的發(fā)明和它的西傳》材料三：18世紀時，歐洲對中國的崇拜達到異乎尋常的高度，那些以耶穌會士的報告作為自己觀點基礎的啟蒙思想家們在這方面堪稱獨步。伏爾泰曾把中國的政治制度譽為“人類精神所能設想出的最良好的政府”。這種崇拜在英國也引起了回應和共鳴，但是其熱烈程度卻要低得多，而且還夾雜著一些敵視的言論。1719年，英國出版了長篇小說《魯賓遜漂流記》，作者笛福就把中國人描寫成是一個“可惡的民族”?！幾杂ⅰち_伯茨編著《十九世紀西方人眼中的中國》問題：（1）根據(jù)材料一及所學知識，說出中國古代四大發(fā)明傳到歐洲，為什么歷時幾個世紀之久？（2）請以相關史實說明材料二中作者的觀點。（3）從材料三來看，同時代的英、法對中國文化的看法有何差異？為什么會產生這種差異？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

達·芬奇的《蒙娜麗莎》是文藝復興時期作品，主要是反對中世紀神權統(tǒng)治思想，不涉及圣經(jīng)內容，C符合題意；A、B和D都與圣經(jīng)有關，排除。2、C【解析】

根據(jù)材料的圖片“帕特農神廟遺址”，結合所學知識可知，帕特農神廟是為了歌頌雅典戰(zhàn)勝波斯侵略者的勝利而建，帕特農神廟是供奉雅典娜女神的最大神殿，帕特農原意為貞女，是雅典娜的別名．此廟不僅規(guī)模最宏偉，坐落在衛(wèi)城中央最高處，廟內還存放一尊黃金象牙鑲嵌的全希臘最高大的雅典娜女神像，這能夠作為雅典社會全面繁榮的直接物證，C項正確；A、B、D無法從材料圖片中得到體現(xiàn)。3、B【解析】

“古希臘悲劇中人物都用一種高貴的方式去承擔和行動，從不陷入消極的無助的悲嘆之中”的信息說明古希臘依據(jù)塑造個體的力量來彰顯人的生命價值，故B項正確。材料中并不是說明戲劇推動了民主的進程，A錯誤；材料中也沒有說明雅典的城邦和公民走向了墜落，C錯誤；“古希臘悲劇認為所有的苦難都是來源于神的安排”說明此時的雅典城邦并沒有擺脫神靈的控制，故D項錯誤。4、D【解析】

審官院和三班院涵蓋了整個官僚系統(tǒng)的銓衡，而宰相是百官之首，兩院的設置是對相權的分化，D正確；題干主旨是官員考課，而非政府機構辦事效率，排除A；考課不等于選官，B排除；東西院分別負責文武官員考課，這是職責劃分，不存在輕重之分，故與重文輕武無關，排除C。5、C【解析】

根據(jù)題干“第二次世界大戰(zhàn)后，西方已從傳統(tǒng)的資本主義轉變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義”，結合所學可以知道，為克服經(jīng)濟大危機，以美國為代表的西方資本主義國家逐漸改變過去放任自流的政策，加強對經(jīng)濟的干預。第二次世界大戰(zhàn)后，這種經(jīng)濟模式進一步發(fā)展。由此可以知道，“現(xiàn)代資本主義”是指國家壟斷資本主義，其特征是國家對經(jīng)濟的宏觀調控和干預，故選C；現(xiàn)代資本主義重視完善社會保障體系，排除A；由于無論傳統(tǒng)的資本主義和現(xiàn)代資本主義，國內階級矛盾始終難以化解，排除B；由于資本主義基本矛盾的存在，大規(guī)模經(jīng)濟危機必然周期爆發(fā)，排除D。6、C【解析】

材料“真實地摹寫現(xiàn)實”、“生活的教科書”突出的是寫實風格，屬于現(xiàn)實主義文學特征，《人間喜劇》是巴爾扎克的現(xiàn)實主義文學作品，C正確；《唐璜》和《巴黎圣母院》屬于浪漫主義文學作品，AB排除；《伏爾加河上的纖夫》屬于現(xiàn)實主義美術，D排除。故選C。7、B【解析】

1978年至1992年全國人大及其常委會制定的法律，適應了我國向社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求，逐步建成了比較完備的中國特色社會主義法律體系。③④說法正確，故答案為B項。從新民主主義向社會主義過渡是在1949—1956年，奠定社會主義民主法制建設基礎的是1954年憲法，均與材料信息不符，排除含有①或②的A、C、D項?！军c睛】本題屬于組合式選擇題，常見解題方法有肯定法、排除法、求同存異法等?？隙ǚ磻{借對一些基礎知識的牢固掌握，直接作答。排除法即找出一項或兩項不符合題目要求的題肢，排除它，逐步縮小范圍，最后留下正確選項。求同存異法即將備選項中相同的題肢放在一邊不管，而將所剩余相異的題肢加以比較辨析，從而根據(jù)題干的要求得出正確答案。8、D【解析】

“愿與俄國人攜手”，拋棄資本家迷夢，與各國人民一起“打破國家的種族的階級的差別”，反映出當時全國各界聯(lián)合會要用社會主義方式解決中國問題的主張，D項正確；全國各界聯(lián)合會的宣言中沒有明確要建立工人、農民、資產階級和小資產階級在內的四階級革命聯(lián)盟，即革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，A項錯誤；改變中國革命的“斗爭目標”和開展無產階級領導的“新民主主義革命”，均在材料中沒有體現(xiàn)，BC兩項錯誤。9、A【解析】

依據(jù)材料中信息結合所學可知，這反映了不同時期的中國人對儒家思想的態(tài)度，實際上反映了近代中國社會劇烈變動、民族危機不斷加深背景下中國人的抗爭和探索，因此A選項正確。B選項中“廣泛”一詞表述過于絕對，與太平天國運動、洋務運動等時期的中國社會狀況不符；C選項錯誤，太平天國運動的領導階級是農民階級，洋務運動的領導階級是地主階級；D選項錯誤，材料反映的是不同時期中國人對儒家思想的態(tài)度，不能體現(xiàn)儒家文化的與時俱進。故正確答案為A選項。10、B【解析】試題分析：題干材料中“成敗存亡禍福古今之道”是關鍵信息，這是道家辯證思想的體現(xiàn)。墨家主張兼愛、非攻；儒家主張仁政；法家主張變法革新，都不符合題意。故選B?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴·百家爭鳴11、A【解析】

材料體現(xiàn)的是面對經(jīng)濟全球化的趨勢，中國政府承擔大國責任，主動降低關稅以便促進亞太地區(qū)乃至整個世界貿易的發(fā)展，A正確；亞太經(jīng)合組織是亞太地區(qū)重要的經(jīng)濟合作論壇，宣言不具有法律效力，B排除；材料體現(xiàn)的是中國主動承擔大國責任，促進世界貿易發(fā)展，無關構建國際經(jīng)濟新秩序，C排除；中國降低關稅有利于促進亞太地區(qū)及世界貿易的發(fā)展，不屬于地區(qū)事務，D排除。故選A。12、C【解析】試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。縱觀整個材料不難發(fā)現(xiàn)，“今夷人慕義遠來，乃侵其利，所得幾何？而虧辱大體多矣”說明當時明成祖在乎自己國家的體面而不是得利多少。朝貢貿易是古代中國一種很特殊、很特別的國際貿易形式，它的主要目的是炫耀國威，顯擺自己的富有，絕對不計較是賠錢還是賺錢，所以，材料表明朝貢貿易的政治意義大于經(jīng)濟意義。A項的表達不如C項。BD項不符合歷史史實?？键c：古代中國的經(jīng)濟·商業(yè)的發(fā)展·朝貢貿易【名師點晴】名言名句體現(xiàn)教材原理的題目是選擇題中常見的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的知識后再去分析題項，看哪個選項所體現(xiàn)的道理與其相符合。解答本題要抓住關鍵詞“虧辱大體多矣”明確表達的是國家的體面損失較多，而不是利益損失較多。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）答案1：由對統(tǒng)治者（或貴族）的尊稱，轉變?yōu)閷W者的尊稱；由對少數(shù)學者的尊稱轉變?yōu)閷σ话銓W者的尊稱。（回答子的含義是“卿”不得分）答案2：從政治稱呼轉變?yōu)槲幕Q呼。（2）從“子”含義變化中可以看出周王權威衰微，諸侯勢力逐漸坐大；教育與學術逐步向下層轉移（平民轉移），“士”階層興起并日趨活躍，形成了百家爭鳴的局面。西周的封邦建國制度和禮樂制度走向崩潰，社會發(fā)生巨大變革。【解析】

（1）根據(jù)材料一關鍵信息“在春秋以前，‘子’原為天子所屬的卿的尊稱”“到春秋、戰(zhàn)國之際，‘子’便成為著名學者和老師的尊稱”“到戰(zhàn)國時代，‘子’便成為一般學者的尊稱了”等，概括、歸納出“子”的含義發(fā)生了這樣的變化，即：由對統(tǒng)治者（或貴族）的尊稱，轉變?yōu)閷W者的尊稱，再轉變?yōu)閷σ话銓W者的尊稱。（2）中國古代關于“子”含義的變化，與當時的經(jīng)濟、政治、社會等大背景密不可分，是一定時期經(jīng)濟、政治、社會等方面發(fā)展的體現(xiàn)，可以從周王權威衰微，諸侯勢力逐漸坐大，教育與學術逐步向下層轉移，“士”階層興起并日趨活躍，西周的封邦建國制度和禮樂制度走向崩潰，社會發(fā)生巨大變革等方面分析回答。14、（1）交通及工具不發(fā)達、國與國之