初中必背古詩(shī)文及其注釋翻譯

初中必背古詩(shī)文及其注釋翻譯

陋室銘

朝代：唐代

作者：劉禹錫

原文:

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，

西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

譯文

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我

（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾

中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古

琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，

西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

注釋

⑴陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就

成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。

⑵在（zdi）：在于，動(dòng)詞。

⑶名（ming）：出名，著名，名詞用作動(dòng)詞。

⑷靈（ling）：神奇；靈異。

⑸斯是陋室（Idushi）：這是簡(jiǎn)陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動(dòng)詞。陋

室：簡(jiǎn)陋的屋子，這里指作者自己的屋子。

⑹惟吾德馨（xin）：只因?yàn)椋毅懀┑你懳模ň筒桓械胶?jiǎn)陋了）。惟：只。吾：我，這里是

指（陋室銘）的銘文。馨：散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指（品德）高尚?！渡袝?君陳》：“黍稷非

馨，明德惟馨。。

⑺苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長(zhǎng)到；入：映

入。

⑻鴻儒（hongru）：大儒，這里指博學(xué)的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書人。

⑼白?。浩矫?。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

（10）調(diào)（tido）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。

（11）金經(jīng)：現(xiàn)今學(xué)術(shù)界仍存在爭(zhēng)議，有學(xué)者認(rèn)為是指佛經(jīng)（《金剛經(jīng)》），也有人認(rèn)為是裝飾精美

的經(jīng)典（《四書五經(jīng)》），但就江蘇教育出版社的語(yǔ)文書則指的是佛經(jīng)（《金剛經(jīng)》）而安徽考

察則是后者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經(jīng)典都可以說(shuō)是金經(jīng)。

?絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器的總稱，“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。

?之：語(yǔ)氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性。

（⑷亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。

（⑸案牘（dii）：（官府的）公文，文書。

?勞形：使身體勞累（“使”動(dòng)用法）。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。形：形體、身

體。

（IT）南陽(yáng)：地名，今河南省南陽(yáng)市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)臥龍崗中隱居躬耕。

（⑻南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是說(shuō)，諸葛廬

和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻?，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢

丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)臥龍崗中。揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀

郡成都人。廬：簡(jiǎn)陋的小屋子。

（19）孔子云：孔子說(shuō)，云在文言文中一般都指說(shuō)。選自《論語(yǔ)?子罕》篇：“君子居之，何陋之

有？”作者在此去掉君子居之，體現(xiàn)他謙虛的品格。

（20）何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語(yǔ)前置。之，助詞，表示強(qiáng)烈的反問(wèn)，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，

不譯。全句譯為：有什么簡(jiǎn)陋的呢？孔子說(shuō)的這句話見(jiàn)于《論語(yǔ)?子罕》篇：“君子居之，何陋

之有？”這里以孔子之言，亦喻自己為“君子”，點(diǎn)明全文，這句話也是點(diǎn)睛之筆，全文的文

眼。

（21）談笑有鴻儒：談笑間都是學(xué)識(shí)淵博的人。鴻：大

桃花源記

朝代：魏晉

作者：陶淵明

原文：

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，

芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)

十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)

種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)

訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知

有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭

去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保ㄩg隔一作：隔絕）

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向

所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

譯文

東晉太元年間，武陵有個(gè)人以打漁為生。（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽

然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù).，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花

繁多交雜。漁人對(duì)此感到十分詫異。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約的好像

有點(diǎn)光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)；又走了幾

十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。（呈現(xiàn)在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房

舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹(shù)、竹林這類的植物。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的

聲音此起彼伏。在田野里來(lái)來(lái)往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和

小孩，都怡然并自得其樂(lè)。

（村里的人）看見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。（漁人）把自己知道的事都

詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來(lái)款待他。村子里

的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻

子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來(lái)

往。（這里的人）問(wèn)如今是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人

把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽(tīng)完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)

到自己家中，拿出酒菜來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“（這

里的情況）不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！?/p>

（漁人）出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城，

去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷路了，再也

找不到通往桃花源的路了。

南陽(yáng)有個(gè)名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽(tīng)到這個(gè)消息，高興地計(jì)劃著前往桃花

源。但是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，他不久就病死了。后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了。

注釋

太元：東晉孝武帝的年號(hào)（376-396）

武陵：郡名，現(xiàn)在湖南常德市一帶。

為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為：作為。

緣：沿著，順著。

行：前行，走。

遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)。

忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見(jiàn)。

夾岸：溪流兩岸。

雜：另U的，其他的。

芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花；鮮美：鮮艷美麗。

落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。

繽紛：繁多的樣子。

甚：很，非常。

異之：即“以之為異”，對(duì)見(jiàn)到的景象感到詫異。異，意動(dòng)用法，形作動(dòng)，以...........為

異，對(duì)..........感到驚異，認(rèn)為...........是奇異的。之，代詞，指見(jiàn)到的景象。

復(fù)：繼續(xù)。

前：名詞活用為狀語(yǔ)，向前。（詞類活用）

欲：想要。

窮：形容詞用做動(dòng)詞，窮盡，走到...........的盡頭。

林：代指桃花林。

林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用）

便：于是，就。

得：發(fā)現(xiàn)。

仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

若：好像……似的。

舍：舍棄，丟棄，文中指離開(kāi)。

初：起初，剛開(kāi)始。

才通人：僅容一人通過(guò)。才：副詞，僅。

復(fù)：又，再。

行：行走。

豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊明亮的樣子。然，……的樣子?；砣唬盒稳蓍_(kāi)闊的樣

子；開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。

平：平坦。

曠：開(kāi)闊；寬闊。

屋舍：房屋。

儼（ydn）然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整；形容莊嚴(yán)。

之：這。

屬：類。

阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，HI間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交

錯(cuò)相通。

雞犬相聞：（村落間）可以互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽(tīng)到。

種作：指世代耕種勞作的人。

衣著：穿著打扮。

悉：全，都。

外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻譯：另外一個(gè)世界的人，因?yàn)樘一ㄔ慈藦那氐綍x一直

與世隔絕）

黃發(fā)垂髻（tido）：指老人和小孩。黃發(fā)，古時(shí)認(rèn)為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長(zhǎng)壽的象征，這指老人。垂

髯，古時(shí)小孩不扎結(jié)頭發(fā)，頭發(fā)下垂，這里指小孩子。（借代修辭）髯，小孩垂下的短發(fā)。

并：都。

怡然：愉快、高興的樣子。

乃大驚：竟然很驚訝。乃：竟然。大：很，非常。

從來(lái)：從...地方來(lái)。

具：全都。

之：代詞，指代桃源人所問(wèn)問(wèn)題。

要（yd。）：通“邀”，邀請(qǐng)。（通假字）

咸：副詞，都，全。

問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。

云：說(shuō)。

先世：祖先。

率：率領(lǐng)。

妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女?！捌蕖薄白印笔莾蓚€(gè)詞，不是現(xiàn)代漢語(yǔ)的“妻子”今

義：男子的配偶。

邑人：同縣的人

絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。今義：沒(méi)有明顯出路的困境；進(jìn)退維谷的境地。

絕：絕處。

復(fù)：再，又。

焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里。

遂：于是。

間隔：隔斷，隔絕。

今：現(xiàn)在。

乃（乃不知有漢的乃）：竟，竟然。

無(wú)論：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)?！盁o(wú)”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)在漢語(yǔ)的“無(wú)論”（古今異

義）。

為：給。

具言：詳細(xì)地說(shuō)。

所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽(tīng)說(shuō)。

嘆惋：感嘆，惋惜。

余：其余，剩余。

延至：邀請(qǐng)到。延，邀請(qǐng)。

至：到。

停：停留。

辭：辭別。

去：離開(kāi)。

語(yǔ)：告訴。

不足：不值得。（古今異義）

為：介詞，向、對(duì)。

既：已經(jīng)。

便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。

處處志之：處處都做了標(biāo)記。志：動(dòng)詞，做標(biāo)記。（詞類活用）

及：到達(dá)。

郡下：太守所在地，指武陵。

詣（yi）太守：指拜見(jiàn)太守。詣，至h特指到尊長(zhǎng)那里去。

如此：像這樣，指在桃花源的見(jiàn)聞。

即：立即。

遣：派遣。

尋向所志：尋找先前所做的標(biāo)記。尋，尋找。向，先前。志（名詞），標(biāo)記。（所+動(dòng)詞譯為名

詞）

遂：終于。

復(fù):再。

得：取得，獲得，文中是找到的意思。

高尚：品德高尚。

士：隱士。

也：表判斷。

欣然：高興的樣子。

規(guī)：計(jì)劃，打算。（詞類活用）

未：沒(méi)有。

果：實(shí)現(xiàn)。

未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

尋：不久。

終：死亡。

問(wèn)津：?jiǎn)柭?，這里是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。

醉翁亭記

朝代：宋代

作者：歐陽(yáng)修

原文：

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里，漸聞水聲

潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山

之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉

翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而

繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮

也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，信僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨

溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之

樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間

者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。

然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其

樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

譯文

環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深

又秀麗的，那是瑯珊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾

瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在

泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用

自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最

大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，

領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。

至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮

則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)

木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨

前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人

彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并

且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主

辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)

起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守

喝醉了。

不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處

叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而

人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡

樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。

注釋

1.環(huán)：環(huán)繞。2.皆：副詡都。3.環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。4.滁：滁州，今安徽省滁州市瑯珊

區(qū)。

5.其：代詞，它，指滁州城。6.壑：山谷。7.尤：格外，特別。8.蔚然而深秀者，瑯珊也：樹(shù)

木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯珊山。蔚然：草木茂盛的樣子。而：表并列。10.峰回路轉(zhuǎn)：山

勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。11.山：名詞作狀語(yǔ)，沿著

山路。12.潺潺：流水聲。13.而：表承接。14.釀泉：泉的名字。因水清可以釀酒，故名。

15.回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。16.翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。17.然：……的樣子。18.臨：靠近。

19.于：在。20.作：建造。21.名：名詞作動(dòng)詞，命名。22.自謂：自稱，用自己的別號(hào)來(lái)命

名。23.號(hào)：名詞作動(dòng)詞，取別號(hào)。24.日：叫做。25.輒：就。26.年又最高：年紀(jì)又是最大

的。27.意：這里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后來(lái)用以比喻本意不在此而另有目的。28.乎：

相當(dāng)于“于”。29.得：領(lǐng)會(huì)。30.寓：寄托。31.林霏：樹(shù)林中的霧氣。霏，原指雨、霧紛飛，

此處指霧氣。32.開(kāi)：消散，散開(kāi)。33.歸：聚攏。34.暝：昏暗。35.晦：陰暗。36.晦明：指天

氣陰晴明暗。37.芳：香花。38.發(fā)：開(kāi)放。39.佳木秀而繁陰，好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃

密的綠蔭。40.秀：茂盛，繁茂。41.繁陰：一片濃密的樹(shù)蔭。42.風(fēng)霜高潔：就是風(fēng)高霜潔。天

高氣爽，霜色潔白。43.至于：連詞，于句首，表示兩段的過(guò)渡，提起另事。44.負(fù)者：背著東西

的人。45.休于樹(shù)：在樹(shù)下休息。46.但僂：腰彎背曲的樣子，這里指老年人47.提攜：指攙扶著

走的小孩子。48.臨：靠近，這里是“……旁”的意思。49.漁：捕魚。50.釀泉：一座泉水的名

字，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下。51.洌：水（酒）清。52.山肴：野味。53.野藏：野菜。

藏，菜蔬。54.雜然：眾多而雜亂的樣子。55.陳：擺放，擺設(shè)。56.酣：盡情地喝酒。57.絲：

琴、瑟之類的弦樂(lè)器。58.竹：簫、笛之類的管樂(lè)器。非絲非竹：不在于琴弦管簫。59.射：這里

指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投，投中多的為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。60.弈：

下棋。這里用做動(dòng)詞，下圍棋。61.觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌相錯(cuò)雜。形容喝酒盡歡的樣子。

62.觥：酒杯。63.籌：酒籌，用來(lái)計(jì)算飲酒數(shù)量的籌子。64.蒼顏：臉色蒼老。65.頹然乎其

間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。66.歸：回家。

67.已而：不久。68.陰翳：形容枝葉茂密成陰。69.翳：遮蔽。70.鳴聲上下：意思是鳥(niǎo)到處

叫。上下，指高處和低處的樹(shù)林。71.樂(lè)①其樂(lè)②：以游人的快樂(lè)為快樂(lè)樂(lè)①：意動(dòng)用法，以…

為樂(lè)。樂(lè)②：快樂(lè)。72.醉能同其樂(lè)，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒了能夠用文

章記述這樂(lè)事的人。73.謂：為，是。74.廬陵：廬陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，歐陽(yáng)修先

世為廬陵大族。

中心思想：這篇優(yōu)美的山水游記通過(guò)描寫醉翁亭的秀麗、自然風(fēng)光和對(duì)游人之樂(lè)的敘述，勾勒出

一幅太守與民同樂(lè)的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。通過(guò)

描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游的場(chǎng)面，表現(xiàn)詩(shī)人寄情山水、與民同樂(lè)的思想。

愛(ài)蓮說(shuō)

宋代：周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤

泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

（甚愛(ài)一作：盛愛(ài)）

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有

聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

譯文

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏

唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗

滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清

香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者：蓮花，是花中（品德高尚）的君子。

唉?。▽?duì)于）菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什

么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了！

注釋

晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊：晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。陶淵明（365-427）,一名潛，字元亮，自稱五柳先生，

世稱靖節(jié)先生（死后謚靖節(jié)），東晉潺陽(yáng)柴桑（現(xiàn)在江西省九江市）人，東晉著名詩(shī)人。是著名

的隱士。陶淵明獨(dú)愛(ài)菊花，常在詩(shī)里詠菊，如《飲酒》詩(shī)里的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，向

來(lái)稱為名句。

自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹?！短茋?guó)史補(bǔ)》里說(shuō)：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……

種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數(shù)萬(wàn)（指錢）者。甚：很，十分。

說(shuō)：一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來(lái)論述

道理。

之：的。

可愛(ài)：值得憐愛(ài)。

者：花。

甚：很，非常。

蕃：多。

自：自從。

李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。

獨(dú)：只，僅僅。

之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。

出：長(zhǎng)出。

淤（yu）泥：污泥。

染：沾染（污穢）。

濯（zhuo）：洗滌。

清漣（lidn）：水清而有微波，這里指清水

妖：美麗而不端莊。

通：貫通；通透。

直：挺立的樣子。

中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。

不蔓（man）不枝：不生蔓，不長(zhǎng)枝

香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，愈加使人感到清雅。

益：更加。

清：清芬。

亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。

植：樹(shù)立。

可：只能。

褻玩:玩弄。

褻（xie）：親近而不莊重。

焉：句末語(yǔ)氣詞，這里指當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的‘，啊‘‘'‘呀''，助詞。

謂：認(rèn)為。

隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世;

盛：廣。

君子：指道德品質(zhì)高尚的人。

者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是?建筑

噫：感嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的"唉"。

菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的喜愛(ài)。之：語(yǔ)氣助詞，的。（一說(shuō)為“賓語(yǔ)提前的標(biāo)志”）

鮮（xian）：少。

聞：聽(tīng)說(shuō)。

同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？

宜乎眾矣：（愛(ài)牡丹的）應(yīng)當(dāng)有很多人吧。

宜乎：當(dāng)然（應(yīng)該）。

宜：當(dāng)。

眾：眾多。

岳陽(yáng)樓記

朝代：宋代

作者：范仲淹

原文：

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊

制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。（具通：俱）

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)

千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽

物之情，得無(wú)異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，情傾楫

摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（隱

曜一作：隱耀；淫雨通：靄雨）

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青

青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心

曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其

民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后

天下之樂(lè)而樂(lè)”乎？噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

時(shí)六年九月十五日。

譯文

慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種

荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)

賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。

我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩

蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述（已

經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的

詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，（他們）觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？

像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱臧起光

輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚

天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)

心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。

到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣

闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭

花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，

靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡

啊?。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹

著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為

什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在

江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這

樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之

后才樂(lè)”。唉！沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

注釋

記：一種文體?？梢詫懢啊⑹?，多為議論。但目的是為了抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)（闡述作者的

某些觀念）。

（1）選自《范文正公集》范仲淹（989-1052）,字希文，死后謚號(hào)文正，世稱范文正公，蘇州

吳縣（現(xiàn)江蘇省吳縣）人，北宋時(shí)期政治家、軍事家、文學(xué)家。岳陽(yáng)樓在湖南岳陽(yáng)西北的巴丘山

下，樓高三層，下臨洞庭湖，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開(kāi)元四年

（716）,張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文士們登樓賦詩(shī)。

（2）慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號(hào)。

（3）滕子京謫（zh6）守巴陵郡（jiin）：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他

的字，范仲淹的朋友。古時(shí)朋友間多以字相稱。謫zh6①〈動(dòng)〉譴責(zé)；責(zé)備?！蹲髠?成公十七

年》：“國(guó)子?我。"②〈動(dòng)〉被貶官，降職?！杜眯小罚骸?居臥病涪陽(yáng)城?！雹邸疵等秉c(diǎn)；

過(guò)失?！独献印罚骸吧蒲詿o(wú)瑕??！?/p>

【謫戍】把被革職的官吏或犯了罪的人充發(fā)到邊遠(yuǎn)的地方。在這里作為＜動(dòng)＞被貶官，降職解釋。

守：指做州郡的長(zhǎng)官

（4）越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）o越，到了，及。

（5）政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。政，政事；通，通順；和，和樂(lè)。這是贊美滕子京的

話。

（6）百?gòu)U具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢的

事業(yè)。具，通“俱”，全，皆。興，復(fù)興。

（7）乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制：乃，于是；增，擴(kuò)大。制：規(guī)模。

（8）唐賢今人：唐代和宋代的名人。

（9）屬（zhu）予（yG作文以記之：屬，通“囑”，囑托、囑咐。予，我。作文，寫文章。

以，用來(lái)，連詞。記，記述。

（10）予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當(dāng)于“那”。勝狀，勝景，好景色。

（11）銜（xidn）遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞沒(méi)。浩浩湯湯（shang）：水波

浩蕩的樣子。

（12）橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫：廣遠(yuǎn)。際涯：邊。（際、涯的區(qū)別：際專指陸地邊界，涯專指

水的邊界）。

（13）朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語(yǔ)。暉：日光。氣

象，景象。萬(wàn)千，千變?nèi)f化。

（14）此則岳陽(yáng)樓之大觀也：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。止匕，這。則，就。大觀，雄偉景象。

（15）前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。備，詳

盡，完備。矣，語(yǔ)氣詞“了”。之，的。

（16）然則北通巫峽：然則：雖然如此，那么。

（17）南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，

盡。

（18）遷客騷人，多會(huì)于此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因

此后人也稱詩(shī)人為騷人。多：大多。會(huì)，聚集。于，在。此，這里。

（19）覽物之情，得無(wú)異乎：飽覽這里景色時(shí)的感想，恐怕會(huì)有所不同吧。覽：觀看，欣賞。

物：景物。之情：情感。，得無(wú)：恐怕/是不是。異：差別，不同。乎

（20）若夫淫（yin）雨霏霏（同同）：若夫，用在一段話的開(kāi)頭以引起下文。下文的“至若”

同此?！叭舴颉苯啤跋衲恰??！爸寥簟苯啤爸劣?。淫（yin）雨霏霏，連綿不斷的雨。霏

霏，雨（或雪）繁密的樣子。

（21）開(kāi)：解除，這里指天氣放晴。

（22）陰風(fēng)怒號(hào)（hdo）,濁浪排空：陰，陰冷。號(hào)，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空。

（23）日星隱曜（ydo）：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜（不為耀，古文中以此曜做日光）光輝；

日光。

（24）山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。岳，高大的山。潛，隱沒(méi)。形，形跡。

（25）商旅不行：走，此指前行。

（26）橘（qiang）傾楫（jf）摧：桅桿倒下，船槳折斷。橘，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，

折斷

（27）薄暮冥冥（mingming）：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。

（28）斯：這，在這里指岳陽(yáng)樓。

（29）則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：則，就。有，產(chǎn)生……（的情感）。去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離

開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。去，離開(kāi)。國(guó)，國(guó)都，指京

城。去國(guó)，離開(kāi)京都，也即離開(kāi)朝廷。憂，擔(dān)憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。

（30）滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感極，感慨到了極點(diǎn)。而，表示順接。

者，代指悲傷感情，起強(qiáng)調(diào)作用。

（31）至若春和景明：如果到了春天氣候和暖，陽(yáng)光普照。至若，至于。春和，春風(fēng)和煦。景，

日光。明，明媚。（借代修辭）。

（32）波瀾不驚：湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。驚：這里有“起”“動(dòng)”的意思。

（33）上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。一，全。萬(wàn)頃，極言其廣。

（34）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚在水中游來(lái)游去。沙鷗，沙洲上

的鷗鳥(niǎo)。翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指

魚。游泳：或浮或沉。游：貼著水面游。泳，潛入水里游。

（35）岸芷（zhi）?。╰ing）蘭：岸上與小洲上的花草。芷：香草的一種。?。盒≈?水邊平

地。

（36）郁郁：形容草木茂盛。

（37）而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散?；颍河袝r(shí)。長(zhǎng)：大片。一，全?？眨合?。

（38）皓月千里：皎潔的月光照耀千里。

（39）浮光躍金：波動(dòng)的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。

（40）靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的璧玉。這里是寫無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影。璧，圓形正中有

孔的玉。

（41）漁歌互答：漁人唱著歌互相應(yīng)答?；ゴ穑怀缓?。

42）何極：哪有窮盡。何：怎么。極：窮盡。

（43）心曠神怡：心情開(kāi)朗，精神愉快。曠，開(kāi)闊。怡，愉快。

（44）寵辱偕（xi6）忘：榮耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。寵：榮耀。辱：屈辱。

（45）把酒臨風(fēng)：端酒面對(duì)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把：持，執(zhí)。臨，面對(duì)。

（46）洋洋：高興得意的樣子。

（47）嗟（jie）夫：唉。嗟夫?yàn)閮蓚€(gè)詞，皆為語(yǔ)氣詞。

（48）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。之，的。心，思

想感情（心思）。

（49）或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情。或，近于“或許”“也許”的意思，表委

婉口氣。異，不同于。為，這里指心理活動(dòng)。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。

（50）不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮ù司錇榛ノ模?/p>

以，因?yàn)椤?/p>

（51）居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔(dān)憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟

堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”，對(duì)應(yīng)“居廟堂之高”。進(jìn)：在朝廷做官。

（52）處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖

間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，對(duì)應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)”。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。是：

這樣。退：不在朝廷做官。

（53）其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”：那一定要說(shuō)“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，

在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而，順

承。必：一定。

（54）微斯人，吾誰(shuí)與歸：如果沒(méi)有這樣的人，那我同誰(shuí)一道呢？微，沒(méi)有。斯人，這樣的人。

誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。

（55）時(shí)六年：慶歷六年（1046年）

三峽

朝代：南北朝

作者：酈道元

原文：

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔

御風(fēng)，不以疾也。（溯同：源）

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕嵋:多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多

趣味。（哪寫作：山獻(xiàn)）

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌日：

“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”

譯文

在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮

擋了天空和太陽(yáng)。若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。

等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時(shí)候

皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，

即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。

等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急流,回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的

影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，

山高，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。

在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿

猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很

久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

注釋

（1）自：在，從（2）略無(wú)：毫無(wú)，完全沒(méi)有。闕：通“缺”，空缺。（3）嶂（zhdng）：直立如

屏障一樣的山峰。（4）自非：如果不是。自：如果。非：不是（5）亭午：正午。夜分：半夜。

（6）曦（xi）：日光，這里指太陽(yáng)。（7）襄（xidng）：上，這里指漫上。陵：大的土山，這里泛

指山陵。（8）沿：順流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。（9）或：有的時(shí)候。王命：皇

帝的圣旨。宣：宣布，傳達(dá)。（10）朝發(fā)白帝：早上從白帝城出發(fā)。白帝：城名，在重慶奉節(jié)縣

東。朝：早晨（12）雖：即使。奔：奔馳的快馬。御：駕著，駕駛（13）不以：不如。此句謂和

行船比起來(lái)，即使是乘奔御風(fēng)也不被認(rèn)為是（比船）快，或?yàn)椤耙浴碑?dāng)是“似”之誤。（見(jiàn)清趙一

清《水經(jīng)注刊誤》）疾：快。（14）素湍：白色的急流。素：白色的。綠潭：碧綠的潭水。

（15）回清倒影：回旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。（16）絕崛（ydn）:極高的山峰。

絕：極。?：高峰（17）懸泉：懸掛著的泉水瀑布。飛漱：急流沖蕩。漱：沖蕩。（18）清榮峻

茂：水清，樹(shù)榮（茂盛），山高，草盛。（19）良：實(shí)在，的確，確實(shí)。（20）晴初：（雨后或

雪后）天剛剛放晴的時(shí)候。霜旦：下霜的早晨。（21）屬引：連續(xù)不斷。屬（zh￡i）：動(dòng)詞。連接。

引：延長(zhǎng)。凄異：凄涼怪異。（22）哀轉(zhuǎn)久絕：悲哀婉轉(zhuǎn)，猿鳴聲很久才消失。絕：消失，停

止。轉(zhuǎn)：通“啜”鳴叫。（23）巴東：漢郡名，在今重慶東部云陽(yáng)，奉節(jié)，巫山一帶。（24）三

聲:幾聲。這里不是確數(shù)。（25）沾：打濕。（26）裳（Chang）：衣服

小石潭記

朝代：唐代

作者：柳宗兀

原文：

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清

冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為垠，為嶼，為蟆，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披

拂。（佩通:JM）

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕

忽。似與游者相樂(lè)。（下澈一作：下徹）

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之

而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

譯文

從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出

的聲音，（我）心里感到高興?？车怪褡樱_(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小

潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。成為了

水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，

搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有。陽(yáng)光直照（到水底），（魚

的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快

敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。

向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)而看得

見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。

我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣

入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里

的情景就離開(kāi)了。

一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人。一個(gè)叫

做恕己，一個(gè)叫做奉壹。

注釋

⑴小丘：在小石潭東面。

［2］篁竹：竹林。

［3］如鳴佩環(huán)：好像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。鳴：發(fā)出的聲音。佩、環(huán)：都是玉制的

裝飾品。

［4］水尤清冽：水格外清涼。尤，格外。清，清澈。冽，涼。

⑸全石以為底：（潭）以整塊石頭為底。以為：把…當(dāng)做…

6］近岸，卷石底以出：靠近岸邊，石頭從水底向上彎曲露出水面。以：連詞，相當(dāng)于“而”，不

譯。

[7]為以，為嶼，為峨，為巖：成為坎、嶼、峨、巖各種不同的形狀。垠，水中高地。嶼，小島。

峨，高低不平的巖石。巖，巖石。

[8]翠蔓：碧綠的莖蔓。

[9]蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：（樹(shù)枝藤蔓）遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

[10]可百許頭：大約有一百來(lái)?xiàng)l?？?，大約。許，用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的

zpCo

[11]皆若空游無(wú)所依：（魚）都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有。

[12]日光下澈，影布石上：陽(yáng)光照到水底，魚的影子好像映在水底的石頭上。

[13]怡然不動(dòng)：（魚）呆呆地一動(dòng)不動(dòng)。怡然，呆呆的樣子。

[14]俶爾遠(yuǎn)逝：忽然間向遠(yuǎn)處游去了。俶爾，忽然。

[15]往來(lái)翕忽：來(lái)來(lái)往往輕快敏捷。翕忽；輕快敏捷的樣子。

[16]斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。斗折，

像北斗七星的排列那樣曲折。蛇行，像蛇爬行那樣蜿蜒。明滅可見(jiàn)，時(shí)而看得見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)。

[17]犬牙差互：像狗的牙齒那樣參差不齊。犬牙：像狗的牙齒一樣。差互，交相錯(cuò)雜。

[18]凄神寒骨，悄愴幽邃：使人感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。凄、

寒：使動(dòng)用法，使……感到凄涼，使……感到寒冷。悄愴，寂靜得使人感到憂傷。邃，深。悄

愴，憂傷的樣子。

[19]以其境過(guò)清：因?yàn)檫@里環(huán)境太冷清了。以，因?yàn)?。清，凄清?/p>

[20]吳武陵：作者的朋友，也被貶在永州。

[21]龔古：作者的朋友。

[22]宗玄：作者的堂弟。

[23]隸而從者，崔氏二小生：跟著我一同去的，有姓崔的兩個(gè)年輕人。隸而從：跟著同去的。

隸：隨從。而：表并列。崔氏，指柳宗元姐夫崔簡(jiǎn)。二小生，兩個(gè)年輕人，指崔簡(jiǎn)的兩個(gè)兒子。

[24]全石底以出；以，而。

送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）

朝代：明代

作者：宋濂

原文：

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，

硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀

群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先

達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其

叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至

舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味

之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則

縊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

譯文

我年幼時(shí)就非常愛(ài)好讀書。（因?yàn)椋┘依镓毟F，（所以）沒(méi)有辦法買書來(lái)閱讀，常常向藏書

的人家去借，親自抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁像冰一樣堅(jiān)硬，手

指（凍得）不能彎曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過(guò)約定的期限。

因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。到了成年以后，我更加仰慕古代圣賢的

學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒(méi)有才學(xué)淵博的人同我來(lái)往，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問(wèn)的前

輩請(qǐng)教。前輩道德和聲望高，門人弟子擠滿了他的屋子，他不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和

些。我站著侍候在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥

責(zé)，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請(qǐng)教。

所以我雖然愚笨，但最終獲得學(xué)識(shí)。

當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈

的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚都凍裂卻不知道?；氐铰蒙?，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍的仆

人拿著熱水（為我）澆洗，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。我寄住在旅舍，旅店老板每天提供

兩頓伙食，沒(méi)有新鮮肥美的東西來(lái)享用。與我同住別的同學(xué)都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶

和珠寶裝飾的帽子，腰間系著白玉制成的環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光鮮亮麗好像神仙

一樣；我卻穿著破破爛爛的衣服和他們生活在一起，但我毫無(wú)羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的

事情，所以不覺(jué)得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子?。?/p>

注釋

［1］選自《宋學(xué)士文集》（上海古籍出版社1985年版）。宋濂：（1310-1381）字景濂，號(hào)潛

溪，浦江（今浙江義烏西北），明初文學(xué)家。東陽(yáng)，地名，在今浙江東陽(yáng)。生，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱

呼。序：文體名，這是一篇贈(zèng)序［2］余：我。［3］嗜：喜歡、特別愛(ài)好。［4］無(wú)從：沒(méi)有辦法。［5］

致書：得到書。致：得到。［6］每假借于藏書之家，手自筆錄：每：常常。假借：同義復(fù)合詞。

借。假，借。于：介詞，從。筆：名詞作狀語(yǔ)，用筆。手：名詞活用為動(dòng)詞，動(dòng)手。［7］弗之怠

（dai）：即弗怠之，不懈怠，不放松讀書。弗：不。之：指代抄書。［8］走：跑。［9］逾約：超過(guò)

約定的期限。［10］以是：因此。以：以為；是：這樣。［11］加冠（guan）：古代男子二十歲舉行

加冠禮，表示已經(jīng)成人。［12］患：擔(dān)心。.［13］碩師：學(xué)問(wèn)淵博的老師。碩，大。［14］游：交

往。［15］嘗：曾經(jīng)。［16］趨：趕到。［17］從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的

前輩請(qǐng)教。先達(dá)：有道德有學(xué)問(wèn)的前輩。叩，請(qǐng)教。執(zhí)：拿著［18］德隆望尊：道德聲望高。望，

聲望，名望。?。焊摺＃?9］門人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。門人、弟子，學(xué)生。填，

充。這里是擁擠的意思。［20］稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言語(yǔ)和臉

色。色：臉色［21］援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問(wèn)道理。援，提出。質(zhì)，詢問(wèn)。［22］俯身傾耳以請(qǐng)：

彎下身子，側(cè)著耳朵（恭敬地）請(qǐng)教（表現(xiàn)尊敬而專心）。以：連詞，而，來(lái)。［23］或：有時(shí)。

［24］叱（chi）咄（duO）：訓(xùn)斥，呵責(zé)。［25］色愈恭：表情更加恭順。色：表情。恭：恭敬叱5］至:

周到。［26］復(fù)：這里指辯解，反駁。［27］俟（si）：等待。卒：最終。［28］負(fù)篋（qi?）曳屣（y

dxl）：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。曳：拖。

篋：書箱。屣：鞋。［29］窮冬：隆冬。［30］皴（Jun）裂：皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂。［31］舍：指

學(xué)舍，書館。［32］支：通“肢”，肢體。［33］媵（ying）人：這里指服侍的人。［34］湯：熱水。

［35］沃灌：洗浴。沃，澆水洗（四肢）。灌通“盥”。［36］衾（qin）：被子。［37］擁：蓋著。

［38］而：表承接。［39］乃：才。日再食（SI）：每天供應(yīng)兩頓飯。再：兩次。［40］寓逆旅：寄居

在旅店里。寓，寄居。逆，迎。逆旅，旅店。［41］被（pi）綺（qi）繡：穿著漂亮的絲綢衣服。

被，通“披”，穿著。［42］朱纓：紅色的帽帶。

纓：帽帶。［43］腰：腰佩。腰，名詞作動(dòng)詞。［44］容臭（xi（i）：香袋。臭，氣味，這里指香

氣。［45］烽（yfe）然：光彩照人的樣子。［46］緇（yun）袍敝（bi）衣：破舊的衣服。編，舊

絮。敝，破舊。［47］略無(wú)慕艷意：毫無(wú)羨慕的意思。略無(wú)：毫無(wú)。慕艷，羨慕。［48］以中有足

樂(lè)者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事（指讀書），不覺(jué)得吃的穿的不如別

人。中：內(nèi)心?？隗w之奉：指吃的穿的。

［49］蓋：句首發(fā)音詞。

得道多助，失道寡助

先秦：孟子及其弟子

原文

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有

得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米

粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者

寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不

戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

譯文

有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上

作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。

采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛?/p>

利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。

城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不

充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心所

向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。

所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠

山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行

“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；

支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連

親屬都反對(duì)背叛的君王，所以，君子要么不戰(zhàn)斗，（如果）戰(zhàn)斗就一定會(huì)取得勝利。

注釋

（1）［天時(shí)］包括時(shí)令、氣候，乃至政治形勢(shì)等非人力所能及的條件。

（2）廿也利］指有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。

（3）［人和］指作戰(zhàn)中的人心有所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

（4）［三里之城］方圓三里的內(nèi)城。城：內(nèi)城。［城非不高也］城墻并不是不高啊。

（5）［郭］外城。在城外加筑的一道城墻。

（6）［環(huán)］圍。

（7）［之］代這座城

（8）［而］連詞表轉(zhuǎn)折。

（9）［夫］句首發(fā)語(yǔ)詞，不譯。

（10）［而］連詞表遞進(jìn)。

（11）［是］這。

(12)［也］表判斷語(yǔ)氣，“是”。

(13)［非］不是。

(14)［池］護(hù)城河。

(15)［兵革］泛指武器裝備。兵，武器；革，甲胄，用以護(hù)身的盔甲之類。

(16)［堅(jiān)利］精良。堅(jiān)，堅(jiān)固。利，鋒利。

(17)咪粟］糧食。

(18)侈］充足。

(19)［委］放棄。

(20)［而］連詞表順承。

(21)［去］離開(kāi)。

(22)［之］代詞，代“城”。

(23)［故］所以。

(24)［域］這里用作動(dòng)詞，是限制的意思。

(25)［以］憑借。

(26)［封疆之界］劃定的邊疆界線。封，劃定。疆，邊疆。界，界限。

(27)［固］鞏固。

(28)［國(guó)］國(guó)防。

(29)［山溪］山河。

(30)［險(xiǎn)］險(xiǎn)要。

(31)［威］震懾，樹(shù)立威望。

(32)［得道者］實(shí)施“仁政”的君主。者，……的人，此處特指君主。道，正義。下同。

(33)［失道者］不實(shí)施“仁政”的君主。

(34)［寡］少。

(35)［之至］到達(dá)極點(diǎn)。

(36)［畔］通“叛”，背叛。

(37)［順］歸順，服從

(38)［以］憑借。

(39)［之］主謂間取消句子獨(dú)立性。

(40)［故］所以。

(41)［有］要么，或者。

(42)［固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)］鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。

(43)［威天下不以兵革之利］震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。

(44)［親戚］內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。

生于憂患，死于安樂(lè)

朝代：先秦

作者：孟子及其弟子

原文：

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海,

百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為,

所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂

±,出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

譯文

舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷

吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖

買回來(lái)并被起用。

所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，

身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具

備的能力。

一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞.然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在

臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后你就會(huì)知道。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足

以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)被消滅。

這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了。

注釋

1、舜：姚姓，名重華。唐堯時(shí)耕于歷山（在今山東濟(jì)南東南，一說(shuō)在今山西永濟(jì)東南），“父

頑，母囂，弟傲，能和以孝”，堯帝使其人山林川澤，遇暴風(fēng)雷雨，舜行不迷，于是傳以天子之

位。國(guó)名虞，史稱虞舜。事跡見(jiàn)于《尚書?堯典》及《史記?五帝本紀(jì)》等。

2、發(fā)：起，指任用。

3、吠（qudn）畝：田畝，此處意為耕田。吠，田間水渠。

4、傅說(shuō)（fiiyu。）：殷商時(shí)為胥靡（一種刑徒），筑于傅險(xiǎn)（又作傅巖，在今山西平陸東）。商

王武丁欲興殷，夢(mèng)得圣人，名曰說(shuō)，視群臣皆非，使人求于野，得傅說(shuō)。見(jiàn)武丁，武丁曰：“是

也?！迸c之語(yǔ)，果圣人，舉以為相，殷國(guó)大治。遂以傅險(xiǎn)為姓，名為傅說(shuō)。事跡見(jiàn)于《史記?殷

本紀(jì)》等。

5、舉：選拔。

6、版筑：筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。

7、膠鬲（g6）：商紂王大臣，與微子、箕子、王子比干同稱賢人。

8、魚鹽：此處意為在海邊捕魚曬鹽?！妒酚洝贩Q燕在渤碣之間，有魚鹽之饒；齊帶山海，多魚

鹽。

9、管夷吾：管仲，潁上（今河南許昌）人，家貧困。輔佐齊國(guó)公子糾，公子糾未能即位，公子

小白即位，是為齊桓公。齊桓公知其賢，釋其囚，用以為相，尊稱之為仲父?！妒酚?管晏列

傳》：“管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸。九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也?！?/p>

10、±：獄官。

11、孫叔敖