2023學(xué)年濱州市高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試題卷附答案詳析

學(xué)年濱州市高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試題卷試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2024.07一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。①我們所說(shuō)的山水，區(qū)別于一般意義上關(guān)于風(fēng)景的概念。這是因?yàn)樯剿裨醋陨剿幕剿幕侵袊?guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和生活情境所孕育出的一種獨(dú)有文化。②中國(guó)的山水文化有著許多的面向，并由為數(shù)眾多的物質(zhì)以及非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)組成。比如中國(guó)獨(dú)特的山水畫系統(tǒng)，山水詩(shī)和山水筆記及文章系統(tǒng)，以《山海經(jīng)》《聊齋志異》等為代表的山水精靈志怪小說(shuō)系統(tǒng)；比如以酈道元和徐霞客為代表的歷代旅行家在山水之間的行走，以及由他們的行走實(shí)踐所塑造的“山水行動(dòng)”的意義系統(tǒng)；又比如道家文化中與自然、與山水那種緊密又曖昧的情感、理念與實(shí)踐關(guān)系……這些復(fù)雜的系統(tǒng)往往又相互交織、重疊在一起，形成了相互涵蓋、相互蘊(yùn)藉的局面。謝靈運(yùn)的山水詩(shī)里面同時(shí)蘊(yùn)含道家與佛家的精神旨趣，中國(guó)的“漁樵精神”是儒、釋、道三個(gè)傳統(tǒng)的融合，而陶淵明和桃花源則已經(jīng)成為隱逸文化的典型模態(tài)。又比如中國(guó)山水畫的發(fā)展，自宋元至明清，經(jīng)歷了從“隱逸于山林到隱逸于筆墨”的轉(zhuǎn)變，這使得山水畫不再僅僅是一種藝術(shù)形式，而同時(shí)關(guān)乎著在朝和在野、出世與入世，以及文人的品格與氣節(jié)等等諸多觀念和立場(chǎng)，成為復(fù)雜的文化與精神復(fù)合體。中國(guó)山水文化所承載的這些復(fù)雜內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)千百年時(shí)間層層疊疊的積累、沉淀與相互滲透，終于在這片土地上孕育出了一種獨(dú)特的山水精神。

③中國(guó)文化傳統(tǒng)中這種獨(dú)特的“山水精神”，其中體現(xiàn)的山水觀不同于“物我二分”的、建基于人本主義的西方古典式“自然”觀，更不同于以新自由主義和人道主義為底色的、社會(huì)學(xué)化了的當(dāng)代藝術(shù)視野中所謂的自然觀照。中國(guó)傳統(tǒng)的山水精神主要是以道家傳統(tǒng)為底蘊(yùn)，部分地糅合并顯現(xiàn)為儒學(xué)，在后期又特別涵納了禪宗的相關(guān)精髓，追尋物我一體的、同一化存在的世界觀和自然觀。此精神體現(xiàn)在藝術(shù)實(shí)踐大方向的追求上，則非常不同于近代、當(dāng)代占支配地位的以對(duì)象化的觀察和分析為基礎(chǔ)的本質(zhì)上是科學(xué)主義的存在觀?！吧剿瘛彼N(yùn)含的這一世界觀、存在觀、人生觀和創(chuàng)作觀資源，似乎可以提供一種新的可能。為了構(gòu)筑我們意愿中的未來(lái)生活，亟需重新將之激活。④山水精神毫無(wú)疑問(wèn)是一種文化建構(gòu)，是文明的積淀與衍生。在筆者看來(lái)，山水畫、山水詩(shī)、歷代人們?cè)谏剿g的行走，以及類似于陶淵明和桃花源這樣關(guān)于山水與廟堂關(guān)系的機(jī)制，共同構(gòu)成了中國(guó)獨(dú)特的山水文化。山水文化通過(guò)一代代的積累、凝聚和增益，終于成為中國(guó)人普遍的心理和精神內(nèi)核，從而形成了獨(dú)屬于中國(guó)人的山水精神。這種獨(dú)特的山水精神依托于山水文化，在中國(guó)歷朝歷代各階層的社會(huì)生活實(shí)踐中，都曾發(fā)揮重要作用。山水精神所體現(xiàn)的不僅僅是人與自然的一種獨(dú)特關(guān)系，更暗含著人與人之間、群與己之間，乃至獨(dú)立人格與政治權(quán)力之間的一種中國(guó)式的相處之道。⑤然而，山水精神與山水文化或者說(shuō)與關(guān)于山水的學(xué)問(wèn)，還不太一樣。山水文化是智性的，也是文本的，它更像一種知識(shí)體系。而山水精神，似乎更是感性的、本能的，是一種集體潛意識(shí)的審美自覺(jué)。山水精神是在山水文化的土壤里孕育、生長(zhǎng)的，但山水精神不是知識(shí)體系，而是一種活的傳統(tǒng)和習(xí)慣，時(shí)時(shí)體現(xiàn)于中國(guó)人的生活日常之中，無(wú)關(guān)個(gè)人文化水平。山水精神的價(jià)值不在于它有多么深刻或者多么高明，而在于它是多么普遍地存在于我們的內(nèi)心，存在于我們的精神內(nèi)核之中，存在于我們的日常與身旁。對(duì)于普通人而言，山水精神意味著對(duì)山水莫名的親近感與渴慕，這幾乎是一種與生俱來(lái)的本能。對(duì)于山水，中國(guó)人大多數(shù)會(huì)自然而然地有這樣的親近感。筆者的觀察是，大多數(shù)的中國(guó)人都有一種田園情結(jié)——在山水之間，在田園之間，散居閑處，到了一定年齡，還是希望回到田園山水之間，或者能夠時(shí)不時(shí)地回到田園山水之間。

⑥這種親近感與學(xué)問(wèn)的多少，或者說(shuō)與關(guān)于山水的學(xué)問(wèn)的多少，并沒(méi)有直接關(guān)系。能夠產(chǎn)生這種親近感，恰恰是我們文化根底里面的山水精神在發(fā)揮作用，這背后有著復(fù)雜的集體心理機(jī)制或文化機(jī)制的影響。比如，在我們的文化建構(gòu)里，陶淵明及其桃花源就是很重要的一個(gè)組成部分。同樣，魏晉以來(lái)發(fā)展起來(lái)的山水詩(shī)歌和稍晚一點(diǎn)興起，并于兩宋達(dá)到高峰的山水畫，作為藝術(shù)和文化在形塑我們的精神取向和心理形態(tài)時(shí)，也起到了獨(dú)特而重要的作用。⑦可以說(shuō)，中國(guó)人是徜徉于山水之間的一種人。這并不是說(shuō)，我們的肉身始終在山水之間，而是指我們的心靈需要山水所代表的某種東西的滋養(yǎng)，同時(shí)內(nèi)心之中也始終為山水和山水精神留有一片天地。（摘編自高世強(qiáng)《山水精神、山水影像與山水行動(dòng)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．中國(guó)山水文化內(nèi)容豐富，既包括眾多的物質(zhì)遺產(chǎn)，也包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。B．無(wú)論是謝靈運(yùn)的山水詩(shī)還是中國(guó)的“漁樵精神”，都體現(xiàn)了多種思想的融合。C．山水詩(shī)畫以及古人山水間的行走，都是中國(guó)獨(dú)特山水文化的重要組成部分。D．與智性、文本的山水文化相比，山水精神是感性、本能的，是一種審美自覺(jué)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．“隱逸于山林到隱逸于筆墨”的轉(zhuǎn)變，使山水畫由藝術(shù)形式成為文化與精神的復(fù)合體。B．為了構(gòu)筑意愿中的未來(lái)生活，我們需要重新激活“山水精神”中所蘊(yùn)含的豐富資源。C．山水精神不僅體現(xiàn)著人與自然的獨(dú)特關(guān)系，更暗含著更深層次的中國(guó)式的相處之道。D．普通人渴慕山水、親近山水的本能，是山水精神普遍存在于我們內(nèi)心的有力證明。3．下列選項(xiàng)中，能用來(lái)說(shuō)明第五段畫線句子主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（

）A．與山水相關(guān)的詩(shī)畫、典籍，是現(xiàn)代人去感受和理解山水精神的豐厚寶藏。B．山水不是文人墨客的獨(dú)屬，而是普通人生活疲憊時(shí)心靈棲息的精神家園。

C．對(duì)山水精神的理解和認(rèn)識(shí)因人而異，一般專業(yè)水平越高，感受就會(huì)越深。D．以山水畫為代表的藝術(shù)形式的發(fā)展，暗含著山水精神的不斷豐富和完善。4．文章第三段如何闡述“山水精神”的獨(dú)特性？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）5．請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勌諟Y明《飲酒》詩(shī)中所蘊(yùn)含的“山水精神”。（6分）結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。一棵被描寫的樹

東西它就站在那兒，站在谷里屯風(fēng)聲呼呼的坳口，年齡兩百多歲，身材粗壯，需要兩人張開手臂才能合抱，高一百多米，枝丫撐開像一把巨傘。進(jìn)村的人首先看見它，離村的人最后離開它。小時(shí)候我到鄰村讀小學(xué)，每天都從它身邊經(jīng)過(guò)。由于那時(shí)的心思主要用在如何才能吃飽穿暖，所以我甚至我們，都沒(méi)把它當(dāng)成審美對(duì)象。那時(shí)，它只是一棵普通的楓樹，普通得就像路邊的一塊石頭，只是體積大一點(diǎn)而已。平時(shí)我沒(méi)在意它，只有上山打柴打累了，才會(huì)想為什么不把它砍來(lái)做柴火？如果用它來(lái)做柴火，一家人至少可以燒上一年吧。然而，沒(méi)有人敢去打它的主意，我以為沒(méi)人動(dòng)它是因?yàn)闆](méi)有砍得斷它的斧頭。當(dāng)然，它也還有其他功能。比如春天或夏天我們上學(xué)遇雨，就會(huì)躲到它的下面避免衣服被淋濕。冬天，它的黃葉落滿一地，我們把落葉堆到火盆里提著狂奔。火盆冒出的濃煙像極了電影里火車頭冒出來(lái)的，心頭忽然有了看電影的感覺(jué)，隱約產(chǎn)生一絲絲自己并不覺(jué)察的浪漫。第一次長(zhǎng)久地注視它，是父母到公社去交公糧遲遲不歸。一大早，他們就挑著曬干的糧食走出村莊，把我一個(gè)人留在家里。下午還沒(méi)看見他們的身影，我便擔(dān)心起來(lái)，擔(dān)心他們遇到麻煩，一時(shí)半會(huì)兒回不來(lái)。太陽(yáng)離落下去的地方越來(lái)越近，饑腸轆轆的我坐在家門口盯著村頭，盼望他們快點(diǎn)從楓樹下閃出來(lái)?？墒侵笨吹教?yáng)落山，直看到楓樹的葉子由一張一張變成一團(tuán)一團(tuán)，直看到楓樹的枝干糊成一片，他們也沒(méi)有出現(xiàn)。雖然小路看不見了，楓樹也看不見了，眼前一片漆黑，但我的目光仍然朝著它的方向，好像還看得見它，好像只要這么長(zhǎng)久地看著，父母就會(huì)回來(lái)得快一點(diǎn)。

第二次長(zhǎng)久地注視它，是我高考之后等待錄取通知書的日子。那年夏天，我在縣城參加完高考后，便回家跟著父母勞動(dòng)，我以為這輩子也就這樣了。但在面朝黃土背朝天、汗流如雨的日子里，心里總是隱隱騰起一丟丟希望。那時(shí)滿姐夫在大隊(duì)做文書，每天傍晚都要回村。他說(shuō)了，只要在隊(duì)部看到我的錄取通知書，就會(huì)提前飛奔而來(lái)。于是，每天下午我就伸長(zhǎng)脖子遙望，第一次知道“把坳口望矮”是什么滋味，第一次曉得一個(gè)人跟一棵樹可以望出偉大的友誼。是的，那年夏天，我望著它的葉子從深綠變成淺綠，發(fā)現(xiàn)即使每一片樹葉都是綠的，但卻有一層淡淡的黃暈提前籠罩在樹冠上。我記住了它的粗枝，記住了它的整體和局部，記住了樹葉如何在夕陽(yáng)照耀下折射反光，而又因?yàn)轱L(fēng)的干擾讓那些反光若隱若現(xiàn)，記住了不同等級(jí)的風(fēng)如何搖晃它，記住了夜色如何像襁糊漸漸掛滿它的枝丫。直到快把它的每個(gè)細(xì)節(jié)都倒背如流時(shí)，我才接到滿姐夫帶回來(lái)的錄取通知書。那份遲來(lái)的通知書，仿佛是為了騰出時(shí)間，讓我更加仔細(xì)地打量樹，了解它。那年九月，我離開村莊到更遠(yuǎn)的地方上學(xué)。走過(guò)大楓樹時(shí)我像被誰(shuí)拽了一下，忽然回頭，第一次從這個(gè)角度端詳它。這是另一番景象，它的兩根主枝丫像巨人的手臂那樣張開，樹冠撐得更大，比從村莊看它時(shí)顯得更為粗獷有力，仿佛那邊是柔美，這邊是剛健。透過(guò)它的枝丫可以看見村莊零零星星的房屋，看得見站在家門口揮手送別我的親人。也是從我回望的那一刻起，它在我心目中不再是一棵普通的只能用于做柴火的樹，而是具有了強(qiáng)大的牽引力。21歲那年，我到布柳河畔的平臘村做基層工作。布柳河是紅水河支流，水美魚肥，青山隱隱。平臘村坐落在布柳河河谷，地勢(shì)平坦，水量充足，周圍盡是稻田。站在浪花翻滾的河岸，聞著樹木百草的馨香，我抬頭朝家的方向望去。天哪！只一眼，我就看見它站在高高的山上，濃蔭如蓋，仿佛遠(yuǎn)在天邊又近在眼前。鄉(xiāng)愁瞬間涌來(lái)，像拳頭猛地捶打胸口。我背上書包朝著它的方向拔腿就走，一會(huì)兒淹沒(méi)于草坡一會(huì)兒穿行于樹林，上溝下坎，爬山越嶺，雖然多次迷路，但只要找個(gè)空地一抬頭，準(zhǔn)能看到它。只要一看到它，我就把它當(dāng)準(zhǔn)星瞄準(zhǔn)，兩點(diǎn)一線，便又能回到正確的路上。當(dāng)時(shí)交通不便，我到家匆匆看了一眼，又拔腿回程。出發(fā)前我站在兒時(shí)遙望樹的位置，呆呆地看了一會(huì)兒，想只是因?yàn)樵谏较露嗫戳怂谎?，我竟要?lái)回走三十多公里的山路。

后來(lái)我開始寫作，當(dāng)需要一個(gè)村莊的名稱時(shí)，我脫口而出“一棵楓”，就這樣，它被我寫進(jìn)了小說(shuō)和散文?！暗搅饲锾?，那些巴掌大的樹葉從樹上飄落，它們像人的手掌拍向大地，鄉(xiāng)村到處都是噼噼啪啪的拍打聲。無(wú)數(shù)的手掌貼在地面，它們?cè)僖不夭坏皆瓉?lái)的地方，要等到第二年春天，樹枝上才長(zhǎng)出新的手掌?！蔽以@樣描寫過(guò)它。在小說(shuō)里，它拉近了老鄉(xiāng)間的情感距離：“聊著聊著，就聊到了村頭那棵大楓樹。劉建平說(shuō)我是鼎罐廠的，就在你們村的山下。平時(shí)我們一抬頭，就看得見你們坳口那棵樹。那棵樹實(shí)在太大了，十幾里遠(yuǎn)都看得見。有次我路過(guò)時(shí)正好落雨，就躲到樹下，結(jié)果衣服一點(diǎn)都沒(méi)濕著?！本瓦@樣，它變成了一棵被我經(jīng)常描寫的樹，變成了一棵具有審美價(jià)值和精神力量的樹。是的，如果我要給我的家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)一個(gè)LOGO（標(biāo)志），那一定就是它。因?yàn)樵谶@里只有想象的歷史，卻沒(méi)有印證的實(shí)物；只有口口相傳的過(guò)往，卻沒(méi)有文字的記載。唯一大一點(diǎn)的物件或者說(shuō)久一點(diǎn)的實(shí)體就是它。它挺立在村口，既見證了村莊的歷史，也捕捉了每個(gè)人的蛛絲馬跡。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．在“我”兒時(shí)的記憶里，楓樹作為一個(gè)普通的客觀存在立在故鄉(xiāng)坳口，雖然經(jīng)常在樹下避雨玩耍，但并未給“我”帶來(lái)審美感受。B．“我”對(duì)父母去交公糧遲遲未歸的擔(dān)心，體現(xiàn)出“我”開始理解了父母的辛勞，為下文高考后“我”回家跟著父母勞動(dòng)做了鋪墊。C．在“我”離開故鄉(xiāng)外出求學(xué)之時(shí)，楓樹展示了它從未有過(guò)的粗獷有力，兩根主枝各自顯出柔美與剛健，具有了“強(qiáng)大的牽引力”。D．在開始寫作之后，“我脫口而出”把“一棵楓”作為村莊的名字寫進(jìn)小說(shuō)和散文，看似隨意，實(shí)則突出故鄉(xiāng)楓樹對(duì)我的深遠(yuǎn)影響。7．關(guān)于文中高考后等待錄取通知書這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A．高考后，“我”在家勞作時(shí)心里隱隱騰起的希望，源自挺立的楓樹給“我”的信心。B．引用家鄉(xiāng)俚語(yǔ)“把坳口望矮”，夸張地表達(dá)出“我”渴盼錄取通知書到來(lái)的心情。C．本段運(yùn)用排比的手法描寫“我”對(duì)楓樹的印象，折射出我等待通知書時(shí)的復(fù)雜心理。D．遲來(lái)的通知書不僅給“我”提供了仔細(xì)觀察楓樹的機(jī)會(huì)，也豐富了“我”的內(nèi)心世界。8．文章最后說(shuō)故鄉(xiāng)的楓樹“變成了一棵具有審美價(jià)值和精神力量的樹”。你覺(jué)得“審美價(jià)值和精神力量”指的是什么？（4分）9．文本中頻頻出現(xiàn)“小時(shí)候”“那年夏天”“那年九月”“21歲那年”“后來(lái)”之類標(biāo)示時(shí)間線索的語(yǔ)句，產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：以全舉人固難，物之情也。人傷堯以不慈之名，舜以卑父之號(hào)，禹以貪位之意，湯、武以放弒之謀，五伯以侵奪之事。由此觀之，物豈可全哉？故君子責(zé)人則以人，自責(zé)則以義。責(zé)人以人則易足，易足則得人；自責(zé)以義則難為非，難為非則行飾。故任天地而有余。不肖者則不然。責(zé)人則以義，自責(zé)則以人。責(zé)人以義則難瞻①，難瞻則失親；自責(zé)以人則易為，易為則行茍。故天下之大而不容也，身取危，國(guó)取亡焉。此桀、紂、幽、厲之行也。尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕瓋。先王知物之不可全也，故擇物而貴取一也。寧戚欲干齊桓公，窮困無(wú)以自進(jìn)，于是為商旅將任車②以至齊，暮宿于郭門之外。桓公郊迎客，夜開門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌?；腹勚?，撫其仆之手曰：“異哉！之歌者非常人也?！被腹n之衣冠，將見之。寧戚見，說(shuō)桓公以治境內(nèi)。明日復(fù)見，說(shuō)桓公以為天下?；腹髳?，將任之。群臣爭(zhēng)之曰：“客衛(wèi)人也衛(wèi)之去齊不遠(yuǎn)君不若使人問(wèn)之。而固賢者也，用之未晚也?！被腹唬骸安蝗弧?wèn)之，患其有小惡。以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已?！比斯屉y全，權(quán)而用其長(zhǎng)者，當(dāng)舉也?；腹弥印?/p>

（節(jié)選自《呂氏春秋?離俗覽第七?舉難》）材料二：貞觀六年，太宗謂魏征曰：“古人云，王者須為官擇人，不可造次即用。朕今行一事，則為天下所觀；出一言，則為天下所聽。用得正人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競(jìng)進(jìn)。賞當(dāng)其勞，無(wú)功者自退；罰當(dāng)其罪，為惡者戒懼。故知賞罰不可輕行，用人彌須慎擇?！闭鲗?duì)曰：“知人之事，自古為難，故考績(jī)黜陟，察其善惡。今欲求人，必須審訪其行。若知其善，然后用之，設(shè)令此人不能濟(jì)事，只是才力不及，不為大害。誤用惡人，假令強(qiáng)干，為害極多。必須才行俱兼，始可任用?！保ü?jié)選自《貞觀政要?擇官第七》）［注］①瞻，贍，滿足。②任車，貨車。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）客A衛(wèi)人B也C衛(wèi)之D去齊E不遠(yuǎn)F君不若G使人H問(wèn)之。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．奪，指掠奪，與《陳情表》“舅奪母志”中的“奪”詞義不同。B．而，與《種樹郭橐駝傳》“旦視而暮撫”中的“而”用法不同。C．權(quán)，指衡量，與成語(yǔ)“比權(quán)量力”中的“權(quán)”詞義相同。D．陟，指提升，與《出師表》“陟罰臧否”中的“陟”詞義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．一尺長(zhǎng)的樹木必然有結(jié)節(jié)，一寸長(zhǎng)的玉石必然有瑕疵，人也很難做到十全十美。B．寧戚用如何治理天下的言論勸說(shuō)齊桓公，桓公聽后非常高興，當(dāng)即便重用了他。C．在唐太宗看來(lái)，自己的一言一行天下人都聽得到、看得到，用人應(yīng)該慎重選擇。D．魏征認(rèn)為，如果任用之人品行好，即使他辦的事不成功，也不會(huì)造成大的危害。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）自責(zé)以義則難為非，難為非則行飾。（4分）（2）用得正人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競(jìng)進(jìn)。（4分）14．兩則材料倡導(dǎo)的選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)是否相同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。村南

王守仁花事紛紛春欲酣，杖藜隨步過(guò)村南。田翁開野教新犢，溪女分流浴種蠶。稚犬吠人依密槿，閑鳧照影立晴潭。偶逢江客傳鄉(xiāng)信，歸臥楓堂夢(mèng)石龕［注］。［注］石龕，祠堂供奉神像的石屋。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．首聯(lián)描繪春天百花齊放的盛景，詩(shī)人因春日欲睡而拄杖到村南欣賞春景。B．頷聯(lián)描繪了“田翁教犢”和“溪女浴種蠶”兩幅畫面，體現(xiàn)作者對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛。C．“閑鳧”句運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，既寫出鴨的悠閑姿態(tài)，又間接寫出了潭水的清澈。D．最后一句，運(yùn)用虛寫，寫夢(mèng)到“石龕”，委婉表達(dá)詩(shī)人濃郁的思鄉(xiāng)之情。16．本詩(shī)和《歸園田居》（少無(wú)適俗韻），都寫到了“犬吠”的場(chǎng)景，但寫景角度不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《種樹郭橐駝傳》中，作者用“______________，______________”兩句來(lái)說(shuō)明郭橐駝能尊重自然規(guī)律，順應(yīng)樹木本性的深刻道理。（2）在你歷盡艱辛攀爬泰山過(guò)程中，可以借《蜀道難》中“____________，____________”兩句來(lái)表達(dá)對(duì)山勢(shì)高險(xiǎn)、望而興嘆的感受。

（3）“鷗”這一意象常用來(lái)表達(dá)歸隱之意，如黃庭堅(jiān)《登快閣》中“____________________，________________”兩句就是借此來(lái)表明詩(shī)人決意歸隱。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～19題。這溝沿上的草，毫無(wú)顧忌地生長(zhǎng)，冰草蔥綠而稠密的細(xì)長(zhǎng)葉子覆蓋了水溝，染綠了流水。還不夠，又搖搖擺擺地躥出了纖纖花穗！甘草笨拙的葉子也是那么茂盛。這讓我怎么告訴你，這片野灘曾經(jīng)的荒涼？這溝沿上的草生機(jī)勃勃的，走在這層層草上，還要用手時(shí)時(shí)擋開那綠得笑哈哈的白楊枝條。占著這流水的便宜，草們茁壯成長(zhǎng)著。春天里開得最早的狗牙花和剛露芽就開始婉轉(zhuǎn)地眨媚眼的冰草都長(zhǎng)得尺把高了。哎呀，沙旋覆花已急不可待了，一洼洼，一坡坡，全打苞兒了。趕明兒，那又是怎樣的圖景！那時(shí)候，又讓我怎么描寫你？18．文中畫波浪線的句子是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句，可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)敢狻＃?分）19．文中加點(diǎn)的兩個(gè)“你”，指代并不相同，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境分析其表達(dá)效果。（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20～22題?！罢局f(shuō)話不腰疼”，這句老話其實(shí)不無(wú)道理。人體腰椎承受的負(fù)荷包括人體重力、身體運(yùn)動(dòng)和肌肉拉伸所產(chǎn)生的力量，這些負(fù)荷需要腰椎、韌帶和腰部深淺層的肌肉共同承擔(dān)。換句話說(shuō)，人體無(wú)論是平臥、坐位還是站立，腰椎都要承擔(dān)相應(yīng)的負(fù)荷。依據(jù)研究證實(shí)，人體脊柱所承擔(dān)的在不同體位的壓縮負(fù)荷是不同的。在俯臥位及仰臥位時(shí)，人體的腰椎需要承受的壓力200～300牛頓；放松站立狀態(tài)下腰椎需要承擔(dān)約1000牛頓的壓力；而上半身直立坐位時(shí)腰椎需要承擔(dān)約1300牛頓的壓力。其實(shí)很多人都不知道，坐位上半身前傾約30°時(shí)，腰椎需要

①

，約1800牛頓，而這恰恰是大多數(shù)人工作時(shí)的“標(biāo)準(zhǔn)”坐姿。所以說(shuō)，站著出現(xiàn)腰痛的概率至少相比于“坐著說(shuō)話”和“坐著彎腰說(shuō)話”更小。

建議久坐辦公室的人，可以坐著工作一段時(shí)間后站起來(lái)走走，讓全身的肌肉得到放松休息；或者每天有1小時(shí)不妨采用

②

，也有助于預(yù)防腰疼。20．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）22．下列句子中的“其實(shí)”與文中加點(diǎn)的“其實(shí)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．這是一次遠(yuǎn)征，一次名副其實(shí)的、前所未有的長(zhǎng)征。B．這個(gè)問(wèn)題從表面上看似乎很難，其實(shí)并不難。C．他其實(shí)不在家，我又不是先知了風(fēng)聲，把他藏起。D．其實(shí)，大腦并不像我們想象的那樣脆弱，它具有自我保護(hù)的能力。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，我們的心靈需要山水所代表的某種東西的滋養(yǎng)，同時(shí)內(nèi)心之中也始終為山水和山水精神留有一片天地。其實(shí)，我們每個(gè)人心中都有一片“山水”……這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.D解析：原文表述為“山水精神，似乎更是感性的、本能的”。2.A解析：原文表述為“山水畫不再僅僅是一種藝術(shù)形式，而同時(shí)關(guān)乎著……成為復(fù)雜的文化與精神復(fù)合體”。3.B解析：B項(xiàng)體現(xiàn)了山水精神是“一種活的傳統(tǒng)和習(xí)慣，時(shí)時(shí)體現(xiàn)于中國(guó)人的生活日常之中”的觀點(diǎn)。4.①將“山水精神”的山水觀與西方古典式“自然觀”、當(dāng)代藝術(shù)視野中所謂的自然觀以及近當(dāng)代科學(xué)主義存在觀相比較；②突出中國(guó)傳統(tǒng)的山水精神融合多家思想，追尋物我一體的、同一化存在的世界觀和自然觀的重要特點(diǎn)。(本題共4分，答對(duì)一點(diǎn)得2分。意思對(duì)即可)5.①“問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”，看出山水精神是一種體現(xiàn)在日常生活中、存在于內(nèi)心的活的傳統(tǒng)和習(xí)慣。②“采菊東籬下，悠然見南山”，體現(xiàn)了古人對(duì)自然山水的親近，體現(xiàn)了中國(guó)人心中的田園情結(jié)。③“此中有真意，欲辨已忘言”，蘊(yùn)含著道家、佛家等思想的精神旨趣，表達(dá)了物我一體、彼此交融的世界觀和自然觀。(本題共6分，答對(duì)一點(diǎn)得2分。意思對(duì)即可)6.D解析：A項(xiàng)，“但并未給‘我’帶來(lái)審美感受”錯(cuò)誤；B項(xiàng)，“體現(xiàn)出‘我’開始理解了父母的辛勞，為下文高考后‘我’回家跟著父母勞動(dòng)做了鋪墊”錯(cuò)誤；C項(xiàng)，“楓樹展示了它從未有過(guò)的粗獷有力”錯(cuò)誤。7.A解析：“源自挺立的楓樹給‘我’的信心”理解錯(cuò)誤。8.①楓樹作為審美對(duì)象，自身具有獨(dú)特的形態(tài)、豐富的色彩等，給人帶來(lái)美的感受。②楓樹作為情感的寄托，見證了作者的成長(zhǎng)，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念和熱愛。③楓樹作為精神的指引，陪伴和指引他前行，幫助作者尋找方向。(本題共4分，答對(duì)一點(diǎn)得2分。意思對(duì)即可)9.①使文章脈絡(luò)清晰，層次分明。②展現(xiàn)出人物的成長(zhǎng)歷程，使文章意義深遠(yuǎn)。③表現(xiàn)作者對(duì)楓樹情感的不斷深化，使情感更加豐富和感人。(本題共6分，答對(duì)一點(diǎn)得2分。意思對(duì)即可)10.ACF11.C解析：“比權(quán)量力”中的“權(quán)”是權(quán)力的意思。12.B解析：“當(dāng)即便重用了他”錯(cuò)誤。

13.(1)用義的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己就難以做錯(cuò)，難以做錯(cuò)就會(huì)行為端正。(本題共4分，“自責(zé)”1分,“以義”順序1分,“飾”1分,句意1分)(2)任用了正直的人，干好事的人都會(huì)得到勸勉；誤用了邪惡的人，不干好事的人就會(huì)競(jìng)相鉆營(yíng)。(本題共4分，“勸”“競(jìng)”“進(jìn)”各1分，句意1分)14.不同。(1分)材料一認(rèn)為人本來(lái)就難以十全十美，要注重人的長(zhǎng)處。(1分)材料二認(rèn)為選拔人才要考察品行，必須德才兼?zhèn)洹?1分)(本題共3分，若只答“不同”不得分。意思對(duì)即可)15.A解析：“詩(shī)人因春日欲睡”理解錯(cuò)誤，“春欲酣”中“酣”是寫百花盛開得絢爛茂盛。16.①王詩(shī)中“犬吠”是近景，側(cè)重于視覺(jué)，富有情趣，表現(xiàn)鄉(xiāng)村恬靜和諧的生活氣息，蘊(yùn)含著作者對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛之情。②陶詩(shī)中的“犬吠”(狗吠深巷中)是遠(yuǎn)景，側(cè)重于聽覺(jué)，以聲襯靜，展現(xiàn)田園鄉(xiāng)村的寧?kù)o，表現(xiàn)詩(shī)人回歸田園后內(nèi)心的寧?kù)o和閑適。(本題共6分，答對(duì)一點(diǎn)得3分。意思對(duì)即可)17.(1)能順木之天，以致其性焉爾

(2)捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆

(3)萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟(本題共6分，每空1分，有錯(cuò)別字該空不得分)18.狗牙花是春天里開得最早的花，冰草剛露芽就開始婉轉(zhuǎn)地眨媚眼，它們都長(zhǎng)得尺把高了。(本題共4分，每句1分，語(yǔ)意通順1分，如有其他改法可酌情賦分。意思對(duì)即可)19.①第一個(gè)“你”，指代讀者，拉近與讀者的距離，增加親近感，讓讀者深切感受作者急于傾訴的心情；(2分)②第二個(gè)“你”，指代野灘未來(lái)的圖景，將野灘擬人化，突出作者對(duì)其未來(lái)生機(jī)盎然的美好憧憬，借以表現(xiàn)對(duì)眼前野灘生機(jī)勃勃景象的贊嘆。(3分)(本題共5分。意思對(duì)即可)20.研究證實(shí)，人體脊柱在不同體位所承擔(dān)的壓縮負(fù)荷是不同的。(解析：成分殘缺，刪去“依據(jù)”；語(yǔ)序不當(dāng)，將“在不同體位”移到“所承擔(dān)的”前)(本題共4分，改對(duì)一處得2分。意思對(duì)即可)21.①承受更大的壓力②站著辦公的方式(本題共4分，每句2分。意思對(duì)即可)22.C解析：文中加點(diǎn)的“其實(shí)”和C項(xiàng)都是確實(shí)。A項(xiàng)指它的實(shí)際情況。B項(xiàng)和D項(xiàng)都表轉(zhuǎn)折。23.參考立意：①我們的心靈需要精神的滋養(yǎng)；②學(xué)會(huì)為自己留一片精神的天地。

以44分為基準(zhǔn)分?！緟⒖甲g文】材料一：用十全十美的標(biāo)準(zhǔn)舉薦人確實(shí)很難，這是事物的實(shí)情。有人