孟子原文讀后感

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今天我翻開了《孟子》這本書。

孔子之后，儒家的思想產(chǎn)生了分化，其中主要有思孟學(xué)派和荀子學(xué)派。孟子提出的"性本善'，主張士的內(nèi)在道德修養(yǎng)，即"內(nèi)圣'。荀子一系則更注重事功?！睹献印返乃枷氤墒鞓酥局康挠X醒，對中國知識分子階層產(chǎn)生了長遠的影響。他提出的那些思想，深深的影響與豐富了儒家思想的內(nèi)容！

"樂民之樂者，民亦樂其樂：憂民之憂者，民亦憂其憂。'以百姓的憂樂為自己的憂樂，百姓也會以國王的憂樂為自己的憂樂，和普天下人同憂同樂，就可以達到圣王的境界。我從這一句話中，看出了孟子繼承了孔子，孟子他提出了"憂患'一概念。他認為人生命的存在，事業(yè)興敗，都與是否有憂患意識相關(guān)聯(lián)。

不僅如此，孟子還揮發(fā)了樂道精神，"得志與民由之，不得志獨行其道富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈，此之謂大丈夫'這是講應(yīng)怎樣堅持自己的信念與原則，不被服富貴、貧賤、威武所迷惑、搖動、屈服，因而放棄自己的信念與原則。孟子，他不否認人可以從感官欲望和自然生理本能的滿足中獲得快樂。但又反對"縱欲'"晏樂'的滿足和愉快。有人會產(chǎn)生疑問孟子不是把"理義之悅我心'并提將"理義'的道德愉快和道德美感與感性愉悅和生理美感并重嗎？但實際上，孟子更加重視前者！理義的愉悅，樂道精神的體現(xiàn)，亦樂道精神的內(nèi)涵如事親從兄的仁義之樂，知此節(jié)此的智禮之樂。孟子認為達到誠的境界，是最高的境界。而"萬物皆備于我。反身而誠，樂莫大焉'，"反身而誠'的大樂，就是孟子貴最高境界的愉悅體驗。是的，把誠提高到天道的位置，便是一種天人合一境界的內(nèi)外融合而產(chǎn)生的愉悅！

閱讀《孟子》我不僅僅學(xué)到了語言，啟迪智慧，似乎還擔當了一個重要的使命通過我的閱讀，我的血液里融入了民族文化的基因，播下民族精神的種子，無論身處何地，一定都可以詩意的棲居，無論遭到什么困難，一定都可以仰望星空！

孟子原文讀后感

今日讀到孟子與盡心篇之"什么是正命'，覺得有一點感觸：孟子曰："順受其正'，南先生解讀為不怨天不尤人。真正的修養(yǎng)在動心忍性之間，能夠確實檢查出自己的錯誤。"不遷怒，不貳過'，有時候明明自己錯了而不自知或反省不出來，反而遷怒與別人。這種錯誤也是我們?nèi)粘９ぷ魃钪薪?jīng)常遇到的，我們總會為自己的錯誤找出很多條主客觀理由，但很少從自身反省錯誤；往往為了掩蓋自己的一個過錯，而去編造很多謊言，把大量的時間浪費了。有時部門工作出現(xiàn)錯誤的時候，很少從自己管理中找問題，總是盯著問題本身和犯了錯誤的直接責任人，每次如果能夠多想一點，找出問題產(chǎn)生的制度或流程缺陷，盡可能完善制度流程，防微杜漸，確保同樣的問題不會再次出現(xiàn)。對照財務(wù)工作，個人覺得財務(wù)案例分析是提高財務(wù)人員技能的一個非常好的工具，我中心財務(wù)管理部的一項主要工作就是收集和更新財務(wù)案例，前事不忘后事之師，通過過往的教訓(xùn)，我們及時修訂制度流程，通過案例培訓(xùn)，讓財務(wù)人員知道有些做法的危害性。"是故知命者，不立于危墻之下'，對于財務(wù)人員來說，把控風(fēng)險是第一要務(wù)；風(fēng)險過大的事情，須盡量提醒并阻止經(jīng)營管理人員進行決策；決不可為了表現(xiàn)自己而去做一些風(fēng)險較大的財務(wù)處理，給公司帶來潛在的危害。

反省錯誤的同時也是提高自己修養(yǎng)的過程，很多時候我們意識不到自己的錯誤主要是自己的修養(yǎng)不足，而修養(yǎng)不足的原因很多，但客觀原因主要是工作經(jīng)歷不足，見識不夠。今年公司提倡的輪崗制和項目組工作制都是幫助管理人員解決工作經(jīng)歷不足和見識不夠的問題，讓管理人員通過不同崗位歷練，了解不同崗位特性，不斷積累各方面的工作經(jīng)驗，從專業(yè)性人才向復(fù)合型全面性管理人才過渡，增強管理人員的學(xué)習(xí)能力，為公司管理團隊建設(shè)打好基礎(chǔ)。

孟子原文讀后感

孟子經(jīng)常用一些完整的小故事、寓言來表達自己地觀點和看法。而這些小故事和寓言就慢慢變成了今天我們常用地成語，如"揠苗助長'、"五十步笑百步'、"再作馮婦'等等，可見孟子思想對我們地影響對我們來說不可不謂深厚。

孟子所說的"揠苗助長'演變到今天一般都說成是"拔苗助長'，但說的都是同樣一個道理，孟子認為教學(xué)和學(xué)習(xí)知識如同植物生長一樣，都有自己的規(guī)律，必須循序漸進，而不能揠苗助長，急于求成。"必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然。'一定要不斷地培養(yǎng)義，心中不要忘記，但也不要一廂情愿地去幫助它生長。不然就會像宋人那樣"閔其苗之不長而揠之'，把自己累得不行不說，還枯死了禾苗，得不償失。要想幼苗茁壯成長，只有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助長，必然失敗。就像人的成長與發(fā)展一樣，同樣要遵循規(guī)律，通過自身的努力使自己的根基一點點變得牢固，才能吸收更多的養(yǎng)分，成長得更好，由一顆幼小的樹苗長成一株參天大樹。孟子在告訴我們做事情要遵守規(guī)律的同時還提醒人們凡是應(yīng)順其自然，適應(yīng)事物本身的發(fā)展的速度和方向，正所謂："其進銳者其退速'，即是繼承了孔子"欲速則不達'的思想。當我們太想辦成一件事的時候，往往急于求成而顯得過于浮躁，沉不住氣，冒冒失失的前進就失去了方向和重心，把握不住事物前進和發(fā)展的速度，方而更容易迷失方向。孟子的觀點就好像力的作用和反作用的道理一樣，作用在一個物體上的力越大，那它產(chǎn)生的反作用也就越大。同樣，如果我們在一件事情上傾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我們必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的發(fā)展出乎我們的意料和想象，那我們將比用平常心對待一件事物的時候更難以接受眼前