安徽省A10聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下6月月考語文試題及答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：說起來詩也是不平等的，說詩不平等不是指詩有優(yōu)劣之分，而是說同樣好的詩或同樣壞的詩卻有絕對不同的價值。也就是說詩除了內(nèi)在的本值以外還有外在的附加值，這附加值往往還成了詩的主要價值。附加的價值自然來自附加的意義，而附加的意義則來自兩件事物：一是時間，一是閱讀。時間和閱讀常常是比原作者更重要的創(chuàng)作者。我們讀《詩經(jīng)》就深切地感到了這一點。今天放在我們面前的《詩經(jīng)》已同當年孔子面前的《詩經(jīng)》不是一回事了。文字還是那些文字，但兩千年的存放已大大改變了這些文字的品質(zhì)。時間首先就喚起了你的尊敬，遠古的詩比當代的詩更能吸引你凝神關(guān)注，這就像是人們重視異鄉(xiāng)情調(diào)而輕視本地風(fēng)光，甚至與“遠來和尚會念經(jīng)”這些粗鄙的諺語也有幾分理通之處，源于一種很難解釋但又毋庸置疑的心理規(guī)律。比如說同樣是說大話，身邊侃爺?shù)暮姥詨颜Z，你常常也不過就是那么一聽，但《衛(wèi)風(fēng)·河廣》中說道：“誰謂河廣？一葦杭之；誰謂宋遠？跂予望之”，這大話你聽著就有幾分驚心動魄了。長長的時間隧道放大了古人的聲音，遠古的神秘與隔膜甚至使當時人們的街談巷語對今人來說都帶上點神祇的味道。人們對古代人的感覺是很復(fù)雜的：一方面帶著子孫對宗祖的敬畏，帶著生不滿百年的過客在無法克服的時間面前必有的自謙，另一方面也帶著幾分現(xiàn)代人的優(yōu)越感。敬畏和自謙使人們覺得古人深不可測，連舉手投足都大有深意；而那種不能自禁的優(yōu)越感則又使人們對古人的短處心懷寬容，對古人的一顰一笑都感到驚喜。當然，時間為古詩增添魅力還由于古今語言的奇妙差異。語言在時間的流逝中自然演變，古今的語言同中有異，這相似的影影綽綽是一種難以抵擋的誘惑?！对娊?jīng)》的語言乍一看來實在是不解其詳，但仔細推究又能夠恍然大悟，這種掘土見泉、登山望景一樣的過程使你有一種創(chuàng)造的喜悅，使你對自己終于獲得的理解與欣賞備加珍惜，你無意之中變成了作者的同謀，你會從哪怕是平白無奇的句子中體味出無限深長的意味。閱讀在作品增值中所起的作用應(yīng)該說僅次于時間。這兩種因素還常常糾結(jié)在一起，作品存在的時間越長，所獲得的閱讀機會當然就越多，作品所積累的理解和意義也就越深厚。具體到《詩經(jīng)》，重要的還不是這部作品受閱讀的廣泛程度，而是它在閱讀中所處的地位。作品的閱讀地位關(guān)系到它所產(chǎn)生的功能，這種功能又反過來改變著作品自身的狀態(tài)。比如說一束光如果它沒有為人照明它僅僅是一束光，而一旦它在黑暗中照亮了人們它就成為一盞燈；一束光和一盞燈的意義是不同的?！对姟繁緛聿贿^是田野的民謠、宴飲和祭祀的侑曲，《詩》最初是詩，在長期充當了經(jīng)的角色之后就成了《詩經(jīng)》。“詩”是它的本來面目，而“經(jīng)”則是它的后來面目。《詩經(jīng)》作為經(jīng)所經(jīng)歷的閱讀是一種神圣閱讀，神圣閱讀賦予它一種莊嚴性和絕對性，因而那些本來是偷情幽會的詩也就神圣起來了。對于《詩經(jīng)》，明代以后有一種思想解放運動，說要把《詩》就當成詩來讀，現(xiàn)代批評家更是主張剝?nèi)チ怂鳛榻?jīng)的光環(huán)。這種閱讀立場非常正確，也非常益人心智；但這主張只說出了問題的一個方面，《詩經(jīng)》還有另一方面，那就是它確實還同其他詩不一樣。就因為它曾經(jīng)充當過經(jīng)，它的存在就已成為重要的歷史事件，已成為我們民族生活與心理不可分割的構(gòu)成部分，它的精神已進入我們的血液，我們的人格和靈魂在很大程度上就來自它的賦予；甚至它還是我們一個重要語源，我們今天許多日常的成語就來自《詩經(jīng)》。因而我們今天讀《詩經(jīng)》不僅是由于對古人的好奇，而且還由于對自己的好奇；不僅是一種旁觀，而且是一種自省?！鸵驗椤对姟吩?jīng)被當成經(jīng)來讀，它于是就成了不折不扣的經(jīng)，再也回不到純粹詩的狀態(tài)了?；蛘呖梢哉f把《詩》當詩來讀是一種文人眼光，而把《詩》當經(jīng)來讀則是一種史家見識；作為一個讀者你或者偏執(zhí)一端，或者兼具手眼，那就看你的高興了。（摘編自李書磊《〈詩經(jīng)〉辨》）材料二：甲骨文“美”字的出現(xiàn)標志著中國美學(xué)意識的萌芽，而且是與“善”聯(lián)系在一起的。此后的傳世文獻《易經(jīng)》《尚書》沒有“美”字。《詩經(jīng)》出現(xiàn)大量的“美”字，并且不再與“善”相關(guān)聯(lián)，而是由更高的價值詞“好”來統(tǒng)攝。這意味著中國美學(xué)意識從道德意識中獨立出來，標志著中國美學(xué)意識的覺醒，這是中國美學(xué)思想的真正開端?！对娊?jīng)》所有“美”字都形容人，表明中國美學(xué)思想一開始就不是藝術(shù)美學(xué)，而是“人的美學(xué)”。這意味著中國美學(xué)意識的覺醒是人的覺醒，其內(nèi)涵是人的情感的解放，尤其是男女愛情的自由表達。因此，《詩經(jīng)》里的“美”字全部出現(xiàn)在《國風(fēng)》中，這意味著中國美學(xué)意識首先出現(xiàn)在民眾中，即并不是后儒解釋的倫理政治思想。同時，《詩經(jīng)》不僅開始具有詩歌藝術(shù)的詩學(xué)反思，而且開始具有詩歌藝術(shù)的美學(xué)反思，即是藝術(shù)美學(xué)思想的萌芽。（摘編自黃玉順《中國美學(xué)意識的覺醒——〈詩經(jīng)〉美學(xué)思想研究》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.詩具有不平等性，并非指詩有優(yōu)劣之分，而是指不同的詩距離今天的時間、受閱讀量不可能相等。B.時間賦予詩以歷史感和神秘感，增加了詩的魅力，但也使人們對詩的理解分歧會越來越大，最終無法統(tǒng)一。C.兩千年的存放改變了這些文字的品質(zhì)。這種品質(zhì)的改變，實際上是指讀者對古詩的感知和體驗隨著時間的推移而發(fā)生了改變。D.文章提出了閱讀《詩經(jīng)》的兩種不同視角：一是將其視為純粹的文學(xué)作品，二是將其視為自我審視的道德的載體。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.對于《詩經(jīng)》這樣的作品來說，其受閱讀的廣泛程度并不是最重要的，相較而言，它在閱讀中所占據(jù)的地位更為關(guān)鍵。B.閱讀不僅能夠讓我們更深入地理解作品，還能讓作品不斷地生長和演變，使得作品擁有了更多的面貌和可能性。C.沒有為人照明，它是一束光；為人們照亮，它就是一盞燈。作者使用這個比喻，是想說明作品在閱讀中的地位和其所產(chǎn)生的功能之間的關(guān)系。D.在《易經(jīng)》和《尚書》等傳世文獻中，并沒有“美”字的出現(xiàn)，這意味著審美意識開始從道德倫理的束縛中解脫出來，獲得了相對的獨立性。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點的一項是（）A.《詩經(jīng)》中的許多詩歌原本是配合音樂和舞蹈來演唱的，《詩經(jīng)》中的《周南·關(guān)雎》就被改編成了多種形式的音樂作品。B.杜甫《佳人》一詩中“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，“修竹”二字就化用了《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》中“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”的意象。C.許多古代和現(xiàn)代的書畫家都以《詩經(jīng)》為題材進行創(chuàng)作，如南宋畫家馬和之的《詩經(jīng)圖》等作品，就生動地描繪了《詩經(jīng)》中的詩意場景。D.《詩經(jīng)》中的許多詞句，已經(jīng)成為了我們?nèi)粘Ｓ谜Z中的成語和諺語。例如，“窈窕淑女，君子好逑”出自《關(guān)雎》。4.你所在的讀書小組要為《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》寫一則評論，請你結(jié)合材料二，列出評論要點。靜女《詩經(jīng)·邶風(fēng)》靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。5.請結(jié)合材料一，就如何閱讀《詩經(jīng)·氓》給同學(xué)提些建議。【答案】1.C2.D3.A4.①中國美學(xué)意識的覺醒：《靜女》作為《詩經(jīng)》的一部分，展現(xiàn)了中國美學(xué)意識的覺醒。通過描述男女之間的愛情，它體現(xiàn)了中國美學(xué)思想從道德意識中獨立出來，追求情感的解放和自由表達。②人的美學(xué)：《靜女》完全聚焦于人的描繪，符合材料二中提到的中國美學(xué)思想一開始就是“人的美學(xué)”的觀點。詩歌通過靜女的形象，展現(xiàn)了人的情感、性格和美感。③美學(xué)意識在民眾中的體現(xiàn)：《靜女》屬于《國風(fēng)》部分，這證明了中國美學(xué)意識首先在民眾中出現(xiàn)，而非后儒所解釋的倫理政治思想。詩歌中的情感表達和審美追求，反映了當時社會中普遍存在的情感狀態(tài)和審美觀念。④藝術(shù)美學(xué)思想的萌芽：《詩經(jīng)》開始具有詩歌藝術(shù)的美學(xué)反思，也有藝術(shù)美學(xué)思想的萌芽?！鹅o女》中，詩人通過詩歌的藝術(shù)手法和表達方式，對愛情進行了美的追求和表達，展現(xiàn)了中國美學(xué)思想在藝術(shù)領(lǐng)域的初步探索。5.示例：①尊重時間賦予的附加值：認識到《詩經(jīng)·氓》作為古代文學(xué)作品的獨特價值，這種價值不僅來自詩歌本身，也來自時間的沉淀和歷史的積淀。②深入探索語言的魅力：仔細品味《詩經(jīng)·氓》中的語言，體會古今語言之間的微妙差異，以及這種差異如何賦予詩歌以獨特的韻味和美感。③以開放的心態(tài)接受多重解讀：認識到《詩經(jīng)·氓》作為經(jīng)典文學(xué)作品，其意義和價值是多元的，不同的讀者可以從不同的角度和層面去解讀它。④結(jié)合現(xiàn)代視角進行思考：在閱讀《詩經(jīng)·氓》時，嘗試結(jié)合現(xiàn)代視角進行反思，思考古代詩歌對我們今天的生活和文化有何啟示和影響。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“而是指不同的詩……”錯誤，原文信息是“說詩不平等不是指詩有優(yōu)劣之分，而是說同樣好的詩或同樣壞的詩卻有絕對不同的價值”，選項把同樣質(zhì)量偷換成“不同”。B.“但也使人們對詩的理解分歧會越來越大，最終無法統(tǒng)一”錯誤，是可以越來越小，直至達成共鳴的，選項表述絕對。D.“一是將其視為純粹的文學(xué)作品，二是將其視為自我審視的道德的載體”錯誤，兩種不同視角應(yīng)該是“詩”和“經(jīng)”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解作者觀點并進行合理推斷的能力。D.“這意味著審美意識開始從道德倫理的束縛中解脫出來，獲得了相對的獨立性”錯誤，原文信息是“此后的傳世文獻《易經(jīng)》《尚書》沒有‘美’字?！对娊?jīng)》出現(xiàn)大量的‘美’字，并且不再與‘善’相關(guān)聯(lián)，而是由更高的價值詞‘好’來統(tǒng)攝。這意味著中國美學(xué)意識從道德意識中獨立出來，標志著中國美學(xué)意識的覺醒，這是中國美學(xué)思想的真正開端”，可見選項雜糅信息曲解文意，“這意味著審美意識開始從道德倫理的束縛中解脫出來，獲得了相對的獨立性”無中生有，強加邏輯關(guān)系。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析論點、論據(jù)和論證的能力。材料一重點談的是《詩經(jīng)》的歷史和文學(xué)地位，而A是從藝術(shù)美方面說明，不適合作為材料一的論據(jù)。BCD都從文學(xué)的視角而言，可以作為材料一的論據(jù)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選提取信息并擬寫文學(xué)評論的能力。①由原文可知，“《詩經(jīng)》出現(xiàn)大量的‘美’字，并且不再與‘善’相關(guān)聯(lián)，而是由更高的價值詞‘好’來統(tǒng)攝。這意味著中國美學(xué)意識從道德意識中獨立出來，標志著中國美學(xué)意識的覺醒，這是中國美學(xué)思想的真正開端”，《靜女》寫的是男女青年的幽期密約，也就是說，它是一首愛情詩。對后代詩歌發(fā)展有深遠的影響，展現(xiàn)了中國美學(xué)意識的覺醒。通過描述男女之間的愛情，它體現(xiàn)了中國美學(xué)思想從道德意識中獨立出來，追求情感的解放和自由表達。②由原文可知，“《詩經(jīng)》所有‘美’字都形容人，表明中國美學(xué)思想一開始就不是藝術(shù)美學(xué)，而是‘人的美學(xué)’。這意味著中國美學(xué)意識的覺醒是人的覺醒，其內(nèi)涵是人的情感的解放，尤其是男女愛情的自由表達”，《靜女》完全聚焦于人的描繪，這首詩歌的成功是對人物性格的刻劃，雖則只是男主人公自言自語的幾句話，可是把他的憨厚實誠表現(xiàn)得淋漓盡致。在刻劃男子的同時，女主人公機靈活潑的形象也便呼之欲出了，符合材料二中提到的中國美學(xué)思想一開始就是“人的美學(xué)”的觀點。詩歌通過靜女的形象，展現(xiàn)了人的情感、性格和美感。③由原文可知“《詩經(jīng)》里的‘美’字全部出現(xiàn)在《國風(fēng)》中，這意味著中國美學(xué)意識首先出現(xiàn)在民眾中，即并不是后儒解釋的倫理政治思想”，《靜女》屬于《國風(fēng)》部分，這證明了中國美學(xué)意識首先在民眾中出現(xiàn)，而非后儒所解釋的倫理政治思想。詩歌中的情感表達和審美追求，反映了當時社會中普遍存在的情感狀態(tài)和審美觀念。④由原文可知“同時，《詩經(jīng)》不僅開始具有詩歌藝術(shù)的詩學(xué)反思，而且開始具有詩歌藝術(shù)的美學(xué)反思，即是藝術(shù)美學(xué)思想的萌芽”，《詩經(jīng)》開始具有詩歌藝術(shù)的美學(xué)反思，也有藝術(shù)美學(xué)思想的萌芽?！鹅o女》中，詩人通過詩歌的“賦”藝術(shù)手法和第一人稱的表達方式，對愛情進行了美的追求和表達，展現(xiàn)了中國美學(xué)思想在藝術(shù)領(lǐng)域的初步探索?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究問題，進行個性化思考的能力。①由“時間首先就喚起了你的尊敬，遠古的詩比當代的詩更能吸引你凝神關(guān)注，這就像是人們重視異鄉(xiāng)情調(diào)而輕視本地風(fēng)光”“長長的時間隧道放大了古人的聲音，遠古的神秘與隔膜甚至使當時人們的街談巷語對今人來說都帶上點神祇的味道”概括出：尊重時間賦予的附加值：認識到《詩經(jīng)·氓》作為古代文學(xué)作品的獨特價值，這種價值不僅來自詩歌本身，也來自時間的沉淀和歷史的積淀。②由“當然，時間為古詩增添魅力還由于古今語言的奇妙差異。語言在時間的流逝中自然演變，古今的語言同中有異，這相似的影影綽綽是一種難以抵擋的誘惑。《詩經(jīng)》的語言乍一看來實在是不解其詳，但仔細推究又能夠恍然大悟，……你會從哪怕是平白無奇的句子中體味出無限深長的意味”概括出：深入探索語言的魅力：仔細品味《詩經(jīng)·氓》中的語言，體會古今語言之間的微妙差異，以及這種差異如何賦予詩歌以獨特的韻味和美感。③由“因而我們今天讀《詩經(jīng)》不僅是由于對古人的好奇，而且還由于對自己的好奇；不僅是一種旁觀，而且是一種自省?！鸵驗椤对姟吩?jīng)被當成經(jīng)來讀，它于是就成了不折不扣的經(jīng)，再也回不到純粹詩的狀態(tài)了?；蛘呖梢哉f把《詩》當詩來讀是一種文人眼光，而把《詩》當經(jīng)來讀則是一種史家見識；作為一個讀者你或者偏執(zhí)一端，或者兼具手眼，那就看你的高興了”概括出：以開放的心態(tài)接受多重解讀：認識到《詩經(jīng)·氓》作為經(jīng)典文學(xué)作品，其意義和價值是多元的，不同的讀者可以從不同的角度和層面去解讀它。④由“今天放在我們面前的《詩經(jīng)》已同當年孔子面前的《詩經(jīng)》不是一回事了。文字還是那些文字，但兩千年的存放已大大改變了這些文字的品質(zhì)”概括出：結(jié)合現(xiàn)代視角進行思考：在閱讀《詩經(jīng)·氓》時，嘗試結(jié)合現(xiàn)代視角進行反思，思考古代詩歌對我們今天的生活和文化有何啟示和影響。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。落地生根陶靈一羅志軍家住在鋼廠的平房宿舍，旁邊有一棵又老又大的黃桷樹，他大概兩三歲時，工人師傅把樹連根挖起來，說是做鋼爐用的扒渣板。挖走的黃桷樹根系發(fā)達，最遠竄到前面巖石縫里鉆出來，有二三十米的距離。母樹挖走后，從石縫鉆出來的根又生出一棵兒樹，巴在巖石上長大。羅志軍十來歲時，兒黃桷樹已有大瓷碗口粗了，它的許多條根又盤根錯節(jié)地緊緊扎進石縫里。有一天，羅志軍放學(xué)回來，父親下班攏屋，喊道：“羅羅，去砍幾根樹丫巴來栽起?！绷_志軍像只小猴幾下子就爬上了黃桷樹，砍了三根一米多長的枝丫。他家住端頭，房前屋后和側(cè)墻邊各栽了一根。栽之前他把枝丫底部劃破成十字口，卡上一顆小石子。樹丫活了，幾年后，長得比大人手臂還粗。平房的廚房都在后屋，羅志軍的父親把后門外的空地平整了出來，夏天傍晚時，相鄰的幾戶人都在黃桷樹下擺上小桌凳，邊吃飯邊歇涼。夜晚又在樹下搭起涼床睡覺。這三棵黃桷樹長到合圍粗的時候，羅志軍已大學(xué)畢業(yè)當了兩年老師，家也搬進了樓房。原先的平房宿舍拆除，建起鋼廠職工醫(yī)院的新門診部，三棵黃桷樹留在了門診部門前，如今樹干粗到兩人拉手才可合抱。我去過嘉陵江中游的武勝縣老城，江邊解放街旁有一坡石梯，與新城相連?？h城完全往外發(fā)展后，老街逐漸冷清下來，石梯上偶爾有一兩個行人上下。梯道中間挺立一棵粗壯的黃桷樹，枝葉扶疏，給四周帶來了靈動，看上去這里不但不顯荒涼，反而透露出一份時光積淀后的成熟與淡然。二“落地生根，黃桷樹肯定長得很。”小時候聽姑爺這么說。姑爺家門前有一條山溝流過，左邊人戶院壩溝邊生長著一棵大黃桷樹，樹冠幾乎遮蓋了整個壩子。清道光時的一年，春夏大旱無雨，入冬前，姑爺祖上兩個老輩子背一包稅鹽去山里換糧食。第三天回來時，豌豆、胡豆、苞谷、米等一大挑，在路上砍了根黃桷樹棒當打杵，天黑到家，順手插在院壩邊邊上，沒再管它。第二年樹棒發(fā)了芽……姑爺說，這故事一輩一輩傳下來的，傳到他這代時，黃桷樹仍在，更大更老了，但樹前的房子卻已改了姓。姑爺?shù)臓敔敽偷鶍尪汲榇鬅?，敗了家，搬到旁邊的“偏偏房”住，買房的是羅家?！斑@樹是‘活’的，它每天都把我們盯到起的?！标戧懤m(xù)續(xù)聽到姑爺擺過很多這樹的故事。姑爺?shù)臓敔敯逊孔淤u給羅家前，想把黃桷樹先賣給鐵廠，他們生產(chǎn)熬鹽的大鐵鍋?；F水時，須用木棒攪拌，撈出渣滓，其他木棒一入鐵水馬上就要燃起來，唯用黃桷樹棒不燃?？硺淝?，按規(guī)矩請了一位私塾先生代寫契約。先生磨好墨、鋪開紙，正準備動筆，突然眼鏡掉在地上，鏡片摔得粉碎。先生受到驚嚇，認為是老天在警告自己，這個契約不能寫。黃桷樹保存了下來。我感冒咳嗽時，如果是初夏，姑姑會從這棵黃桷樹干上扯下一些白須須，熬了水給我喝。沒白須須的季節(jié)，就剝點根或樹皮熬水，喝一兩天就好。有一天大人們坐在黃桷樹下擺龍門陣。羅家小兒子說，從前的從前，有一年，這棵黃桷樹的葉子掉光了，枝丫也枯了，大家都說老死了。臘月里的一天，有一戶兒在院壩殺年豬，地灶鍋里燉著豬骨、豬下水翻開，不知哪兒來的一個叫花子討骨頭啃。年關(guān)叫花子特別多，正忙著的殺豬匠見他連討飯碗都不拿一個，沒好氣地“杵”了一句：“骨頭沒得！湯要不要？”這叫花子當真：“要！”便提起臟兮兮的衣襟接湯。殺豬匠也缺德，硬是舀了一瓢湯倒在他衣襟里，可湯竟一滴不漏。殺豬匠目瞪口呆地看著叫花子一步一步走到枯黃桷樹下，把湯倒在樹根腳?！稗Z”地一聲，黃桷樹著了火，火苗從下到上舔了個遍，就熄了。第二年開春，被烤得皴黑的枝丫發(fā)出嫩芽，黃桷樹活了過來。三漫步重慶城，隨處可見一棵棵蒼勁的黃桷樹，根系緊緊扎進石縫，屹然挺立在城墻、堡坎、石壁上。初春時，一片新綠悅目；盛夏，如一把把遮陽的巨傘；秋冬，他樹凋零，黃桷樹依然郁郁蔥蔥地昂揚。這是重慶人特別引以為自豪的一道風(fēng)景。二十世紀七十年代末，重慶城行道樹中已有黃桷樹兩千多棵，1985年底，近萬棵。1986年7月，黃桷樹被確定為重慶市市樹。重慶城建在山上，山又在城中，道路兩旁，過去建有很多擋土石堡坎，或在巖石上敷一層三合土護面，夏天輻射熱大，平時看上去也不美觀。二十世紀五十年代末，園林綠化部門在朝天門城墻和北區(qū)路巖壁上進行垂直綠化試點。園林工人從幾公里外運來新土，腰上拴繩子，吊在石壁、堡坎上打洞、填土、壘石做窩子，再次栽種迎春花、爬壁虎、七姊妹等藤蔓植物十來萬株，并栽種三千二百多棵黃桷樹。三年中，藤蔓植物因各種原因損壞、死亡殆盡，唯有大量的黃桷樹成活下來。四初中時，我讀了《松樹的風(fēng)格》《白楊禮贊》后，對滿城的黃桷樹心存好奇，希望也能找到偉岸的故事。那時候閱讀物有限，便依靠《現(xiàn)代漢語詞典》查找。結(jié)果沒有黃桷樹，只是“黃葛樹”，注解：“落葉喬木，葉子卵形，平滑有光澤，花托球形。木材暗灰色，質(zhì)地輕軟。”雖然有些失望，但想來應(yīng)該是它了：黃桷樹的葉子也是卵形的，球形花托可能就是我們俗稱的“黃桷泡兒”。有一次寫作文，我把“黃桷樹”寫成“黃葛樹”。老師在“葛”字處畫了叉，寫上“桷”。后來我查證，植物學(xué)里也沒有黃桷樹，就是黃葛樹。重慶方言中，“角”與“葛”讀音相同，重慶人想當然地認為樹木名稱應(yīng)加“木”旁，于是就有了“黃桷樹”的叫法和寫法，久而久之成為習(xí)慣，叫“黃桷”的地名也比比皆是。錯判“黃葛樹”的周老師是山東人，七年后我們竟然成為同事。我被抽去寫縣志，他是縣志主編。周老師肯定不記得錯判“黃葛樹”的事，他家鄉(xiāng)沒有這種樹，入鄉(xiāng)隨俗認定了“黃桷樹”。可他并沒有“落地生根”，縣志沒寫完就遠走了，不是回家鄉(xiāng)山東，而是去了富裕而陌生的成都平原。很快，我也離開縣志辦，到了市里工作。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文本通過描述羅志軍家、嘉陵江中游武勝縣老城以及姑爺家門前等不同地方的黃桷樹，展現(xiàn)了黃桷樹在重慶的普遍性和重要性。B.姑爺家的黃桷樹因為被一位私塾先生認為有靈性，所以被保留下來，體現(xiàn)了人們對自然的敬畏和尊重。C.文本中提到的黃桷樹棒在化鐵水時不會燃燒的特性，既體現(xiàn)了黃桷樹的實用價值，也暗示了黃桷樹在人們心中的特殊地位。D.重慶人在城墻、堡坎、石壁上種植黃桷樹的做法，不僅美化了城市環(huán)境，也體現(xiàn)了黃桷樹在重慶城市建設(shè)中的重要作用。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.通過大人們的聊天，作者巧妙地引入了更多關(guān)于黃桷樹的故事。這些故事增加了文章的趣味性，深化了黃桷樹這一意象在讀者心中的印象。B.文章結(jié)尾，周老師未能“落地生根”隱喻了他在追求個人發(fā)展或物質(zhì)利益的過程中，可能失去了對精神家園的堅守和追求。C.在文章內(nèi)容的呈現(xiàn)上，作者運用了敘述、描寫和議論等多種手法，敘述中穿插了“我”的親身經(jīng)歷和聽聞的故事，使得文章更加豐富多彩。D.文章的語言質(zhì)樸自然，沒有華麗的辭藻，但卻能夠生動形象地描繪出黃桷樹的形態(tài)和生長環(huán)境。同時，作者還巧妙地運用了方言和口語。8.本文很好地體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點，請結(jié)合全文簡要說明。9.黃桷樹的象征意義在文中逐漸深化，請結(jié)合文章簡要分析?！敬鸢浮?.B7.B8.①形散：敘述內(nèi)容多樣，文章不僅描述了黃桷樹在羅志軍家的生長過程，還穿插了姑爺家的黃桷樹傳說、黃桷樹的藥用價值以及作者與黃桷樹相關(guān)的個人經(jīng)歷等，敘述視角多變，這些豐富多變使得文章結(jié)構(gòu)看似松散。②神聚：文章始終圍繞著黃桷樹這一線索展開，情感貫穿始終。無論是羅志軍家的黃桷樹帶來的夏日清涼，還是姑爺家的黃桷樹見證的家族變遷，亦或是作者與黃桷樹相關(guān)的個人經(jīng)歷等等。都體現(xiàn)了人們對黃桷樹的深厚情感。9.①黃桷樹象征著生命力和頑強不屈的精神。文章開頭就通過羅志軍家旁的黃桷樹被移植并成功成活，展現(xiàn)了其頑強的生命力。在極端條件下甚至在被火燒后也能重新發(fā)芽，這些描述都強調(diào)了黃桷樹堅韌不拔的生命力。②黃桷樹象征著歷史和文化的傳承。文章中通過姑爺家的黃桷樹，講述了家族的歷史變遷和傳本。黃桷樹也見證了城市的變遷和發(fā)展，如鋼廠宿舍的拆除和新建門診部，以及重慶城市建設(shè)中黃桷樹的保留和種植，都體現(xiàn)了黃樹黃桷樹作為城市文化符號的價值。③黃桷樹象征著重慶人民的堅韌和樂觀。重慶道路兩旁多有黃桷樹，這些樹根系緊緊扎進石縫，屹然挺立，展現(xiàn)了重慶人民不畏艱難、積極向上的精神面貌。同時，黃桷樹在四季中都能保持郁郁蔥的狀態(tài)，也象征著重慶人民的樂觀態(tài)度和對生活的熱愛?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“因為被一位私塾先生認為有靈性……”錯誤，原文信息是“砍樹前，按規(guī)矩請了一位私塾先生代寫契約。先生磨好墨、鋪開紙，正準備動筆，突然眼鏡掉在地上，鏡片摔得粉碎。先生受到驚嚇，認為是老天在警告自己，這個契約不能寫。黃桷樹保存了下來”，可見選項“認為有靈性”“尊重”等表述曲解文意，樹保留下的原因提取錯誤。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“隱喻了他在追求個人發(fā)展或物質(zhì)利益的過程中，可能失去了對精神家園的堅守和追求”錯誤，從結(jié)尾段看，對于周老師其人的解讀無中生有，物質(zhì)利益的追求體現(xiàn)不出來，也看不出失去了對精神家園的堅守和追求。故選B。8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞寫作特點的能力。①形散體現(xiàn)在內(nèi)容豐富，取材廣泛，文章不僅在開頭段描述了黃桷樹在羅志軍家的生長過程，“羅志軍家……旁邊有一棵又老又大的黃桷樹，……工人師傅把樹連根挖起來……挖走的黃桷樹根系發(fā)達，最遠竄到前面巖石縫里鉆出來，有二三十米的距離。母樹挖走后，從石縫鉆出來的根又生出一棵兒樹，巴在巖石上長大。羅志軍十來歲時，兒黃桷樹已有大瓷碗口粗了，它的許多條根又盤根錯節(jié)地緊緊扎進石縫里”，還穿插了姑爺家的黃桷樹傳說，“姑爺家……左邊人戶院壩溝邊生長著一棵大黃桷樹，樹冠幾乎遮蓋了整個壩子。清道光時的一年，春夏大旱無雨，入冬前，姑爺祖上兩個老輩子背一包稅鹽去山里換糧食。第三天回來時，豌豆、胡豆、苞谷、米等一大挑，在路上砍了根黃桷樹棒當打杵，天黑到家，順手插在院壩邊邊上，沒再管它”“第二年樹棒發(fā)了芽……”，黃桷樹的藥用價值，“我感冒咳嗽時，如果是初夏，姑姑會從這棵黃桷樹干上扯下一些白須須，熬了水給我喝。沒白須須的季節(jié)，就剝點根或樹皮熬水，喝一兩天就好”，以及作者與黃桷樹相關(guān)的個人經(jīng)歷等，“這三棵黃桷樹長到合圍粗的時候，羅志軍已大學(xué)畢業(yè)當了兩年老師，家也搬進了樓房”，敘述視角多變，有羅志軍，有姑爺，有周老師，這些豐富多變使得文章結(jié)構(gòu)看似松散。②神聚體現(xiàn)于主旨思想統(tǒng)一：文章雖然寫了很多人、事，但始終圍繞著黃桷樹這一線索展開，情感貫穿始終，表達了對落地生根，旺盛的生命力的驚嘆。無論是羅志軍家的黃桷樹帶來的夏日清涼，“夏天傍晚時，相鄰的幾戶人都在黃桷樹下擺上小桌凳，邊吃飯邊歇涼。夜晚又在樹下搭起涼床睡覺”，還是姑爺家的黃桷樹見證的家族變遷，“姑爺說，這故事一輩一輩傳下來的，傳到他這代時，黃桷樹仍在，更大更老了，但樹前的房子卻已改了姓。姑爺?shù)臓敔敽偷鶍尪汲榇鬅?，敗了家”，亦或是作者與黃桷樹相關(guān)的個人經(jīng)歷等等。都體現(xiàn)了人們對黃桷樹的深厚情感，賜予陰涼，藥用價值，給人生活的啟示和人生的思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解物象內(nèi)涵，分析作者思情感情的能力。①黃桷樹象征著旺盛的生命力和頑強不屈的精神。文章開頭就通過羅志軍家旁的黃桷樹被移植并成功成活，“樹丫活了，幾年后，長得比大人手臂還粗”，展現(xiàn)了其頑強的生命力?！包S桷樹著了火，火苗從下到上舔了個遍，就熄了。第二年開春，被烤得皴黑的枝丫發(fā)出嫩芽，黃桷樹活了過來”，在極端條件下甚至在被火燒后也能重新發(fā)芽，“在路上砍了根黃桷樹棒當打杵，天黑到家，順手插在院壩邊邊上，沒再管它”“第二年樹棒發(fā)了芽……”“落地生根，黃桷樹肯定長得很”，這些描述都強調(diào)了黃桷樹堅韌不拔的生命力。②黃桷樹象征著歷史變遷和文化的傳承。“姑爺說，這故事一輩一輩傳下來的，傳到他這代時，黃桷樹仍在，更大更老了，但樹前的房子卻已改了姓”，文章中通過姑爺家的黃桷樹，講述了家族的歷史變遷和傳承。黃桷樹也見證了城市的變遷和發(fā)展，如鋼廠宿舍的拆除和新建門診部，以及重慶城市建設(shè)中黃桷樹的保留和種植，“縣城完全往外發(fā)展后，老街逐漸冷清下來，石梯上偶爾有一兩個行人上下。梯道中間挺立一棵粗壯的黃桷樹，枝葉扶疏，給四周帶來了靈動，看上去這里不但不顯荒涼，反而透露出一份時光積淀后的成熟與淡然”“但樹前的房子卻已改了姓。姑爺?shù)臓敔敽偷鶍尪汲榇鬅?，敗了家，搬到旁邊的‘偏偏房’住，買房的是羅家”，都體現(xiàn)了黃桷樹作為城市文化符號的價值?！斑@三棵黃桷樹長到合圍粗的時候，羅志軍已大學(xué)畢業(yè)當了兩年老師，家也搬進了樓房。原先的平房宿舍拆除，建起鋼廠職工醫(yī)院的新門診部，三棵黃桷樹留在了門診部門前，如今樹干粗到兩人拉手才可合抱”。③黃桷樹象征著故鄉(xiāng)情結(jié)和昂揚的生活態(tài)度：“母樹挖走后，從石縫鉆出來的根又生出一棵兒樹，巴在巖石上長大。羅志軍十來歲時，兒黃桷樹已有大瓷碗口粗了，它的許多條根又盤根錯節(jié)地緊緊扎進石縫里”，黃桷樹象征著重慶人民的堅韌和樂觀?！爸貞c道路兩旁多有黃桷樹，這些樹根系緊緊扎進石縫，屹然挺立，展現(xiàn)了重慶人民不畏艱難、積極向上的精神面貌”，同時，黃桷樹在四季中都能保持郁郁蔥的狀態(tài)，也象征著重慶人民的樂觀態(tài)度和對生活的熱愛，“初春時，一片新綠悅目；盛夏，如一把把遮陽的巨傘；秋冬，他樹凋零，黃桷樹依然郁郁蔥蔥地昂揚。這是重慶人特別引以為自豪的一道風(fēng)景”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孝文時，吳太子入見，得侍皇太子飲博。吳太子素驕，博，爭道，不恭，皇太子引博局提吳太子，殺之。于是遣其喪歸葬。至吳，吳王慍曰：“天下同宗，死長安即葬長安，何必來葬為！”復(fù)遣喪之長安葬。吳王由此稍失箔臣之禮，稱病不朝。京師知其以子故稱病不朝，驗問實不病，諸吳使來，輒系責(zé)治之。吳王恐，為謀滋甚。及后使人為秋請，上復(fù)責(zé)問吳使者，使者對曰：“王實不病，漢系治使者數(shù)輩，以故遂稱病。且夫‘察見淵中魚，不祥’。今王始詐病，及覺，見責(zé)急，愈益閉，恐上誅之，計乃無聊。唯上棄之而與更始。”于是天子乃赦吳使者歸之而賜吳王幾杖老不朝。吳得釋其罪，謀亦益解。然其居國以銅鹽故，百姓無賦。卒踐更，輒與平賈。歲時存問茂材，賞賜閭里。佗郡國吏欲來捕亡人者，訟共禁弗予。如此者四十余年，以故能使其眾。晁錯為太子家令，得幸太子，數(shù)從容言吳過可削。數(shù)上書說孝文帝，文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。（節(jié)選自司馬遷《史記·吳王濞列傳》）材料二：文帝崩年四十有六，閱三年而吳王濞反。濞之令曰：“寡人年六十有二?！眲t其長于文帝也，十有三年。當文帝崩，濞年五十有九，亦幾老矣。詐病不觀，反形已著，賈誼、晁錯日畫策而憂之。文帝豈不知濞之不可銷弭哉？賜以幾杖而啟釁無端，更十年而濞即不死，亦以衰矣。趙、楚、四齊，庸劣無大志，濞不先舉，弗能自動。故文帝籌之已熟，而持之已定。文帝幸不即崩，坐待七國之瓦解，而折篝以收之。是誼與錯之憂，文帝已憂之。而文帝之所持，非誼與錯所能測也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）【注】①吳王：吳王劉濞，西漢“七國之亂”的發(fā)動者。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。于是天子乃赦A吳B使者C歸D之E而賜吳王F幾杖G老H不朝11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.見，用在動詞前表被動，與《孔雀東南飛》“府吏見丁寧”中的“見”用法不同。B.閭里，指古代城鎮(zhèn)中有圍墻的平民聚居之處，文中與“茂材”相對，借指平民。C.啟釁，指挑起事端，其中的“啟”與成語“不憤不啟”中的“啟”意思不同。D.舉，指興起、發(fā)動，與《鴻門宴》“殺人如不能舉”中的“舉”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孝文帝時，吳太子前往長安朝見，卻被皇太子殺害，面對送回的吳太子尸體，吳王十分生氣，派人將尸體送回長安安葬。B.面對孝文帝的質(zhì)問，吳王的使者坦然承認吳王是在裝病，但他同時希望孝文帝不要繼續(xù)深究此事，吳王只是擔(dān)心被誅殺。C.因為吳國境內(nèi)有銅礦和鹽礦，所以吳王并不向百姓征收賦稅，遇到服徭役的事情，也總是要求平民出身的商人前往代替。D.王夫之認為孝文帝深謀遠慮，他對劉濞叛亂早有預(yù)料，并且想好了應(yīng)對策略，但賈誼和晁錯卻未能揣測出孝文帝的想法。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）京師知其以子故稱病不朝，驗問實不病，諸吳使來，輒系責(zé)治之。（2）詐病不觀，反形已著，賈誼、晁錯日畫策而憂之。14.司馬遷和王夫之在文帝不誅吳王劉濞這件事上的看法有何不同？【答案】10.EGH11.D12.C13.（1）朝廷知道吳王因為兒子的事情稱病不來朝見，查驗詢問之后發(fā)現(xiàn)其實吳王沒病，于是吳國使者來總會被扣留問責(zé)。（2）假裝有病不前來朝見，造反的跡象已經(jīng)顯現(xiàn)，賈誼、晁錯每日為此籌劃計策，憂心忡忡。14.司馬遷認為文帝是因為寬仁不誅殺劉，而王夫之則認為文帝占有年齡優(yōu)勢，故意不誅殺劉濞?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：于是文帝釋放了吳國使者讓他們回國，并特意賞給吳王坐幾和手杖，表示照顧他年老多病，特許不必進京朝見?！坝谑恰币鼋Y(jié)果，“天子乃赦吳使者歸之”是兼語短語作謂語的單句，“之”后斷開，“而”表并列的連詞，引出下一句，E處停頓；“賜”賓語是“吳王幾杖”（雙賓語），G處停頓；“老”獨詞句，交代原因，“不朝”是結(jié)果，之間斷開，H處停頓。故選EGH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識、理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。表被動；/偏指“我”。句意：被嚴厲地責(zé)問。/府吏一再囑咐我。B.正確。句意：每年在一定時候去慰問有才能的人，給平民賞賜。C.正確。挑起事端；/啟發(fā)。句意：賜給他幾案和拐杖而讓劉濞沒有理由挑起事端。/不到學(xué)生們想弄明白而還沒有弄明白時，不去啟發(fā)他。D.錯誤。動詞，興起、發(fā)動；/副詞，盡。句意：吳王劉濞不先舉事。/殺人唯恐殺不完。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“也總是要求平民出身的商人前往代替”錯誤，文中說的是“卒踐更，輒與平賈”，意思是戍卒中有為得到錢代應(yīng)征者服役的，政府收取應(yīng)征者的代役金時，總是給予平價的優(yōu)惠(支付給代征者時不足部分由政府補足)。選項曲解文意。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“實”，實際，真實情況；“諸”，各位；“輒”，總是；“系”，拘留；“責(zé)治”，追究并懲處。（2）“詐”，假裝、謊稱；“著”，顯現(xiàn)；“日”，每日；“畫”，籌劃。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息能力。由“文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫”可知司馬遷認為文帝是因為寬仁不誅殺劉；由“更十年而濞即不死，亦以衰矣”可知王夫之則認為文帝占有年齡優(yōu)勢，故意不誅殺劉濞。參考譯文：材料一：孝文帝時，吳國太子入京朝見，得以陪伴皇太子飲酒下棋。吳太子平素驕縱，與皇太子下棋時，發(fā)生爭執(zhí)，態(tài)度不恭敬，皇太子拿起棋盤擲擊吳太子，打死了他，事后把他的遺體送回吳國埋葬。到了吳國，吳王怨怒地說：“天下同是一家，死在長安就應(yīng)該葬在長安，何必送來吳國下葬呢！”又送遺體到長安下葬。吳王自此逐漸違背藩臣所應(yīng)遵守的禮節(jié)，稱病不肯入朝。朝廷知道吳王因為兒子的事情稱病不來朝見，查驗詢問之后發(fā)現(xiàn)其實吳王沒病，于是吳國使者來總會被扣留問責(zé)。吳王害怕，開始有了反叛的想法。后來，在長安行秋季朝見禮時，吳王派人參加，文帝再次問起吳王不來朝見的原因，使者說：“吳王其實沒病。因吳國幾批使者被朝廷拘留又被治罪，(吳王害怕)所以才借口生病。前人說‘查看深淵中的魚是不吉祥的’?，F(xiàn)今吳王開始假稱生病，等到被朝廷察覺，被嚴厲地責(zé)問，就更想隱瞞自己的行為，害怕皇帝殺他，稱病的計謀出于無可奈何。希望皇上不再追究他以前的過失，讓他悔改自新。”于是文帝釋放了吳國使者讓他們回國，并特意賞給吳王坐幾和手杖，表示照顧他年老多病，特許不必進京朝見。吳王能夠被赦免他的罪名，他謀反的意圖也漸漸消解了?？墒?，因吳國內(nèi)能冶銅、制鹽，百姓不繳納賦稅，服兵役時，吳王發(fā)給平價代役金，雇人服役。每年在一定時候去慰問有才能的人，給平民賞賜。其他封國官吏要追捕的逃犯，吳王就收容他們而不交出，這樣做了四十多年，吳王就能支使利用他的百姓了。晁錯做太子家令，得到太子的寵幸，多次慫恿太子說吳王有罪應(yīng)削減他的封地。也多次上書勸說文帝。文帝寬厚，不忍處罰他。因此吳王更加驕橫。（節(jié)選自司馬遷《史記·吳王濞列傳》）材料二：漢文帝去世時四十六歲。過了三年，吳王劉濞就反叛了。劉濞的詔令上說：“我六十二歲了。”那么他比文帝年長十三年。當文帝去世時，劉濞五十九歲，也接近老年了。假裝有病不前來朝見，造反的跡象已經(jīng)顯現(xiàn)，賈誼、晁錯每日為此籌劃計策，憂心忡忡。文帝難道不知道劉濞的叛亂不能消除嗎？賜給他幾案和拐杖而讓劉濞沒有理由挑起事端，再過十年劉濞即使不死，也已經(jīng)衰老了。趙王、楚王、四個齊王，都平庸無能沒有遠大志向，劉濞不先發(fā)動叛亂，他們也不能自行叛亂。所以文帝對劉濞反叛的情況籌劃已經(jīng)成熟，而且心中早有主見。文帝不立即駕崩，就可以坐等七國叛亂瓦解，而輕易地收拾了他們。賈誼和晁錯的憂慮，文帝已經(jīng)憂慮過了。而文帝的打算，不是賈誼和晁錯所能推測到的。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。驀山溪朱敦儒元來塵世，放著希奇事。行到路窮時，果別有、真山真水。登臨任意，隨步白云生。三秀草，九花藤，滿袖瓊瑤蕊。何須麴老，浩蕩心常醉。唱個快活歌，更說甚、黃粱夢里。蒼顏華發(fā)，只是舊時人。不動步，卻還家，處處新桃李?！咀ⅰ竣僦於厝澹耗纤卧~人，因遭秦檜等彈劾罷職，晚年退居嘉禾（今浙江嘉興）。②三秀草：靈芝的別名，據(jù)說一年三次開花，故名三秀草。③麴（qū）老：指酒。鞠，釀酒的酵母。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞人開篇感慨，原來世間竟有這樣的稀奇事，表現(xiàn)出內(nèi)心的復(fù)雜心緒，筆力蒼健。B.“真山真水”，富有哲理意味，是詞眼所在，同時也是詞人追求的理想境界。C.出游路上，詞人采擷奇花異卉，歸來時更是滿袖花香，因而感覺自己仿佛置身仙境。D.這首詞以議論為主，詞人不僅感嘆生活百味，還闡釋了自己頓悟道理與對應(yīng)做法。16.詞人在下片流露出了怎樣的人生態(tài)度？請簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①對于并不順利的人生灑脫達觀的態(tài)度。②詞人不須醉酒，心中也能常常滿足陶醉，更不為現(xiàn)實所煩惱，遺恨人生終成“黃梁一夢”，反倒高唱快樂歌，可見其樂觀灑脫之情。③詞人不以自己是一個韶華已逝，不合時宜的“舊人”為憾，反而說自己即使不動步不出行，也能隨時像回家一樣，內(nèi)心開滿“新桃李”?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容賞析藝術(shù)技巧的能力。C.“出游路上……”錯誤，“行到路窮時，果別有、真山真水。登臨任意，隨步白云生。三秀草，九花藤，滿袖瓊瑤蕊”，這里是想象，并非出游路上所見實景。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解作者情感態(tài)度的能力。①結(jié)合注釋“因遭秦檜等彈劾罷職，晚年退居嘉禾”及第一段“行到路窮時”分析，詞人仕途不順，人生多坎坷，“果別有、真山真水。登臨任意，隨步白云生。三秀草，九花藤，滿袖瓊瑤蕊”，但笑對人生，豐滿理想，心有美好，樂觀灑脫。②“何須麴老，浩蕩心常醉。唱個快活歌，更說甚、黃粱夢里”，“何須”是不必的意思，表達詞人的態(tài)度，不須借酒消愁，心胸坦蕩寬廣，能常常滿足自我陶醉，更不用說為現(xiàn)實所煩惱，也不為“黃梁一夢”而遺憾終生，高唱快樂歌中可見其樂觀灑脫豁達的個性。③“蒼顏華發(fā)，只是舊時人。不動步，卻還家，處處新桃李”，詞人不嗟嘆時光流逝之快，悵然歲月蹉跎，也不抱怨今日非彼日，今人非“舊人”，只管珍惜當下的一切，不動步不出行，也能隨時像回家一樣，內(nèi)心開滿“新桃李”，即現(xiàn)實不順，心裝美好。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李密《陳情表》中，“_______，______”兩句，一外一內(nèi)都強調(diào)一個“無”字，寫出了自己舉目無親、家中乏人的困苦境地。（2）陸游《臨安春雨初霽》中“_______，_______”兩句語言清新雋永，描繪了一幅明艷生動的春光圖。（3）二十八星宿是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中，如“_______，_______”?！敬鸢浮竣?外無期功強近之親②.內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮③.小樓一夜聽春雨④.深巷明朝賣杏花⑤.捫參歷井仰脅息⑥.以手撫膺坐長嘆（月出于東山之上，徘徊于斗牛之間/人生不相見，動如參與商）【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。書寫時需要注意的字形有：僮、捫、脅、撫膺。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。女兒兩歲多的那個春節(jié)，她對漢字的興趣很高，有一日，我無意間指著單元樓的對聯(lián)：“瑞氣盈庭一元復(fù)始，春風(fēng)拂面A_。”女兒大概能認得一半的字，剩下的那七八個字，我用手慢慢地在她那柔軟的小手里一筆一劃地寫，有點癢，她格格地笑，但她沒有光顧玩，而是問我：“新”字好像應(yīng)該是兩個字組成的，應(yīng)該是“qīn”和“jīn”，我趕忙夸她：“記性真好！”可是她的問題又來了，為啥我剛剛教她讀“xīn”，我告訴她，原來的這個字為一個“辛”字加“斤”字，古代大概是取木的意思，是個左右結(jié)構(gòu)的字。她眨眨眼，小手一個字一個字地指點著，腦袋跟著一上一下地停頓著……她不知疲倦地跑去下一個單位樓門接著讀、挨著問，時不時地口里還高聲地、有節(jié)奏地背著“B春常駐，時來運轉(zhuǎn)福永存”“春風(fēng)春雨春色燦爛，喜酒喜歌C”……媽媽，①您名字里的這個“春”，在對聯(lián)里可真多呀！是的，②你看，外面長得快與咱家窗臺齊平的樹木，已經(jīng)泛綠了。③春來，春老，莫道春風(fēng)遠。④只需把春聯(lián)帶回，春天就到家了。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.“春色滿園關(guān)不住。”這一句古詩出現(xiàn)的位置，最恰當?shù)氖牵ǎ〢.①處B.②處C.③處D.④處20.星球小學(xué)邀請你給學(xué)生講解漢字。請從下列三個漢字中任選一個，借鑒選段中“我”的講解方法，擬出講解要點。要求闡釋準確，語言流暢，不超過50字。斬案破【答案】18.示例：A萬象更新B風(fēng)和日麗C喜氣洋洋19.B20.示例一：斬：車和斤；原意為伐木做車；左右結(jié)構(gòu)。示例二：案：安和木；原意木制托盤；上下結(jié)構(gòu)。示例三：破：石和皮；原意石頭碎裂；左右結(jié)構(gòu)?！窘馕觥俊痉治觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確理解并運用成語的能力。A處與臨近成語“春風(fēng)拂面”和上文“一元復(fù)始”照應(yīng)，表達春天的特點，一切都是嶄新的開始，填“萬象更新”，“萬象更新”這個成語的意思是宇宙間的一切事物或景象改換了樣子，出現(xiàn)了一番新氣象。B處與下句“時來運轉(zhuǎn)”對應(yīng)，需要填四字成語，臨近詞是“春常駐”空處需要表明春天的特點，可用“風(fēng)和日麗”“惠風(fēng)和暢”等形容天氣晴朗暖和（多用于春天）的成語。C處也是一則對聯(lián)，借助對仗的特點確定與“春色燦爛”結(jié)構(gòu)相同，需要主謂結(jié)構(gòu)（名詞+形容詞）的四字短語，上句突出“春”下句突出“喜”，可填“喜氣洋洋”。“喜氣洋洋”，意思是充滿了歡喜的神色或氣氛。【19題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之語句復(fù)位的能力。①處“媽媽”和“您”關(guān)聯(lián)緊密，不能填入；②處上句引出“對聯(lián)”，用“是的”表達肯定，也就是說此處需要填入對聯(lián)，然后由對聯(lián)引出“你看，外面長得快與咱家窗臺齊平的樹木，已經(jīng)泛綠了”，內(nèi)容上恰好與“春色滿園關(guān)不住”契合；③寫春光易逝，④寫春聯(lián)帶來了春天，而所填詩句是寫春天景色的，均不適合。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生仿寫句子的能力?？蓞⒖嫉膬?nèi)容是：原來的這個字為一個“辛”字加“斤”字，古代大概是取木的意思，是個左右結(jié)構(gòu)的字。分析相關(guān)句子，得出先拆解該字，然后指明意思，最后點出結(jié)構(gòu)特點。“斬”“破”均為左右結(jié)構(gòu)，分別拆分出：車、斤，石、皮?！鞍浮鄙舷陆Y(jié)構(gòu)，拆成：安、木。再結(jié)合拆分的字組合出該字的意思，比如“斬”中的“斤”是斧子，可以理解成伐木為車?！鞍浮保涯静摹鞍病毖b成幾案、桌子之類的托盤。“破”結(jié)合本字的意思來斷定為石頭碎裂。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著大部分候鳥遷徙結(jié)束，①。是什么讓越來越多的人癡迷于觀鳥，不畏寒暑、廢寢忘食呢？瘋狂的觀鳥迷聽到一聲鳥叫，馬上會停下車，循聲去找鳥在何處。睡覺時如果突然聽到窗外有鳥鳴，顧不得穿好衣服就會起身沖出去看。甚至在看電影的時候，②，而是作為背景音的鳥鳴與情節(jié)是否相匹配。③，而是源于對大自然的無限熱愛。這種愛好與受教育程度、職業(yè)和學(xué)歷背景沒有直接聯(lián)系，而是個人的選擇，只要喜歡，你就可以成為合格的觀鳥者。城市化進程中，人如何與鳥類和諧相處？這里有一個重要的概念——驚飛距離。鷸、鸻等涉禽類的驚飛距離較遠，約一兩百米，城市中常見的喜鵲、麻雀、烏鴉等的驚飛距離較近，約為1米。在加拉帕戈斯群島、塞舌爾、肯尼亞等原始生境，土著鳥類不怕人，驚飛距離都是零，有些甚至是負數(shù)，它就停留在你的鏡頭上。而很多飛到那里越冬的歐洲鳥類，驚飛距離卻很遠，這自然讓人聯(lián)想到歐洲獵殺鳥類的嚴峻狀況。21.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22.根據(jù)文中信息，給“驚飛距離”下一個簡要定義，不超過30字?！敬鸢浮?1.示例：①集中觀鳥季隨之到來②他們關(guān)注的不是情節(jié)本身③觀鳥并非一種怪癖22.驚飛距離是指當人接近一只鳥時，鳥飛走時與人的距離。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。①該空總領(lǐng)下文，結(jié)合“是什么讓越來越多的人癡迷于觀鳥，不畏寒暑、廢寢忘食呢？”確定空處填寫的事件為觀鳥，而且要有“開始”“來臨”之類的詞語照應(yīng)“結(jié)束”，可填：集中觀鳥季隨之到來。②此處要有“不是”，與“而是”照應(yīng)，上句說“看電影”下句有“情節(jié)”，上文談的是鳥鳴話題，結(jié)合“而是作為背景音的鳥鳴與情節(jié)是否相匹配”確定答案為：他們關(guān)注的不是情節(jié)本身。③第一段提出了令人驚訝的事件“是什么讓越來越多的人癡迷于觀鳥，不畏寒暑、廢寢忘食呢”，后文有“而是源于對大自然的無限熱愛”，空處需要有“不是”“并非”這類的詞語，確定答案為：觀鳥并非一種怪癖。【22題詳解】本題考查學(xué)生壓縮語段之下定義的能力。概念相關(guān)的信息有：這里有一個重要的概念——驚飛距離。鷸、鸻等涉禽類的驚