語(yǔ)文心得體會(huì)800字7篇

語(yǔ)文心得體會(huì)800字7篇語(yǔ)文心得體會(huì)800字篇1

通過(guò)學(xué)習(xí)，使我在自己的教學(xué)工作上受到很大的啟發(fā)，在現(xiàn)代的教育教中要關(guān)注的問(wèn)題和以往是有很大的差距，現(xiàn)在的課堂要緊扣課改的要求。

例如在語(yǔ)文教學(xué)中要怎樣去靈活運(yùn)用，又將用什么樣的手段和方法來(lái)貫通于整個(gè)課堂呢？

一、語(yǔ)文教學(xué)需強(qiáng)化自主學(xué)習(xí)。

在語(yǔ)文課堂中要淡化教師的講，教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。自主學(xué)習(xí)活動(dòng)性理念，首先強(qiáng)調(diào)的是教師要對(duì)學(xué)生放手，在課堂上盡可能的增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，提高自主學(xué)習(xí)效率。強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)不是把課堂的40分鐘完全交給學(xué)生，而是教師把握時(shí)機(jī)在課堂上精講。講在學(xué)生對(duì)文本豐富的內(nèi)容，深刻的含義，精妙的語(yǔ)言理解不透時(shí)；講在學(xué)生體驗(yàn)難以獲得時(shí)；講在學(xué)生探究遇到困難時(shí)。

二、語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受、體會(huì)、體驗(yàn)、揣摩。

要重感悟，重語(yǔ)感訓(xùn)練?！昂米x書(shū)，不求甚解”，只要學(xué)生通過(guò)上下文在一定的語(yǔ)境中，明白意思就行了。重讀書(shū)特別是重自瀆，重自由讀書(shū)。以前我在語(yǔ)文教學(xué)中齊讀太多，整齊劃一，氣氛熱烈，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，消減課堂上的沉悶。但是我發(fā)現(xiàn)齊讀太多，教師不便了解學(xué)生的朗讀能力，不易發(fā)現(xiàn)讀書(shū)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，久而久之，還可能出現(xiàn)“濫竽充數(shù)”的“南郭先生”。因此，對(duì)“齊讀”要適時(shí)，適度，不是不用，但不宜多用。重讀書(shū)還要重積累，包括課內(nèi)積累和課外積累。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，主要是語(yǔ)言積累，佳詞妙句、古詩(shī)，精彩片斷都力求熟讀成誦，內(nèi)化成自己的語(yǔ)言。

三、語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐中學(xué)法、悟法。

方法常常是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的中介。正所謂“得之以魚(yú)，不如得之以漁”。學(xué)生掌握了一定方法，就為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。在識(shí)字教學(xué)中注重交給識(shí)字方法。閱讀教學(xué)要求學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀、默讀，學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意。能聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會(huì)其表達(dá)效果，在閱讀中體會(huì)

語(yǔ)文心得體會(huì)800字篇2

我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書(shū)，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺(jué)自己教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。讀完此書(shū)，如沐春風(fēng)，豁然開(kāi)朗。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾?？鬃硬粌H僅是我國(guó)古代偉大的思想家和政治理論家，而且是我國(guó)古代的教育家，曾被評(píng)為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成的博大精深、獨(dú)具風(fēng)采的教育思想，是我國(guó)傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。

孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學(xué)理念，從治學(xué)原則到教學(xué)目的，從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，構(gòu)成一套他獨(dú)創(chuàng)的、完整的教育思想體系。這是我們教育工，在教育教學(xué)工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。

透過(guò)讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書(shū)，我覺(jué)得在今后生活、教學(xué)工作中就應(yīng)像孔子一樣誠(chéng)實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦，對(duì)待學(xué)生一視同仁，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。像孔子一樣學(xué)思并重，因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長(zhǎng)、重視實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛力。培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，科學(xué)的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和用心的人生態(tài)度，讓學(xué)生在簡(jiǎn)單愉快的學(xué)習(xí)中學(xué)到知識(shí)，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。

總之，孔子的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)的。我們?nèi)∑渚A融于現(xiàn)代教育的實(shí)踐中，這是保證我們的教育，個(gè)性是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富。

語(yǔ)文心得體會(huì)800字篇3

本學(xué)期我擔(dān)任了二年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)工作。在與學(xué)生接觸后，我發(fā)現(xiàn)他們的語(yǔ)文表達(dá)能力不強(qiáng)，識(shí)字能力不高，漢語(yǔ)拼讀能力還有待提高，各方面存在的問(wèn)題急需解決。為了讓學(xué)生們把這些弱項(xiàng)變強(qiáng)項(xiàng)，我從多方面入手，努力提高學(xué)生的全面發(fā)展水平，現(xiàn)將本人在語(yǔ)文教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)總結(jié)。

一．創(chuàng)造良好的課堂氣氛，它直接影響教學(xué)工作效果。

教師是課堂教學(xué)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，直接影響學(xué)生感情和制約課堂氣氛。所以，在課堂教學(xué)中，教師不能過(guò)于“寬”，對(duì)學(xué)生的行為視而不見(jiàn)，放任自流是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。當(dāng)然，也不能過(guò)于“嚴(yán)厲”，經(jīng)常上課板著臉，不茍言笑，會(huì)給學(xué)生造成心理壓力。教師在教學(xué)工作中，應(yīng)保持一種“激情”，時(shí)刻以積極的狀態(tài)去授課，學(xué)生感染到教師的熱情，自然而然那課堂氣氛就活躍了。教學(xué)方法也需要多轉(zhuǎn)變，采取不同方法去授課，時(shí)時(shí)給學(xué)生驚喜，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣也會(huì)增大。

二．加強(qiáng)漢語(yǔ)拼音的認(rèn)讀能力。

學(xué)生的漢語(yǔ)拼讀能力不高，就說(shuō)明了他們對(duì)聲母，韻母的記憶不夠。所以我要求他們每天早讀前對(duì)聲母，韻母進(jìn)行朗讀，課堂上進(jìn)行聽(tīng)寫(xiě)，先加深他們記憶，再?gòu)木毩?xí)入手。作業(yè)中多布置拼音練習(xí)，多練以提高拼讀能力。

三．提高閱讀水平和口頭表達(dá)能力。

學(xué)生處于低年級(jí)，所認(rèn)識(shí)的字不多，這就導(dǎo)致了他們不能把內(nèi)心想法用語(yǔ)言更好地表達(dá)出來(lái)。所以，平時(shí)我要求學(xué)生多讀書(shū)，抽空瀏覽課外讀物，摘抄好詞好句，增加詞語(yǔ)的積累，從總體提高他們的閱讀水平；其次，多閱讀對(duì)于他們的識(shí)字能力也有幫助。學(xué)生表達(dá)能力弱，就直接導(dǎo)致寫(xiě)作能力不高，平時(shí)在課堂上，我鼓勵(lì)學(xué)生多舉手發(fā)言，開(kāi)拓思維，積極把內(nèi)心想法表達(dá)出來(lái)；同時(shí)，加強(qiáng)他們的作文寫(xiě)作能力，再逐漸深入，逐漸提高寫(xiě)作水平。

語(yǔ)文既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)，要搞好語(yǔ)文教學(xué)工作，還得多下功夫。語(yǔ)文要靠多讀多記，其中難免枯燥乏味，所以教師就要懂得如何把課堂變得更快樂(lè)，在未來(lái)的道路上，我還要繼續(xù)努力，繼續(xù)把教學(xué)工作做好，正如屈原所說(shuō)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，不斷在探索中進(jìn)步。

語(yǔ)文心得體會(huì)800字篇4

一堂好課折射出的不僅是教師的學(xué)識(shí)、才智，還有他的人格和品質(zhì)。

簡(jiǎn)單意味著在課堂上需要我們放棄一切與學(xué)生的學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的東西。有所為，有所不為，不必將每句話、每個(gè)句子都講得那么透徹，留下點(diǎn)余地和空間反而更美！

我們的學(xué)生喜好議論，盡管他們的議論不夠成熟、不夠深刻，甚至很多是幼稚的、錯(cuò)誤的，但畢竟這是他們真實(shí)的思想、真切的感受、真正的話語(yǔ)。我們的作文教學(xué)恰恰缺少了學(xué)生自由的廣泛的議論！這本身就是讓我們的孩子“少思想、多復(fù)制”！議論少，想象得更少！其實(shí)，想象是孩子的專(zhuān)利，在孩提時(shí)代，多讓學(xué)生寫(xiě)點(diǎn)想象的文字，就是一種創(chuàng)造力的培養(yǎng)，孩子的世界原本就一個(gè)童話的世界！

教師應(yīng)該具有一顆永遠(yuǎn)年輕的童心，只要心靈不老，他就能成為一個(gè)學(xué)生的喜歡的老師，而要成為一位優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，還需要具有兒童的眼光看世界的本領(lǐng)、看課文的`能力。

再精致的課件，也無(wú)法代替學(xué)生從語(yǔ)言文字描述中所獲得的個(gè)性化的形象。想象的，盡管是模糊的，但又是最能憾動(dòng)心靈的。與其花這么多的精力制作并不成熟的課件，還不如引領(lǐng)學(xué)生透過(guò)課文語(yǔ)言進(jìn)行精神之旅。模糊的時(shí)候，學(xué)生很想看清楚些，一旦用課件讓學(xué)生看得一覽無(wú)余了，學(xué)習(xí)也就失去了應(yīng)有的興趣和探究的欲望。窺探語(yǔ)文，是保持學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣的極好境界。

學(xué)會(huì)有選擇地放棄，追求深刻的簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單就是快樂(lè)，簡(jiǎn)單就是幸福。

在流轉(zhuǎn)不息的生命之輪中，我為語(yǔ)文而來(lái)！是語(yǔ)文滋潤(rùn)我粗糙的感覺(jué)，是語(yǔ)文放飛我稚嫩的幻想，是語(yǔ)文點(diǎn)燃我噴涌的激情，是語(yǔ)文喚醒我沉醉的智慧。我平庸的生命，因?yàn)檎Z(yǔ)文而精彩！

語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，是學(xué)生精神享受的過(guò)程，是為學(xué)生的精神生命鋪墊底子的過(guò)程。

語(yǔ)文用形象作詞，用感情譜曲。語(yǔ)文看上去是一幅幅多姿多彩、形象鮮明的畫(huà)，讀出來(lái)是一首首情真意切、感人肺腑的歌。語(yǔ)文說(shuō)到底是一種感性的存在。

語(yǔ)文心得體會(huì)800字篇5

本次暑假我們中學(xué)舉辦了一場(chǎng)暑期對(duì)語(yǔ)文老師的培訓(xùn)活動(dòng)，我積極的參加了，在經(jīng)過(guò)這次暑期對(duì)我們語(yǔ)文老師的培訓(xùn)，讓我體會(huì)到更多有效的語(yǔ)文教學(xué)?，F(xiàn)在培訓(xùn)也已結(jié)束，就來(lái)簡(jiǎn)單的談一談我的培訓(xùn)心得。

作為一個(gè)初一的語(yǔ)文老師，在經(jīng)過(guò)這個(gè)暑假之后，我就要進(jìn)入初二的語(yǔ)文教學(xué)了，所以這次在暑假的培訓(xùn)，讓我有不一樣的收獲，也讓我在新學(xué)期里的語(yǔ)文教學(xué)更有信心。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)從來(lái)都不是一朝一夕的事情，是需要經(jīng)過(guò)不斷的積累才能有一個(gè)好的語(yǔ)文基礎(chǔ)。那語(yǔ)文教學(xué)也是一樣的，是要不斷的去學(xué)習(xí)，去授課，去向他人課堂吸取經(jīng)驗(yàn)，才能去把初中的語(yǔ)文給教好的。初中的學(xué)生語(yǔ)文已經(jīng)有了幼兒園和小學(xué)將近九年的基礎(chǔ)，因此初中的語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也會(huì)變得難很多，而我在這次培訓(xùn)中向老師學(xué)到的就是要把課堂教給學(xué)生去把握，在xx老師的培訓(xùn)下，我能夠很明顯的感受到課堂在學(xué)生手中會(huì)發(fā)揮更大的效果。我在聽(tīng)xx老師講課的時(shí)候，他直接把講臺(tái)給到學(xué)生手中，讓學(xué)生去講課，當(dāng)然我也了解到學(xué)生講課之前也是有去備課的，因此學(xué)生是已經(jīng)熟讀課文，并且學(xué)生他們已經(jīng)是對(duì)課文有自己的分析的，所以課堂上學(xué)生可以去駕馭課堂，學(xué)生問(wèn)學(xué)生答，這樣學(xué)生就能夠自己去思考課文中的難點(diǎn)知識(shí)，這很好的給了對(duì)課文的學(xué)習(xí)和了解。

這樣的一堂課給了我很大的震撼，我原先都是傳統(tǒng)式的教學(xué)，課堂也從來(lái)都是我的主場(chǎng)，學(xué)生只是坐在下面接收我給他們傳遞的知識(shí)，但是卻沒(méi)有給他們思考的余地，因此學(xué)生們的思考能力就逐漸的下降，上課回答問(wèn)題也不是很積極，很多學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也不是很感興趣。

我現(xiàn)在去細(xì)細(xì)回想一下以往的教學(xué)，才發(fā)現(xiàn)我在教學(xué)語(yǔ)文時(shí)有太多的限制了。難怪他們的語(yǔ)文成績(jī)一直都沒(méi)有上去。原來(lái)是我把他們學(xué)習(xí)的范文和思考的范圍給限制住，而且講臺(tái)上就我一個(gè)人在唱獨(dú)角戲，學(xué)生們根本無(wú)法去感受到澳課堂的氛圍，所以初一的語(yǔ)文是沒(méi)有教好的。那在經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)，我就知道自己的問(wèn)題在哪了，在暑假過(guò)后的新學(xué)期里，我想我會(huì)做出一些改變，會(huì)逐漸的把課堂交到學(xué)生手里，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力，讓他們對(duì)課文有更多的了解。

在初二的語(yǔ)文教學(xué)里，我相信學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中能有更多的收獲的。

語(yǔ)文心得體會(huì)800字篇6

“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。”韓愈給老師下的定義，于今已不大適宜，卻指出了為人師長(zhǎng)的基本任務(wù)，我們不僅要傳授知識(shí)，還要教學(xué)生做人的道理，即要重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。

?語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程性質(zhì)的核心是工具性與人文性的統(tǒng)一”；“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示；品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，提高自己的欣賞品位和審美情趣”；“在閱讀中能初步理角鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”

當(dāng)然，工具性是語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)，是根本，失去了工具性，人文性就沒(méi)有了依托，但是，人文性更是語(yǔ)文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了意義。一直以來(lái)，我們只注意到在語(yǔ)言技藝的層面上發(fā)揮孩子們的積極性，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)孤立地理解為識(shí)記、理解、分析、綜合運(yùn)用等，卻往往忽略了語(yǔ)言藝術(shù)中的思想意蘊(yùn)，忽視了語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，而語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，則具體體現(xiàn)于對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。

那么，在我們的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，究竟應(yīng)培養(yǎng)孩子們哪些健康的人格呢？根據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)家亞歷史斯。美克爾斯提出的現(xiàn)代人的基本特征及曾欣然教授對(duì)社會(huì)主義新人本質(zhì)特征的理解，我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，關(guān)鍵在于培養(yǎng)“四心”，即：愛(ài)心、誠(chéng)心、自信心和責(zé)任心。現(xiàn)謹(jǐn)以初中語(yǔ)文教學(xué)為例，談?wù)勎覍?duì)語(yǔ)文教學(xué)中人格培養(yǎng)的體會(huì)。

一、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)心教育

擁有一顆愛(ài)心，是做人的基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，首先是培養(yǎng)他們的孝心，沒(méi)有孝心，就沒(méi)有愛(ài)心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟？”“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行余余力，則以學(xué)文。”（《論語(yǔ)》）可見(jiàn)，一個(gè)孩子如果連生他養(yǎng)他的父母都不孝敬，又怎么去愛(ài)他人呢？《三字經(jīng)》中說(shuō)：“養(yǎng)不敦，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰?！焙⒆尤狈π⑿?，關(guān)鍵是并未體驗(yàn)到更未理解到父母的艱辛，我們沒(méi)有喚醒他們沉睡的孝心。

因此，我們要在教育教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)心教育，讓他們從孝敬父母開(kāi)始，感受愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)，做到“已所不欲，勿施于人”，“人人為我，我為人人。”

現(xiàn)行的初中語(yǔ)文教材中，可以滲透愛(ài)心教育的篇目是非常多的：《金色花》《紙船寄母親》《背影》等文章，可以讓孩子們體驗(yàn)并理解對(duì)父母的愛(ài)；《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《老王》等文章，可以教孩子們用善良去體察善良，用愛(ài)心去換取愛(ài)心；《黃河頌》《最后一課》《木蘭詩(shī)》等文章，可以讓孩子們感受到強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷；《春》《濟(jì)南的冬天》《珍珠鳥(niǎo)》《敬畏自然》等文章，可以激發(fā)孩子們熱愛(ài)大自然，保護(hù)環(huán)境的高尚情操。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透誠(chéng)心教育

誠(chéng)信，是立身之本，是全部道德的基礎(chǔ)。“言必忠信，非法言不道?！保ㄇ濉り惡鳎┯腥私y(tǒng)計(jì)，一部《論語(yǔ)》，“信”一共出現(xiàn)了三十八次，可見(jiàn)，誠(chéng)信于做人之要義。

“人之初，性本善?！彪S著孩子年齡的增長(zhǎng)，因各種因素的影響，他們童年時(shí)的誠(chéng)實(shí)守信會(huì)受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。有人分析：兒童說(shuō)謊的一個(gè)重要原因就是成年人的不良影響，或讓孩子說(shuō)真話而受懲罰，或自己就常常說(shuō)謊。

因此，在我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，首先要以身作則，“言必信，信必果”，讓孩子意識(shí)到，謊言才是災(zāi)禍的.導(dǎo)火索。只有讓說(shuō)真話的孩子受到鼓勵(lì)，而讓說(shuō)假話的孩子受到懲罰，并持之以恒，才會(huì)讓孩子逐步養(yǎng)成誠(chéng)信的好習(xí)慣。

余秋雨先生的《信客》一文中，以誠(chéng)信為準(zhǔn)則的信客，以服務(wù)大眾為已任，歷盡辛苦，受人誤解甚至蒙受冤屈，卻依然能夠?qū)捜莺腕w諒別人，不就是一個(gè)很好的誠(chéng)信楷模么？

三、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)孩子們的自信心

自信心對(duì)孩子的發(fā)展起著決定作用，自信導(dǎo)致成功，自卑導(dǎo)致失敗。

當(dāng)前的孩子，自信心是顯然不夠的。由于長(zhǎng)期受到優(yōu)越環(huán)境的影響，他們害怕挫折，自我壓抑，敏感，孤僻，有的甚至因?yàn)橐淮慰荚嚦煽?jī)不理想或老師的一句批評(píng)就走上了不歸路！“偉人之所以偉大，只是因?yàn)槟愎蛑?。站起?lái)吧！”（但?。┪覀兦f(wàn)不可忽略，要喚醒孩子們心中的巨人自信心。

“故遇笨拙執(zhí)拗之弟子，必多方以誘之，既得其機(jī)之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂(lè)乎？”（王筠）成功的經(jīng)驗(yàn)是建立自信心的基礎(chǔ)，在經(jīng)常的挫折和失敗的影響下，人就會(huì)懷疑自己的能力而形成自卑心理。我們可以利用《在山的那一邊》《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》等課文教孩子們正確面對(duì)生活中的困難和挫折，我們應(yīng)多讓孩子們體驗(yàn)成功，對(duì)他們的一些小過(guò)錯(cuò)，切忌動(dòng)輒發(fā)怒，挖苦，諷刺甚至體罰，而對(duì)他們的每一點(diǎn)進(jìn)步，則應(yīng)多鼓勵(lì)，贊美，讓他們?cè)谌者M(jìn)月漸中，能有自得之樂(lè)，即使愚鈍，也不至于沮喪無(wú)為，讓他們意識(shí)到“尺有所短”，但“寸有所長(zhǎng)”，增強(qiáng)自信心，做到競(jìng)爭(zhēng)失利不灰心，競(jìng)爭(zhēng)取勝不滿足，不怕失敗，屢敗屢戰(zhàn)！

四、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)孩子們的責(zé)任心

責(zé)任心，是社會(huì)主義新人的主要標(biāo)志之一。沒(méi)有責(zé)任心的孩子，永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大?，F(xiàn)代社會(huì)，人們相互依賴(lài)的程度越來(lái)越高，分工越來(lái)越細(xì)，分工越細(xì)越需要責(zé)任心。

孩子們隨著年齡增長(zhǎng)，獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)，而另一方面，又往往離不開(kāi)對(duì)老師及家長(zhǎng)的依賴(lài)性，這就需要培養(yǎng)他們的責(zé)任心，形成他們的獨(dú)立發(fā)展，自我教育，自我服務(wù)的意識(shí)。

在我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)有的放矢地培養(yǎng)孩子們負(fù)責(zé)任的習(xí)慣：自己的事情自己做，經(jīng)常反省自身的言行，正確面對(duì)自己的過(guò)失，勇于承擔(dān)責(zé)任，在家庭和學(xué)校中承擔(dān)具體責(zé)任，自我服務(wù)，服務(wù)他人，有社會(huì)責(zé)任感等。我們有的師長(zhǎng)要么認(rèn)為孩子“還小，還不懂事”，不給孩子鍛煉機(jī)會(huì)，縱容其過(guò)錯(cuò)行為，要么對(duì)孩子的過(guò)失大聲訓(xùn)斥，甚至夸大其辭的恐嚇，都不利于培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。

當(dāng)然，作為語(yǔ)文教師，要重視語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，要培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，使之擁有“四心”，首先得學(xué)高為師，行高為范，為人師表，為人典范。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”我們是否做到“吾日三省吾身”了呢？我們熱愛(ài)工作，熱愛(ài)學(xué)生了嗎？我們?cè)诮逃虒W(xué)活動(dòng)中有過(guò)言而無(wú)信嗎？我們做錯(cuò)了事，傷害了學(xué)生時(shí)真誠(chéng)地道過(guò)歉嗎？顯然，如若不能正確的為人，亦便不能很好的為師。

語(yǔ)文心得體會(huì)800字篇7

近期，我參加學(xué)校組織的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)公開(kāi)課活動(dòng)，聆聽(tīng)不同年級(jí)、不同學(xué)科老師的課，收獲良多。下面就談?wù)勎覀€(gè)人的一些心得體會(huì)吧。

一、教師語(yǔ)言具有藝術(shù)的魅力。

當(dāng)我聽(tīng)著教師們的課時(shí)，我想教師的語(yǔ)言竟有如此之魅力，它能帶領(lǐng)學(xué)生重溫校園生活片段，引出狹小的課堂，深入人的心靈深處。有的老師在教學(xué)時(shí)，她讓學(xué)生一邊觀看圖片，一邊聽(tīng)老師的介紹，聲情并茂的語(yǔ)言勾起了學(xué)生思緒。

教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，教學(xué)語(yǔ)言更是一門(mén)藝術(shù)，誰(shuí)能將它演繹得好，就能抓住學(xué)生的心。老師扣人心弦的過(guò)渡語(yǔ)言，烘托了課堂的氣氛，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生理解課文內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。課堂語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，準(zhǔn)確，能使學(xué)生的心靈受到震撼，喚醒學(xué)生沉睡的記憶。

二、自讀感悟、開(kāi)放引導(dǎo)的課堂讓人耳目一新。

新課標(biāo)中說(shuō)到：學(xué)生的自讀感悟是第一位，教師的引導(dǎo)調(diào)控才是第二位。著眼于學(xué)生自主發(fā)展的