華中師范大學新聞傳播學院334新聞與傳播專業(yè)綜合能力專業(yè)碩士歷年考研真題匯編（含部分答案）合集

目錄第一部分華中師范大學334新聞與傳播專業(yè)綜合能力[專業(yè)碩士]歷年考研真題2012年華中師范大學334新聞與傳播專業(yè)綜合能力[專業(yè)碩士]考研真題2011年華中師范大學334新聞與傳播專業(yè)綜合能力[專業(yè)碩士]考研真題（含部分答案）第二部分兄弟院校334新聞與傳播專業(yè)綜合能力[專業(yè)碩士]歷年考研真題及詳解2014年北京大學334新聞與傳播專業(yè)綜合能力[專業(yè)碩士]考研真題2014年北京大學334新聞與傳播專業(yè)綜合能力[專業(yè)碩士]考研真題及詳解2013年武漢大學334新聞與傳播專業(yè)綜合能力[專業(yè)碩士]考研真題2013年武漢大學334新聞與傳播專業(yè)綜合能力[專業(yè)碩士]考研真題及詳解2013年北京師范大學334新聞與傳播專業(yè)綜合能力[專業(yè)碩士]考研真題2013年北京師范大學334新聞與傳播專業(yè)綜合能力[專業(yè)碩士]考研真題及詳解第一部分華中師范大學334新聞與傳播專業(yè)綜合能力[專業(yè)碩士]歷年考研真題2012年華中師范大學334新聞與傳播專業(yè)綜合能力[專業(yè)碩士]考研真題華中師范大學二〇一二年研究生入學考試試題院系、招生專業(yè)：文學院（新聞與傳播專業(yè)碩士）考試時間：1月8日上午考試科目代碼及名稱：334新聞與傳播專業(yè)綜合能力一、簡答題（每題10分，共60分）1．新聞編輯實踐中，訂正事實應從哪幾個方面入手？2．深度報道有哪些特點？3．什么是評述型導語？有何長處和寫作要點？4．從新聞編輯的角度看，新聞稿件與一般稿件有什么區(qū)別和聯(lián)系？5．國內報刊上評論員文章和社論區(qū)別何在？6．新聞評論員要做一個雜家，你認為這個“雜家”所指什么？二、策劃題（30分）請以某都市報為載體，為下面這一突發(fā)事件做一個報道策劃。事件：2011年11月16日9時15分，慶陽市正寧縣榆林子鎮(zhèn)西街道班門口，發(fā)生了一起重大交通事故。一輛向東行駛的陜D-72231大翻斗運煤火車，與一輛向西行駛的榆林子鎮(zhèn)幼兒園核載9人，但實際載有64人的校車相撞。當場致5人死亡，其中校車司機1名，幼兒院學生4名。其余受傷人員在送往醫(yī)院及搶救過程中，有15人因傷勢過重死亡，其中老師1名，學生14名。目前已造成21人死亡，44人受傷。三、分析題（30分）分析下面兩則材料，談談你對隱性采訪利弊的認識。中央電視臺“新聞調查”節(jié)目內部有一條這樣的規(guī)定：“無論如何，秘密調查都是一種欺騙。新聞不是欺騙的通行證，我們不能以目的的正當為理由不擇手段。秘密調查不能作為一種常規(guī)的作法，也不能僅是為了增添新聞報道的戲劇性而使用。”美國CNN的節(jié)目中規(guī)定“伏擊采訪即未經(jīng)事先安排的采訪，適用于拒訪對象，或者是對多次采訪請求都不給與答復的對象。這與常規(guī)意義上的把攝像機家在特定的地方，記錄某人從家里或工作地點日常出入的聲音或畫面不同。伏擊采訪也要事先通過高層主管、‘業(yè)務標準部’和法律部的同意。CNN雇員要考慮所有涉及到侵害行為的條例?！彼?、寫作題（30分）請就下列材料寫一篇500字左右的評論。90后小伙自稱扶摔倒的老人被誣肇事律師團替其抗訴據(jù)《羊城晚報》《廣州日報》《都市快報》報道2010年4月，90后吳俊東成為湯溪派出所協(xié)警，工作室在金西開發(fā)區(qū)管委會監(jiān)控室里監(jiān)控

治安探頭，月工資1500元。據(jù)吳俊東說，同年11月25日，他駕駛自家三輪摩托車路過金華市蝥城區(qū)瀛州村，鳴喇叭示意，超車20米后，旁邊騎電動車的老人突然翻車摔倒。吳俊東停車，將車上兩位老人送到醫(yī)院，墊付了1000元醫(yī)藥費。時候老人一口咬定，是吳俊東撞了他。老人的家人說：“如果不是他撞的，會這么好心來幫嗎？”2011年6月3日，金華市蝥城區(qū)法院一審判決損失的吳俊東因未盡安全駕駛責任，承擔事故的主要責任，原告胡啟明承擔次要責任。有被告吳俊東承擔本次事故原告損失的70%,賠償原告69602.4元。吳俊東上述至金華市中級人民法院。8月30日，中院維持一審判決。12月15日法院將強制執(zhí)行終審判決。無奈之下，吳俊東找到中國好人網(wǎng)。中國好人網(wǎng)公益律師團團長朱永平，法制盛邦律師事務所合伙人副團長曹柳生和廣東省人大立法顧問、華南師范大學法學院教授曾二秀等丟該案件進行了討論。朱永平說：“這是一個比彭宇案和許云鶴案判的更離譜和錯誤的案件。”11月28日，朱永平、曹柳生等一行人到金華市人民檢察院遞交了抗訴申請書，市檢察院工作人員已接收了律師團遞交的材料進行審核。此前，吳已和中國好人網(wǎng)公益基金簽署協(xié)議，如勝訴，該案就結束；如敗訴，原告要求的賠償將由“攙扶老人風險基金”支付。

2011年華中師范大學334新聞與傳播專業(yè)綜合能力[專業(yè)碩士]考研真題（含部分答案）華中師范大學二〇一一年研究生入學考試試題考試科目代碼及名稱：334新聞與傳播專業(yè)綜合能力一、簡答題（每題15分，共60分）1．簡述拉斯韋爾五W傳播模式的內容，并做簡要評價。2．簡述議程設置理論要點。3．簡述科學技術發(fā)展與媒介發(fā)展之間的關系4．簡述電視傳播的負效應。二、分析題（30分）2010年6月9日，國家廣電總局《廣電總局關于進一步規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目的管理通知》和《廣電總局辦公廳關于加強情感故事類電視節(jié)目管理的通知》兩份通知，對電視娛樂節(jié)目中“相親類節(jié)目泛濫、造假、低俗”等傾向進行規(guī)范。通知要求，相親“節(jié)目不得以婚戀的名義對參與者進行羞辱或人身攻擊，甚至討論低俗涉性內容，不得展示和炒作拜金主義等不健康、不正確的婚戀觀。各婚戀節(jié)目不得在節(jié)目中互相詆毀、攻擊。”，并要求節(jié)目有助于展現(xiàn)嘉賓健康向上的精神面貌和擇偶觀念，不得設計出位環(huán)節(jié)。廣電總局還明文規(guī)定，所有交友類節(jié)目均不得現(xiàn)場直播，要嚴格執(zhí)行播前審查和重播審查制度，對有問題的內容和錯誤的觀點必須刪除。請結合有關案例，利用有關媒介理論，談談你的看法。三、寫作題（30分）請將下面新聞稿改寫、壓縮成字數(shù)在550字以內的消息。四、論述題（30分）有人說，網(wǎng)絡是一個自由、平等、開放的空間，應該尊重網(wǎng)絡的自由表達；也有人說，現(xiàn)在網(wǎng)絡上各種“灰色”（網(wǎng)絡推手、網(wǎng)絡水軍等）、“黑色”（指網(wǎng)絡打手、刪帖服務、流氓軟件、無良內容、劫持服務等）勢力越來越猖獗，網(wǎng)絡不端或侵害行為逐漸規(guī)模化、公開化、集團利益化，因此有必要加強管理和規(guī)范。請結合具體案例，談談網(wǎng)絡自由傳播的利弊。參考答案：華中師范大學二〇一一年研究生入學考試試題考試科目代碼及名稱：334新聞與傳播專業(yè)綜合能力一、簡答題（每題15分，共60分）1．簡述拉斯韋爾五W傳播模式的內容，并做簡要評價。答：1932年，美國傳播學家拉斯韋爾提出了一個傳播模式，即：“誰？說什么？對誰說？產(chǎn)生什么效果？”1948年，他又增加了一項：“通過什么渠道？”這就成為：“誰（who）？說什么（saywhat）？

通過什么渠道（throughwhichchannel）？對誰說（towhom）？產(chǎn)生什么效果（withwhateffect）？”在這個模式中，五個要素的英文詞都有一個詞的詞頭是W，故被成為五個W模式。（答對一個“W”得2分）五個W模式反映出傳播過程中五大基本研究內容，即：控制分析（誰？）、內容分析（說什么？）、媒介分析（通過什么渠道？）、受眾分析（對誰說？）、效果分析（產(chǎn)生什么效果？），概況了單向線性傳播的特點，表明傳播的過程即是勸服的過程。這個模式的出現(xiàn)，推動了傳播學對傳播過程、傳播要求的研究。（5分）但是，這一模式忽視了傳播的雙向性，尤其忽視了“反饋”對傳播過程的影響，過高地估計了傳播的效果。（5分）2．簡述議程設置理論要點。答：這一理論最早由麥克姆斯和唐納德·肖提出。它是指媒介為公眾設置“議事日程”的功能：即通過反復播出某類新聞報道，以強化該話題在公眾心目中的主要程度?；蛘哒f，某一話題如果被大眾媒介所關注，它的重要性在公眾心目中會提高。（4分）基本觀點有：·媒介無法告訴人們“怎么想”，但完全可以告訴人們應該“想什么”；（4分）·議程設置理論考察對象并非局限于一時一地，或一人一事，而是長時間內綜合的社會效果，并且這種效果是在媒介與其他社會力量的協(xié)同中體現(xiàn)出來。（4分）·議程設置理論暗示了媒介是從事“環(huán)境再構成作業(yè)”的結構。（或“生產(chǎn)擬態(tài)環(huán)境”的機構）（3分）

3．簡述科學技術發(fā)展與媒介發(fā)展之間的關系答：科學技術發(fā)展與媒介發(fā)展有相互促進的關系。（2分）首先，科學技術發(fā)展促進了媒介的發(fā)展和繁榮。古登堡金屬活字印刷技術的發(fā)明，促進了近代印刷媒介的發(fā)展，尤其對歐洲近代報業(yè)的繁榮功不可沒；而廣播、電視、網(wǎng)等電子媒介的誕生和發(fā)展，離不開19、20世紀科學技術的突飛猛進；（6分）其次，媒介發(fā)展也反過來促進科學技術的發(fā)展。媒介的社會文化傳承功能為傳播人類前代的文明成果，普及科學技術創(chuàng)造了條件；媒介提供的海量信息，也為科學技術的交流和發(fā)展提供了幫助。（6分）二者之間的相互促進關系，還將在科學技術和媒介今后的發(fā)展中得到印證。（1分）4．簡述電視傳播的負效應。答：①電視傳播是“一次過”的，畫面轉瞬即逝，保存性差，選擇性差；②表現(xiàn)手段豐富，但成本在現(xiàn)有媒體中最高；③復制成本昂貴，不利于電視節(jié)目的再傳播；④電視節(jié)目中的暴力和色情內容對兒童成長有不利影響；⑤“電視依賴”現(xiàn)象，導致人們思考的時間越來越少，整個公眾私人化空間趨同，觀眾中許多人變成不思考的、被動型的觀賞者；⑥電視傳播造成了一大批“沙發(fā)土豆”、“電視人”或“容器人”。（答出3點可以給滿分）二、分析題（30分）

2010年6月9日，國家廣電總局《廣電總局關于進一步規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目的管理通知》和《廣電總局辦公廳關于加強情感故事類電視節(jié)目管理的通知》兩份通知，對電視娛樂節(jié)目中“相親類節(jié)目泛濫、造假、低俗”等傾向進行規(guī)范。通知要求，相親“節(jié)目不得以婚戀的名義對參與者進行羞辱或人身攻擊，甚至討論低俗涉性內容，不得展示和炒作拜金主義等不健康、不正確的婚戀觀。各婚戀節(jié)目不得在節(jié)目中互相詆毀、攻擊?！?，并要求節(jié)目有助于展現(xiàn)嘉賓健康向上的精神面貌和擇偶觀念，不得設計出位環(huán)節(jié)。廣電總局還明文規(guī)定，所有交友類節(jié)目均不得現(xiàn)場直播，要嚴格執(zhí)行播前審查和重播審查制度，對有問題的內容和錯誤的觀點必須刪除。請結合有關案例，利用有關媒介理論，談談你的看法。答題要點：①廣電總局的通知時正確和及時的，它既是在行駛政府賦予的管理職能，也是代表受眾對媒體進行監(jiān)督；（5分）②“非誠勿擾”、“為愛向前沖”等節(jié)目，確實存在大量低俗現(xiàn)象，已經(jīng)引起受眾廣泛反感；（5分）③媒體應該有社會責任感。社會責任理論認為，媒體不能隨心所欲，必須對公眾和社會承擔責任和義務；受眾有權要求媒體從事高品位的傳播內容，媒體不能迎合少部分人的低俗趣味而置大多數(shù)受眾于不顧；如果受眾的利益得不到充分保護，政府可以干預。（15分）三、寫作題（30分）請將下面新聞稿改寫、壓縮成字數(shù)在550字以內的消息。此題略。

（格式規(guī)范，新聞要素齊全，字數(shù)合規(guī)，表達清晰得18-20分。其余根據(jù)答題實際，酌情給分。字數(shù)超出100字以內，但主要新聞要素表達完整不扣分。）四、論述題（30分）有人說，網(wǎng)絡是一個自由、平等、開放的空間，應該尊重網(wǎng)絡的自由表達；也有人說，現(xiàn)在網(wǎng)絡上各種“灰色”（網(wǎng)絡推手、網(wǎng)絡水軍等）、“黑色”（指網(wǎng)絡打手、刪帖服務、流氓軟件、無良內容、劫持服務等）勢力越來越猖獗，網(wǎng)絡不端或侵害行為逐漸規(guī)模化、公開化、集團利益化，因此有必要加強管理和規(guī)范。請結合具體案例，談談網(wǎng)絡自由傳播的利弊。答題要點：利：(15分)①網(wǎng)絡自由傳播，能最大限度滿足受眾的知情權；②網(wǎng)絡自由傳播，能提高受眾的傳播參與權；③網(wǎng)絡自由傳播，能有效提高媒體的輿論監(jiān)督功能。弊：(15分)①網(wǎng)絡自由傳播，有可能侵犯受眾個人隱私權，如人肉搜索的濫用等；②網(wǎng)絡自由傳播，有可能被不法分子利用而難受追究，如現(xiàn)在各種網(wǎng)絡灰黑勢力橫行（網(wǎng)絡推手，網(wǎng)絡水軍、刪帖、流氓軟件等）；③網(wǎng)絡自由傳播，有可能泄露國家機密，如維基解密等。

（要點齊全，案例準確，表述得體，給滿分。其余酌情給分）

第二部分兄弟院校334新聞與傳播專業(yè)綜合能力[專業(yè)碩士]歷年考研真題及詳解2014年北京大學334新聞與傳播專業(yè)綜合能力[專業(yè)碩士]考研真題一、簡答題（每題20分，共60分）1．伊里縣調查提出了“意見領袖”的概念，簡述這個概念對當時傳播理論的影響。2．定性研究與定量研究的差異。3．社會化媒體對新聞生產(chǎn)的影響。二、論述題（每題45分，共90分）1．材料《爸爸去哪兒》取得成功，談談你對中國電視真人秀節(jié)目的看法。2．傳統(tǒng)媒體產(chǎn)業(yè)面臨的問題和前景。2014年北京大學334新聞與傳播專業(yè)綜合能力[專業(yè)碩士]考研真題及詳解一、簡答題（每題20分，共60分）1．伊里縣調查提出了“意見領袖”的概念，簡述這個概念對當時傳播理論的影響。答：（1）伊里縣調查1940年5月至11月的半年間，拉扎斯菲爾德等人以總統(tǒng)選舉為課題，在伊里縣進行了大規(guī)模的連續(xù)性調查，主要研究大選期間影響選民投票意向的因素。該項研究的結果顯示：大多數(shù)人早在競選之初就已經(jīng)作出了怎樣投票的決定，投票意向受傳播媒介影響的人不到百分之五，即使是這不到百分之五的人，也主要受他們周圍的人(領導、同事、家庭成員)的影響。由此可以得出進一步的結論：決定人們投票意向的，主要不是傳播媒介的影響力，而是人際傳播的影響力。1948年，該項研究的成果匯集出版，即《人民的選擇》。（2）意見領袖概念及影響拉扎斯菲爾德及其助手在進一步的研究中還提出了“意見領袖”和“兩級傳播”的概念。意見領袖是指人群中那些首先或較多接觸大眾傳播信息，并將經(jīng)過自己再加工后的信息傳播給其他人的人。意見領袖介入傳播過程，加快了信息傳播進程并擴大了傳播信息的影響。其特點是：①與被影響者一般處于平等關系而非上下級關系；②并不集中于特定的群體或階層，而是均勻地分布于社會上任何群體和階層中；③其影響力一般分為“單一型”和“綜合型”；④社交范圍廣，擁有較多的信息渠道，對大眾傳播的接觸頻度高、接觸量大。由此，拉扎斯菲爾德提出了兩級傳播理論，即訊息和影響先由大眾傳播媒介傳播給意見領袖，然后，再由意見領袖擴散給社會大眾；傳播媒介的作用是間接的，并且會受到社會基層輿論領袖的影響而削弱。該理論一方面使研究者深入認識到傳播環(huán)節(jié)中的眾多因素；另一方面，也推動了傳播學的研究，特別是傳播過程的研究。后來的學者在此基礎上建立了新的“多級傳播理論”。這項研究對于否定“子彈論”起了直接的作用，同時也開創(chuàng)了“有限效果論”的傳統(tǒng)。2．定性研究與定量研究的差異。答：（1）定性研究定性研究是探索性研究的一種主要方法。定性研究的結果回答“為什么”“如何”“可能的答案有哪些”這樣的研究問題。定性研究的特點包括：對特定問題的研究具有相當?shù)纳疃?；信息更真實、生動、詳盡，尤其是人們主觀性的信息；可以發(fā)現(xiàn)和界定未知或模糊的問題和現(xiàn)象。（2）定量研究定量研究又稱量化研究或實證研究，在占有大量量化事實的基礎上，描述、解釋和預測研究對象，通過邏輯推論與相關分析，提出理論觀點。定量研究能回答“多少”“比例”“哪個因素是最重要的”等形式的問題。定量研究一定要在獲得了確切的規(guī)律性的東西后，在理論指導下，通過編制量表、問卷和實驗程序等，要么對某個人群進行測查，從樣本向總體推論，要么對人們的行為進行干預，把經(jīng)過實驗證實的有效干預措施向更大的范圍推論。（3）定性研究與定量研究的差異（見表1）表1定性研究與定量研究的差異

研究目的資料獲得理研究者研究程序處理論觀察理論是在研究資料收集——分析定性資料——輔助分析——分析程序（分析歸納、建立理論）——得出定性研究報告——參定性研究理解整與；事個過程實與價值不能描述過程中方法形成（歸納法）分離確定結研究者以理論為基礎開展研究(演確立研究假設——確定果（關不介定量研究研究方法——收集數(shù)據(jù)統(tǒng)計——分析數(shù)據(jù)——得出方法結論系、影入；事響、原實與價因）值分離繹法)3．社會化媒體對新聞生產(chǎn)的影響。答：（1）社會化媒體是基于用戶社會關系的內容生產(chǎn)與交換平臺。社會化媒體的主要特征有如下兩個方面：一是內容生產(chǎn)與社交的結合。也就是說，社會關系與內容生產(chǎn)兩者間是相互融合在一起的，社會關系的需求促進了社會化媒體平臺上的內容生產(chǎn)，反過來，這些平臺上的內容也成為連結人們關系的紐帶。這些內容并非全都具有公共價值，但社會化媒體平臺的傳播機制可以很快地在無數(shù)的信息碎片中將有公共價值的內容篩選出來。二是社會化媒體平臺上的主角是用戶，而不是網(wǎng)站的運營者。因此，論壇、游戲、即時通信、博客、視頻分享、問答、維基、SNS、微博、LBS，甚至電子商務，都是社會化媒體應用。換一個角度看，今天互聯(lián)網(wǎng)上的應用，除了各類基于Web模式的門戶網(wǎng)站和搜索引擎外，其他幾乎所有的應用都或多或少具有社會化媒體的屬性。社會化媒體可以有不同的偏向，例如，即時通信、SNS等是偏社交的，而博客、微博是偏媒體的。但無論最終表現(xiàn)出哪個方向的偏向，社交與媒體二者的邏輯關系卻是清楚的：社交及社會關系是基礎，而媒體的功能是建立在這個基礎上的。如果認為偏媒體的平臺是以媒體屬性為基礎，再將社交嫁接在這個之上，那么這仍然是傳統(tǒng)媒體時代的思維。在這種思維之下，恐怕難以真正理解與運用好社會化媒體。（2）社會化媒體影響下的新聞生產(chǎn)模式——公民新聞與專業(yè)媒體平分秋色。社會化媒體的發(fā)展帶來了公民新聞活動的繁榮。對于公民新聞活動的認識，不能僅限于新聞的發(fā)布或傳播這個層面，而應該把公民的各種新聞信息生產(chǎn)行為綜合在一起考察，包括新聞的采集、發(fā)布、整合、傳播，也應包括與之相關的評論和其他活動。社會化媒體時代，公民新聞的力量必然不斷上升，最終與專業(yè)媒體相抗衡。這將使得未來傳媒業(yè)的生產(chǎn)模式發(fā)生質的變化。公民新聞主要用以下方式影響著新聞的生產(chǎn)：①原創(chuàng)性生產(chǎn)：一些具有一定新聞素質的網(wǎng)民，有意識地參與到網(wǎng)絡新聞生產(chǎn)中，他們有時所提供的是完整的新聞報道或新聞評論。在博客、微博等平臺中這樣的原創(chuàng)性新聞生產(chǎn)越來越多。這些內容與專業(yè)機構的新聞生產(chǎn)的結合也越來越密切，其中圖片報道、視頻報道被專業(yè)媒體接納得更多。②啟動性生產(chǎn)：網(wǎng)民有意或無意地向媒體提供的新聞線索，是幫助

媒體尋找報道題材、啟動報道的一種方式。③資源性生產(chǎn)：網(wǎng)民參與各種形式的網(wǎng)絡調查，為新聞報道提供了一定的報道素材與背景。網(wǎng)民的微博、博客以及BBS的各種帖子，也都可能為網(wǎng)絡新聞報道提供豐富的資源。④增值性生產(chǎn)：網(wǎng)民通常會通過論壇、博客、微博等轉發(fā)自己認為好的或是有意思的新聞。這種方式雖然并不直接生產(chǎn)新的新聞，但是，它使新聞擴散，從而實現(xiàn)新聞的增值。在更多的時候，即使網(wǎng)民不直接傳播、擴散新聞，但是，他們在各種網(wǎng)絡空間中發(fā)表的與新聞有關的評論，會在很大程度上提升事件或新聞的關注度。這是對新聞價值的另一種提升。⑤互動性生產(chǎn)：有些新聞的生產(chǎn)過程，本身就需要受眾的參與，例如，網(wǎng)民與新聞事件當事人或嘉賓的在線交流。⑥整合性生產(chǎn)：很多網(wǎng)民不直接進行原創(chuàng)性新聞生產(chǎn)，但是，他們對媒體的新聞進行篩選、整合，根據(jù)自己的價值判斷進行重新編排，從而為其他網(wǎng)民提供有序的新聞資源。在博客中，這樣的生產(chǎn)行為是大量存在的。微博中一些用戶的轉發(fā)，也是這樣一種新聞的選擇與整合。這六個方面，有些是網(wǎng)民的原創(chuàng)性生產(chǎn)活動，有些則是對專業(yè)媒體內容的一種“再生產(chǎn)”過程。盡管很多研究者與從業(yè)者對公民新聞的碎片化持否定態(tài)度，但在某種意義上，網(wǎng)民帶來的碎片化的信息，是對由大眾媒體壟斷帶來的信息不平衡狀態(tài)的一種補充。它們之間也存在著相互參照、相互校正的可能。雖然每個網(wǎng)民只是提供的一些零散的“碎片”，但是，當那些關鍵的碎片拼貼在一起時，當它們與專業(yè)媒體所提供的圖景組合在一起時，最終呈現(xiàn)出來的景象，會比僅僅由專業(yè)媒體所描繪的景象，要更為豐富、立體、真實。

（來源：彭蘭《社會化媒體、移動終端、大數(shù)據(jù)：影響新聞生產(chǎn)的新技術因素》）二、論述題（每題45分，共90分）1．材料《爸爸去哪兒》取得成功，談談你對中國電視真人秀節(jié)目的看法。答：2013年《爸爸去哪兒》等真人秀節(jié)目的熱播，為電視媒體提供了一個個收視率高點和源源不斷的廣告收入。然而面對這場娛樂盛宴也需要一定的理性思考，以下主要從三個方面分析當前中國電視真人秀節(jié)目存在的問題：（1）原創(chuàng)精神的缺失觀照2013年國內的娛樂真人秀節(jié)目，可以看到幾乎絕大多數(shù)的節(jié)目都是從國外引進的版權，這些節(jié)目雖然實現(xiàn)了較好的傳播效果，獲得了巨大的經(jīng)濟效益，但人們還是不禁疑惑：中國什么時候能有自己原創(chuàng)的叫好又叫座的電視娛樂真人秀節(jié)目?這樣照搬舶來的文化產(chǎn)品會引導中國的媒體文化產(chǎn)業(yè)走向何方?當下的傳統(tǒng)媒體在新媒體的“擠壓效應”作用下，尋找各種機會搶占市場份額，地方媒體資源的豐富也加劇了各家衛(wèi)視之間的競爭。然而，僅僅滿足于依靠照搬國外節(jié)目版權求得生存與發(fā)展，顯然不可能持久。（2）價值導向的失控輿論的形成，往往來自兩個方面：一是來源于群眾自發(fā)，二是來源于有目的的引導。媒體在輿論形成的過程中起到很重要的導向作用。真人秀不提供臺詞，不規(guī)定過程和結果，不進行現(xiàn)場調度，一般也盡量減少擺拍，往往是采用多機位、立體式的方式記錄參與者的行為，而參與

者則可以在規(guī)定情景中自由行動、選擇和思考。因此，記錄他們的這種“自由”，就成為真人秀不同于電視劇的魅力所在：真實、自然、隨機、開放、難以預測、出人意料。在真人秀節(jié)目中，“草根明星”被媒體這個大機器不斷地制造，而受眾中也不斷出現(xiàn)“粉絲”這類過度的媒介消費者。偶像崇拜是一個延續(xù)了很多年的社會心理現(xiàn)象，它通過人們對某一人物被夸大了的社會認知的崇拜而產(chǎn)生光環(huán)效應，將其言行舉止加以神圣化并神秘化。人們認同偶像的價值觀、言行舉止，也往往模仿偶像。而這種一夜造星的結果將不可避免地給正處于價值觀形成期的青少年帶來某些負面影響。娛樂媒介產(chǎn)品價值導向的失控必然帶來社會價值觀的乖離。（3）市場機制的滯后目前國內的娛樂真人秀節(jié)目存在著簡單復制的傾向，或曰“跟風”現(xiàn)象。從電視出現(xiàn)的那天起，電視臺之間就相互學習、相互模仿，這也很正常，畢竟優(yōu)秀的電視節(jié)目資源具有示范作用，因此模仿已經(jīng)取得成功的節(jié)目形態(tài)在媒體競爭日趨激烈的當下，似乎成為一種典型征候。（來源：張慶《電視娛樂傳播的價值取向分析——兼評2013年中國電視娛樂真人秀節(jié)目》）2．傳統(tǒng)媒體產(chǎn)業(yè)面臨的問題和前景。答：（1）傳統(tǒng)媒體產(chǎn)業(yè)面臨的問題①理念陳舊理念是行動的先導，理念決定方向。當前，傳統(tǒng)媒體在轉型方面觀念陳舊，主要體現(xiàn)在如下幾個方面。首先，抱殘守缺，堅持“內容為王”理念。新媒介技術的快速發(fā)展，尤其是博客和微博等自媒體的大量

出現(xiàn)，對傳統(tǒng)媒體組織和傳統(tǒng)媒體形成了較大的沖擊。當前，媒體之間的競爭已經(jīng)不僅僅是內容層面的競爭，而且是融合內容、渠道、營銷和運營的系統(tǒng)層面的競爭。在這種情況下，仍堅持“內容為王”的理念，已經(jīng)不能適應競爭的需要。當前絕大多數(shù)傳統(tǒng)媒體還沒有深刻認識到新技術給傳媒領域帶來的顛覆性變化，仍幻想通過細節(jié)的、修修補補的改良來應對新媒體。新媒體帶來的是顛覆性的革命，無論是觀念、技術、經(jīng)營策略，還是體制、機制等都需要徹底改變，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)媒體的順利轉型。②體制禁錮當前很多傳統(tǒng)媒體還是采取“事業(yè)單位企業(yè)化運作”，尚未建立起現(xiàn)代企業(yè)制度，這也導致轉型的一些配套制度難以建立。首先是很多傳統(tǒng)媒體創(chuàng)辦的新媒體雖然成立了相應的公司，但是尚未成為真正的市場主體，更談不上“公司化”運作。其次，尚未建立起完善的管理層激勵約束制度。第三，在依然以傳統(tǒng)媒體為主業(yè)和利潤源的現(xiàn)有架構下培育新媒體，當給予尚未盈利的新媒體從業(yè)人員以較高待遇時，這必將受到傳統(tǒng)媒體從業(yè)人員的質疑和阻止。但是如果不給稀缺的新媒體高級人才以市場化水平的高薪酬待遇，又難以吸引真正的高水平人才，這就形成一個難以破解的悖論。③人才結構缺陷傳統(tǒng)媒體培養(yǎng)了大量的傳統(tǒng)采編人才，但是在轉型尤其向新媒體轉型的過程中，存在著重大的人才缺陷，主要表現(xiàn)為“三多三少”：一是傳統(tǒng)媒體人才多，新媒體人才少；二是傳統(tǒng)采編人才多，現(xiàn)代經(jīng)營人才少；三是采編人才多，技術人才少。④技術落后

從最新發(fā)展趨勢來看，無論是國外的facebook、twitter、谷歌、微軟、雅虎，還是國內的騰訊、百度、新浪、搜狐、網(wǎng)易，其本質上都是新技術公司，可以說，技術和媒體相互驅動、相互促進、相輔相成。一方面，媒介技術的進步極大地激發(fā)了用戶的潛在需求，例如蘋果公司整合技術，打造了iPhone、iPad等產(chǎn)品，使得產(chǎn)品和信息實現(xiàn)了良好的融合，有效地激活了用戶對媒體的潛在需求。另一方面，技術和用戶需求相互促進，共同發(fā)展，技術進步激發(fā)了用戶的潛在需求，而用戶的需求又成為技術發(fā)展的目標，時刻引領著技術的發(fā)展和進步。但是，從傳統(tǒng)媒體的發(fā)展現(xiàn)狀來看，在技術理念、技術實力和技術配套等方面和新媒體公司相比，都極其落后，相差懸殊。尤其是有效利用外部技術來為傳統(tǒng)媒體提供技術支撐的技術系統(tǒng)集成能力很差，不能滿足傳統(tǒng)媒體轉型的技術要求。⑤資金匱乏由于傳統(tǒng)媒體多采取“事業(yè)單位企業(yè)化管理”，且由于奉行的是自我積累的內源式發(fā)展模式，導致自身規(guī)模小，實力弱，資金較為匱乏。轉型是一個龐大的系統(tǒng)性工程，需要巨額的資金支撐，尤其是向新媒體的轉型更需要龐大的資金支持。這一點，考察一下新媒體公司從創(chuàng)始到盈利的過程中所花費的資金就可以明了。如何拓展融資渠道，為自身的轉型提供充足的資金支持，成為傳統(tǒng)媒體轉型首先要解決的問題。（2）傳統(tǒng)媒體產(chǎn)業(yè)的前景目前，對于傳統(tǒng)媒體來說，找準自己的角色定位，或大力投入新媒體，進而實現(xiàn)轉型至為重要。成功的報紙、電視將會盡可能適應受眾細分現(xiàn)象，從新的增值業(yè)務中獲得更多的收入。其中包括：對內容進行再包裝和營銷，提供跨多種媒體渠道和格式的內容，提供更多快速、方便的數(shù)字內容，通過眾多不同的媒體形式銷售、出租或免費推送。如果是

視聽產(chǎn)品，具體的產(chǎn)品形式可以是DVD、錄像帶和記憶卡，租售形式可以是通過有線、無線網(wǎng)絡電子下載，以顯著延長所提供產(chǎn)品和服務的生命周期。實現(xiàn)數(shù)字化后，經(jīng)營傳統(tǒng)媒體的機構將不僅限從事新聞和娛樂，未來可能提供的產(chǎn)品和服務還有：點播服務，如網(wǎng)上廣播站、無線電廣播、移動電話、視頻點播；在線聊天、互動、參與、投票、游戲、提問和評論；電子商務“美國偶像”“超級女聲”之類新星選秀系列活動等。當然，媒體還是媒體。消費者對內容的需求正在大幅增加，從而創(chuàng)造了極大的機遇。當網(wǎng)速發(fā)展到極致，人們不再擔心網(wǎng)速的時候，內容將再一次成為核心的要素。隨著技術的發(fā)展，最需要解決的問題依然有兩個：一是內容，二是用戶服務。媒體運營遵循的基本規(guī)律是：接口是標準的，內容是差異的；資源是有限的，服務是無窮的?？梢源_定的是，市場規(guī)則正在變化中。傳統(tǒng)媒體的客船也許不會真的被新媒體所擊沉，但是某一家傳統(tǒng)媒體完全可能被它的更能適應環(huán)境變化的傳統(tǒng)對手所擊垮。未來的媒體，其特征應該是有著非常確定的消費市場，有著清晰的差異化發(fā)展空間，具備一定的盈利能力，而且尤為重要的是，應該在數(shù)字革命中占有一席之地。（來源：支庭榮《融合與轉型：傳統(tǒng)媒體的未來生存法則》、郭全中《傳統(tǒng)媒體轉型的難點與對策》）2013年武漢大學334新聞與傳播專業(yè)綜合能力[專業(yè)碩士]考研真題武漢大學

2013年攻讀碩士學位研究生入學考試試題（專業(yè)學位）科目代碼：334科目名稱：新聞與傳播專業(yè)綜合能力（B卷）一、名詞解釋（共10小題，每小題4分，共40分）1．釣魚島爭端2．諾貝爾獎獲得者莫言3．寧波PX事件4．十八大5．倫敦奧運6．央媒改革7．網(wǎng)絡謠言8．媒介事件9．吳英案10．微博實名制二、辨析題（共2小題，每小題15分，共30分）1．今天，中國一些“媒介不斷尋找一些政治上安全、經(jīng)濟上得利，又能吸引大眾的話題，生產(chǎn)輿論，制造文化消遣”。請對此觀點加以辨析。2．愛德華薩義德說：“理解人類狀況的第一條規(guī)則是人類生存于二手世界里。”請對此觀點加以辨析。

三、論述題（共2小題，每小題25分，共50分）1．隨著新媒體運用的深入，信息的發(fā)布，傳播方式產(chǎn)生了巨大變化，2012年的諸多輿論焦點與此相關。請就此試析如何理解網(wǎng)絡時代的議程設置。2．社會現(xiàn)實有兩張面孔，一張是穩(wěn)定、和諧與共識，另一張是變遷、爭議和沖突。試析媒體在其中的社會功能。四、案例分析(共1小題，共30分)風凰衛(wèi)視《冷暖人生》節(jié)目邀請社會上各方人士，包括邊緣社群、弱勢團體和各界具爭議性人物，例如死囚、從農(nóng)村到城市闖蕩的年輕人等，講述他們的冷暖故事。該節(jié)目說：“冷”是寒冷、饑餓和黑暗?！芭笔堑讓尤宋镱B強的生命力與他們心中那一抹希望。社會邊緣多故事，《冷暖人生》就是要傳遞人間不同的溫度，讓觀眾感受人生熱度，從他們身上看到力量，獲得力量。請以此類節(jié)目為例，試論“媒體與弱勢群體”。2013年武漢大學334新聞與傳播專業(yè)綜合能力[專業(yè)碩士]考研真題及詳解武漢大學2013年攻讀碩士學位研究生入學考試試題（專業(yè)學位）科目代碼：334科目名稱：新聞與傳播專業(yè)綜合能力（B卷）

一、名詞解釋（共10小題，每小題4分，共40分）1．釣魚島爭端答：釣魚島問題是中日關系發(fā)展中的一個重大隱患。釣魚島自古就是中國的領土，中日建交后，雙方同意暫時擱置釣魚島主權問題。但是進入上世紀90年代后，日本政府不顧中日雙方的有關承諾，默許右翼團體到島上建燈塔、立界碑，派軍艦阻止大陸和臺灣漁民在釣魚島附近捕魚，甚至阻止中方在該海域進行軍事演習。中國政府多次就釣魚島問題發(fā)表嚴正聲明，同時近幾年來，大陸、臺灣和香港的民間保釣人士多次自發(fā)組織保釣活動。近期的爭端新聞是2012年3月16日，中國海監(jiān)巡航編隊巡航釣魚島，遭到日本海上保安廳的尾隨和干擾阻攔。8月15日，香港愛國人士沖過日本攔截，成功登上釣魚島，宣示了中國對釣魚島的主權。日本購島鬧劇后，中日之間關系日趨緊張。2．諾貝爾獎獲得者莫言答：2012年10月11日瑞典文學院宣布，2012年諾貝爾文學獎授予中國作家莫言。莫言成為有史以來首位獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。委員會的授獎詞認為莫言將現(xiàn)實和幻想、歷史和社會角度結合在一起。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起福克納和馬爾克斯作品的融合，同時又在中國傳統(tǒng)文學和口頭文學中尋找到一個出發(fā)點。莫言的主要作品有《檀香刑》、《生死疲勞》、《豐乳肥臀》、《紅高粱家族》、《透明的紅蘿卜》等，本屆諾貝爾文學獎吸引了全球文學愛好者，尤其是中國人的熱烈關注。莫言獲得諾貝爾文學獎是中國人進軍諾貝爾獎領域的一個重要里程碑。莫言的獲獎，充分證明了中國人的實力，也證明了中華民族五千年傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。

3．寧波PX事件答：2012年10月22日，寧波鎮(zhèn)海灣塘等村數(shù)百名村民來到天一廣場，拉起反對PX的橫幅，并圍堵了城區(qū)一交通路口，造成群體性事件。事件的起因是政府不愿意把安全標準范圍之外的村子劃入遷徙范圍之內。后來事件引發(fā)絕大部分寧波市民反對政府籌備PX項目，擔心PX帶來的一系列有毒污染。不少市民表示，這個東西有毒，而且致癌，還很有可能產(chǎn)生爆炸，因此他們不需要這樣的項目來破壞自己生存的美好家園。盡管政府表示會種植防護林阻隔，也把PX影響區(qū)域的村莊搬遷出去，但大部門民眾還是覺得恐慌。PX事件的進展牽動著公眾眼球；從二次環(huán)評、公眾投票，到最后遷址，地方政府與公民百姓，從博弈到妥協(xié)，再到充分合作，留下了政府和民眾互動的經(jīng)典范例。PX項目最后暫停，后遷址漳州。4．十八大答：中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會簡稱中共十八大，于2012年11月8日在北京召開。大會開幕式于2012年11月8日9:00在人民大會堂大禮堂舉行。大會選舉了新一屆的中共中央領導層，在之后召開的中央委員會上選舉中央委員會總書記、中央政治局、中央政治局常務委員會、中央書記處、中共中央軍委等。十八大于11月14日上午9時在人民大會堂舉行閉幕會。大會選舉產(chǎn)生了第十八屆中央委員會和中央紀律檢查委員會，通過了關于十七屆中央委員會報告的決議，通過了關于中央紀律檢查委員會工作報告的決議和關于《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》的決議。黨的十八大是我黨在我國進入全面建設小康社會關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式攻堅時期召開的一次十分重要的會議，對于我們黨團結帶領全國各族人民繼續(xù)全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化建設，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面具有深遠意義。

5．倫敦奧運答：2012年倫敦奧運會于2012年7月27星期五開幕，并于2012年8月12日星期日閉幕。倫敦奧運會總共有205個國家和地區(qū)參加，此次的口號為“Inspireageneration”，即“激勵一代人”，英國搖滾樂樂隊繆斯Muse的新單曲《Survival》為倫敦奧運會的主題曲。倫敦奧運會上54個國家和地區(qū)登上金牌榜，85個代表團登上獎牌榜，其中中國以38金27銀22銅的成績名列金牌、獎牌榜第二。中國體育代表團在本屆奧運會上打破6項世界紀錄和6項奧運會紀錄，并創(chuàng)中國代表團在境外參加奧運會的最好成績。6．央媒改革答：2009年央視節(jié)目醞釀重大變革，這一輪的變革涉及到全臺所有部門、頻道和節(jié)目。此輪變革以新聞頻道在7月初改版為起始，改版的風暴涉及了一套、新聞頻道、二套、三套和四套，200多名主持人的崗位面臨調整。央視新聞頻道《朝聞天下》的背景增加3D動畫特技，滾動字幕分為三行，細分新聞要素，新聞標題采用紅黑藍黃四種色塊，播報形式引入評論員機制。《共同關注》的內容從“講述新聞故事”的專題變成“新聞直播資訊”，新聞的選材上更注重時效性，國際新聞、民生新聞的比重很大。央視一套的《新聞聯(lián)播》增短評關注政經(jīng)民生，減少會議報道比例，增加輿論監(jiān)督和批評內容?！稏|方時空》增強對突發(fā)新聞的報道，只保留一個應急采訪小組，一般不再外派記者采訪，而是依靠各地電視臺的相關聯(lián)絡代為拍攝。央視改革體現(xiàn)了央視完成了生產(chǎn)方式上的根本改革，在新聞方面的變化是大編輯部的理念得以真正執(zhí)行。

7．網(wǎng)絡謠言答：網(wǎng)絡謠言是指通過網(wǎng)絡介質，如郵箱、聊天軟件、社交網(wǎng)站、網(wǎng)絡論壇等傳播的沒有事實依據(jù)的話語。主要涉及突發(fā)事件、公共領域、名人要員、顛覆傳統(tǒng)、離經(jīng)叛道等內容。謠言傳播具有突發(fā)性且流傳速度極快，因此對正常的社會秩序易造成不良影響。社會生活的不確定性，為謠言的產(chǎn)生和傳播提供了溫床；科學知識的欠缺，為謠言的傳播提供了可乘之機；社會信息管理的滯后，為謠言的傳播提供了機會。網(wǎng)絡謠言的傳播需具備三要素，即謠言源頭、傳播途徑和受眾。打擊網(wǎng)絡謠言需網(wǎng)民、網(wǎng)站、監(jiān)管部門等多方共同努力，為互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展做出貢獻，推動互聯(lián)網(wǎng)走上健康發(fā)展的道路。8．媒介事件答：媒介事件這個概念包含兩種含義：一是美國歷史學家丹尼爾·布爾斯廷提出“假事件”一詞，即經(jīng)過設計而刻意制造出來的新聞，是人為策劃、適合傳媒報道的事件。；二是丹尼爾·戴揚和伊萊休提出的，卡茨在《媒介事件》種定義的“對電視的節(jié)日性收看，即關于那些令國人乃至世人屏息駐足的電視直播的歷史事件”。這類媒介事件對于受眾來講，具有三個特點：①突破空間界限，使觀眾直接參與到事件的進程當中；②打破了時間的限制，讓受眾以改變日常的生活規(guī)律為代價，投入到“表演”的收看當中；③由于媒介經(jīng)過了提前的策劃和電視參與，使得媒介事件在轉播之前就產(chǎn)生了相當?shù)摹爸取薄?．吳英案答：吳英是原浙江本色控股集團有限公司法人代表，因涉嫌非法吸收公眾存款罪，2007年3月16日被逮捕。2009年12月金華市法院作出一

審判決，以集資詐騙罪判處被告人吳英死刑，剝奪政治權利終身。2010年1月吳英不服一審判決，提起上訴。2011年4月浙江省法院開始二審吳英案，吳英所借資金究竟系用于正常經(jīng)營活動，還是個人揮霍挪作他用，成為判決的關鍵。2012年1月省法院對被告人吳英集資詐騙一案進行二審判決，駁回吳英的上訴，維持對被告人吳英的死刑判決。4月最高人民法院未核準吳英死刑，該案發(fā)回浙江高院重審。5月省法院經(jīng)重新審理后，對被告人吳英集資詐騙案作出終審判決，以集資詐騙罪判處被告人吳英死刑，緩期兩年執(zhí)行，剝奪政治權利終身。此案引發(fā)海內外輿論廣泛關注，網(wǎng)民們對社會公平、死刑改革、民間資本出路、金融壟斷、價值觀標準等一系列問題展開一場罕見討論，普通案件迅速演變?yōu)橐黄鸱ㄖ问录?0．微博實名制答：北京市2011年12月推出的《北京市微博客發(fā)展管理若干規(guī)定》中提出，“后臺實名，前臺自愿”，微博客用戶必須進行真實身份信息注冊后，才能使用發(fā)言功能。微博用戶在注冊時必須使用真實身份信息，但用戶昵稱可自愿選擇。新浪、搜狐、網(wǎng)易等各大網(wǎng)站微博都在2012年3月16日全部實行實名制，采取的都是前臺自愿，后臺實名的方式。3月16日成為北京微博老用戶真實身份信息注冊的時間節(jié)點，之后未進行實名認證的微博老用戶，將不能發(fā)言、轉發(fā)，只能瀏覽。許多網(wǎng)民也對北京實施微博實名注冊表達了支持，但也引發(fā)廣泛爭議，指出關于實名制的話題，安全、隱私和效率是互相矛盾的，具體該如何做，只能就具體案例來具體分析，實名制考量應以社會公益為先，實施前應進行充分立法論證。二、辨析題（共2小題，每小題15分，共30分）

1．今天，中國一些“媒介不斷尋找一些政治上安全、經(jīng)濟上得利，又能吸引大眾的話題，生產(chǎn)輿論，制造文化消遣”。請對此觀點加以辨析。答：出現(xiàn)這種現(xiàn)象與中國的傳媒體制密切相關，黨領導下的媒體，實行企業(yè)化經(jīng)營，為了不被政策處罰又能獲取經(jīng)濟利益，所以一些媒體尋求政治上安全，經(jīng)濟上得利，這就導致了文化消遣的盛行。文化消遣是一種過度追求經(jīng)濟效益而忽視社會效益的文化傳播活動，具有相當?shù)奈：Γ枰扇∠鄳拇胧┘右灾浦?。?）文化消遣的危害近年來，我國大眾傳媒發(fā)展迅速，它一方面不斷滿足受眾日益增長的信息文化娛樂需求，但另一方面大眾傳播媒介的娛樂化報道正走向低俗化、庸俗化的境地的現(xiàn)象也引起越來越多人們的關注。媒介的低俗化現(xiàn)象對整個社會產(chǎn)生了不良影響：①扭曲了社會的真實環(huán)境大眾傳播中的低俗化正是通過媒介真實滲透和影響了我們的個人意識，影響著我們對社會的主觀感受，對社會真實環(huán)境的感受發(fā)生扭曲。媒介就像一個放大鏡，把丑惡的現(xiàn)象不斷放大，而社會的另一面被有意無意地忽略，這就是媒體扭曲社會的真實環(huán)境，為受眾虛構的主觀真實。②拋棄了應負的社會責任，造成媒體公信力下降低俗化現(xiàn)象不但導向上有偏差，而且常常嘩眾取寵、無中生有，不能正確反映客觀事實，破壞了受眾對媒體的信任，使媒體的公信度受到了前所未有的挑戰(zhàn)。（2）相應措施

大眾傳播中應遏制低俗化現(xiàn)象的蔓延。①正確認識媒介產(chǎn)業(yè)化的趨勢，強調傳媒職業(yè)精神大眾傳媒中的工作者要深刻認識到媒介產(chǎn)業(yè)化得趨勢，不要以降低自己的職業(yè)道德來迎合市場的需要，將傳媒的職業(yè)精神作為一種專業(yè)意識，不斷加強行業(yè)自律。②倡導媒介教育，提高受眾的媒介素養(yǎng)，培養(yǎng)辨別能力指導受眾增進對各種媒體的認識，用批判的態(tài)度去接觸、分析廣播、電視、報紙等傳媒信息，幫助受眾提高對信息的鑒別能力，解讀傳媒信息后面的意識形態(tài)。2．愛德華薩義德說：“理解人類狀況的第一條規(guī)則是人類生存于二手世界里?！闭垖Υ擞^點加以辨析。答：社會傳播的模式多樣，每個人接觸到的新聞信息都是經(jīng)過其他傳播途徑而得到的。大眾傳播尤其如此。意見領袖和把關人對新聞信息的過濾和經(jīng)手證明了人們只能得到二手信息。（1）現(xiàn)代社會變得越來越巨大和復雜化，對超出自己經(jīng)驗以外的事物，人們只能通過各種新聞供給機構去了解。人的行為已經(jīng)不再是對客觀環(huán)境及其變化做出的反應，而是對新聞機構提示的某種擬態(tài)環(huán)境的反應，產(chǎn)生腦海圖景。（2）擬態(tài)環(huán)境，即由大眾傳播活動形成的信息環(huán)境，并不是客觀環(huán)境的鏡子式再現(xiàn)，而是大眾傳播媒介通過對新聞和信息的選擇、加工和報道，重新加以結構化以后向人們所提示的環(huán)境。而傳播媒介大多具有特定的傾向性，因而擬態(tài)環(huán)境并不是客觀環(huán)境的再現(xiàn)，只是一種象征性的環(huán)境。擬態(tài)環(huán)境不僅制約人的認知和行為，而且通過制約人的認知和

行為來對客觀的現(xiàn)實環(huán)境產(chǎn)生影響。（3）大眾面對媒體提供的信息需要培養(yǎng)媒介素養(yǎng)，正確地、建設性地享用大眾傳播資源，充分利用媒介資源完善自我，參與社會進步。具體而言應該：①了解基礎的媒介知識以及如何使用媒介；②學習判斷媒介信息的意義和價值；③學習創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧；④了解如何使用大眾傳媒發(fā)展自己。三、論述題（共2小題，每小題25分，共50分）1．隨著新媒體運用的深入，信息的發(fā)布，傳播方式產(chǎn)生了巨大變化，2012年的諸多輿論焦點與此相關。請就此試析如何理解網(wǎng)絡時代的議程設置。答：（1）議程設置的含義議程設置最早是由美國社會學家帕克提出，議程設置功能認為，對社會生活中的大多數(shù)人而言，關于當前大事及其重要性的認識和判斷通常來自大眾媒介的傳播內容，大眾媒介不僅是最重要的信息源，而且是最重要的影響源。大眾心目中重大事件的議事日程表及其重要程度、先后次序，是由大眾媒介的傳播活動設置的。按照程設置理論，受眾在判斷某一個新聞是否重要時，最主要地取決于媒體對這個新聞的重視程度。（2）議程設置的特點議程設置理論包含大眾媒介的傳播強勢觀點，在傳播關系中占主導地位，是強勢一方。相對而言，受眾則是信息被動的接受者，只有信息的選擇權而沒有話語權與發(fā)布權，其自主性的發(fā)揮不過是從所接觸的媒介所提供的信息中去選擇，因此媒體組織完全有能力對所傳播議題進行

有意識的選擇和排序。在網(wǎng)絡環(huán)境下，傳播強勢觀點已經(jīng)被打破。網(wǎng)絡在大眾傳播領域是對傳統(tǒng)媒介的一個有力補充，Web2.0后的網(wǎng)絡互動使事件當事人可與消息接受者進行直接的交流，在新的網(wǎng)絡條件下，議程設置是仍然存在的，但網(wǎng)絡媒體的議程設置與傳統(tǒng)媒體有著很大的差異，擁有自己的特色。（3）網(wǎng)絡時代的議程設置①改變了傳統(tǒng)傳播過程中受眾總是被動地接受傳媒的新聞信息，只能在媒體為之設置的議程內進行有限的挑選，而無法同媒體進行平等的交流與對話，更無法發(fā)布新聞信息的現(xiàn)象?！叭A南虎”事件，最初就是因為網(wǎng)上發(fā)布的一幅照片而引發(fā)了網(wǎng)絡上的大討論，并最終引起傳統(tǒng)媒體的關注與跟進。②網(wǎng)絡信息的海量傳播，網(wǎng)民在網(wǎng)絡世界擁有無限自由，可根據(jù)自己的愛好和需要來挑選信息或發(fā)表許多自己的看法，傳者難以控制網(wǎng)絡受眾選擇信息的自由。網(wǎng)絡的交互性令受眾能夠及時、充分、自由地表達自己對媒介信息的反饋，直接發(fā)表自己的評論或相關信息。③網(wǎng)絡傳媒的高速運轉性使其在某種意義上成為了傳統(tǒng)媒介進行議程設置的先頭兵。在網(wǎng)絡傳播中，某一網(wǎng)民的自我設置議程如果能很快引起大量網(wǎng)民關注，也就會很快引起傳統(tǒng)媒介的關注，而由此，網(wǎng)絡公眾也就通過自我議程設置而達到了目的，得到了社會公眾的關心和聲援，最終促成社會各界對問題的探討和反思。④傳統(tǒng)媒體由于出版周期和版面的限制，很難變換內容、角度對某一議題進行長期的報道。網(wǎng)絡卻可以在一天的報道中安排大量不同內容、不同角度的消息；同時，還可以做到隨時更新，更能把往日的相關報道以超文本的方式與最新消息連接起來。網(wǎng)絡憑借技術優(yōu)勢，使其對單一議題的設置在方法和效果上都優(yōu)于傳統(tǒng)媒體。傳統(tǒng)媒體的渠道容量

是有限的。網(wǎng)絡媒體的渠道容量幾乎是無限的，表現(xiàn)在信息數(shù)量和表現(xiàn)手段兩個方面。由于網(wǎng)絡媒體具有豐富的渠道容量，從而對傳統(tǒng)媒體的議程設置內容進行過濾，并產(chǎn)生了“馬太效應”，從而使得部分新聞被“強化”，變得更加有影響力。（4）對網(wǎng)絡時代的議程設置的評價①網(wǎng)絡時代的議程設置功能，是對傳統(tǒng)媒介議程設置理論內涵的補充和延伸。傳統(tǒng)的議程設置實際上是一種積極的媒介把關功能，事實上，一個真正的社會輿論熱點的形成，往往離不開受眾自己對新聞事實進行選擇的過程。在網(wǎng)絡議程設置中，才得以實現(xiàn)。②對于信息的把關不嚴會導致話語權的濫用，有的網(wǎng)民將網(wǎng)絡作為一個泄憤工具，將日常積累的憤恨與不滿情緒在網(wǎng)絡中發(fā)泄出來，傾向于傳播并夸大一些負面的信息，對輿論產(chǎn)生誤導，甚至顛倒是非，容易帶來不良的社會效應。因此應清醒地認識到這些弊端，通過網(wǎng)絡監(jiān)管與輿論引導，積極引領受眾，尋求應對措施，用好網(wǎng)絡議程設置這柄雙刃劍。2．社會現(xiàn)實有兩張面孔，一張是穩(wěn)定、和諧與共識，另一張是變遷、爭議和沖突。試析媒體在其中的社會功能。答：社會是一個有機體，新聞媒體是其重要組成部分，二者向來互相影響。社會的發(fā)展和環(huán)境的變遷，都會引起新聞媒體的調整與變化；反之，新聞媒體對社會的發(fā)展也有一定的促進作用，如培養(yǎng)大眾的欣賞趣味、引導輿論及推動社會邁向文明等。（1）正面功能①守望作用。當今社會，新聞媒體扮演的角色就如鳴鼓的守望人。

它的任務是多元的，如正確地反映現(xiàn)實環(huán)境，用正確而公平的手法揭示宇宙真相，以達到守望的功能。②協(xié)商作用。當生活群體面臨某種困境時，人們會通過親族的商議或村民的會議達致共同的協(xié)議?，F(xiàn)今新聞媒體取代了這方面的功能，幫助人類將自身的反應與出現(xiàn)在地平線上的挑戰(zhàn)與機會結合起來，并調和各種不同意見，使人們能夠采取一致的行動。③教化作用。新聞媒體在教化方面的影響不僅廣泛，而且深入人心。城鄉(xiāng)的差距縮小，人際間的距離隔閡逐漸消除，群眾的知識水平也在逐漸提高。新聞媒體對文化教育的發(fā)展居功甚偉。④商業(yè)作用。要促進財物流暢無阻，讓顧客與廠商之間的供求能夠達成，以確保經(jīng)濟制度的健全，這些艱巨的任務，便由新聞媒體來肩負。⑤文化傳播的功能。即新聞媒體對文化的傳承，它體現(xiàn)了大眾傳播延續(xù)社會傳統(tǒng)、傳播社會經(jīng)驗和知識的教育功能。新聞媒體單位開設專題，注重報道，極大地宣揚了文化意識，傳承了華夏文明。（2）負面功能①大眾媒體對暴力犯罪的報告產(chǎn)生負面功能。可能擴散犯罪方法，引發(fā)其他犯罪分子的效仿。暴力犯罪的報道可能被犯罪分子利用，制造恐怖氛圍。②大眾媒體的虛假報告產(chǎn)生負面功能。虛假新聞具有麻醉功能，深刻的影響著受眾的心理。虛假新聞還具有信息污染功能。虛假新聞不但誤導了受眾認知，而且背離了受眾心理期望。③媒介監(jiān)督功能的反作用。由于新聞信息本身的求新鮮感和追求不同尋常的特質，通常會過多地報道那些生活中不尋常、極特殊或極端的

新聞，導致受眾反而忽視了社會上正常的、普通的事情，因此對現(xiàn)實的客觀環(huán)境產(chǎn)生某種片面印象或刻板印象。新聞媒體對社會生活的影響非常巨大，這些作用也正在為百姓服務。隨著科學技術的不斷提高，新聞媒體還將新生出更多的功能，不斷發(fā)掘自己所具有巨大能量，將自己的獨特魅力與生機持續(xù)下去。四、案例分析(共1小題，共30分)風凰衛(wèi)視《冷暖人生》節(jié)目邀請社會上各方人士，包括邊緣社群、弱勢團體和各界具爭議性人物，例如死囚、從農(nóng)村到城市闖蕩的年輕人等，講述他們的冷暖故事。該節(jié)目說：“冷”是寒冷、饑餓和黑暗?！芭笔堑讓尤宋镱B強的生命力與他們心中那一抹希望。社會邊緣多故事，《冷暖人生》就是要傳遞人間不同的溫度，讓觀眾感受人生熱度，從他們身上看到力量，獲得力量。請以此類節(jié)目為例，試論“媒體與弱勢群體”。答：報道弱勢群體應多用“望遠鏡”少用“放大鏡”（1）兩年前一則關于北漂小伙戴海飛花6400元造出蛋形小屋的新聞引起了巨大的社會反響，甚至有熱心人建立了“蛋形蝸居”QQ群，討論“蛋屋”現(xiàn)象。戴海飛也因此成了媒體和社會關注的焦點。然而也正因為如此，這個“蛋屋”也招來了城管和物業(yè)的驅逐。在面對《新京報》記者提出的他希望用什么辦法解決這個問題的時候，戴海飛說：“你們不要關注我就好了?！保?）弱勢群體，又稱社會脆弱群體、社會弱者群體，社會學認為弱勢群體指的是“一般性社會狀況下產(chǎn)生的，因缺乏或喪失勞動能力而絕對貧困或物質匱乏、易受傷害和攻擊的特定群體”或“社會經(jīng)濟轉型的社

會結構分化中產(chǎn)生的，處于系統(tǒng)性和結構性不利狀況，受到主流社會排擠的社會群體”。媒體出于人文關懷的目的而對弱勢群體作出的報道，卻在某種程度上給他們帶來了很多的麻煩與不便。這不禁讓我們開始反思媒體與弱勢群體到底應該呈現(xiàn)出一種什么樣的關系。筆者認為，在對弱勢群體的報道過程中，媒體應該理性大于情感，不要因為一味地同情，就報道一切跟弱勢群體有關的新聞，而應該跟多的從他們的切身利益考慮，用“望遠鏡”的視角關注他們長久的發(fā)展，而不是用“放大鏡”一時放大他們的困難與不幸。（3）我們應該承認媒體有關弱勢群體的報道，是一種人文關懷的體現(xiàn)，也的的確確幫助他們解決了很多靠他們自己不能解決的問題；同時，這也是他們行使自己的話語權的一個重要途徑。今年2月份，長城網(wǎng)報道了《文安一老農(nóng)突然患病指責鄉(xiāng)干部夜闖民宅所致》。文章刊發(fā)后，僅被人民網(wǎng)轉載后被關注的就有69.2萬人，一事引起了網(wǎng)友和社會的關注。之后由于社會壓力，經(jīng)過反復協(xié)商之后，村民的問題也得到了解決。村民為感謝媒體的關注，還打出了一條寫著“感謝長城網(wǎng)為人民服務”的橫幅。類似這樣的事情還有很多，我們應該肯定媒體所發(fā)揮的巨大的社會作用。（4）然而，因為媒體的過分關注和夸大事實而給弱勢群體帶來麻煩和困境的現(xiàn)象也不少。在2008年發(fā)生的“梁麗案”當中，一名普通的機場清潔工因撿到一箱黃金首飾而被推向道德與法律的風口浪尖。其實這個案子與深圳這座城市每年發(fā)生的上萬件刑事案件一樣，沒有引起太大的關注。但是，隨著媒體對“梁麗撿金案”的首次披露，標題中“女清潔工”、“價值三百萬黃金”以及“可能被判無期徒刑”等顯眼詞匯，挑起了公眾情緒。梁麗也因此承受著社會各方面的巨大壓力，無論是生活還是工作都因此收到了很大的影響。同樣，2010年的社會焦點之一“犀利哥”也遭受了同樣的境遇。報紙、電視、電臺、網(wǎng)絡的狂轟亂炸，和讀

者一起狂歡并贏得眾多點擊率、收視率和廣告費的的時候，作為弱勢群體中的弱者，犀利哥卻說他很難受，很害怕。因為他的確是因為媒體的報道引來了社會的關注，但是他得到的不是社會的幫助，反而成了娛樂大眾的“工具”。我相信媒體最初的報道目的應該是出于對他們的關懷，但是也因為媒體的過度放大，影響了他們正常的生活。（5）當今的中國社會仍然是一個精英群體主導的社會，弱勢群體很難擁有跟他們一樣的公平的話語權。在保護弱勢群體話語權的過程中，當行政途徑、司法途徑或其他申訴途徑都不能解決問題的時候，媒體就成為了弱勢群體備受青睞，也應該是唯一的一個選擇。在承載著他們這樣的期待之下，媒體更應該明確自身的責任，做好弱勢群體報道的引導、服務工作，真正體現(xiàn)出媒體對這一群體的關心和尊重，而不應該一味地追求刺激，也不應該為了吸引受眾注意而不惜暴露和夸大。（6）在對弱勢群體的報道過程中，媒體應該更多地扮演好“望遠鏡”的角色，從他們的長遠發(fā)展利益出發(fā)，報道一些更深層次的，真正需要解決的問題；而不是只是作為“放大鏡”，一味地放大他們一時的問題，而不能真正解決他們的困難。扭曲的“善意”與濫用的“人文關懷”都是媒體應該時刻警惕出現(xiàn)的。.具體來說要為社會弱勢群體提供相關政策、科技信息援助。我國廣大社會弱者長期處于貧困落后的狀態(tài)，無法及時獲取有關切身利益的市場供求信息、科學技術信息、政策信息及致富信息等。因此，大眾傳媒作為信息技術的產(chǎn)物和信息傳播的主要渠道，在對社會弱勢群體展開援助的過程中更要強調信息的支持。新聞從業(yè)者應以其特有的社會責任感，始終關注弱勢群體的狀況，包括為他們提供就業(yè)信息、就業(yè)機會；播報農(nóng)業(yè)信息、為其科學生產(chǎn)提供依據(jù)；報道先進經(jīng)驗，激勵其脫貧致富；加大宣傳，呼吁全社會都來關注弱勢群體。

從人格、尊嚴、身份認同上關注弱勢群體。媒體關注弱勢群體不僅要從生理、安全上著手，也要從人格尊嚴和自我實現(xiàn)上給予認同和肯定，這是以社會公正作為價值原則，深層次保障弱勢群體利益的根本保證。媒體應該做尊重弱勢群體的典范，使他們在困境之中得到社會的尊重，在輕松、愉悅的環(huán)境中得到更多的關愛。這樣，才能夠體現(xiàn)媒體的公正權威，體現(xiàn)媒體的人文關懷和公眾凝聚力。2013年北京師范大學334新聞與傳播專業(yè)綜合能力[專業(yè)碩士]考研真題北京師范大學文學院2013年碩士研究生入學考試試題考試科目：334新聞與傳播專業(yè)綜合能力一、簡答題（30分）請舉實例說明分析人際傳播理論。二、論述題（50分）請結合具體實例論述把關人理論。三、案例分析題（70分）現(xiàn)代網(wǎng)絡閱讀成為時尚，請結合新聞傳播相關理論及實例分析傳統(tǒng)書籍閱讀的重要性。2013年北京師范大學334新聞與傳播專業(yè)綜合能力

[專業(yè)碩士]考研真題及詳解北京師范大學文學院2013年碩士研究生入學考試試題考試科目：334新聞與傳播專業(yè)綜合能力一、簡答題（30分）請舉實例說明分析人際傳播理論。答：人際傳播是個人與個人之間的信息傳播活動，也是由兩個個體系統(tǒng)相互連接組成的新的信息傳播系統(tǒng)。人際傳播與人內傳播緊密相連，但又與人內傳播不同，這表現(xiàn)在人內傳播是一個行為主體（個人）內部的信息活動，而人際傳播則是兩個行為主體之間的信息活動。人際傳播是一種最典型的社會傳播活動，也是人與人社會關系的直接體現(xiàn)。（1）庫利的“鏡中我”理論①庫利是在1909年出版的《社會組織》一書中提出“鏡中我”概念的。他認為，人的行為在很大程度上取決于對自我的認識，而這種認識主要是通過與他人的社會互動形成的，他人對自己的評價、態(tài)度等，是反映自我的一面“鏡子”，個人透過這面“鏡子”認識和把握自己。因此，人的自我是在與他人的聯(lián)系中形成的，這種聯(lián)系包括三個方面：關于他人如何“認識”自己的想象，關于他人如何“評價”自己的想象，自己對他人的這些“認識”或“評價”的情感。②在這其中，前兩項只有在與別人的接觸中、透過別人的態(tài)度才能夠獲得。庫利認為，“鏡中我”也是“社會我”，傳播特別是初級群體中的人際傳播，是形成“鏡中我”的主要機制。一般來說，這種以“鏡中我”為核心的自我認知狀況取決于與他人傳播的程度，傳播活動越活躍，越是

多方面的，個人的“鏡中我”也就越清晰，對自我的把握也就越客觀、越準確。③除自我認知以外，相互認知也是確立有效的社會協(xié)作關系的重要條件。自己的協(xié)作伙伴具有什么樣的人品和性格，是否值得信賴，其能力和實力如何，與對方合作可以到什么程度，如此等等，都是合作雙方希望了解的問題。只有在相互了解和信任的基礎上，社會協(xié)作才能順利進行，而這一切都離不開大量的人際傳播。④例如，我國古代的名相魏征曾經(jīng)說過：“以銅為鏡可以正衣觀，以人為鏡可以知得失，以古為鏡可以知興替?！边@和上面的“鏡中人”理論都揭示了人際傳播是人與人社會關系的一種最直接的表現(xiàn)?！栋屠钁偃恕分信魅斯咴谝粋€人回家的途中無數(shù)次的回憶著對方姐姐的評價：“氣質品位不合適，自小父母雙亡……”這種反饋無疑加深了她的自卑心理。我不能看到這部電視劇的結尾，我只是以我自己的心情換位思考。（2）不確定性和焦慮情緒的管理這一理論流派由查爾斯·伯格（CharlesBerger）和威廉·葛迪昆斯特（WilliamGudykunst）等人發(fā)展而來的。它所涉及的是人們如何搜集有關他人的信息，我們?yōu)楹芜@樣做以及所引起的后果。它探討的是人們如何來控制其所處的社會環(huán)境，增加對自己和他人的了解。伯格的理論被稱之為“不確定性削減理論”（uncertaintyreductiontheory，URT）。葛迪昆斯特對伯格理論進行了擴展，提出了“焦慮情緒——不確定性管理理論”（anxiety-uncertaintymanagement，AUM）。①不確定性削減理論該理論所關注的是兩方面內容——自我意識和對他人的了解。伯格以社會心理學的研究成果為基礎，提出自我意識（self-awareness）因

人而異，因具體情況而異。在客觀性自我意識中，人們關注的是自我，而非環(huán)境中的其他事物。相比之下，主觀性自我意識則把自我放在邊緣位置上，使之融入由不同時點的體驗構成“體驗流”中。比方說，你在發(fā)言的時候，意識到觀眾都在看著你。用心理學的術語來說，你意識到自己成為了一個客體。這就是你產(chǎn)生緊張情緒的原因所在。相比之下，如果你在與好朋友進行沒有威脅性的談話，你的自我意識就更具主觀性，表現(xiàn)得更為自然。持久性的客觀性自我意識可以被稱之為自知之明（self-consciousness）。這種特征表現(xiàn)為一種自我控制（self-monitor）的傾向。具有高度的自我控制傾向的人格外注意和當心自己留給別人的印象。他們對別人的反饋意見格外敏感，努力調整自己的行為來適應對方。而自我控制傾向較低的人對自己和他人都不太敏感，也不關心自己給別人造成的印象。具有高度的自我控制傾向的人大都是“演員”，而自我控制傾向較低的人往往是“實話實說”。我們就是通過上述的方式來了解自身的。②不確定性削減理論我們在碰到一個陌生人時，會產(chǎn)生一種削減不確定性的強烈愿望——即通過獲取有關此人的更多信息的手段來增加對他的了解。我們不能確定的內容包括：對方的交際能力、目標和規(guī)劃，他在此時此刻的感受，以及其他相關信息。伯格指出，由于不確定性的存在，雙方在交流過程中會經(jīng)歷一個困難的時段。由于我們希望能夠預測對方的行動，因此產(chǎn)生了搜集有關對方信息的動機。實際上，這一削減不確定性的過程構成了發(fā)展人際關系的最為重要的一個層面。伯格認為，我們在交流中制定了如何實現(xiàn)目標的規(guī)劃。這一規(guī)劃的形成要以我們自身的目標為基礎，同時也要以在交流中獲取的有關對方

的信息為基礎。不確定性越大，我們就越是警覺，越是依賴于當時所能獲取到的信息。在高度不確定的時點上，我們的自我意識會更強烈，會更加謹慎地規(guī)劃自身的行動。如果我們不能確知對方的情況，那么在交流中便會顯得不那么自信，從而更多地進行偶然性的規(guī)劃，或者采取替代性的回應方式。③例如，生活中工作焦慮已經(jīng)成為現(xiàn)今人普遍的現(xiàn)象?，F(xiàn)在的生活中，我們現(xiàn)在工作的壓力不斷增大，從而誘發(fā)了工作焦慮情緒。過度焦慮的人，其內心是苦不堪言的，周圍人并不十分理解他們的境遇，而他們也不知道該如何直接而準確地表達自己的情感來獲得必要的支持和理解。這些心靈的苦惱就像灰塵一樣日積月累又無人清掃，逐漸掩蓋他們內心真實的面貌，而轉化成焦慮情緒，或以各種各樣的軀體語言及動作語言去表達，這樣，就形成了以上我們所講的幾種以焦慮為突出表現(xiàn)的心理障礙。（3）“面子”理論①所謂“面子”是指在他人在場的情況下一個人的自我形象，它包括有關尊敬、榮譽、地位、聯(lián)系、忠心和其他類似的價值的感受。換言之，面子意味著一個人在自己文化許可的范圍內以任何方式所獲得的良好的自我感覺。對有些人而言，面子意味著成為一名好的家庭成員；對另一些人而言，它意味著成為一名成功的專業(yè)人士。②影響面子的文化因素主要有兩個。第一個是個人主義——集體主義。許多文化把個人放在集體或者社群之上。這些文化宣揚個人的責任、自治力和個人成就；受制于“我的身份／認同”，因此，它們是個人主義的文化。相比之下，其他文化則把集體或者社群放在個人之上。對于這些文化而言，最為重要的是人與人之間的聯(lián)系。因此，宣揚某個人的利益會令人感到不合適甚至不愉快。這些文化受制于“我們的身份／

認同”，因此是集體主義的文化。影響面子的第二個因素是權力距離。世界各地的許多文化中都存在著很嚴格的等級制，具有強烈的地位觀念。社會中某些成員或者群體發(fā)揮著較大的影響，控制著其他成員或者群體。這些文化中的成員把權力的不平等分配當作正常的現(xiàn)象來接受。但在其他文化中。個人和群體之間的并不存在多大的距離。③由于榮譽在不同的文化中有不同的意義，因此，面子工作因文化的不同而大相徑庭。我們可以預見到，那些個人主義文化會努力把其成員尊為具有自主性的個體。他們會把自己看的很重要，脫離別人而存在，并且會努力構建自己的尊嚴以及其他人的尊嚴。在個人主義文化中，當某個成員受到某種形式的攻擊或者威脅時，就應當幫助他保護面子，修復已經(jīng)受到損害的面子，或者為了補償對其面子的威脅，對他表示特別的尊重，上述這些行為都是十分適宜的。相比之下，在集體主義文化中，榮譽被定義為個人對集體價值的敬重。因此，在正常情況下，面子工作不以個人為重點。相反，個人必須尊重集體或者社群。集體主義文化中的成員通常表現(xiàn)的畢恭畢敬，避免突出個人。如果出現(xiàn)了丟面子的情況，他們會認為是對集體榮譽的破壞，并且會以集體的名義來努力工作，挽回面子。④古人講面子愛面子的故事比比皆是。廉頗藺相如的故事家喻戶曉，名不見經(jīng)傳的位卑門客藺相如，在偶然的一次機會中，憑三寸不爛之舌爭得個“完璧歸趙”、“秦王為趙王擊缶”的面子，受到趙王賞識，官居廉頗之上。憑身家性命以武力在戰(zhàn)場上拚殺出來的名將廉頗頓覺很沒面子。二、論述題（50分）請結合具體實例論述把關人理論。

答：“把關人”（gatekeeper）這個概念，最早是美國社會心理學家、傳播學奠基人之一的庫爾特·盧因提出的。l947年，盧因在《群體生活的渠道》一書中再次論述了這個問題，認為在群體傳播過程中存在著一些“把關人”，只有符合群體規(guī)范或“把關人”價值標準的信息內容才能進入傳播的渠道。（1）傳播者不可避免地會站在自己的立場和視角上，對信息進行篩選和過濾，這種對信息進行篩選和過濾的傳播行為就叫做把關（即守門），凡有這種傳播行為的人就叫做把關人（守門人）。l950年，傳播學者懷特將這個概念引進新聞研究領域，明確提出了新聞篩選過程的“把關”（gate-keeping）模式。這個模式說明社會上存在著大量的新聞素材，大眾傳媒的新聞報道不是也不可能是“有聞必錄”，而是一個取舍選擇的過程。在這個過程中，傳媒組織形成了一道“關口”，通過這道“關口”傳達到受眾那里的新聞只是眾多新聞素材中的少數(shù)。不過，懷特在提出這個模式時并沒有意識到“把關”是一種組織行為，而認為它主要是新聞編輯基于個人主觀判斷的取舍選擇活動，并且只強調了編輯的“把關人”作用。正如后來不少學者指出的，新聞選擇過程中的“把關人”并不只有一個：記者是“把關人”，決定著哪些素材應該寫成新聞稿；編輯是“把關人”，決定著哪些新聞稿應該刊播；編審和總編是“把關人”，決定著哪些內容應該成為重要新聞等。傳媒內部存在著一系列“把關”環(huán)節(jié)，正意味著“把關”是一種有組織的活動。此外，“把關”雖然也與記者、編輯個人的價值判斷密切相關，但這些判斷只有在與傳媒組織的報道方針不相沖突的前提下才能產(chǎn)生實質性影響，這也說明了“把關”活動的組織性。懷特的“把關”模式對我們理解大眾傳媒在新聞傳播中的作用具有重要的意義。不過，這個模式還只是對新聞信息的取舍選擇過程的一種簡單概括，它指出了經(jīng)過大眾傳媒這道關口，某些新聞入選、某些新聞遭

到舍棄這一事實，但并沒有說明哪些新聞會人選或遭到舍棄，而正是后面這個問題，才涉及“把關”過程的實質。例如，電視新聞談話類節(jié)目中，傳統(tǒng)媒體受到版面、時段等限制，其傳播平臺所能承載的傳播資源有限，對稿件和被采訪者、訪談嘉賓的要求都比較苛刻。在這種情況下，其所選擇的采訪對象、訪談嘉賓都是以精英為主，選用的稿件也常常來自精英，草根的聲音相對而言很少被聽到，即使有的話也常常是作為精英言論的陪襯。（2）大眾傳媒的“把關”標準①“把關人”理論告訴我們，傳媒組織決定著什么樣的新聞信息能夠進入大眾傳播渠道。1965年，美國學者蓋爾頓和魯治曾經(jīng)對國際新聞的選擇標準進行過詳細研究，他們在《涉外新聞的結構：四家挪威報紙中的剛果、古巴和塞浦路斯形象》一文中提出，有九種要素對新聞的選擇和加工產(chǎn)生重要的影響，分別是：a．時間跨度（timespan）——某個事件的發(fā)生如果符合某種媒介的時間表，就會受到該媒介較多的關注。例如，數(shù)小時內發(fā)生的事件更適合于日報或廣播電視新聞，而持續(xù)數(shù)日或更長時間的事件則更適合于周報。b．事件強度（intensity）——某個事件越是具有震動性，或事件的重要性突然增加，也就越有可能受到傳媒的重視。c．明晰性（clarity）——事件的意義越清晰、模糊性越低，越適合于做新聞處理。d．文化接近性（culturalproximity）——事件越是接近受眾文化或受眾興趣，越有可能被選作新聞。e．預期性（consonance）——符合某些既有的期待或預想的事件更

容易被選作新聞。例如，人們預料某國近期內可能發(fā)生危機，與此相關的事件會引起更多的關注。f．出乎預料性（unexpectedness）——事件越是不同尋常，越出乎意料，越容易被選作新聞。g．連續(xù)性（continuity）——一旦某個事件被確認為有新聞價值，就會引起對該事件或相關事件的