【對(duì)農(nóng)村類電視劇的思考10000字（論文）】

對(duì)農(nóng)村類電視劇的思考目錄TOC\o"1-2"\h\u18962對(duì)農(nóng)村類電視劇的思考 113058一、農(nóng)村類電視劇概論 128841二、新時(shí)期的農(nóng)村電視劇的特點(diǎn) 332575（一）濃郁質(zhì)樸的平民氣息 310767（二）豐滿真實(shí)的經(jīng)典農(nóng)民形象 324149（三）人文精神的張揚(yáng) 414865（四）喜劇手法的廣泛運(yùn)用 414626三、農(nóng)村題材電視劇中的文化意蘊(yùn) 520817四、農(nóng)村題材電視劇發(fā)展困境及解決辦法 69235（一）農(nóng)村題材電視劇的發(fā)展困境 61935（二）解決方法 7200五、結(jié)語 1017734參考文獻(xiàn)： 1021952ThoughtsonRuralTVSeries 1032544XINJun-jie 10摘要：農(nóng)村類電視劇貼近人民生活，近些年農(nóng)村類電視劇一直處于不溫不火的狀態(tài)，使我不得不思考電視劇給人民群眾帶來的現(xiàn)實(shí)意義以及老百姓真正的心理訴求。本文從農(nóng)村電視劇發(fā)展的幾個(gè)階段出發(fā)，通過對(duì)農(nóng)村電視劇的幾個(gè)特點(diǎn)分析，闡述了質(zhì)樸的平民氣息、豐滿的農(nóng)民形象以及人文精神的張揚(yáng)和喜劇手法的運(yùn)用，并探究了文化意蘊(yùn)，在明確發(fā)展困境的基礎(chǔ)上，嘗試探尋老百姓心之所向的那一方天地。關(guān)鍵詞：農(nóng)村題材;文化蘊(yùn)含;審美特征;鄉(xiāng)土氣息一、農(nóng)村類電視劇概論1958年電視事業(yè)的誕生標(biāo)志著中國農(nóng)村題材電視的發(fā)展正式進(jìn)入起步時(shí)期，在起步時(shí)期這一發(fā)展階段，農(nóng)村題材電視劇作為一種新興的電視節(jié)目形態(tài)，其數(shù)量繁多，受到當(dāng)時(shí)人民群眾的追捧，但由于是起步探索時(shí)期，其創(chuàng)作內(nèi)容大多以階級(jí)斗爭教育、贊揚(yáng)模范為主，劇作的創(chuàng)作理念單一、創(chuàng)作風(fēng)格不突出?！兑豢诓孙炞印肥谴藭r(shí)期典型的代表作品。這部劇作寫的是姐姐通過回憶爸爸媽媽時(shí)期的饑寒交迫的生活狀態(tài)，告誡妹妹要憶苦思甜、珍惜糧食這一道理的故事。這部劇在播出之后在當(dāng)時(shí)引起了不小的反響，在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)物質(zhì)貧乏的時(shí)期，創(chuàng)作者選擇這樣的一個(gè)新型題材，就是為了倡導(dǎo)“憶苦思甜”的社會(huì)新風(fēng)氣。相比于農(nóng)村類劇作的起步時(shí)期，停滯時(shí)期的電視劇數(shù)量較少，其作品內(nèi)容大多也與起步時(shí)期的一致，但當(dāng)時(shí)兩部彩色電視劇的播出放映促進(jìn)了電視劇節(jié)目形態(tài)變化，電子技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步在這一時(shí)期得到了充分的體現(xiàn)，從整體上來說更推動(dòng)了電視劇的發(fā)展。農(nóng)村題材電視劇是農(nóng)村生活的縮影。在電視劇發(fā)展的復(fù)蘇階段，其類型比較豐富，內(nèi)容大多為展現(xiàn)農(nóng)村發(fā)展進(jìn)步的新面貌，這個(gè)時(shí)期的電視劇保持著對(duì)當(dāng)前中國農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)描述，真實(shí)地展現(xiàn)著人民的生存環(huán)境及生活狀態(tài)。這一時(shí)期最典型的一部電視劇是《三家親》，相比于之前的電視劇，這個(gè)時(shí)期的變化可以從電視劇的名稱可以看出來，多為積極向上、表現(xiàn)鄉(xiāng)里和諧的劇名，《三家親》這部電視劇講述的是三個(gè)親家管家、王家、李家之間發(fā)生的一系列誤會(huì)，它是中國電視劇復(fù)蘇的標(biāo)志之一。后來，隨著國家對(duì)三農(nóng)問題的重視和改革開放進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人們的物質(zhì)生活有了極大的提升，人們開始追求精神上的享受，時(shí)代呼喚著精品電視劇的出現(xiàn)發(fā)展。農(nóng)村劇的進(jìn)一步發(fā)展，鄉(xiāng)村格局被逐漸打開，反映農(nóng)村的電視劇日益成為千家萬戶所喜愛的大眾化藝術(shù)形式。自此，電視劇進(jìn)入興盛時(shí)期，這一時(shí)期最具有典型性的電視劇是《轱轆·女人和井》。它是“農(nóng)村三部曲”之一，這一部作品較之第一部《籬笆·女人和狗》來說，這一部作品有了令人嘆服的改變：村莊與城鎮(zhèn)間的關(guān)系日益密切，出現(xiàn)了很多諸如電燈、理發(fā)店等一系列“新事物”；在人物展現(xiàn)方面來說，也有了突出的進(jìn)步：棗花、茂源、馬蓮的思想觀念和心理的細(xì)致入微的刻畫等等。這個(gè)時(shí)期的電視劇與它本身對(duì)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的深入思考與呈現(xiàn)，很好地展示了人民生活的狀態(tài)。在農(nóng)村類電視劇發(fā)展的邊緣時(shí)期，農(nóng)村電視劇的發(fā)展勁頭不足，1997、1999年香港澳門回歸這兩件重大的歷史事件使得當(dāng)時(shí)影視業(yè)向香港地區(qū)的古裝電視劇偏移，并且這一時(shí)期內(nèi)地的都市情感劇也占有重要位置。在電視劇發(fā)展的復(fù)興時(shí)期，隨著我國社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)繁榮發(fā)展的良好勢(shì)頭，農(nóng)村題材電視劇逐步發(fā)展壯大，中央八套電視劇節(jié)目全天候播出農(nóng)村類電視劇，有不少中年人或老年人熱衷于收看此類型的電視節(jié)目，再者這一節(jié)目形態(tài)以其情節(jié)連貫、有笑點(diǎn)這幾大特征也將不少年輕人吸引進(jìn)來成為支持農(nóng)村類電視節(jié)目的又一大主力軍。“2003年以來，農(nóng)村題材電視劇又一次熱播熒屏，僅中央電視臺(tái)一套就在黃金時(shí)間播出了《劉老根》、《希望的田野》、《郭秀明》、《好爹好娘》、《三連襟》、《山羊坡》（知青戲）、《金鯉魚》、《正月里來是新春》等多部。央視八套也播出了《燒鍋屯鐘聲》、《走進(jìn)八里堡》、《城市的星空》、《腳下天堂》等一系列農(nóng)村題材電視劇。此外還有《東北一家人》、《干部》、《馬大帥》等創(chuàng)造了不俗的收視率。這些農(nóng)村題材電視劇給充斥著‘古裝劇’、‘情感劇’的熒屏帶來了一股久違的清新的現(xiàn)代農(nóng)村氣息，令人欣喜。”[1]農(nóng)村類電視劇發(fā)展緊隨時(shí)代發(fā)展的腳步，緊扣時(shí)代熱點(diǎn)問題逐步邁向更高的發(fā)展階段。縱觀農(nóng)村類電視發(fā)展的歷程，我認(rèn)為它的發(fā)展是在逐步向前推進(jìn)的?！稗r(nóng)村題材電視劇就是表現(xiàn)農(nóng)村的基本現(xiàn)狀和農(nóng)民的生活、思想、經(jīng)歷，反映農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其對(duì)農(nóng)民生存狀態(tài)和思想變遷予以影像寫照的電視劇。農(nóng)村題材電視劇是中國獨(dú)有的一種電視劇類型，和中國農(nóng)民人數(shù)眾多有必然的聯(lián)系。”[2]中國農(nóng)村農(nóng)民人數(shù)眾多，分布較分散，知識(shí)文化程度不同，需依靠電視媒體這一媒介傳播現(xiàn)當(dāng)代的新思想、新技能、新觀念。而農(nóng)村類電視劇更以其易操作、易理解、易傳播為廣大的人民群眾所接受。創(chuàng)作者現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作態(tài)度、真實(shí)豐滿的人物形象、真實(shí)的生活氣息以及濃厚的情感狀態(tài)成為農(nóng)村類電視劇熱播的直接原因。如此一來，農(nóng)村類電視劇不僅會(huì)對(duì)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行探討與思考，而且在逐步深化的現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，也會(huì)給人們帶來不可磨滅的深遠(yuǎn)影響。二、新時(shí)期的農(nóng)村電視劇的特點(diǎn)（一）濃郁質(zhì)樸的平民氣息平民氣息即真實(shí)氣息，在平常而普遍的鄉(xiāng)村生活中，更容易發(fā)現(xiàn)農(nóng)村美、農(nóng)民情。在其它類型的電視劇類型中，譬如都市情感劇、古裝言情劇等等，由于情節(jié)多線發(fā)展、人物關(guān)系復(fù)雜多變以及不真實(shí)性這些特點(diǎn)，它們是大多不愿意為農(nóng)民所接受的，中國的普通觀眾渴望看到帶有平民情懷與意識(shí)的電視劇作品。《鄉(xiāng)村愛情》這部電視系列劇真實(shí)的表現(xiàn)了鄉(xiāng)里人濃郁質(zhì)樸的生活氣息，它是一部描寫農(nóng)村中青年愛情、生活、事業(yè)的喜劇片，不僅貼近農(nóng)村生活，而且生動(dòng)滑稽，給人們帶來了許多的歡聲笑語。這部系列劇從第一部拍到第十三部，每一部都有不同的表現(xiàn)重心和主題，皆有不同的蘊(yùn)含哲理。這部電視劇之所以能在人們的視野中活躍了十幾年之久，其原因不言而喻：有笑點(diǎn)、有看點(diǎn)、來自于人民并貼近人民，這即是典型的平民氣息特點(diǎn)。對(duì)于我來說，留給我印象最深的便是東北的民間習(xí)俗—二人轉(zhuǎn)的應(yīng)用。在這部劇大結(jié)局的婚禮場面插入了謝大腳和長貴的二人轉(zhuǎn)表演段落，把東北特有的民俗民風(fēng)融入到故事情節(jié)中去，真正做到了“是東北人民自己的戲?！盵3]二人轉(zhuǎn)極具東北鄉(xiāng)村氣息，作為一種特殊的文化樣式，隨時(shí)間的推移它并沒有退出歷史舞臺(tái)，而是以一種全新的形式穿插到電視劇這一傳播廣泛的媒介載體中去。二人轉(zhuǎn)在劇中表現(xiàn)得很隨和，并沒有突兀的感覺，電視劇的發(fā)展過程并沒有因?yàn)槎宿D(zhuǎn)的運(yùn)用有任何的阻礙，反而促進(jìn)了故事的進(jìn)程，給這部劇畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，這就是這部劇的一大亮點(diǎn)和成功之處。如此一來，這部電視劇既取得了較高的收視率，又會(huì)使人們重新審視二人轉(zhuǎn)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，以發(fā)揮更突出的貢獻(xiàn)。（二）豐滿真實(shí)的經(jīng)典農(nóng)民形象一部精彩的電視劇往往有一位豐滿真實(shí)的主人公，她可能是帶動(dòng)村民發(fā)展致富的村官，也可能是身殘志堅(jiān)仍致力于為他人擺脫困境的先鋒官，又可以是樂于助人滿懷感激之心的一位普通農(nóng)民?！鄂r花盛開的山村》這部劇給我們展現(xiàn)了一位真真實(shí)實(shí)為人民干實(shí)事、為人民著想并帶領(lǐng)全村人發(fā)家致富的女村官李鮮花的人物形象。她為了讓當(dāng)?shù)卮迕裼幸粋€(gè)良好的生活環(huán)境與貪婪污腐的反面人物斗智斗勇，并且她能夠通過自身努力招商引資，用一顆真誠為當(dāng)?shù)卮迕裰\福利的心去說服領(lǐng)導(dǎo)、打動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)，為當(dāng)?shù)厝嗣耖_辟新財(cái)路。這部劇緊隨時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，以一位出生于農(nóng)村并且極具鄉(xiāng)土氣息的女主人公來表現(xiàn)在現(xiàn)代化建設(shè)中農(nóng)民村干部對(duì)于農(nóng)村發(fā)展建設(shè)中不可替代的帶動(dòng)作用，不僅促進(jìn)了電視劇的成功，也符合現(xiàn)當(dāng)代主旋律趨勢(shì)，還暗含了在現(xiàn)代化建設(shè)中國家會(huì)愈發(fā)強(qiáng)大的真切愿景。在我看來，一部優(yōu)秀的農(nóng)村題材電視劇，離不開說真話、辦實(shí)事的農(nóng)民，他們來自社會(huì)底層，有著豐富的喜怒哀樂，他們敢于真實(shí)的展現(xiàn)他們身上最真實(shí)的一面，不輕易向生活妥協(xié)，他們表現(xiàn)得那么自然、那么直率天真。當(dāng)前的電視劇創(chuàng)作中，農(nóng)村題材電視劇的創(chuàng)作已經(jīng)取得一定的成效，經(jīng)典的電視劇的熒幕形象已經(jīng)走進(jìn)觀眾的心頭。在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的現(xiàn)代化征程中，時(shí)代呼喚更多優(yōu)秀的農(nóng)村題材電視劇精品的誕生。（三）人文精神的張揚(yáng)西北地區(qū)底蘊(yùn)豐厚，有著較濃厚的人文精神。雖然西北地區(qū)遠(yuǎn)望一片凄凄、荒涼的黃土地景象，但是在這片黃土地上積淀了厚重而又深沉的人文情懷。這種人文精神集中體現(xiàn)在路遙的作品《平凡的世界》中，這部作品以三家的命運(yùn)為中心，與孫家兩個(gè)兒子的拼搏奮斗為主發(fā)展線，反映了上世紀(jì)70年代的社會(huì)面貌，集中體現(xiàn)了中國社會(huì)的發(fā)展變化和民眾的情感態(tài)度變化。我已多次拜讀過路遙先生的書籍，他筆下的小人物都極具特點(diǎn)，他們都是處于社會(huì)最普通的人，都在自己的生活中各種忙碌著，即使他們沒有特別出眾的特點(diǎn)，但是通過作者的傾情描述，無疑讓看到的每個(gè)人都感受到了心靈的悸動(dòng)，觸碰了心底里最柔軟的角落，也感受到了一種平凡的偉大。如同路遙在第五十二章中所表達(dá)的那樣，這些人雖然文化水平低，沒有什么驚世的貢獻(xiàn)，但是他們共同組成了這個(gè)忙忙碌碌運(yùn)行著的社會(huì)，在他們的世界中另有一番深?yuàn)W的哲學(xué)和經(jīng)典的智慧。[4]作者筆下的人物無論貧富、高矮、胖瘦，無論在行為上、性格上有著很多缺點(diǎn)，作者都展現(xiàn)了一種美好的人文精神，向廣大讀者也轉(zhuǎn)達(dá)了這樣一種情懷。這種人文精神在這片黃土地上熠熠發(fā)光，照亮了一代又一代人的心路歷程。（四）喜劇手法的廣泛運(yùn)用提到東北人，給人的第一印象便是直爽開朗，幽默風(fēng)趣，作為一種傳播媒介來說，東北電視劇也在以它本身的這些特點(diǎn)發(fā)揮著他的積極作用。東北電視劇在全國范圍內(nèi)都有很大的影響力。一方水土養(yǎng)一方人，形成一方人的性格，也形成了一方特色的文化，對(duì)于東北電視劇來說，與之相關(guān)的是黑土地文化，“正是在這種復(fù)雜性和獨(dú)特性之上才產(chǎn)生了漁獵文化、游牧文化、農(nóng)耕文化等文化形態(tài)，這些文化形態(tài)互相交織、彼此交融、長期共存、共同發(fā)展，最終形成了現(xiàn)在的黑土地文化。黑土地文化本身就具有復(fù)雜性和獨(dú)特性，是在眾多文化相互作用，相互融合的過程中形成的，因此，黑土地文化本身最大的獨(dú)特性就是其包容性。黑土地文化是原生態(tài)俗文化，有一種很土很野性的美?！盵5]從源頭上來說，是東北的自然環(huán)境造就了東北特有的文化。以《馬大帥》這部電視劇為例，在語言方面，基本采用方言來表演，接地氣的表演使受眾能很好地理解劇情內(nèi)容的同時(shí)又能感受到東北地區(qū)語言的幽默魅力，達(dá)到雙重目的，促使擴(kuò)大其影響范圍；在故事情節(jié)方面，也以一種誤會(huì)戲謔的方式，營造一種喜劇氛圍，如在《馬大帥》中馬大帥明明與玉芬互有好感，但范德彪?yún)s偏偏覺得玉芬喜歡的是他，這種誤會(huì)引起的喜劇效果更容易引起觀眾的欣賞興趣?？偟膩碚f，東北農(nóng)村題材電視劇依靠它本身所具有的獨(dú)特的地域特色和地域文化給受眾帶來了豐富的視聽感受與體驗(yàn)，使受眾有耳目一新的感覺，相信東北地區(qū)將會(huì)為觀眾提供更多更好的電視劇作品。三、農(nóng)村題材電視劇中的文化意蘊(yùn)藝術(shù)來源于生活。無論是何種類型的電視劇都有其特定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和情感根基。譬如都市情感劇立足于現(xiàn)當(dāng)代青年的城市生活狀態(tài)，它是快節(jié)奏生活中孕育出來的一種電視劇形態(tài)，其中，也透露出都市生活中男男女女的生活及情感狀態(tài)，集中體現(xiàn)在他們與生活現(xiàn)狀、與父母親友、與交往對(duì)象的關(guān)系變化與情感交織;現(xiàn)代軍旅劇的壯大發(fā)展主要原因是我國綜合國力的日漸強(qiáng)大,它立足于軍隊(duì)中生活的片段，里面既有高大威猛、視死如歸的人民警察，也有保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的戰(zhàn)士，集中展現(xiàn)人民軍隊(duì)的精神面貌和激昂士氣。對(duì)于農(nóng)村題材電視劇來說，它立足于廣大人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，它能在輕松幽默的敘述中，展示出在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中產(chǎn)生的矛盾沖突、煩惱困惑以及當(dāng)代農(nóng)民對(duì)美好生活的憧憬與向往。老百姓在生活當(dāng)中本身就處于一個(gè)隨意的狀態(tài)，創(chuàng)作者從鄉(xiāng)下生活捕捉生活氣息，因某件事或者某個(gè)人有感而發(fā)，或是風(fēng)土人情、言談舉止、生活方式、宗教信仰甚至是興趣愛好，這些皆可以成為素材，創(chuàng)作者經(jīng)過搜集整理，將其串成情節(jié)線，即可完成一部極具鄉(xiāng)土氣息的電視劇作品。藝術(shù)又高于生活。藝術(shù)之所以被稱為藝術(shù)，是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含了某些在現(xiàn)實(shí)生活中普通人難以企及的因素。電影和電視藝術(shù)是繼文學(xué)、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、建筑、戲劇之后產(chǎn)生的新型的綜合藝術(shù)，相比于之前所出現(xiàn)的這些藝術(shù)類型，其影視藝術(shù)有了更深的層面。我所說的農(nóng)村類電視劇是何以表現(xiàn)高于生活的呢？我認(rèn)為除去劇作構(gòu)思、宣傳的部分，創(chuàng)作者從投身拍攝到再到制作完成，這其中的大多部分都是處于高于生活的一個(gè)狀態(tài)。老百姓盡管還是處于他們所處的熟悉的環(huán)境，但是當(dāng)他們面對(duì)鏡頭，會(huì)顯得刻意、有距離感，并且感到無所適從，攝像機(jī)無法撲捉他們真實(shí)的生活狀態(tài)，可想而知，當(dāng)我們真實(shí)的生活環(huán)境通過攝像機(jī)被表露在電視熒幕上，會(huì)有很多不方便的地方，也會(huì)有很多不合時(shí)宜的問題，所以這個(gè)時(shí)候需要?jiǎng)?chuàng)作者真正的扎根在鄉(xiāng)下生活，和人們進(jìn)行心與心的交流對(duì)話，在經(jīng)過一年甚至幾年的磨合之后，老百姓可能對(duì)于攝像機(jī)熟視無睹，他們也能夠較真實(shí)的表現(xiàn)情感狀態(tài)。這樣一來，對(duì)農(nóng)民較真實(shí)的展現(xiàn)加之創(chuàng)作者本身的價(jià)值觀想法，會(huì)使得電視劇作品處于一種高于生活的狀態(tài)，既平易近人，又有深層哲理。在很多成功的影視劇中，我發(fā)現(xiàn)其情節(jié)發(fā)展進(jìn)程、風(fēng)土面貌展現(xiàn)有些可能是對(duì)百姓生活的真實(shí)描述，但大多來說，究其深層面更是創(chuàng)作者的一種心靈回歸。陳凱歌這樣描述他為何要拍《黃土地》:就在這樣的土地和流水的懷抱中，陜北人，那些世世代代生活在小山村的村民們，向我們展示了他們的民歌、腰鼓、窗花、刺繡、畫幅和數(shù)不盡的傳說。文化以驚人的美麗轟擊著我們，使我們?cè)跍剀暗纳渚€中漫游。我們且悲且喜，似乎親歷了時(shí)間之水的消長，民族的盛衰和散如煙云的榮辱。我們感受到了由快樂和痛苦混合而成的全部詩意。出自黃土地的文化以它沉重而輕盈的力量掀翻了思緒，捶碎了自身，我們一片靈魂化作它了。[6]所以說，無論是電影或是電視劇，都不可能百分百復(fù)制生活原貌到作品中去，農(nóng)村類影視在展現(xiàn)真實(shí)的生活情景和情感狀態(tài)的同時(shí)也會(huì)透露創(chuàng)作者的主觀意志。這種微妙而精巧細(xì)致的展現(xiàn)，對(duì)于每一個(gè)影視人來說都是不容易的，所以在電視劇這幾十年的發(fā)展中，精品少之又少。有些創(chuàng)作者不顧老百姓真實(shí)生活的狀態(tài)，只是憑個(gè)人的主觀情緒來抒發(fā)對(duì)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的見解；有些創(chuàng)作者單純的只是響應(yīng)國家號(hào)召；更有甚者，直接要套用之前一貫的創(chuàng)作模式，造成老百姓難以接受難以理解的局面，也會(huì)造成影視劇行業(yè)千篇一律的結(jié)果。我所論述的文化意蘊(yùn)并不是通過以上這些無厘頭的觀念來展示表現(xiàn)的，我認(rèn)為，文化意蘊(yùn)這個(gè)詞有很寬泛的意義，就農(nóng)村類電視劇來說，它突出表現(xiàn)在主題上、故事架構(gòu)上、情節(jié)發(fā)展進(jìn)程上、人物性格變化上等等方面，其貫穿全劇，有隱秘的情節(jié)線，不會(huì)輕易表露展現(xiàn)，這就需要受眾在觀看的時(shí)候認(rèn)真揣摩其深刻含義，在我看來，它就如推理劇一樣，雖然都是日常生活中發(fā)生的瑣事，沒有令人害怕的情節(jié)，但是會(huì)時(shí)時(shí)刻刻調(diào)動(dòng)著受眾情緒，如此一來，受眾在結(jié)局的時(shí)候會(huì)發(fā)出哇的贊嘆，致使受眾有耳目一新的感覺。四、農(nóng)村題材電視劇發(fā)展困境及解決辦法（一）農(nóng)村題材電視劇的發(fā)展困境這些年，農(nóng)村題材電視劇的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，眾多電視劇作品成為銀屏收視的熱點(diǎn)，這些電視劇在創(chuàng)作內(nèi)容和運(yùn)營機(jī)制方面較之前相比都有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，然而，從長期發(fā)展來看，農(nóng)村題材電視劇無論是從質(zhì)量上還是數(shù)量上，都遠(yuǎn)未滿足廣大受眾的收視需求，無法真正迎合受眾的心理訴求，所以，在這個(gè)程度上來說，農(nóng)村題材電視劇的創(chuàng)作有了一定的發(fā)展困境，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一方面是缺乏真實(shí)性，不足以打動(dòng)受眾的心靈。前文提到的質(zhì)樸的平民氣息，即真實(shí)性。老百姓平常的生活境遇，對(duì)生活中司空見慣一系列社會(huì)問題的答復(fù)，皆是真實(shí)性的表現(xiàn)。真實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)作者深入農(nóng)村、深入農(nóng)民、深入鄉(xiāng)下生活去搜集素材，在電視中表現(xiàn)的一個(gè)細(xì)節(jié)有時(shí)需要幾個(gè)月或幾年的時(shí)間來找尋和表現(xiàn)，由于所費(fèi)的精力多，費(fèi)用大，所以有些創(chuàng)作者無法全身心的投入到農(nóng)村題材電視劇的創(chuàng)作中去，不能深入表現(xiàn)人民群眾的心理訴求。電視劇既是文化作品，也是精神性產(chǎn)品。除了圖像、聲音外，還充盈著豐富的精神思想和文化內(nèi)涵，包括那個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗、社會(huì)風(fēng)尚、意識(shí)形態(tài)以及經(jīng)濟(jì)、政治制度等等。一部農(nóng)村題材電視劇如果缺少文化內(nèi)涵，便不能稱之為一部農(nóng)民性的電視劇作品。二是題材老套，創(chuàng)作背景過于單一，缺乏創(chuàng)新。題材是一部電視劇的核心，一部電視劇成敗與否，與題材有著密不可分的必要聯(lián)系。近幾年，農(nóng)村題材電視劇尤其是東北地區(qū)的電視劇在創(chuàng)作背景多元化方面缺少活力，東北題材的電視劇將黑土地的民風(fēng)民俗用一種戲謔的手法展現(xiàn)出來，然而經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些電視劇的重播率并不高，產(chǎn)生的影響也有限制，南方人在欣賞此類電視劇時(shí)，由于生活場景、生活習(xí)慣、行為舉止的不同，他們可能會(huì)產(chǎn)生排斥的心理，從而造成這種局面；另外，創(chuàng)作者對(duì)電視劇的創(chuàng)新活力并不高，幾部電視劇幾乎是一樣的劇情發(fā)展套路，劇情結(jié)構(gòu)上基本上都是以單一線索為主，故事不緊湊，無法吸引觀眾的注意，不能激起觀眾的欣賞興趣。三是劇中人物塑造生硬，人物形象類型化。無論是什么類型的電視劇，都市情感類的電視劇、現(xiàn)代軍旅類型的電視劇以及我們說的鄉(xiāng)村題材類型的電視劇，其故事發(fā)展情節(jié)都須有劇中人物來演繹帶動(dòng)。近年來，如《劉老根》系列、《鮮花盛開的山村》一類的電視劇，都是以農(nóng)村招商引資為背景，塑造出一個(gè)帶領(lǐng)農(nóng)民發(fā)家致富的人物形象；再如《插樹嶺》、《鄉(xiāng)村愛情》系列、《我的土地我的家》等都是在對(duì)農(nóng)村先進(jìn)人物的塑造中蘊(yùn)含著普通百姓的人生理想和人格魅力等等。劇中的人物是整部電視劇能順利進(jìn)行的一支主要力量，劇中人物須貼合劇情，貼合現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)廣大老百姓的精氣神和心理訴求。一部電視劇如果劇中人物沒有表現(xiàn)力，表現(xiàn)生硬的話，這部電視劇無疑是失敗的。四是真正的意義上的農(nóng)民作家缺乏。我們現(xiàn)在所說的農(nóng)民作家的狀況是那些曾經(jīng)從小在農(nóng)村生活的作家成名之后，本身已經(jīng)離開了農(nóng)村生活，他現(xiàn)在已經(jīng)融入到現(xiàn)代的城市生活，他在創(chuàng)作農(nóng)村題材的電視劇作品中僅僅依靠原有的生活經(jīng)驗(yàn)和情感積累，而當(dāng)他面對(duì)農(nóng)村的新變化，易產(chǎn)生一種隔閡之感，無法真正寫進(jìn)廣大人民群眾的心底，也無法探尋老百姓的心理訴求。我們熟悉的趙樹理、柳青這種名副其實(shí)的農(nóng)民作家還很缺少。我們需要真正意義上的農(nóng)民作家，一個(gè)非常重要的原因是文學(xué)創(chuàng)作需要體驗(yàn)。體驗(yàn)是和生活分不開的，尤其是對(duì)于農(nóng)村題材電視劇的創(chuàng)作來說，體驗(yàn)無疑是創(chuàng)作出精品的農(nóng)村電視劇的根基，認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷深化的，只有投身于廣大人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐才能真正反映生活，才能創(chuàng)作出電視劇精品。（二）解決方法當(dāng)代人們的藝術(shù)審美已經(jīng)有了很大的區(qū)別，那么，如何使我國現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)村電視劇在觀賞語境中存有普遍的意義，如何構(gòu)建蘊(yùn)含當(dāng)代人文精神并符合我國電視觀眾審美需求的電視劇作品是一個(gè)值得深入思考的問題。就我個(gè)人而言，我覺得有以下解決方法：第一，熟悉生活，以人為本。從電視劇的發(fā)展階段來看，尤其是現(xiàn)階段，電視劇有一個(gè)比較突出的問題，即“主題先行”，有的導(dǎo)演只是單純響應(yīng)中央的號(hào)召或有的編劇一心追求自己所要表達(dá)的主題，沒有做深入的調(diào)查與了解研究，忽視真實(shí)的生活狀態(tài)，導(dǎo)致拍出的作品不合時(shí)宜，不能成為經(jīng)典的電視劇作品。我們所說的真正的農(nóng)村生活，并不只是通過外部環(huán)境或當(dāng)?shù)厝怂哂械纳a(chǎn)生活方式就可以完完全全地表現(xiàn)出來，如果不深入地剖析農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的生產(chǎn)生活，是無法創(chuàng)作出真正的農(nóng)村題材電視劇的。因此，導(dǎo)演或編劇在創(chuàng)作時(shí)要真正親身體驗(yàn)農(nóng)村生活，注重農(nóng)民的內(nèi)心體驗(yàn)和情感狀態(tài)，鮮明細(xì)膩地表現(xiàn)情緒情感，要真正做到用心靈和情感與農(nóng)民溝通對(duì)話，這樣一來，才能使電視劇作品更具有“真實(shí)性”，更易于被觀眾接受與喜愛。從整體看，中國電視劇是一直處于探索前進(jìn)中的狀態(tài)。電視劇是時(shí)代的產(chǎn)物，反過來說，時(shí)代的變化發(fā)展也可以通過電視劇來呈現(xiàn)，同樣道理，社會(huì)的意識(shí)形態(tài)變化的發(fā)展因有了電視劇這一媒介載體而被受眾所熟知和掌握。農(nóng)民既是社會(huì)根基的組成力量,又是改革開放的時(shí)代弄潮兒。[7]關(guān)注農(nóng)村發(fā)展中存在的實(shí)際生活生產(chǎn)問題，譬如留守兒童、孤寡老人等一系列社會(huì)問題，真正關(guān)心農(nóng)民在平時(shí)的生活中遇到的難題，真正做到用電視劇文化撫慰廣大農(nóng)民的精神，引導(dǎo)農(nóng)民在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中不斷向前。第二，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，創(chuàng)作出受眾感興趣的話題。對(duì)于電視劇創(chuàng)作者來說，本身應(yīng)具有捕捉并挖掘突出的社會(huì)熱點(diǎn)的敏感和能力。電視劇《喜耕田的故事》就是一個(gè)比較成功的電視劇作品，它以2006年初國家免征農(nóng)業(yè)稅、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村為背景，講述了一個(gè)原本在城市打工的農(nóng)民喜耕田在得知黨的政策之后欣然返鄉(xiāng)種田耕地的故事，雖然喜耕田在引領(lǐng)過程中不免顯得磕磕碰碰，還不是那么駕輕就熟、運(yùn)用自如，但在喜耕田身上，我們看到了當(dāng)代農(nóng)民的新變化看到了在農(nóng)村發(fā)展著不同于傳統(tǒng)農(nóng)村的種種新氣象。[8]表現(xiàn)了新農(nóng)村農(nóng)民的所思所想，也展現(xiàn)了億萬農(nóng)民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的生動(dòng)實(shí)踐。總體來說，這部電視劇不但宣傳了黨對(duì)農(nóng)村的新政策，也向我們展示了在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民形象的轉(zhuǎn)變。每一階段都有它背后的社會(huì)熱點(diǎn)問題，對(duì)于電視劇創(chuàng)作者來說，要用自己本身所具有的職業(yè)敏感對(duì)當(dāng)下的社會(huì)做深入的了解與挖掘，如此一來，電視劇有了立足點(diǎn)，便可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的農(nóng)村題材電視劇。第三，以國人所具有的民族精神帶動(dòng)不同地區(qū)農(nóng)村題材電視劇的發(fā)展。每一種地域電視劇的背后都有自身的時(shí)代背景，回首電視劇發(fā)展的歷程，先是港臺(tái)文化風(fēng)起云涌導(dǎo)致臺(tái)灣電視劇在內(nèi)地引起不小的轟動(dòng)，再是以趙本山為代表的東北小品火遍全國帶動(dòng)了東北地區(qū)電視劇的繁榮發(fā)展，后來隨著人們的審美觀念和欣賞水平的提高，西北地區(qū)以其底蘊(yùn)豐富、對(duì)貧窮苦難的深情演繹以及一大批演技精湛的實(shí)力演員博得觀眾的眼球，從此西北風(fēng)呼嘯而來，一直帶給我們溫情脈脈的電視劇作品。在我們生活的這個(gè)國家中，盡管由于地理、溫度氣候、風(fēng)俗習(xí)慣等的不同，每個(gè)地方有各自的獨(dú)特區(qū)域文化，但是國人們所具有的民族精神是一致的，所具有的道德情懷、情感認(rèn)知都是相同的，所以對(duì)于創(chuàng)作者來說，可以從國家這一整體出發(fā)，從整體到局部，以整體帶動(dòng)局部的發(fā)展。從宏大敘事的背景中探索出每一個(gè)區(qū)域里所蘊(yùn)藏的人文意蘊(yùn)，以此來引發(fā)情感共鳴。正如黃會(huì)林所說：“民族傳統(tǒng)美學(xué)是中國老百姓所習(xí)慣接受、樂于體味的一種審美需求，自然也就成為我們電視人的創(chuàng)作原則，并自覺地運(yùn)用最現(xiàn)代化的電視手段，去展現(xiàn)民族精神在新的時(shí)代條件下的發(fā)展與創(chuàng)新?！盵9]第四，創(chuàng)造熒屏人物新形象，突破傳統(tǒng)電視劇創(chuàng)作套路。國產(chǎn)電視劇大都追求明星收益，由于中國推出新人速度慢，并且為了提高收視率，導(dǎo)演多用已成名的演員來演。就這一問題，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)韓國的做法，韓劇不會(huì)刻意吹捧明星，他們有一套完整的體系，例如練習(xí)生制度。他們較注重演員的推陳出新，這樣有利于新演員的快速發(fā)展，從而形成良性競爭，更有利于導(dǎo)演挑選合適的演員。相比較之下，農(nóng)村題材電視劇大多都是一貫的套路，“農(nóng)村干部”思路等等，對(duì)于農(nóng)村類電視劇的創(chuàng)作來說，故事情節(jié)的發(fā)展應(yīng)由典型形象來支撐發(fā)展，這個(gè)典型形象代表著一個(gè)精神符號(hào)，能夠引導(dǎo)人們價(jià)值觀正向發(fā)展，并且代表著某一類特定的人群，形象立體化、性格飽滿，給人以精神啟迪。第五，重視電視劇的文化內(nèi)涵。任何一種藝術(shù)形式都離不開內(nèi)容，內(nèi)容包括表面及深層內(nèi)容。表面內(nèi)容即人眼所能夠直