山西省部分地區(qū) 高二下學(xué)期期末語(yǔ)文試題匯編：寫作

山西省部分地區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末語(yǔ)文試題匯編寫作山西省運(yùn)城市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。順木之天，以致其性焉爾?！谠斗N樹郭橐駝傳》小樹兒要剪，小孩兒要管?！V語(yǔ)以上兩句話形象地寫出了種樹與育人道理，請(qǐng)據(jù)此寫篇文章體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。山西省忻州市寧武縣2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：唐代詩(shī)人李群玉《放魚》：“早覓為龍去，江湖莫漫游。須知香餌下，觸口是铦鉤。”材料二：春秋時(shí)晉國(guó)有個(gè)鄰國(guó)叫仇繇，晉國(guó)大夫智伯瑤想攻打它，但道路險(xiǎn)阻，戰(zhàn)車無法通行。于是他就鑄造了一口要用兩輛戰(zhàn)車并在一起才裝得下的銅鐘送給仇繇國(guó)國(guó)君。仇繇國(guó)大臣赤章曼枝，勸國(guó)君不要接受禮物，以免智伯瑤借道進(jìn)攻仇繇國(guó)，但仇繇國(guó)君不聽。果不其然，仇繇國(guó)就這樣被智伯瑤的軍隊(duì)滅掉了。以上材料頗具啟示意義。請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選取角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。山西省太原市2023-2024學(xué)年高二年級(jí)下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。順木之天以致其性。（柳宗元）事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？（蘇軾）故天下兼相愛則治，交相惡則亂。（墨子）古代先賢的很多言論，至今仍然閃爍著智慧的光輝，在眾多領(lǐng)域里都能給我們啟迪。以上名言名句引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)任選其中一句寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字山西省長(zhǎng)治市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月期末考試語(yǔ)文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。突圍，本意是突破包圍，打破當(dāng)前困難。既可指突出敵人包圍的作戰(zhàn)行動(dòng)，目的是保存力量，以利再戰(zhàn)，有地面突圍、空中突圍和海上突圍；也可指打破某種約束的行為，有思想突圍、規(guī)則突圍、行業(yè)突圍，目的是擺脫現(xiàn)狀，尋求新的出路。通過學(xué)習(xí)《選擇性必修下冊(cè)》的第三單元，我們可以發(fā)現(xiàn)，李密實(shí)現(xiàn)了忠孝的突圍，歸有光實(shí)現(xiàn)了悲慘人生的突圍，王羲之實(shí)現(xiàn)了生死觀念的突圍，陶淵明實(shí)現(xiàn)了出世與隱逸的突圍。再看歷史，無數(shù)科學(xué)家一次次突圍換來了科技的進(jìn)步，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了半殖民地半封建壓迫的突圍……以上材料帶給你何種聯(lián)想與啟示？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄漏個(gè)人信息；不少于800字。山西省晉城市部分高中學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末聯(lián)考語(yǔ)文試題23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。“直言不諱”歷來為人們推崇，如《易傳》中有言“修辭立其誠(chéng)”。然而在生活中，“直言不諱”都適用嗎？“直言有諱”其實(shí)也是很多人奉行的準(zhǔn)則。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）1941年倫敦遭受大規(guī)模襲擊，斯坦福書店被燃燒彈擊中，很多地圖的邊角都被燒焦了。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，斯坦福二世將書店翻修一新，恢復(fù)正常營(yíng)業(yè)，并設(shè)置柜臺(tái)，專賣這些燒焦的地圖，價(jià)格便宜但未賣出去多少。正當(dāng)他準(zhǔn)備將這些地圖當(dāng)作垃圾處理時(shí)。他的孫女說想留幾張地圖作為對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念。斯坦福二世聽后腦洞大開，他立刻令人將地圖從車上卸了下來。過了一段時(shí)間，他將這些燒焦的地圖放回原來的柜臺(tái)，并在柜臺(tái)醒目位置貼了兩張紙，一張寫上“戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念”，另一張寫了這些燒焦地圖來歷的相關(guān)說明。就這樣，積壓了多年的地圖，在短短的幾個(gè)月時(shí)間內(nèi)銷售一空，而且還讓書店賺了更多的錢。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案山西省運(yùn)城市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題【答案】例文：種樹和育才“種樹”與“育人”，在道理上其實(shí)是相通的。樹有天性，人亦有天性。種樹需要“順木之天”，育人同樣也要“順人之天”?？墒牵F(xiàn)今的教育是怎樣的呢？學(xué)校是否真正順應(yīng)了孩子的天性呢？我們不難看到，絕大多數(shù)學(xué)校的學(xué)生，他們每天的時(shí)間被劃分成許多小塊。學(xué)校嚴(yán)格地規(guī)定著學(xué)生幾點(diǎn)到宿舍，幾點(diǎn)到教室，什么時(shí)候?qū)W什么課，什么課堂學(xué)什么內(nèi)容。學(xué)校還給學(xué)生設(shè)定好條條框框，哪里是平安區(qū)，暢通無阻；哪里是雷區(qū)，千萬(wàn)勿涉。學(xué)生整天被圍在四堵墻內(nèi)，“看著四角的天空”，學(xué)習(xí)僵死的知識(shí)。因?yàn)檫h(yuǎn)離社會(huì)和生活，學(xué)生所學(xué)的知識(shí)幾乎完全與生活脫節(jié)。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的情形竟然在當(dāng)下的校園里重演……我們的老師對(duì)學(xué)生，亦可謂“愛之太恩，憂之太勤”，“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”，更有甚者，“爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”——老師成了教育狂人，緊緊張張地關(guān)注著學(xué)生的成長(zhǎng)和成績(jī)，辛辛苦苦地扭曲著學(xué)生的人格和性格，使學(xué)生們的天性“日以離矣”。學(xué)生的考試成績(jī)永遠(yuǎn)都有好、中、差之分，學(xué)生的個(gè)性也不可能是同一個(gè)模子里雕刻出來的。以僵死固化、簡(jiǎn)單粗暴的教育方式去施行教育，堪稱教育的悲??！我們老師要做的就是順應(yīng)個(gè)體的成長(zhǎng)規(guī)律，使學(xué)生自由地、最大限度發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)；要知道因材施教是教育的鐵律，不要讓它僅僅停留于口號(hào)上。不過，順應(yīng)學(xué)生的天性，給予學(xué)生以自由的成長(zhǎng)空間，并不意味著完全放手。學(xué)生要得到全面的發(fā)展，家庭、學(xué)校與社會(huì)應(yīng)給予學(xué)生一個(gè)比較寬松的環(huán)境，并各自承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。在如今生存壓力大、生活節(jié)奏快的現(xiàn)代社會(huì)，很多家長(zhǎng)誤認(rèn)為孩子的教育應(yīng)該是學(xué)校的事情，與家長(zhǎng)沒有的多大的關(guān)系，這是一種相當(dāng)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)；再者就是幾代人溺愛一個(gè)孩子，為其包辦一切，而非引導(dǎo)教育孩子成長(zhǎng)。家長(zhǎng)要做孩子的榜樣，孩子的習(xí)慣要從小培養(yǎng)。就好比一棵樹，在種下它的時(shí)候，如果你將它樹得不正，培得不實(shí)，它就會(huì)歪，歪了不去從根子上糾正它，只知道用兩根棍子的外力來支撐它，那這棵樹越大則棍子承受的壓力也就越大，直到把棍子壓垮為止。反之，種正了，培實(shí)了，活根了，樹就會(huì)自然地健康成長(zhǎng)，經(jīng)得起雨雪風(fēng)霜了，也不需要兩根棍子來支撐了。所以，育人如種樹。在相對(duì)自由的環(huán)境中去引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)，這才是育人之道！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。本材料的中心話題是“種樹與育人”，即以種樹之道來比喻“育人”，也就是用種樹方法來培育人才。該話題，由課文《種樹郭橐駝傳》引申而來，較好地體現(xiàn)了教考銜接理念。材料涉及兩個(gè)信息點(diǎn)：1.“順木之天，以致其性焉爾”，意思是，要按照樹木的客觀生長(zhǎng)規(guī)律來種樹，使樹的本性得到很好的發(fā)展，這樣才能使其茁壯成長(zhǎng)。推衍至人才培養(yǎng)方面，則體現(xiàn)出順其自然、避免拔苗助長(zhǎng)的教育理念。2.“小樹兒要剪，小孩兒要管”。此語(yǔ)為民間諺語(yǔ)，意思是說，小樹只有砍掉多余的枝杈，才能長(zhǎng)成參天大樹，同樣，對(duì)孩子要從小嚴(yán)格管教才能成才。結(jié)合兩者，我們可以說，在尊重自然天性的同時(shí)，也必須要培植好孩子的根基，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)墓芾恚皇亲杂煞趴v。唯有兼顧好關(guān)愛有度和放手自信，讓孩子勇敢去自我嘗試，才能讓他們更全面地成長(zhǎng)。但這中間的過程并不簡(jiǎn)單，需要教育者與受教者都付出極大的努力。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：順木之天，旦暮撫之。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、順天之木，以致其性，但如果失于管教，孩子可能成為瘋狂生長(zhǎng)的野草。二、干預(yù)管理，但如果旦暮撫之，違背成長(zhǎng)天性，孩子可能成為空心的樹干。三、順木之天，旦暮撫之，靜待成長(zhǎng)，孩子才可能成為參天的蒼松。立意：1.順應(yīng)天性并非不加引導(dǎo)，而是善加引導(dǎo)。2.給成長(zhǎng)多一點(diǎn)時(shí)間。3.通過“修剪”改變?nèi)秉c(diǎn)，留給“本性”更多的空間。山西省忻州市寧武縣2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題【答案】例文：養(yǎng)浩然之氣以御誘惑誘惑，是魚鉤上令人垂涎欲滴的香餌，殊不知其后卻躲著心懷叵測(cè)的漁夫；誘惑，是陷阱里讓人食欲大增的肥肉，誰(shuí)曾想那旁邊卻藏著虎視眈眈的獵人。古往今來，多少人在巨大的誘惑面前無力招架，拜倒在其“石榴裙”下，身敗名裂，不得善終。秦時(shí)身居宰相之位不可一世的李斯，為權(quán)勢(shì)所惑與趙高結(jié)黨營(yíng)私，終因權(quán)高勢(shì)大而引起秦二世的懷疑，而將其腰斬于咸陽(yáng)?！皯?zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”的南唐后主李煜，終日沉溺于美酒佳人，忘情于吟詩(shī)作賦，醉生夢(mèng)死，終而國(guó)破家亡，做了個(gè)違命侯。吳三桂，無力抵御紅顏的誘惑，引清兵入關(guān)，“揚(yáng)州十日，嘉慶三屠”是何等慘烈，而吳三桂的沖冠一怒引來后人多少唾罵。號(hào)稱中國(guó)第一大漢奸的汪精衛(wèi)，更是為權(quán)勢(shì)所誘惑，賣國(guó)求榮，而遺臭萬(wàn)年。由此可見，誘惑足以亡身破國(guó)滅族，實(shí)在是可悲，可嘆，令人警醒?？v覽青史，能夠拒絕誘惑，不為之所動(dòng)者卻也比比皆是。莊子這位冷眼觀世者，當(dāng)楚國(guó)國(guó)君欲重金聘請(qǐng)他去做一人之下，萬(wàn)人之上的堂堂相國(guó)時(shí)，這位漆園小吏居然毫無受寵若驚之態(tài)，而是以楚之神龜“寧其生而曳尾于涂中”也不愿“笥而藏之廟堂之上”“死而留骨以貴”為喻，拒絕了誘惑，為后人稱頌。謫仙李白，不以“鐘鼓饌玉”為貴，不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”，辭官不做，漫游天下，為后人留下了多少傳世之作，不朽詩(shī)章。古人尚能藐權(quán)貴如草芥、視金銀如糞土，我們正處于人生的成長(zhǎng)時(shí)期，又該如何去面對(duì)誘惑，怎么才能拒絕誘惑呢？老子曾主張“不尚賢，使民不爭(zhēng)，不貴難得之貨，使民不見可欲，使民心不亂”，從而“虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨”，使民“無知無欲”，以此無為之治來消弭誘惑，這種做法在當(dāng)今社會(huì)是不現(xiàn)實(shí)的。一個(gè)人是否能夠在誘惑面前做到無動(dòng)于衷，其關(guān)鍵在于自身，在于個(gè)人素質(zhì)，在于其道德修養(yǎng)。瑪麗·居里以其高尚的人格，崇高的科學(xué)追求，折服了全世界，種種誘惑在她面前根本就無孔可入，以至獎(jiǎng)?wù)露汲闪怂畠旱耐婢?。被稱為無論放在哪里都抵得上一個(gè)師的錢學(xué)森，以其偉大的愛國(guó)熱情抵制了各種誘惑，拋棄了美國(guó)的優(yōu)厚待遇，毅然回國(guó)做出了巨大貢獻(xiàn)，而為后人景仰?！拔嵘起B(yǎng)吾浩然之氣”，為千古文人志士所傳誦，只要能夠做到非己之物莫取，非正義之利不謀，不斷提高個(gè)人素質(zhì)，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，養(yǎng)其“浩然之氣”，樹立崇高理想，堅(jiān)守高尚情操，誘惑在我們面前定會(huì)偃旗息鼓，失去它的威力。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類+記敘類材料作文題。材料一選用了唐代詩(shī)人李群玉的《放魚》詩(shī)，詩(shī)句意思是：早日求得化身成龍去，江河湖海中切莫逗留。要知誘人的香餌之下，張口就是鋒利的魚鉤。這首詩(shī)，抒寫的是放魚入水的題材，但它又不止于寫放魚入水。望魚成龍，正反映了當(dāng)時(shí)士子擠身龍門追求仕進(jìn)的愿望。魚中餌上鉤，正反映了晚唐不少士子受統(tǒng)治者高官厚祿的利誘而招致殺身之禍的事實(shí)。詩(shī)人的目光絕沒有停留在題材的表面，而是用放魚的比喻來警告人們，不要輕易接受別人的誘惑或禮物，因?yàn)檫@些可能隱藏著陷阱或陰謀。就像魚兒被香餌吸引，最終卻觸到了鋒利的鉤子一樣。材料二則講述了一個(gè)歷史事件。事件背景是：晉國(guó)大夫智伯瑤想滅掉仇繇國(guó)，但道路狹窄多險(xiǎn)阻，難以直接進(jìn)攻。為此，智伯瑤采取了“欲擒故縱”的策略，鑄造了一口巨大的鋼鐘送給仇繇國(guó)君主，作為禮物。由此而產(chǎn)生的結(jié)果是：仇繇國(guó)的大臣赤章曼枝意識(shí)到了這是一個(gè)陰謀，建議國(guó)王不要接受這份禮物，因?yàn)檫@可能是智伯瑤為進(jìn)攻仇繇國(guó)尋找的借口。但仇繇國(guó)國(guó)君沒有聽從建議，最終導(dǎo)致了仇繇國(guó)的滅亡。這個(gè)故事說明了，在面對(duì)敵方的誘惑或禮物時(shí)，需要有足夠的智慧和警覺性，避免陷入對(duì)方的陷阱之中。兩則材料中詩(shī)歌與歷史故事相呼應(yīng)，都強(qiáng)調(diào)了在面對(duì)外界的誘惑或利益時(shí)，人們應(yīng)該保持警覺和清醒的頭腦，避免因?yàn)橐粫r(shí)的貪婪或短視而陷入困境。具體寫作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單引述材料，提出觀點(diǎn)：面對(duì)誘惑，要堅(jiān)持原則，恪守底線，成就人生。接著，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象和例子，分析不同人在面對(duì)誘惑時(shí)采取的不同的態(tài)度，對(duì)那些選擇鉆營(yíng)取巧做法給予否定，比如那些貪官污吏為謀取一時(shí)私利，不惜造假虛報(bào)，最終害人害己。對(duì)那些能夠堅(jiān)持原則，恪守底線的人給予肯定，比如北洋大軍閥吳佩孚面對(duì)日本人所謂“華北自治”運(yùn)動(dòng)的陰謀，堅(jiān)持拒絕出面組織偽政權(quán)，甚至還特地買了一具棺材放在客廳里，以表態(tài)度。然后分析為什么在面對(duì)誘惑時(shí)，要堅(jiān)持原則，恪守底線？因?yàn)閳?jiān)持原則，恪守底線是為人處世，安身立命的根本；因?yàn)閳?jiān)持原則，恪守底線才能最終取得成功，名垂青史；如果無法抵制不正當(dāng)?shù)恼T惑，雖能享有一時(shí)的快樂，但最終也會(huì)被歷史唾棄。立意：1.面對(duì)誘惑，有所為有所不為。2.面對(duì)誘惑，恪守底線是應(yīng)有之義。3.有原則，有底線的人才是大寫的人。山西省太原市2023-2024學(xué)年高二年級(jí)下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷【答案】例文：用力過猛失絜量順?biāo)熳匀环匠砷L(zhǎng)“讀史使人明智”。亦如從郭橐駝種樹之理中，驚于其深諳自然之智。反省現(xiàn)今，時(shí)常渴望一蹴而就而用力過度的人們，是不是也應(yīng)該試著放穩(wěn)心態(tài)，順應(yīng)自然，平心待之，或有出人意料之喜，達(dá)始料未及之擎天之木。故覃卷深思，你我應(yīng)一同踐行：用力過猛失絜量，順?biāo)熳匀环匠砷L(zhǎng)。過度欲求失衡量之標(biāo)。智者深知用力過猛只會(huì)噬咬木之根本。溫室花朵經(jīng)不住微風(fēng)細(xì)雨?！白ζ淠w以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密?！彼篂橹囈?，亦如他們，“揠苗助長(zhǎng)”般的作為只會(huì)橫生憂慮，太多的關(guān)注反而會(huì)壓垮幼苗。觀當(dāng)下，多少人“容貌焦慮”，妄圖利用整容來彌補(bǔ)缺點(diǎn)，孰不知自然接受，傾心呵護(hù)才是王道；多少家長(zhǎng)打著“讓孩子贏在起跑線上”的口號(hào)，希圖利用各種課外輔導(dǎo)打造“學(xué)前神童”，孰不知心理防線崩潰的孩數(shù)不勝數(shù)……過度欲求只會(huì)讓人喪失理智，淪為欲望的階下囚。順應(yīng)自然得孳長(zhǎng)之道。智者明辯自然之理，方能滋養(yǎng)木之根莖向下扎根，扛得過風(fēng)吹雨打?！澳茼樐局?，以致其性焉爾?！闭\(chéng)哉，無論是一棵樹人，還是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，都要順應(yīng)其發(fā)展規(guī)律，亦步亦趨是大忌，“粗放式發(fā)展”的后遺癥，又何嘗不是向我們警告?只有順應(yīng)自然才有良性生長(zhǎng)。且觀焦裕祿深入考察蘭考地勢(shì)，順應(yīng)自然，方筑起綠色城墻，造福一方；且聽陳仲實(shí)只為教書育人心愿，循循善語(yǔ)，方助黔東孩子走出大山實(shí)現(xiàn)理想……自然之理，才能讓人汲取營(yíng)養(yǎng)，成長(zhǎng)碩茂之根。掌握規(guī)律得繁茂之基。智者深諳規(guī)律，無欲方能浸潤(rùn)木之果，“野蠻生長(zhǎng)”耐得住狂風(fēng)暴雨。人言曰：“無欲則剛?！闭\(chéng)然，過度的欲望是只會(huì)麻痹人的大腦。作為青年，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上更是如此，要懂得掌握方法與規(guī)律，這樣才能在遭受打擊時(shí)不氣餒，知進(jìn)退，養(yǎng)精蓄銳，順?biāo)熳匀恢恚I(lǐng)悟先賢之道，提開自我素養(yǎng)。以史為鑒，可以明得失。故愿吾儕以橐駝種樹之理得做人之道，不強(qiáng)求，順自然，野蠻生長(zhǎng)，不做柔弱的溫室之花，要當(dāng)“任爾東西南北風(fēng)”的頑強(qiáng)草木，帶著自然之理向前奔跑，不亦善夫！需銘記：用力過猛失絜量，順?biāo)熳匀环匠砷L(zhǎng)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料首先給出了教材中出現(xiàn)的古代先賢的經(jīng)典言論，然后引發(fā)我們思考，這些言論閃爍著怎樣的智慧光輝能給予我們啟迪，幫助我們更好地成長(zhǎng)、發(fā)展。對(duì)此，我們先要深入理解材料所給名句的內(nèi)涵。第一句看似講的是種樹，其實(shí)是以種樹之道來比喻“育人”，也就是用種樹方法來培育人才。這句話意思是，要按照樹木的客觀生長(zhǎng)規(guī)律來種樹，使樹的本性得到很好的發(fā)展，這樣才能使其茁壯成長(zhǎng)。推衍至人才培養(yǎng)方面，則體現(xiàn)出順其自然、避免拔苗助長(zhǎng)的教育理念。第二句話引用蘇軾《石鐘山記》中的名言，句意是事情不通過眼睛觀看、耳朵聽聞,單憑想象來推斷其有無,行嗎?“目見耳聞”，即從實(shí)際出發(fā)、重視實(shí)踐，是我們認(rèn)識(shí)世界的基本方法。《石鐘山記》即是因史料對(duì)石鐘山名字來歷之記載含糊不清，蘇軾刨根問底，否定了李渤的荒謬結(jié)論，為酈道元之說補(bǔ)充了資料，通過親自觀察覓得真相。由此可見，任何道理想要得到驗(yàn)證，變成真理，任何事物想要被我們正確認(rèn)識(shí)，都離不開實(shí)踐的檢驗(yàn)。第三句話語(yǔ)出《墨子·兼愛上》，意思是：假使人人都彼此愛護(hù)，則天下安治；倘若人人都彼此交惡，則天下大亂。這里體現(xiàn)了“兼愛”“仁善”的思想，并告訴我們：天下人彼此相愛才太平幸福，互相仇恨就會(huì)混亂而陷入不幸福。試題要求考生自選一句進(jìn)行寫作，表達(dá)自己的感想。由此，考生在自選名言時(shí)，可以依據(jù)自己熟悉的思想主題選擇，選擇后挖掘出名句的思想精髓、立意點(diǎn)展開聯(lián)想。比如，若選第一句，可以由此引發(fā)對(duì)于規(guī)律的理解，說明我們要尊重規(guī)律、順應(yīng)規(guī)律。若選擇第二句，則可結(jié)合自己在學(xué)習(xí)中“知與行”的關(guān)系強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。當(dāng)然，也可以另辟蹊徑，認(rèn)為實(shí)踐當(dāng)然最為重要，但推理想象同樣不可少。如選擇第三句，圍繞“兼愛”“仁善”等進(jìn)行立意即可。行文構(gòu)思上，考生可以由名言引題，也可以列舉生活現(xiàn)象引題，接著闡釋名言的意思，并列舉相關(guān)事例進(jìn)行論證，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)深入分析，最后發(fā)出呼吁，收束全篇。立意：1.給成長(zhǎng)多一點(diǎn)時(shí)間。（第一句）2.順應(yīng)天性并非不加引導(dǎo)，而是善加引導(dǎo)。（第一句）3.目見耳聞，確是判別事理之法。（第二句）4.推理實(shí)踐當(dāng)結(jié)合，“大膽假設(shè)，小心求證”方為上策。（第二句）5.兼愛，用心承載的博大。（第三句）山西省長(zhǎng)治市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月期末考試語(yǔ)文試題【答案】例文：以突圍為帆，達(dá)理想彼岸閑云潭影日悠悠，物轉(zhuǎn)星移幾度秋，時(shí)間的洪流滾滾向前，大浪淘沙為我們留下了“打破沉寂，迎接未來曙光”的勇氣，“突圍”成為當(dāng)下追尋的主題，而不突圍，世界就像一潭死水，毫無生命氣息。作為新時(shí)代的青年學(xué)子，唯有主動(dòng)突圍，方能于逆境的深淵中破浪前行，實(shí)現(xiàn)動(dòng)人涅槃。林文義曾發(fā)出靈魂拷問：“你，是一艘流亡雙桅船，被命運(yùn)禁錮于玻璃瓶中，突圍而出或是自囚以終？”突圍的意義可見一斑。何謂“突圍”？突圍是曹操?gòu)膩y世中崛起，試圖以一己之力改變亂世的勇敢；突圍是新中國(guó)走過抗美援朝的戰(zhàn)火、打破外交封鎖的堅(jiān)韌；突圍是河南衛(wèi)視在傳統(tǒng)文化式微之際，憑借精心打磨的《唐宮夜宴》成功“出圈”的創(chuàng)新?！巴粐笔亲晕要?dú)立成長(zhǎng)的開始，是社會(huì)推陳出新的動(dòng)力，亦是國(guó)家長(zhǎng)盛不衰的根本。艱難困苦，玉汝于成，以向上的姿態(tài)突破命運(yùn)之圍，涅槃重生。君可見，幼時(shí)失聰?shù)慕瓑?mèng)南，憑借不服輸?shù)囊懔忌锨迦A大學(xué)博士研究生，從無聲里突圍；君可看，“中國(guó)的保爾·柯察金”朱彥夫，用堅(jiān)強(qiáng)意志和為民情懷書寫自己的“極限人生”，從苦難中突圍；君可聞，腦癱患者陸鴻，扼住命運(yùn)的喉嚨，以“永不服輸”的堅(jiān)定信念創(chuàng)辦遠(yuǎn)近聞名的殘疾人扶貧創(chuàng)業(yè)基地，從絕境中突圍……這些被命運(yùn)枷鎖束縛住的人以不屈的姿態(tài)掙脫鐐銬，向世人展現(xiàn)生命的頑強(qiáng)與韌性，閃耀著奮進(jìn)與不屈之光。人生在世，挫折常有，苦難難免，唯有常懷突圍之心，常持突圍之姿，方可成就輝煌人生。生如逆旅，一葦以航，以豁達(dá)的心態(tài)笑對(duì)苦難之圍，破繭而出。突圍可使自己掙脫物質(zhì)世界的枷鎖，尋找到精神上的安定與自由。誤入污濁的官場(chǎng)，陶潛的突圍是歸隱田園，“悟已往之不諫，知來者之可追”，他以急流勇退的智慧成就千古美名，終得種豆南山，采菊東籬；遭遇人生的挫折，東坡的突圍是自我開釋。他用樂觀積極、泰然自若的心態(tài)突破重重圍墻，于物質(zhì)的荒蕪中寫下了“人間有味是清歡”“一蓑煙雨任平生”的詞句，實(shí)現(xiàn)精神的豐潤(rùn)。泛舟苦海，唯有揚(yáng)起樂觀之帆，輔之豁達(dá)之槳，方可突圍而出，臻至超然境界。路源心始，心并路長(zhǎng)，我們秉持突圍的信念，在一次次挑戰(zhàn)中將它打磨耀眼，照亮一段人生。從暗夜沉沉走向天光初透，考驗(yàn)著每個(gè)行者，幸而我們有理想為燈，有勇氣作伴，有智慧為杖，縱然顛簸也緩緩邁向未來。勇于突圍，我們就有辟展前路的力量。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料圍繞著“突圍”展開，對(duì)此，材料首先解釋了“突圍”的本意以及各種引申義。由此，我們可以明白，這里的“圍”不是一個(gè)實(shí)指，而是一個(gè)喻指，喻指的內(nèi)容非常廣泛，客觀上指阻礙人們前行的事物、不良的習(xí)慣、陳舊的傳統(tǒng)、僵化的思想、世俗的束縛等；主觀上指容易讓人們產(chǎn)生懈怠、依賴、不思進(jìn)取的心理。在此基礎(chǔ)上，材料進(jìn)一步結(jié)合《選擇性必修下冊(cè)》的第三單元的相關(guān)課文以及歷史事實(shí)，借李密、歸有光、王羲之、陶淵明等文學(xué)家，以及無數(shù)科學(xué)家的身世遭遇及個(gè)人選擇，以及中國(guó)突破半殖民地半封建壓迫的歷史巨變，闡釋了“突圍”的豐富內(nèi)涵與多種途徑。從中，我們或許能發(fā)現(xiàn)“突圍”的諸多意義：比如，對(duì)我們個(gè)人來說，“突圍”是自我獨(dú)立成長(zhǎng)的開始，只有這樣才能變得堅(jiān)強(qiáng)自信；“突圍”是自我精神上的奮起，只有這樣生活才能變得更有價(jià)值；對(duì)陳舊僵化意識(shí)的突圍，能讓創(chuàng)新意識(shí)有生存的土壤；對(duì)人生繁冗的束縛的突圍，讓人生變得更加精彩。而對(duì)社會(huì)與國(guó)家來說，對(duì)污濁環(huán)境的突圍，能助力我們走向風(fēng)朗氣清、政通人和的理想環(huán)境。綜上所述，無論是個(gè)人還是國(guó)家，無論過去、現(xiàn)在還是未來，都需要“突圍”。而有什么“圍”需要“突”？為什么要“突圍”？怎樣才能成功“突圍”？如果成功“突圍”了會(huì)怎么樣？如果“突圍”未遂又如何？想清楚了這些問題，考生便可以確定立意，構(gòu)思寫作了。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從突圍的內(nèi)涵，突圍的重要意義，如何成功突圍等角度展開具體論證。在論說“突圍的重要意義”時(shí)，可以從個(gè)人成長(zhǎng)、企業(yè)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步等角度切入展開論證，使論證更深入。在論述“我們?cè)撊绾纬晒ν粐睍r(shí)，可以采用分論點(diǎn)的形式從不同角度切入辯證分析。如成功“突圍”，需要膽識(shí)與智慧；成功“突圍”，需要樂觀向上，自持火把；成功“突圍”，需要懂得合作等。立意：1.勇于突圍，絕處逢生。2.以突圍之姿，繪就人生底色。3.讓人生于突圍中熠熠生輝。山西省晉城市部分高中學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末聯(lián)考語(yǔ)文試題【答案】【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道思辨類材料作文題。材料圍繞“直言不諱”與“直言有諱”兩種溝通