自考經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)思想史

B巴師夏法國⑴19世紀(jì)三四十年代法國最有名的經(jīng)濟(jì)自由主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)家⑵經(jīng)濟(jì)和諧論的提出者，主要代表作《經(jīng)濟(jì)和諧》，服務(wù)價(jià)值論是和諧論的理論基礎(chǔ)⑶思想的主旨是論證自由貿(mào)易，反對貿(mào)易保護(hù)主義；論證“經(jīng)濟(jì)和諧”，反對工人運(yùn)動和社會主義⑷“交換”是“經(jīng)濟(jì)和諧”的出發(fā)點(diǎn)，他是大資本家的代表⑸著名的“豐富”、“不足”說。柏拉圖古希臘⑴主要著作《理想國》和《法律篇》⑵把國家分三個階層：①哲學(xué)家階層即統(tǒng)治階層②保衛(wèi)國家的戰(zhàn)士③自由民⑶認(rèn)為私有財(cái)產(chǎn)和家庭是社會矛盾和分歧的根本淵源布阿吉爾貝爾法國古典⑴是法國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的典型代表，反對重商主義的最初思想家⑵首次強(qiáng)調(diào)了信息和預(yù)期的重要性⑶貨幣問題上主張保存商品交換，廢除貨幣⑷他的自然經(jīng)濟(jì)規(guī)律是法國重農(nóng)學(xué)派的“自然秩序”觀念的直接思想淵源和發(fā)端⑸法國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人、重農(nóng)學(xué)派的先驅(qū)者。布倫坦諾非古典經(jīng)濟(jì)德國⑴最早提出有組織的資本主義，代表作《現(xiàn)代勞動組合論》⑵是講壇社會主義者中唯一能理解工會組織作用的人。⑶主張工人階級團(tuán)結(jié)自由，承認(rèn)勞動力商品及其時代意義，主張由下而上地推動社會改良。D達(dá)德利"諾思英國古典⑴在經(jīng)濟(jì)思想史上第一次指出利息的高低取決于借貸資本的供求量⑵馬克思評價(jià)說“諾思是第一個正確理解利息的人大衛(wèi)"休謨⑴他經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和學(xué)說的哲學(xué)基礎(chǔ)是《人性論》⑵他的貨幣數(shù)量論認(rèn)為一國商品的價(jià)格決定于國內(nèi)存在的貨幣量，第一個系統(tǒng)論證了貨幣數(shù)量論。⑶18世紀(jì)英國貨幣數(shù)量論最重要的代表人物⑷他的利息理論認(rèn)為利息率的高低在利潤的限度內(nèi)取決于借貸貨幣的供求狀況⑸主張實(shí)行自由貿(mào)易杜爾哥法國古典⑴重農(nóng)學(xué)派的重要代表人物⑵《古爾內(nèi)頌》第一次系統(tǒng)地表述了他的觀點(diǎn)⑶進(jìn)一步劃分了階級⑷其價(jià)值論是生產(chǎn)費(fèi)用論和主觀價(jià)值論F凡勃侖美國⑴美國制度學(xué)派的代表人物凡勃侖的主要著作是《有閑階級論》⑵認(rèn)為經(jīng)濟(jì)制度有兩類，生產(chǎn)技術(shù)制度和私有財(cái)產(chǎn)制度⑶認(rèn)為資本主義社會主要由兩種制度組成：機(jī)器操作和企業(yè)經(jīng)營⑷制度學(xué)派的奠基者⑸認(rèn)為人有兩種經(jīng)濟(jì)本能：一是改進(jìn)工藝技術(shù)的本能，二是渴求獲取利益的本能富蘭克林美國⑴“時間就是金錢”的提出者G戈森新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)⑴提出“享樂遞減規(guī)律”，“邊際效用相等規(guī)律”⑵認(rèn)為人類行為的目的就在于追求最大限度的享樂和避免痛苦⑶“戈森定律”成為奧地利學(xué)派的理論淵源和基礎(chǔ)⑷是邊際效用論的先驅(qū)和奠基者H漢密爾頓美國⑴在《獎勵和保護(hù)工業(yè)報(bào)告》中，漢密爾頓提出了工業(yè)發(fā)展和保護(hù)制度的綱領(lǐng)。這是其經(jīng)濟(jì)思想的核心享利"喬治美國⑴研究是核心是土地問題J加里阿尼新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)⑴提出效用和稀缺性價(jià)值原理⑵提出“時差”利息論的萌芽思想⑶認(rèn)為利息即“貼水”杰文斯數(shù)理學(xué)派⑴把經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究課題分成以效用基礎(chǔ)的價(jià)值分析經(jīng)濟(jì)政策和貨幣市場和經(jīng)濟(jì)消化⑵屬于數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派，主要著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》⑶理論核心是邊際效用價(jià)值論⑷把經(jīng)濟(jì)分為一般經(jīng)濟(jì)理論和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)理論⑸以“最后效用程度”作為主觀價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)K卡爾"門格爾奧地利學(xué)派⑴奧地利學(xué)派的創(chuàng)始人⑵代表作是《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》凱里美國⑴被稱為“美國學(xué)派的創(chuàng)始人”、“美國第一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家”⑵其理論的主要特點(diǎn)是鼓吹階級利益的調(diào)和⑶他以價(jià)值論作為其階級調(diào)和論的出發(fā)點(diǎn)和理論基礎(chǔ)，且價(jià)值論是再生產(chǎn)費(fèi)用論⑷馬克思說凱里是“北美唯一的有創(chuàng)見的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”坎梯隆法國古典⑴經(jīng)濟(jì)思想史上最先對資本主義社會劃分階級的經(jīng)濟(jì)學(xué)家⑵主要著作《商業(yè)性質(zhì)概論》成為后世經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書和經(jīng)濟(jì)學(xué)論著的最早藍(lán)本康蒙斯美國⑴強(qiáng)調(diào)法制制度對于經(jīng)濟(jì)制度的演變作用⑵代表作《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)：它在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位》⑶認(rèn)為“制度”是人類社會經(jīng)濟(jì)演化和動力，最主要的是法律制度柯爾培爾重商主義⑴法國晚期重商主義的主要代表⑵主要特點(diǎn)是采取各種辦法鼓勵本國出口手工業(yè)的發(fā)展為出口貿(mào)易奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)柯魯麥拉古羅馬（1）主要著作《農(nóng)業(yè)論》（2）提出了對奴隸主大莊園制度改革的一些思想克拉克邊際效用學(xué)派⑴研究的中心是分配問題⑵把經(jīng)濟(jì)學(xué)分成一般經(jīng)濟(jì)學(xué)、靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和動態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)⑶際生產(chǎn)力分配論的最大代表⑷19世紀(jì)末，20世紀(jì)初美國最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，邊際主義在美國的主要代表者⑸創(chuàng)立了美國理論學(xué)派與制度學(xué)派構(gòu)成美國那時的兩大流派⑹他開辟了一個經(jīng)濟(jì)學(xué)的新時代，建立了一套經(jīng)濟(jì)理論體系⑺提出“勞動生產(chǎn)力遞減規(guī)律”和“資本生產(chǎn)力遞減規(guī)律”克尼斯非古典經(jīng)濟(jì)德國⑴寫了《現(xiàn)代的國民經(jīng)濟(jì)與國民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的倫理的宗教的立場》，成為馬克斯.韋伯經(jīng)濟(jì)思想的歷史淵源⑵認(rèn)為國民經(jīng)濟(jì)生活由兩個要素構(gòu)成、物質(zhì)要素和人格要素，社會現(xiàn)象為研究對象的科學(xué)⑶主張歸納法是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要方法（以下為新歷史學(xué)派又稱“講壇社會主義”）克尤斯"加圖古羅馬（1）主要著作《農(nóng)業(yè)論》（2）論述農(nóng)業(yè)是古羅馬人最重要的職業(yè)思想孔狄亞克新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)⑴認(rèn)為價(jià)值來自需求和欲望，取決于物品的效用和稀少性魁奈法國古典⑴是法國重農(nóng)學(xué)派的創(chuàng)始人和最主要代表⑵經(jīng)濟(jì)思想史上第一次提出商品交換不能成為財(cái)富的來源⑶他的《經(jīng)濟(jì)表》首次對社會總資本的再生產(chǎn)和流通過程進(jìn)行分析，是他最重要的貢獻(xiàn)⑷“純產(chǎn)品”學(xué)說是重農(nóng)主義的理論核心和最基本問題⑸把農(nóng)業(yè)資本分為“年預(yù)付”和“原預(yù)付”L朗菲爾德新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)⑴認(rèn)為價(jià)值決定于供求⑵他的價(jià)值論是一種邊際成本和邊際需求論的綜合勞埃德新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)⑴首先以邊際效用來解釋商品價(jià)值⑵完全歸結(jié)為主觀效用雷蒙德美國⑴第一個企圖建立美國資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的人李嘉圖古典經(jīng)濟(jì)學(xué)英國⑴是19世紀(jì)初英國資本階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要和最突出的代表⑵最重要的作品是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》⑶對價(jià)值與交換價(jià)值的初步區(qū)分是李嘉圖價(jià)值論的一大貢獻(xiàn)⑷對勞動價(jià)值論的發(fā)展：最大貢獻(xiàn)是他發(fā)展了勞動決定價(jià)值的基本原理，價(jià)值決定于生產(chǎn)該商品的必要量、感覺到新價(jià)值創(chuàng)造和舊價(jià)值轉(zhuǎn)移的區(qū)別，區(qū)分了直接勞動與間接勞動。⑸主張發(fā)行代替金幣流通的銀行券要有十足的金幣儲備，這就是以金本位為基礎(chǔ)的可兌換紙幣制度⑹他所說的“斯密規(guī)律”是指流通中紙幣的價(jià)值不能超過所代表的金銀的價(jià)值⑺把資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動價(jià)值論和地租理論發(fā)展到最高峰⑻在分配論中，其最突出的貢獻(xiàn)是其地租理論。其地租論沒有絕對地租，只有級差地租1、2⑼認(rèn)為利潤是積累的手段，也是積累的唯一動機(jī)認(rèn)為利潤率的自然趨勢趨于下降⑽他的勞動價(jià)值論是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的最高峰和最高成就⑾1808—1811年英國金塊問題論戰(zhàn)期間，他寫了他的第一部著作《黃金的價(jià)格》這是論戰(zhàn)開始的重要標(biāo)志⑿其分配論的核心是剩余價(jià)值如何分割為利潤和地租問題在分配論中，他最突出貢獻(xiàn)是其地租理論⒀其比較優(yōu)勢原理在國際貿(mào)易論中占有重要地位。⒁不足之處：二個不可克服的矛盾。李斯特非古典經(jīng)濟(jì)德國⑴主要著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國民體系》⑵他經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是國民生產(chǎn)力理論⑶他的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段論認(rèn)為“農(nóng)工商”階段要實(shí)行自由貿(mào)易⑷最主要的經(jīng)濟(jì)政策主張是對德國工業(yè)科學(xué)地實(shí)行保護(hù)關(guān)稅，反對自由貿(mào)易政策，以建立和發(fā)展德國的民族工業(yè)里昂"瓦爾拉斯數(shù)理學(xué)派⑴提出一般均衡理論⑵把經(jīng)濟(jì)學(xué)分成純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)，產(chǎn)業(yè)與使用經(jīng)濟(jì)學(xué)和財(cái)產(chǎn)與社會經(jīng)濟(jì)學(xué)⑶他的主要經(jīng)濟(jì)理論是邊際效用分析和一般均衡理論⑷洛桑學(xué)派的奠基者洛克⑴他的“自然利率”是在貿(mào)易狀況自然決定貿(mào)易借貸資金分配的情況下的利率⑵提出利息的高低取決于貨幣的供求量⑶主要著作《人類理解論》主張唯物主義的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識論⑷提出立法、執(zhí)行、對外三權(quán)分立⑸資本主義產(chǎn)生時期自由主義的奠基者羅雪爾非古典經(jīng)濟(jì)德國⑴德國歷史學(xué)派的他主張經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)當(dāng)引入歷史法學(xué)方法是按照時間順序發(fā)展過程研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。⑵他國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)是說明經(jīng)濟(jì)制度為什么和怎樣由合理的逐漸變?yōu)椴缓侠淼?。⑶歷史學(xué)派方法論的奠基者。1843年發(fā)表《歷史方法的國民經(jīng)濟(jì)學(xué)講義大綱》被稱為“歷史學(xué)派的宣言”M馬爾薩斯古典經(jīng)濟(jì)學(xué)英國⑴認(rèn)為現(xiàn)實(shí)有效的抑制人口的方式是積極的抑制⑵經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上第一個專門研究人口問題的人，提出了著名的“二個公理”、“二個假定”“三個命題”⑶其地租理論主要為地主階級利益辯護(hù)⑷反對自由貿(mào)易，主張維持“谷物法”⑸認(rèn)為資本主義本身的內(nèi)在缺陷是有效需求不足。⑹他“要保持總供給和總需求平衡”的問題使他受到現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的高度評價(jià)馬西英國古典⑴首次區(qū)分經(jīng)濟(jì)問題研究中所使用的演繹方法和歷史方法⑵他提出的“利息是利潤的一部分”被馬克思稱為“劃時代”的見解⑶第一次提出利息取決于利潤⑷馬克思曾說馬西的《論決定自然利率的原因》是劃時代的著作馬歇爾邊際效用學(xué)派⑴代表作是《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，被認(rèn)為是劃時代的著作，成為近代英、美等經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)⑵劍橋?qū)W派創(chuàng)始人⑶不完全競爭的提出者⑷需求彈性和供給彈性的提出者⑸強(qiáng)調(diào)連續(xù)原理⑹準(zhǔn)地租概念的提出者⑺資本要素的均衡價(jià)格叫做利息⑻把企業(yè)經(jīng)營能的均衡價(jià)格叫做利潤⑼把要素價(jià)格超過均衡價(jià)格的部分叫做準(zhǔn)地租⑽新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)派的創(chuàng)始人⑾馬歇爾經(jīng)濟(jì)理論體系的中心是價(jià)格論和分配論，其中價(jià)格又是分配論的基礎(chǔ)、供求論又是價(jià)格論的基礎(chǔ)。美國制度學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是敘述性的歷史起源方法，基本特征：研究經(jīng)濟(jì)制度的趨勢與奧地利學(xué)派不同的是強(qiáng)調(diào)社會心里，風(fēng)俗，習(xí)慣，因此有人稱制度學(xué)派為“社會心里學(xué)派”孟德維爾英國古典⑴他關(guān)于私利的哲學(xué)成為市場經(jīng)濟(jì)和資本主義發(fā)展的基本信條⑵是近代經(jīng)濟(jì)學(xué)史上最早論述分工及其效果的人之一，是最早提出類似于自由放任主張的人之一。⑶論證奢侈并非壞事。⑷《蜜蜂的寓言》是其著作。孟克列欽重商主義⑴是法國早期重商主義⑵在1615發(fā)表了《獻(xiàn)給國王和王后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》中第一次提出“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞米契爾美國⑴以研究貨幣、物價(jià)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)問題著名⑵被稱為“經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)學(xué)派”的代表人物米塞爾頓⑴是英國晚期重商主義者N尼古拉"巴爾本英國古典⑴本國的主要商品是該國的財(cái)富⑵主要著作是《貿(mào)易論》⑶是觀點(diǎn)明確的和典型的早期效用價(jià)值論者O奧古斯?。ㄔ缙诨浇蹋┕帕_馬⑴最早提出“公平價(jià)格”概念⑵早斯基督教中最著名的思想家P帕累托數(shù)理學(xué)派⑴提出了序數(shù)效用理論⑵用無差異曲線作為工具⑶發(fā)展了瓦爾拉斯的一般均衡概念，提出“最適度”原理是新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)龐巴維克奧地利學(xué)派⑴用時間因素說明分配問題⑵提出了時差利息論⑶認(rèn)為最為普通的交換形式是買賣雙方的競爭⑷是現(xiàn)在物品和將來物品的分類者⑸認(rèn)為時差利息的三種主要形式是借貸利息，企業(yè)利潤和租金S薩伊法國⑴提出的“三分法”是把經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分生產(chǎn)、消費(fèi)和分配⑵他生產(chǎn)三要素、論中的三要素是資本、土地和勞動⑶薩伊定律是商品供給會為本身創(chuàng)造市場需求⑷是法國向英國學(xué)習(xí)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，也是歐洲大陸與英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)相一致的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要奠基人。色諾芬古希臘⑴認(rèn)為財(cái)富是具有使用價(jià)值的東西⑵經(jīng)濟(jì)著作主要有《經(jīng)濟(jì)論》和《雅典的收入》⑶在《經(jīng)濟(jì)論》中首次提出“經(jīng)濟(jì)”一詞⑷《雅典的收入》中主要論述當(dāng)時財(cái)政問題施莫勒非古典經(jīng)濟(jì)德國⑴德國新歷史學(xué)派時期的主要代表人物，中間派⑵著作《一般國民經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》⑶他社會改良主義針對的對象主要是社會中間階層T托馬斯"阿奎那歐洲中世紀(jì)⑴中世紀(jì)最著名的經(jīng)院學(xué)派學(xué)者、神學(xué)家⑵把財(cái)富分為自然財(cái)富和人為財(cái)富⑶主張自給自足的封建經(jīng)濟(jì)⑷反對高利貸⑷公平價(jià)格：認(rèn)為在沒有法定價(jià)格的場合，自由議定的價(jià)格才被稱為公平價(jià)格。托馬斯"曼重商主義⑴英國晚期重商主義⑵是英國貿(mào)易差額論的實(shí)際創(chuàng)始人⑶馬克思評價(jià)他的《論英國與東印度的貿(mào)易》是“重商主義的福音書”，是“一部劃時代的著作”W瓦格納非古典經(jīng)濟(jì)德國⑴認(rèn)為國家是集體經(jīng)濟(jì)的最高形式，國家的職能是警察、公務(wù)機(jī)關(guān)。⑵其國家社會主義主張是依靠上層階級的道義反省及國家權(quán)力的干預(yù)，防止財(cái)富過大積聚。瓦羅古羅馬（1）主要著作《論農(nóng)業(yè)》，內(nèi)容同加圖威克斯蒂德邊際效用學(xué)派⑴邊際分析的精深和邊際主義的成本曲線和分配規(guī)律威廉"配第英國古典⑴他的方法論指導(dǎo)原則是自然運(yùn)動⑵認(rèn)為，工資和地租是反比關(guān)系⑶把基本上相當(dāng)于價(jià)值，是市場價(jià)格的背后的基礎(chǔ)的東西叫做自然價(jià)格，區(qū)分了自然價(jià)格、政治價(jià)格、真正的市場價(jià)格。⑷提出征稅的一般原則是公平、便利、節(jié)省⑸最早研究宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，統(tǒng)計(jì)學(xué)創(chuàng)始人⑹最早提出級差地租概念⑺地租學(xué)說是配第分配論的中心問題⑻是古典派國家經(jīng)濟(jì)職能和財(cái)政理論的奠基人⑼代表作《賦稅論》⑽把干預(yù)經(jīng)濟(jì)的法律分為遵循自然規(guī)律的和違反自然規(guī)律的威廉"史密斯重商主義⑴英國早期重商主義者(2)被認(rèn)為是當(dāng)時了解貨幣價(jià)值與商品價(jià)值關(guān)系最出色的人。維克塞爾邊際效用學(xué)派⑴是瑞典學(xué)派的奠基人⑵主要貢獻(xiàn)在于貨幣與利息理論方面⑶認(rèn)為利息是儲存的勞動和儲存的土地的邊際生產(chǎn)力與現(xiàn)在的勞動和土地邊際生產(chǎn)力的差額維塞爾奧地利學(xué)派⑴提出歸算論⑵邊際分析的精深見解⑶在《經(jīng)濟(jì)價(jià)值的起源和主要規(guī)律》中首次使用“邊際效用”一詞X西尼爾古典經(jīng)濟(jì)學(xué)英國⑴企圖建立一門“純粹（實(shí)證）經(jīng)濟(jì)學(xué)”，提出了四個“公理”性命題。⑵財(cái)富和價(jià)值的源泉在于節(jié)欲，分配論以“節(jié)制論”為中心⑶對于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象，他認(rèn)為應(yīng)該研究財(cái)富的性質(zhì)生產(chǎn)、交換及分配的一般規(guī)律⑷經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)采取抽象演繹法⑸19世紀(jì)30年代最露骨地為資本主義辯護(hù)的英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家⑹主要著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》⑺“最后1小時論”⑻作了關(guān)于壟斷具先驅(qū)性研究的四種形式西斯蒙第法國⑴經(jīng)濟(jì)思想史上消費(fèi)不足危機(jī)論的首創(chuàng)人⑵主張應(yīng)該由國家來束縛競爭⑶站在小資產(chǎn)階級立場上⑷代表作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新原理》⑸對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的懷疑和批判史以李嘉圖為靶子⑹他以資本主義的直接現(xiàn)實(shí)作為理論評判的唯一標(biāo)準(zhǔn)⑺第一個與經(jīng)濟(jì)自由主義決裂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家⑻主要貢獻(xiàn)是他第一個論證了資本主義制度必須發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，消費(fèi)不足是原因小資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)浪漫主義的代表希爾德布蘭德非古典經(jīng)濟(jì)德國⑴把人類社會劃分成自然經(jīng)濟(jì)、貨幣經(jīng)濟(jì)和信用經(jīng)濟(jì)⑵是最關(guān)心社會問題和勞動問題的學(xué)者，也是最接近新歷史學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家Y亞當(dāng)"斯密古典經(jīng)濟(jì)學(xué)英國⑴斯密思想來源于：唯物主義哲學(xué)思潮，英國經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展主義和重農(nóng)主義⑵最主要的經(jīng)濟(jì)學(xué)論著是國富論《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人和集大成者，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父。⑶認(rèn)為分工是提高生產(chǎn)力、發(fā)展和增進(jìn)國民財(cái)富的重要途徑和主要因素。分工和交換學(xué)說是斯密經(jīng)濟(jì)理論研究的出發(fā)點(diǎn)⑷他的貨幣理論代表英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于貨幣理論的最高成就⑸價(jià)值學(xué)說是其理論體系的核心部份，在價(jià)值論上第一次較系統(tǒng)地闡述了勞動價(jià)值論。⑹第一次區(qū)分了價(jià)值和使用價(jià)值，并提出了二者的不一致性，指出交換價(jià)值的尺度是勞動⑺他的三個階級是指工人階級、資產(chǎn)階級和地主階級、三種收入是工資、地租和利潤⑻認(rèn)為利潤是工人勞動價(jià)值的一部份，其變動趨勢是降低的。利息下降的原因是利潤率下降⑼其地租論是經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上，最先對地租進(jìn)行系統(tǒng)的研究⑽把資本分為固定資本與流動資本。提出人的資本概念，把資本性質(zhì)庸俗化了。⑾認(rèn)為財(cái)政理論主要解決的三個問題是財(cái)政支出、稅收和公債。⑿把財(cái)政支出的費(fèi)用分成國防費(fèi)用、司法費(fèi)用、公共工程和公共機(jī)關(guān)費(fèi)用以及君主和王公大臣的生活費(fèi)用。⑾認(rèn)為在自然而自由的制度下的“守夜者”的國家觀念。⑿提出的一般稅收的四項(xiàng)原則概括為平等，確立，便利，經(jīng)濟(jì)⒀將稅收分為地租稅、利潤稅、和工資稅，認(rèn)為地租最適宜征稅⒁第一次系統(tǒng)地論述經(jīng)濟(jì)自由主義的理論和財(cái)策⒂自由放任的具體表現(xiàn)是自由經(jīng)營、自由競爭和自由貿(mào)易⒃對于國際貿(mào)易提出了絕對優(yōu)勢理論和相對優(yōu)勢理論亞里士多德古希臘⑴是把貨值和經(jīng)濟(jì)區(qū)分開的古代思想家⑵真正的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)主要發(fā)表在《政治論》和《倫理學(xué)》上⑶反對商業(yè)，反對高利貸約翰"斯圖亞特"穆勒⑴對國際貿(mào)易理論的貢獻(xiàn)提出了國際需求方程式⑵代表性著作是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，在英國流傳最廣的經(jīng)濟(jì)學(xué)課本和讀物⑶價(jià)值論核心是自然價(jià)值中的生產(chǎn)費(fèi)用論⑷主要采取抽象演繹法和經(jīng)驗(yàn)實(shí)證方法相結(jié)合，效法《國富論》⑸對資本主義的改良，認(rèn)為重點(diǎn)實(shí)解決好分配問題他的經(jīng)濟(jì)學(xué)總特點(diǎn)是調(diào)和論和折中主義Z詹姆斯"斯圖亞特英國古典〔1〕認(rèn)為價(jià)值決定于一國一個勞動者在一天、一周、一月平均能完成的勞動量〔2〕關(guān)于生產(chǎn)商品勞動二重性的天才猜想1.重商主義的基本觀點(diǎn)？⑴重商主義認(rèn)為財(cái)富就是貨幣（即金銀），貨幣就是財(cái)富。⑵重商主義認(rèn)為財(cái)富的直接源泉在流通領(lǐng)域，即商業(yè)中。⑶重商主義認(rèn)為，國內(nèi)貿(mào)易不能增加一國的財(cái)富，只有對外貿(mào)易才會真正增加一國的財(cái)富。⑷重商主義認(rèn)為商品生產(chǎn)只是對外貿(mào)易的先決條件和必要手段。⑸重商主義認(rèn)為國家必須積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，管理和指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，保護(hù)國內(nèi)有利于增加金銀貨幣的工商業(yè)，促進(jìn)對外貿(mào)易的有利發(fā)展。2.試比較早期重商主義和晚期重商主義？早期重商主義又叫重金主義，貨幣主義，他們把貨幣看作一種作為財(cái)富寶藏的財(cái)富。恩格斯稱之為“守財(cái)奴”的觀點(diǎn)。早期重商主義最主要的代表人物有，英國的威廉。史密斯，法國的孟克列欽。晚期重商主義者開始真正用資本家的眼光去看待貨幣，開始懂得單純貯藏的金銀不會增多，只有將其投入流通領(lǐng)域，進(jìn)行對外貿(mào)易，才會帶來增加的金銀。這意味著他們開始把貨幣理解為一種資本，而不僅僅是單純用于儲藏的財(cái)富。晚期的代表人物有英國的托馬斯。曼和米塞爾頓。法國的柯爾培爾?？傊?、晚期重商主義的共同特點(diǎn)都是混淆了貨幣與財(cái)富，以貨幣積累為目的。區(qū)別在于：早期重商主義主要是貨幣差額論，晚期重商主義主要是貿(mào)易差額論。馬克思稱前者為“貨幣主義”，后者為“真正的重商主義”。后者反映成熟的商業(yè)資本的經(jīng)濟(jì)思想。3.如何劃分“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中曾經(jīng)劃分了“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”?！肮诺洹敝皇侵缚陀^的、科學(xué)的態(tài)度是第一位的，而為資本主義經(jīng)濟(jì)制度辯解的態(tài)度在當(dāng)時是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的?！坝顾住眲t相反，把為資本主義經(jīng)濟(jì)制度辯解的態(tài)度放在第一位，而把客觀的、科學(xué)的態(tài)度放在從屬地位。4.試述配第的地租學(xué)說？地租學(xué)說試配第分配論的中心問題。⑴總收獲物＝種子+工資+地租，地租實(shí)際上是全部剩余產(chǎn)品。⑵他在《政治算術(shù)》中把總收獲物的價(jià)值分成了工資和地租兩部分。工資與地租是互相對立的關(guān)系，是反比例關(guān)系。這也是他客觀性和科學(xué)性的一面。⑶缺點(diǎn)：他把地租同全部剩余價(jià)值等同起來了。5.試述休謨的貨幣數(shù)量論？⑴一國中商品的價(jià)格決定于國內(nèi)存在的貨幣量。⑵一國中流通著的貨幣代表國內(nèi)現(xiàn)有的所有商品。⑶如果商品增加，其價(jià)格就降低，貨幣的價(jià)值就提高。如果貨幣增加，則商品價(jià)格提高，貨幣的價(jià)值就降低。評價(jià)：休謨的貨幣數(shù)量論主要是他不懂貨幣的價(jià)值手段職能，不知道貨幣本質(zhì)上也是商品。他只注意了貨幣的流通手段職能，把貨幣只看作價(jià)值符號，從而混淆了金屬貨幣的流通規(guī)律和金屬貨幣符號的流通規(guī)律，甚至紙幣流通規(guī)律。6.試述布阿吉爾貝爾的主要經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)㈠關(guān)于自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)平衡的觀點(diǎn)這是與重商主義國家干預(yù)的主張相對立的。布阿吉爾貝爾認(rèn)為自然規(guī)律可以導(dǎo)致社會經(jīng)濟(jì)按比例和均衡發(fā)展。㈡關(guān)于農(nóng)業(yè)重要性思想⑴布阿吉爾貝爾事實(shí)上把農(nóng)業(yè)看作在歷史上各個經(jīng)濟(jì)部門形成的出發(fā)點(diǎn)。⑵他把農(nóng)業(yè)的繁榮看作是社會其他各部門存在和繁榮的基礎(chǔ)。其他部門完全依賴于農(nóng)業(yè)的繁榮而發(fā)展起來。⑶一切財(cái)富都源于土地的耕種。7.簡述亞當(dāng)。斯密的方法論二重性斯密在方法論方面有許多二重性的表現(xiàn)。他一方面在其“經(jīng)濟(jì)人”的假定下，贊美“看不見的手”的自由市場經(jīng)濟(jì)制度，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的描述。一方面，他又力圖從事物內(nèi)在邏輯上進(jìn)行本質(zhì)的探討。8.試評價(jià)斯密勞動價(jià)值論斯密是經(jīng)濟(jì)思想史上第一個系統(tǒng)地闡述勞動價(jià)值論，并以之為基礎(chǔ)展開其經(jīng)濟(jì)理論的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他首次宣稱任何生產(chǎn)部門的生產(chǎn)勞動都是國民財(cái)富的源泉。他克服了重商主義和重農(nóng)主義的偏見，真正從生產(chǎn)關(guān)系上來認(rèn)識和研究價(jià)值理論，作出了積極的貢獻(xiàn)。9.斯密的三個階級和三種基本收入⑴斯密關(guān)于三個階級的劃分。認(rèn)為資本主義社會存在著工人階級、資產(chǎn)階級和地主階級。⑵三種收入。依據(jù)階級劃分，斯密也把社會產(chǎn)品相應(yīng)地分為工資、利潤和地租三部分，并指出工資、利潤和地租是社會的基本收入。10.簡述斯密教條斯密從三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會總產(chǎn)品的價(jià)值只能分解為工資、利潤和地租三個部分。馬克思稱之為“斯密教條”。該教條的錯誤在于丟掉了社會總產(chǎn)品和總價(jià)值重的生產(chǎn)資料（不變資本）部分。11.斯密關(guān)于國家和政府職能的觀點(diǎn)斯密認(rèn)為，在自然而自由的制度下，國家的職能是：第一，“保護(hù)本國社會的安全，使之不受其他獨(dú)立社會的暴行與侵略”；第二，“盡可能保護(hù)社會上各個人，使不受社會上任何其他人的侵害或壓迫，即要設(shè)立嚴(yán)正的司法機(jī)關(guān)”；第三，“建設(shè)并維持某些公共事業(yè)及某些公共設(shè)施”。這些，就是所謂“守夜者”的國家觀念。12.簡述李嘉圖勞動價(jià)值論的發(fā)展李嘉圖的最大貢獻(xiàn)就是他一貫堅(jiān)持并創(chuàng)造性地發(fā)展了勞動決定價(jià)值的基本原理。他在《原理》中一開頭就說明：商品的價(jià)值或這個商品所能交換的任何其他商品的量，取決于生產(chǎn)這個商品所必要的勞動的相對量，而不取決于付給這一勞動的報(bào)酬多少。13.簡述李嘉圖價(jià)值理論體系的矛盾⑴是價(jià)值規(guī)律同利潤規(guī)律或勞動和資本的交換規(guī)律之間的矛盾。原因：他未能區(qū)分勞動和勞動力⑵是價(jià)值規(guī)律同等量資本獲得等量利潤的規(guī)律相矛盾，即價(jià)值規(guī)律與利潤平均化規(guī)律或生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律的矛盾。14.級差地租⑴級差地租產(chǎn)生的條件：他認(rèn)為是土地?cái)?shù)量的有限，土地肥力的不同，土地位置的差異。⑵李嘉圖級差地租理論的科學(xué)貢獻(xiàn)之一，是指明了劣質(zhì)地生產(chǎn)條件決定農(nóng)產(chǎn)品的“比較價(jià)值”即生產(chǎn)價(jià)格。李嘉圖的錯誤在于，一是把土地耕種的下降序列當(dāng)作級差地租形成的前提。15.李嘉圖的國際貿(mào)易和分工學(xué)說李嘉圖完全擁護(hù)斯密關(guān)于國際間自由貿(mào)易的思想。他反對國家干預(yù)對外貿(mào)易，主張建立國際間自由貿(mào)易、自由發(fā)展、合理分工的經(jīng)濟(jì)秩序。比較優(yōu)勢原理的地位和意義。李嘉圖繼承了斯密的優(yōu)勢原理學(xué)說，但他更強(qiáng)調(diào)比較優(yōu)勢或比較成本原理。他主張即使效率最低、成本最高的國家也有自己的比較優(yōu)勢，因而也能從貿(mào)易中獲得利益。16.馬爾薩斯人口理論的主要內(nèi)容⑴兩個公理。A.實(shí)物為人類生存所必需B.兩性間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐３脂F(xiàn)狀。⑵兩個假定。A.人口增長在沒有妨礙時，以幾何級數(shù)率增加。B.生產(chǎn)資料在同樣情況下，只以算術(shù)級數(shù)率增加。⑶三個命題。A.人口必然地為生活資料所限制。B.只要生活資料增長，人口一定會堅(jiān)定不移地增長，除非收到某種非常有力而又顯著的抑制的阻止。C.這些抑制，和那些遏制人口的優(yōu)勢力量并使其結(jié)果與生活資料保持同一水平的抑制，全部可以歸納為道德的節(jié)制、罪惡和貧困。17.試述馬爾薩斯的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論有效需求就是人們的購買愿望加上購買能力。市場有效需求充足，產(chǎn)品就能順利實(shí)現(xiàn)，否則就會發(fā)生生產(chǎn)的普遍過剩，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。商品除和商品相交換外，還與勞動和服務(wù)相交換。商品的價(jià)值在交換中會因供給過剩而下跌。資本主義本身的內(nèi)在缺陷就是有效需求不足。要避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)、發(fā)展資本主義，最根本的辦法就是保證和擴(kuò)大非生產(chǎn)消費(fèi)階級的利益。18.簡述約翰。斯圖亞特。穆勒關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象和方法⑴政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象是“財(cái)富的性質(zhì)及其生產(chǎn)與分配的規(guī)律”。他認(rèn)為，生產(chǎn)規(guī)律具有永恒的自然規(guī)律的性質(zhì)，而分配規(guī)律則是暫時的，可以隨人的意愿而變動的規(guī)律。資本主義的問題主要是分配嚴(yán)重不均，所以，應(yīng)當(dāng)調(diào)整收入分配制度來改良資本主義。⑵政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法。他認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是從事理論研究的抽象的思辨科學(xué)，屬于“社會哲學(xué)”，因而要從人的本質(zhì)、心理、精神和社會關(guān)系、社會制度等各個角度加以研究。19.簡述薩伊的銷售論這一理論的中心就是后來人們所說的“薩伊定律”的思想，即認(rèn)為，買賣只是商品之間的交換，貨幣只是便利商品交換的轉(zhuǎn)瞬即逝的媒介；另外，商品的供給會為本身創(chuàng)造市場需求，因此，在自由競爭條件下市場上總供給與總需求總會趨向于相等和均衡。20.簡述西斯蒙第對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判㈠對資本主義生產(chǎn)目的的批判⑴批判資本主義以財(cái)富作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。⑵反對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)重視物不重視人的觀點(diǎn)。⑶主張建立以福利為核心的倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)。㈡經(jīng)濟(jì)自由主義和自由競爭的批判西斯蒙第是第一個與經(jīng)濟(jì)自由主義決裂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他主張國家干預(yù)，以保證分配和消費(fèi)的正常進(jìn)行。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)自由主義的結(jié)構(gòu)是社會的災(zāi)難。21.試述西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)危機(jī)學(xué)說西斯蒙第的危機(jī)理論是消費(fèi)不足危機(jī)論。西斯蒙第是經(jīng)濟(jì)思想史上消費(fèi)不足危機(jī)論的首倡人。也是第一個論證資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)必然性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。⑴生產(chǎn)擴(kuò)大，絕對消費(fèi)需要也隨之?dāng)U大，所以，從這方面看，不能說有生產(chǎn)過剩。⑵現(xiàn)實(shí)消費(fèi)需求不足，主要是源于收入不足：社會三種收入中，工資收入低，占的比重面大；利潤和地租收入高，但用于消費(fèi)少，積累多，于是，產(chǎn)生消費(fèi)不足。市場萎縮。⑶收入不足有兩個方面原因A.收入不足是資本主義分配制度的必然結(jié)果；B.當(dāng)年產(chǎn)品是以上一年的收入支付的，由于擴(kuò)大生產(chǎn)的需要，去年已經(jīng)從收入中節(jié)省出一部分?jǐn)U大積累，這就造成收入小于生產(chǎn)。如果生產(chǎn)發(fā)展過快，收入不足就會突出地表現(xiàn)出來。⑷市場與生產(chǎn)不適應(yīng)時，就會發(fā)生消費(fèi)不足的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，形成社會的災(zāi)難：鑒于收入不足產(chǎn)生的消費(fèi)不足，生產(chǎn)的擴(kuò)大終究要引起市場有限的困難。這時，如果能夠開辟國外市場，危機(jī)尚可避免。不過，那就是為他人謀福利了。假如國外市場也因競爭而縮小，就會發(fā)生全面滯銷，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。西斯蒙第在經(jīng)濟(jì)思想史上首次指出，資本主義下經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不可避免性，并在說明消費(fèi)不足的性質(zhì)時，分析了資本主義生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾沖突，社會再生產(chǎn)的障礙。他還強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)各部分按比例發(fā)展的必要性。22.簡述巴師夏的“經(jīng)濟(jì)和諧論”“經(jīng)濟(jì)和諧論”的中心思想。在私有財(cái)產(chǎn)制度不受侵犯及經(jīng)濟(jì)自由主義充分發(fā)展下，各種經(jīng)濟(jì)個人、經(jīng)濟(jì)單位、各階級間的經(jīng)濟(jì)利益是一致的與協(xié)調(diào)的。勞資之間、土地所有者與社會之間是和諧的。23.李斯特提出“經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段論”認(rèn)為歷史證明各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展都先后經(jīng)歷過五個階段：原始末開化時期、畜牧?xí)r期、農(nóng)業(yè)時期、農(nóng)工業(yè)時期、農(nóng)工商時期。24.簡述李斯特的“國民生產(chǎn)力”李斯特把“國民生產(chǎn)力”分為四種類型：⑴人的生產(chǎn)力，包括精神的和肉體的生產(chǎn)力；⑵自然的生產(chǎn)力；⑶社會的生產(chǎn)力；⑷物的生產(chǎn)力。他認(rèn)為，人的生產(chǎn)力和自然的生產(chǎn)力是不可分離，否則無法發(fā)揮作用。另外，這兩者發(fā)揮作用時，又必須在一定的社會秩序條件下，即在第三種生產(chǎn)力，也就是在一定的“社會的、市民的、政治的狀態(tài)和制度下”進(jìn)行。如果社會的生產(chǎn)力混亂，其他因素就不能發(fā)揮作用，國家也不會富裕。李斯特的生產(chǎn)力理論中最受強(qiáng)調(diào)的是第四種，即物的生產(chǎn)力。25.新歷史學(xué)派的方法論特點(diǎn)新歷史學(xué)派的方法論主要是歷史歸納法，其特點(diǎn)是：⑴對經(jīng)濟(jì)規(guī)律的看法比歷史學(xué)派更走極端。⑵反對在經(jīng)濟(jì)學(xué)中運(yùn)用抽象法，主張采用歷史統(tǒng)計(jì)方法。