2023年軍隊(duì)文職人員社會公開招考《藝術(shù)設(shè)計(jì)》備考真題匯編及答案

2023年軍隊(duì)文職人員社會公開招考《藝術(shù)設(shè)

計(jì)》備考真題匯編及答案

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一、單選題（45題）

1.以下不屬于前衛(wèi)設(shè)計(jì)集團(tuán)“紐約五人”的是（）。

A.理查?邁耶B?邁克?格利夫絲C?彼得?艾什曼D.詹姆斯?斯特林

2.在Authorware中，下列說法不正確的是（）。

A.按Ctrl+T可以在對話框中選擇特效方式

B.在顯示圖標(biāo)屬性面板里可以設(shè)絡(luò)特效

C.按過運(yùn)行按鈕后，不可以直接對圖片進(jìn)行編輯

D.選擇特效可以有多種

3.字距間隔的方法很多，的一項(xiàng)是（）。

A.均勻分隔法B.等分加減法C.字母間隔等距法D.字距空間配置法

4.藝術(shù)發(fā)展的（）揭示了藝術(shù)發(fā)展歷史之中存在必然的、本質(zhì)的、穩(wěn)定

的聯(lián)系。

A.繼承性B.創(chuàng)新性C開放性D.他律性

5.哥特體的形態(tài)具有（）

A.粗重的筆畫、精密的結(jié)構(gòu)、并帶有尖角

B.粗重的筆畫、精密的結(jié)構(gòu)、高貴大方

c.精致典雅、高貴大方和精密的結(jié)構(gòu)

D.精致典雅、精密的結(jié)構(gòu)并帶有尖角

6.提供端到端實(shí)時傳輸?shù)亩嗝襟w傳輸協(xié)議是()。

A.RTSPB.RTPC.RSVPD.RTCP

7.以下()不是多媒體數(shù)據(jù)的主要特點(diǎn)。

A.數(shù)據(jù)的輸入和輸出復(fù)雜B.數(shù)據(jù)量大C.數(shù)據(jù)類型多D.數(shù)據(jù)類型間差

別小

8.法國畫家()是純粹主義理論的開創(chuàng)者之一。

A.塞尚B.奧尚方C.貝倫斯D?格羅皮烏斯

9.成熟期的金文是()

A.墻盤銘B(tài).月又食C.何尊銘D.盂鼎

10.“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，每一次社會變革，都會涌現(xiàn)出

一大批著名文學(xué)家、詩人、畫家等文藝工作者。這說明()

A.每次社會變革，都出現(xiàn)了一大批著名的文藝工作者

B.社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素

C.社會制度更替時，文化會經(jīng)歷一個新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過程

D.文化的發(fā)展影響社會制度的更替

11.()被視為德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父。

A.沃爾特?提格B.安迪?沃霍爾C?彼得?貝倫斯D.阿爾托

12.現(xiàn)代羅馬體又稱為（）。

A.無飾線體B.方飾線C.波飾線D.平飾線

13.1984年公布的音頻編碼標(biāo)準(zhǔn)G.721,它適用于（）編碼。

A.電話語音壓縮B.寬帶音頻壓縮C.調(diào)幅廣播語音壓縮D.高保真語音

壓縮

14.藝術(shù)具有強(qiáng)大的教育功能，藝術(shù)的教育是通過審美活動實(shí)現(xiàn)的。它具

有（）、以情動人和寓教于樂的特點(diǎn)。

A.說理論證B.潛移默化C.實(shí)踐習(xí)得D.背誦銘記

15.以下不屬于吉奧?龐蒂作品的是（）o

A.皮瑞利大廈B.《多姆斯》雜志C.《風(fēng)格》雜志D.西格萊姆大廈

16.巫術(shù)是早期人類為達(dá)到現(xiàn)實(shí)目的而在萬物有靈論的基礎(chǔ)上建立起來

的一種觀念符號體系，具有強(qiáng)烈的行動目的。認(rèn)為藝術(shù)起源于巫術(shù)，是

從（）來理解人類的早期藝術(shù)。

A.實(shí)用功能B.教育功能C.娛樂功能D.審美功能

17.在Flash中，按住（）鍵可以將所有的面板隱藏。

A.F4B.F9C.F3D.F1

18.字體設(shè)計(jì)具有兩大基本的功能是（）

A.信息傳播和統(tǒng)一風(fēng)格B.造型統(tǒng)一和視覺審美C.和諧一致和視覺審

美D.信息傳播和視覺審美

19.在人類的信息傳達(dá)與交流活動中，（）是最普遍使用的視覺符號元素。

A.插圖B.圖形C.文字D.顏色

20.“形式”事實(shí)上在（）中，很難被抽離出來獨(dú)立思考

A.構(gòu)思B.創(chuàng)作C.創(chuàng)造D.想象

21.司馬遷在《史記?太史公自序》中說：“《詩三百》篇，大抵賢圣發(fā)憤

之所為作也。”這種觀點(diǎn)是對中國古代（）傳統(tǒng)的一種闡釋和應(yīng)用。

A.詩言志B.性靈說C.格物致知D.內(nèi)圣外王

22.原始陶器的產(chǎn)生與普遍流行標(biāo)志著（）0

A.工藝文化的誕生B.原始先民生產(chǎn)能力的進(jìn)步C.原始工藝文化實(shí)用

性與審美性的兼具D.人類大規(guī)模社會組織結(jié)構(gòu)的誕生

23.現(xiàn)代家電產(chǎn)品和儀器儀表上經(jīng)常用到的是字體（）。

A.燙印塑料標(biāo)牌B.翻板廣告牌C.數(shù)碼影像打印D.金屬字體

24.MPC與一般PC的區(qū)別不包括下列的（）功能。

A.圖形處理B.音頻處理C.運(yùn)算D.圖像處理

25.藝術(shù)思潮是倡導(dǎo)某種（）的幾個或多個藝術(shù)流派所形成的一種藝術(shù)

潮流。

A.藝術(shù)技巧B.文藝思想C.藝術(shù)風(fēng)格D.獨(dú)特個性

26.“新藝術(shù)運(yùn)動是影響廣泛的國際設(shè)計(jì)運(yùn)動，它試圖打破（）之間的界

限。

A.現(xiàn)實(shí)與虛幻B.藝術(shù)與非藝術(shù)C.藝術(shù)與生活D.純藝術(shù)和實(shí)用藝術(shù)

27.多媒體關(guān)鍵技術(shù)包括（）。

A.數(shù)據(jù)壓縮技術(shù)、通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、操作系統(tǒng)軟件技術(shù)

B.數(shù)據(jù)壓縮技術(shù)、集成電路制作技術(shù)、存儲技術(shù)、操作系統(tǒng)軟件技術(shù)

C.數(shù)據(jù)壓縮技術(shù)、通信技術(shù)、存儲技術(shù)、操作系統(tǒng)軟件技術(shù)

D.數(shù)據(jù)壓縮技術(shù)、通信技術(shù)、存儲技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

28.杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”屬于（）

A.對比聯(lián)想B.接近聯(lián)想C.關(guān)系聯(lián)想D.類似聯(lián)想

29.一個漢字的視覺中心就是（）。

A.該字的幾何中心B.該字的左上角C.該字的右下角D.該字的幾何中

心偏上一點(diǎn)

30.PremierePro中，在“特效控制''面板中，移動“時間線游標(biāo)”并同時按

下（）鍵，“時間線游標(biāo)”和關(guān)鍵幀之間會產(chǎn)生“吸附”，即“時間線游標(biāo)”

靠近關(guān)鍵幀時，自動停在關(guān)鍵幀上。

A.SpaceB.AltC.ShiftD.Ctrl

31.用羽毛筆書寫，線條流暢的字體是（）。

A.手寫字體B.哥特體C?卡洛琳體D.羅馬字體

32.藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征不包括（）。

A.公共性使用特征B.物質(zhì)與文化雙重性特征C審美文化特征D.人性

化特征

33.（）是一個開放標(biāo)準(zhǔn)，它能依靠多種協(xié)議在多種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下支持?jǐn)?shù)

據(jù)的傳輸。

A.asfB.wmAC.jpgD.bmp

34.明式家具具有特定的式樣和風(fēng)格，多以花梨木。紫植木等優(yōu)質(zhì)硬木和

樟木、樺木等優(yōu)質(zhì)柴木為主要用材;明式家具的藝術(shù)特色可以概括為（）o

A.繁、精、巧、雅B.繁、厚、巧、雅C.簡、厚、精、雅D.簡、厚、

巧、雅

35.在Flash中,屬性面板中的AlphA命令是專門用于調(diào)整某個實(shí)例的（）。

A.對比度B.高度C透明度D.顏色

36.拉丁文古羅馬體，由于（）的原因，它的線條剛挺，粗細(xì)變化有規(guī)律，

起收筆規(guī)則性地變化，整體勻稱美觀。

A.書寫工具B.書寫在羊皮上C.受埃及象形文的影響D.雕刻在大理石

上

37.電子空間和網(wǎng)絡(luò)世界進(jìn)一步重構(gòu)了人們非自然的時空觀，使人們越來

越遠(yuǎn)離原始的、自然的生存環(huán)境。可見數(shù)字技術(shù)已經(jīng)成為構(gòu)建（）的

工具。

A.游戲空間B.人工自然C.沉浸式體驗(yàn)D.交互裝置

38.根據(jù)設(shè)計(jì)結(jié)果及技術(shù)規(guī)范，設(shè)計(jì)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)并完成成功能模型的主要部

門是（）。

A.設(shè)計(jì)部門B.工程技術(shù)部門C.制造部門D.市場及產(chǎn)品開發(fā)部門

39.下列關(guān)于藝術(shù)意蘊(yùn)特點(diǎn)，概括準(zhǔn)確的是（）。

A.明晰性、直接性、深刻性B.多義性、模糊性、朦朧性C.多義性、邏

輯性、形象性D.復(fù)雜性、直觀性、明晰性

40.最早的字母符號是由古代（）創(chuàng)造的，后來的阿拉伯字母、希臘字母

和羅馬字母均由其演變而來。

A.腓尼基人B.阿拉伯人C.埃及人D.羅馬人

41.顏色管理軟件會調(diào)整顯示器和打印機(jī)之間顏色的測度，并使兩者之間

的差異最小化，這就是（）

A.a變換B.p變換C.y變換D.3變換

42.我國的漢語拼音采用的是（）

A.希臘字母B.拉丁字母C.羅馬字母D.阿拉伯字母

43.從藝術(shù)構(gòu)思方法上看，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”屬于（）

A.變形B.移情C.整合D.概括

44.按照魏晉時期王弼提出的“得象忘言，得意忘象”的觀點(diǎn)，意境是一種

（）o

A.若有若無的朦朧美B.由有限到無限的超越美C.渾然天成的自然美

D.情景交融的現(xiàn)實(shí)美

45.商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)的名稱組合字體不具有的特點(diǎn)是（）。

A.嚴(yán)肅性B.創(chuàng)意性C.藝術(shù)性D.趣味性

二、多選題（10題）

46.字體創(chuàng)意變化的形式有（）。

A.文字內(nèi)涵夸張的變化形式B.三維空間的表現(xiàn)形式C.文字外形寓意

的變化形式D.筆畫結(jié)構(gòu)的變化形式

47.設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容包括：（）。

A.計(jì)劃、構(gòu)思的形成B.視覺傳達(dá)方式C.具體應(yīng)用D.制作

48.下面哪項(xiàng)屬于文字的功能（）

A.人與人的交流B.文化的象征C.視覺圖形D.陶冶情操名詞

49.筆畫結(jié)構(gòu)的變化形式常用的方法有（）。

A.技術(shù)技巧運(yùn)用B.根據(jù)詞語的含義進(jìn)行設(shè)計(jì)表現(xiàn)C.組合表現(xiàn)形式D.

局部夸張表現(xiàn)E.風(fēng)格表現(xiàn)

50.關(guān)于勒?科布西耶的論述，正確的是（）。

A.18世紀(jì)最著名的建筑大師、城市規(guī)劃師和作家

B.現(xiàn)代建筑運(yùn)動的激進(jìn)分子和主將

C.現(xiàn)代主義建筑的主要倡導(dǎo)者

D.“機(jī)器美學(xué)”的重要奠基人

E.被稱為“功能主義之父”

51.“美是生活”是（）提出來的。

A.亞里士多德B.普洛丁C?車爾尼雪夫斯基D.列寧

52.方飾線字體可分為三種形式（）

A.圓飾線B.方飾線C.柱臺形飾線D.超方飾線E.圓方飾線

53.荷蘭的現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有明顯的（）特征。

A.理性主義B.折衷主義C.功能主義D.國際主義

54.藝術(shù)的材料，基礎(chǔ)是（），目的是（）

A.物質(zhì)B.精神C.道德D.美學(xué)

55.“唐三彩”的三彩釉陶器，主要釉色為（）

A.黃B.綠C.白D.紅E.藍(lán)

三、判斷題（10題）

56.電影文學(xué)屬于語言藝術(shù)范疇。（）

A.正確B.錯誤

57.藝術(shù)的欣賞也正是一種對生命寬容的學(xué)習(xí)。（）

A.正確B.錯誤

58.直方圖均衡是一種點(diǎn)運(yùn)算，圖像的二值化則是一種局部運(yùn)算（）

A.正確B.錯誤

59.標(biāo)題組合字體指文化及視聽傳媒中的各種標(biāo)題。()

A.正確B.錯誤

60.“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動是對矯飾的“工藝美術(shù)”運(yùn)動的一種反動。()

A.正確B.錯誤

61.審美意識和藝術(shù)的發(fā)展不受生產(chǎn)的制約。()

A.正確B.錯誤

62.雕刻組合字體審美特征是威嚴(yán)、崇高，具有極強(qiáng)的沖擊力。()

A.正確B.錯誤

63.法國的“新藝術(shù)”運(yùn)動與英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動都反對機(jī)械化的批量生

產(chǎn)。()

A.正確B.錯誤

64.文學(xué)欣賞中讀者的再創(chuàng)造有時還會轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象自身的內(nèi)容。()

A.正確B.錯誤

65.小篆字體的藝術(shù)特征是具有沉實(shí)、厚重、雄強(qiáng)之氣。()

A.正確B.錯誤

參考答案

1.D

2.C

3.A

4.A所謂藝術(shù)發(fā)展的歷史傳承性，就是前代藝術(shù)對后代藝術(shù)的巨大影響

以及后代藝術(shù)對前代藝術(shù)的積極成果的傳承保留。它揭示了藝術(shù)發(fā)展歷

史之間的必然的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系。這是古今中外一切藝術(shù)發(fā)展都

應(yīng)遵循的普遍規(guī)律。

5.A

6.B

7.D

8.B

9.A

10.B

11.C

12.D

13.A